La aparición de la Virgen del Mar

21 diciembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La aparición de la Virgen del Mar

La Virgen del Mar es una advocación mariana del catolicismo de la Virgen María, patrona de Almería y su imagen se conserva en la Iglesia de Santo Domingo y santuario de la Virgen el Mar.

La imagen fue encontrada en la playa de Torregarcía por el vigía Andrés de Jaén en la mañana del 21 de diciembre del año 1502, procedente probablemente de un navío naufragado o asaltado por piratas de origen berberiscos.

Según el Padre Tapia, debió ser entallada en las mismas atarazanas, valencianas o catalanas, donde fuera construido el navío que la portaba.

Al llegar a la costa le faltaba la parte posterior de la cabeza y de la espalda pues tenía señales de haber tenido unas argollas de hierro con las que habría estado sujeta a un zuncho de hierro en una cámara de la nave, tal y como era común en la época.

Desde el 1 de enero de 1503, en que se lleva por los frailes al camarín en la capilla mayor de la Iglesia de Santo Domingo, hasta mediado el siglo XVII, la imagen muestra ese aspecto.

De esta época es su ropaje, para lo que se le añadieron dos brazos postizos, y una imagen del Niño, y luego se le recortó la corona de madera para añadirle una de metal.

Del siglo XVIII son ciertas alhajas que fueron robadas la noche del 23 de agosto de 1891, segundo robo, sin que se tengan referencias del primero y en 1936 desaparecen las joyas y la corona.

La imagen deja su santuario en contadas ocasiones, movida por violentos sucesos históricos. En 1810 las tropas francesas ocupan el convento y expulsan a los frailes dominicos, dedicándolo a cuartel. La imagen se guarda entonces en la catedral, hasta su vuelta el 8 de abril de 1813.

El 31 de diciembre de 1841, el Cabildo recibe un oficio del Ayuntamiento constituido por la entonces Junta Revolucionaria establecida en 1840, por el que se comunica el cierre la iglesia del suprimido convento de Santo Domingo (tras la Desamortización de Mendizábal, en 1836).

La imagen es trasladada en procesión solemne hasta la catedral el 1 de enero siguiente y colocada en su altar mayor hasta el 17 de marzo de 1844 en que vuelve a su santuario, gobernado entonces el Ayuntamiento por el liberal Joaquín Vilches.

Nuevamente debe trasladarse, esta vez en secreto, la tarde del 17 de julio de 1936, siendo sustituida la imagen por una réplica, obra de don Francisco Álvarez y su hijo, decorada por fray Juan de Aguilar, preparada unos meses antes del inicio de la Guerra Civil Española.

Durante la Guerra estuvo escondida en el hueco de una escalera de la vivienda de don José Pérez Gallardo, en la misma plaza de la Virgen del Mar.

Tras la Contienda civil la imagen fue trasladada de nuevo al convento, permaneciendo allí durante dos meses, tras lo cual se bajó a la portería y después en un salón de la sacristía.

Después de la reconstrucción del Templo, bendecido por fray Aquilino Marina el 30 de agosto de 1947, la imagen se puso en el altar en el centro de la capilla mayor y tres años después se volvió a colocar en su camarín.

Con motivo de diversas calamidades se han celebrado rogativas o procesiones, misas o novenas, solicitando su protección.

Así por el riesgo de epidemias de peste desde 1676 a 1681; la epidemia de tabardillos en 1768 o la de 1781 (no identificada); la peste de 1834; el cólera de 1855. Rogativas por la lluvia desde 1630, como en 1666, con una sequía prolongada durante 7 años seguidos.

Los libros de actas de la catedral recogen hasta 60 acuerdos para hacer estas rogativas desde mediado el siglo XVII.

Se hacen rogativas por las plagas de langosta, desde 1634 y por último contra los terremotos, por cuya intercesión se atribuye que la ciudad no se viera afectada por el de 1804.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_del_Mar

Leyendas de Galicia: El Puente del Pasatiempo

17 diciembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Leyendas de Galicia: El Puente del Pasatiempo

La muerte del rey Enrique IV dio comienzo a una guerra entre las dos aspirantes al trono: la hermana menor del rey, doña Isabel, y su única hija, doña Juana por lo que la nobleza castellana quedó dividida en dos.

En Castilla vencieron pronto los que apoyaban la causa de doña Isabel, pero en Galicia tenían más fuerza los que defendían a doña Juana; eran, principalmente, el conde de Lemos, el conde de Soutomaior y el mariscal Pedro Pardo de Cela. Partidario de doña Isabel fue el señor don Diego de Andrade y algunos amigos suyos.

Aun después de que doña Isabel se hiciera con el trono, estos nobles gallegos seguían sin acatar la autoridad de los Reyes Católicos, de modo que se envió una fuerza de trescientos jinetes para acompañar a un bachiller y al nuevo gobernador de Galicia.

El objetivo que estos nobles perseguían era el de hacer justicia; aquella justicia que, a decir del propio cronista de los reyes, rayaba en la crueldad más ruin.

Al conde de Soutomaior lo mataron mientras dormía, el de Lemos murió de viejo y el mariscal Pardo de Cela que, parapetado en su fortaleza de A Frouseira, seguía ofreciendo resistencia.

Sin embargo, aprovechando un descuido del mariscal, los jinetes enviados por los reyes se hicieron con la plaza y arrestaron a Pardo de Cela junto con sus partidarios que acusado de traición y bandidaje fue juzgado y condenado a morir en garrote.

Cuando doña Isabel de Castro, esposa del mariscal, supo de la triste noticia de la prisión, decidió presentarse ante la reina, que entonces se encontraba en Valladolid, para pedirle clemencia por su esposo.

Pero el obispo de Mondoñedo, que odiaba al mariscal porque este no había querido entregarle algunos bienes de su mujer ni quiso tampoco dejar de cobrar las rentas que le fueron concedidas por el rey Enrique en aquel obispado, hizo todo cuanto estuvo en su mano para que no se le otorgase el perdón real a Pardo de Cela.

La muerte del mariscal le corría prisa y, por si la señora doña Isabel de Castro llegaba con la gracia concedida por la reina, adelantó el suplicio.

Pero el día señalado para la ejecución llegaron noticias de que doña Isabel venía con el indulto real y cabalgaba apresuradamente hacia Mondoñedo.

Entonces, el obispo ideó un medio para evitar que el perdón llegara a tiempo: envió a la entrada de la ciudad a algunos de sus canónicos, que detuvieron a la pobre mujer, entreteniéndola con mil habladurías.

La atribulada señora quería seguir adelante, pero ellos le aseguraron que nada tenía que recelar, y siguieron su conversación. Entretanto, el mariscal Pardo de Cela y su hijo fueron decapitados.

Consumada la ejecución, las campanas de la ciudad tocaron a muerto y fue entonces cuando doña Isabel, horrorizada, se dio cuenta de lo que acababa de pasar y consiguió entrar por fin en la villa.

Y desde entonces, los vecinos de Mondoñedo llaman a aquel lugar donde tuvieron entretenida a doña Isabel de Castro “A Ponte do Pasatempo”.

Fuente: https://mariaberini.es/2016/11/12/galicia-de-leyenda-iv-a-ponte-do-pasatempo-y-la-guerra-de-sucesion-castellana/

La leyenda del Preste Juan

27 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La leyenda del Preste Juan

Una de las más famosas leyendas de la Europa medieval fue la del Preste Juan, al que se atribuía ser descendiente directo del rey mago Melchor y que reinaba sobre lejanas tierras allende los reinos de Persia y Armenia.

Se decía que las riquezas de su reino no tenían comparación con las de ningún otro lugar del mundo conocido, y que tanto su ejército de 100.000 hombres como su propia espada estaban al servicio del cristianismo en la conquista de la Tierra Santa.

La primera mención escrita que se conoce sobre el Preste Juan data del año 1145, en una carta enviada por Otto de Freising al Papa Eugenio III. Apenas pasaron unos años hasta el el gobernador de Bizancio recibe una carta del propio Preste Juan, en la que el monarca hacía una detallada descripción de su reino y sus riquezas.

Aseguraba que entre sus súbditos no había pobres ni mendigos, pues que el hambre había sido erradicada de sus tierras y que su palacio no necesitaba ventanas, ya que el brillo de las piedras preciosas que lo adornaban eran el que iluminaban por sí solas el interior y el río que atravesaba sus dominios, decía en su carta, nacía en el mismo Paraíso en la Tierra.

Su reino era un verdadero Edén rodeado por todos lados de infieles y en el que no faltaron los aventureros que se lanzaron en la búsqueda de este tan fantástico lugar, y teniendo en cuenta los conocimientos geográficos de la época, podía estar en cualquier parte entre la África Oriental y también la lejana China.

Las precarias condiciones de vida en la Europa medieval como sus más que frecuentes guerras alentaron los sueños de muchos viajeros y para muchos europeos cristianos, encontrar el reino del Preste Juan era una empresa que era muy parecida a la de hallar el Santo Grial o el Arca de la Alianza.

Quienes más se interesaron por encontrarlo fueron los portugueses entre los siglos XIV y XVI como atestiguan varios mapas de la época, en los que se representaba al «Preste João» en el cuerno de África.

De hecho, cuando descubrieron la civilización etíope estuvieron seguros de haber encontrado el mítico reino, aunque pronto se dieron cuenta de que estaban equivocados.

La búsqueda del mítico reino terminó en el siglo XVI, o sea, la vieja Europa dejaba atrás uno de los mitos que más inspiración dio a los viajeros de toda la Edad Media, junto con El Dorado o la Fuente de la Eterna Juventud.

Fuente: https://sobreleyendas.com/2013/11/20/la-leyenda-del-preste-juan/

Leyendas: El faro de Nuevo Londres

27 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Leyendas: El faro de Nuevo Londres

El faro es famoso por las historias que circulan sobre la presencia de un fantasma que presuntamente frecuenta el edificio pues los fareros que lo habitaban hace años, antes de automatizarse la gestión, informaron sobre extraños sucesos paranormales.

Puertas que se abrían o cerraban en mitad de la noche, la televisión y la radio que se encendían y apagaban de manera inexplicable y en algunas zonas de la casa había una sensación muy intensa de frio.

La historia cuenta que en una fecha no del todo clara, entre 1920 y 1930, uno de los fareros, John Randolph apodado «Ernie», al conocer que su joven esposa le había sido infiel con el capitán de un ferry de la zona y deprimido por el engaño, se suicidó saltando desde el techo del faro.

Desde entonces, el fantasma de Ernie deambula errante y, de vez en cuando el pálido espectro de un hombre alto y barbudo, que va vestido con un claro impermeable, es visto rondando la zona.

Un reportero de la televisión de Japón pasó una noche en el interior del faro para investigar la historia de Ernie manifestó que durante toda la noche se escucharon unos susurros ligeramente audibles.

Fuente: https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/new-london-ledge-nid1423733/

El misterioso Faro de Gibraltar en Toronto

27 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El misterioso Faro de Gibraltar en Toronto

John Paul Rademuller, el primer farero que trabajó en el faro, se sabía que fabricaba su propia cerveza, dado su origen germano y muchos soldados de Fort York cruzaban el puerto, fuera de sus horas de trabajo y conseguir algo de cerveza gracias a Rademuller. Lamentablemente, su cerveza dio origen a un extraño suceso.

El farero fue asesinado el 2 de enero de 1815 por lo que se cree que aquellos que lo mataron fueron tres soldados ebrios que habían viajado de Fort York para obtener cerveza.

La leyenda cuenta que Rademuller se negó a servirles la cerveza, con lo que lo golpearon y lo llevaron hasta la parte superior del faro para más tarde el ser arrojado al vacío, cortaron su cuerpo en pedazos y enterraron sus restos en varios lugares a lo largo de la isla.

Ochenta años más tarde, George Durnan, el farero en ese momento, llevó a cabo el descubrimiento en las arenas de la isla los restos de una mandíbula humana.

Aunque no se ha podido demostrar si esta mandíbula pertenecía al farero Rademuller, ya que este lugar era un antiguo cementerio destinado para los aborígenes.

Algunas personas que se han acercado a las inmediaciones del faro cuentan que, en ocasiones, ven a un hombre merodear en torno al faro, como si va a buscar algo.

Nadie ha hablado nunca con él, pues, cuando intentan acercarse, resulta el que desaparece. Se cree que es Rademuller, que cada noche, baja a la playa a buscar sus propios restos.

La noche que suele aparecer se forma una densa niebla, y entre la maleza, se oyen quejidos lastimeros pues según cuentan, del faro se escuchan golpes y ruidos extraños.

Algunos fareros que han trabajado aquí tuvieron que abandonar su trabajo, ya que oían en esas noches de niebla una gran cantidad de pasos subiendo las escaleras, como si arrastraran algo muy pesado.

Fuente: https://www.flipada.com/7-faros-costeros-con-siniestras-leyendas/

Leyendas de Costa Rica

24 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Leyendas de Costa Rica

Las leyendas de Costa Rica son una serie de relatos y tradiciones folclóricas de Costa Rica referidas a algún suceso maravilloso irreal referentes a temas heroicos, de seres mitológicos, de almas en pena, de seres sobrenaturales o sobre los orígenes de hechos o lugares y destacan:

El tesoro de la isla del Coco

Según la leyenda, durante las guerras de independencia americana, cuando las tropas de Simón Bolívar se aproximaban a la ciudad de Lima debido a ello las autoridades eclesiásticas y políticas españolas solicitaron al capitán inglés William Thompson que se llevara en su barco, el Mary Dear, o sea, un tesoro de inmensas proporciones que fue acumulado cerca de tres siglos de ocupación española en el antiguo Imperio Inca.

Este tesoro estaba conformado por toneladas de lingotes y monedas de oro y plata, láminas de oro que cubrían las cúpulas de las iglesias, junto a unos utensilios e imágenes del mismo material, incluida una imagen de la Virgen María y el Niño Jesús hechas en oro macizo, de tamaño natural.

Thompson zarpó de Lima el 19 de octubre de 1820 y se dice que, una vez en altamar, la codicia pudo más y acordó con su tripulación ocultar este tesoro en la isla del Coco, en ese momento, una isla solitaria y sin dueño.

Allí, escondió el grueso del botín en una cueva y repartió el resto entre sus hombres. Los españoles, desconfiando del inglés, enviaron una fragata para seguir al Mary Dear, el cual interceptaron en Panamá, y en donde fusilaron a toda la tripulación, excepto a Thompson y a otro marinero, con el objetivo de que les revelara el destino del tesoro.

Ambos lograron escapar, pero el marinero murió pronto, por lo que dejó a Thompson como la única persona que sabía la localización exacta de donde se encontraba el tesoro.

Desde esa época, más de 300 exploraciones se han realizado en la isla para hallar el tesoro, la última en 1994, y bajo el gobierno de José María Figueres Olsen prohibió las expediciones a la isla para buscarlo, con el objetivo de salvaguardar su ecología.

Según otras versiones, en la isla del Coco no solo estaría oculto el tesoro de Lima, sino también otro tesoro robado del puerto mexicano de Acapulco por el pirata portugués Benito Bonito, y otro tesoro por el corsario inglés Sir Francis Drake. De ninguno de los tres tesoros se tiene noticia hasta la fecha.

Las minas de Tisingal

La leyenda de las minas de Tisingal se refiere a una antigua creencia por los primeros conquistadores españoles de Costa Rica, acerca de la existencia de unas minas de oro ubicadas en algún lugar entre el valle de La Estrella y la cordillera de Talamanca, en el Caribe sur costarricense.

La leyenda está aunada al propio origen del nombre del país, puesto que los españoles creían que en esas tierras abundaba el oro, pensando así que los indígenas obtenían de vetas auríferas ubicadas en los ríos, sobre todo en la zona del Pacífico sur.

El promotor del origen de la leyenda fue Juan Vázquez de Coronado, quien localizaba esta mina fabulosa en algún lugar de lo que luego fue llamada la provincia del Duy y Mexicanos.

Coronado equiparaba la riqueza de esta minas con las de Potosí, en Bolivia, y sus expediciones a territorio nacional tenían la esperanza de encontrar los lavaderos de oro del río La Estrella y las minas de oro ubicadas en algún lugar entre las montañas de Talamanca, en los alrededores del río Coén.

La leyenda sobre la existencia de estas minas se hizo muy popular durante el siglo XIX, cuando se organizaron una decena de expediciones para salir en su búsqueda, pero las legendarias minas nunca se encontraron.

La leyenda de Tapezco

El cerro Tapezco es un monte ubicado en la provincia de Alajuela, entre los cantones de Zarcero y San Carlos donde según la leyenda su nombre deriva de un cacique indígena de la etnia de los botos o de los huetares, que habitó en el territorio que hoy conforman las llanuras del río San Carlos.

Dice esta historia que Tapezco estaba en guerra con los toris, o sea, pueblo indígena que habitaba en las llanuras del río San Juan pues un día, Tapezco subió a la cima del volcán Poás.

En el volcán habitaba una dabaiba, para consultarla, pero cuando volvió, se encontró a su pueblo desolado, con mucha gente muerta y Tapezco subió a una colina, desde la cual divisó a los enemigos que huían, por lo que llamó a la dabaiba para que le ayudase a vengarlo.

La bruja hizo que el volcán entrara en erupción, destruyendo todo a su paso hasta llegar a la corriente del río San Juan, donde formó el delta donde está la desembocadura del río San Carlos.

En el proceso, tanto Tapezco como sus enemigos perecieron, pero la colina desde donde el cacique Tapezco invocó a la bruja quedó bautizada con su nombre.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Leyendas_de_Costa_Rica

Leyenda «La Bruja de Escazú»

23 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Leyenda «La Bruja de Escazú»

Cuenta la leyenda que esta bruja era negrita y una de las últimas brujas del pueblo más renombradas, que habitaba al norte de la Iglesia del centro de Escazú.

Una madrugada fue descubierta por su abuelo Talí desnuda, quebrada que pasaba atrás de su casa, y en trance pues al sentirse descubierta, le dijo a su abuelo que a nadie le contara lo que había visto y entonces él le respondió: “Oh, María, ya está haciéndole daño a alguna persona”.

Pasado algún tiempo, el abuelo contó el hecho a los vecinos de su confianza y se dice que pocos días después fue castigado por la maldición de su bruja nieta.

Comenzó a darse cuenta de que a medianoche caían algunas boñigas sobre el tejado de su casa y las vacas desaforadas pataleaban y parecía que iban a romper los horcones y barandas de la casa.

Ante esta situación, salía a ver lo que pasaba… y nada había de raro, o sea, todo estaba tranquilo, pues sólo se percibía el olor de las boñigas sobre el tejado de su casa.

Días después, en un descuido del abuelo Talí, uno de sus pequeños apareció muerto a causa de una golosina inofensiva que lo había ahogado y además cuando tenía que ir por El Jaboncillo a desyerbar la siembra.

Al pasar por la casa de la bruja se le puso una cerda grande y negra con su cría de chanchitos que le mordían las piernas y lo perseguían pues entonces Talí se defendía con su cuchillo, pero no lograba ni ahuyentar ni matar a los animales.

Esto duró unas semanas hasta que murió la bruja; y agrega la leyenda que ese día tembló muy fuerte y con retumbos pero además la casa de barro de María la Negra se desplomó, quedando totalmente destruida por el sismo y el abuelo Talí gozó de una tranquilidad completa y permanente.

Fuente: https://www.sanjosecostarica.org/sobre-san-jose-costa-rica/cultura-y-folklore/leyendas-de-costa-rica/la-bruja-de-escazu/

Leyenda de los Indios Norteamericanos: El Fardo Sagrado

16 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Leyenda de los Indios Norteamericanos: El Fardo Sagrado

Un joven indio, vanidoso y soltero, siempre iba vestido con todas las que el consideraba sus mejores prendas y su principal posesión era una pluma de águila, que llevaba siempre en la cabeza, y que tenía propiedades mágicas.

Un día, mientras cazaba con sus compañeros, se separó y se encontró a un búfalo hembra, atascada en el barro y como el resto de la manada escapó el joven preparó su arco y flecha para matar a su presa.

Pero al volverla a mirar descubrió que se convirtió en toda una mujer joven y hermosa. El cazador no entendía nada, pero terminó casándose con ella y pidiéndole que volviera con él a su tribu.

La búfalo accedió a casarse solamente si permanecían viviendo en el lugar, y el cazador aceptó. El día de la boda obsequió a su esposa con un collar de abalorios azules y blancos.

El tiempo pasaba y el cazador descubrió la felicidad junto a toda su nueva familia, pero un día mientras regresaba de cazar, encontró que su esposa había desaparecido; y que en su lugar multitud de huellas de búfalos iban señalando el lugar de lo que antes fuera su hogar. Lloró amargamente su pérdida, y retornó solo a su tribu.

Transcurrieron años, y un día se presentó en la tribu un niño pequeño, que llevaba en el cuello un collar de abalorios azules y blancos. Por dos veces le dijo al cazador que su madre quería verlo, llamándolo a la vez “padre”.

Pero todos rieron al creerlo soltero, ya que nunca había contado lo que pasó en las praderas y todas estas burlas irritaron al cazador por lo que tuvo que alejar al niño de su cercanía.

Ya no recordaba dónde había visto ese extraño collar y tampoco recordaba su experiencia mágica pero de pronto recobró la memoria y entonces salió en búsqueda de su perdida familia que finalmente la encontró, junto a una enorme manada de búfalos.

Éstos, celosos, lo hicieron pasar por múltiples pruebas para aceptarlo en su manada, y logró superarlas a todas con la ayuda de su hijo y cuando al final los búfalos intentaron matarlo la pluma mágica lo protegió por dos veces.

Esto decidió a sus atacantes a cambiar su conducta y le dijeron que sólo lo aceptarían si les traía regalos de su tribu y una vez aceptado el trato este volvió a su tribu, que estaba a punto de desaparecer por causa del hambre.

Fue el momento mágico en que su hijo-búfalo le entregó un Fardo Sagrado, que contenía una mazorca, grasa de ternero amarillo y entre otros objetos sagrados.

Una vez entregado el fardo al cazador el niño desapareció de la tribu y el jefe indio volvió a olvidar a su esposa, quien también desapareció. El dolor de las consecuencias de sus acciones lo enfermó y murió.

Fuente: http://lialdia.com/2015/12/mitos-y-leyendas-de-los-indios-norteamericanos/

La leyenda de los Hombres Serpiente

16 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La leyenda de los Hombres Serpiente

Veinte guerreros volvían a su casa tras luchar pues estaban tanto agotados como hambrientos y entonces se dispersaron en busca de alimento y uno de los guerreros, apoyando su oído en tierra dijo que estaba escuchando a una manada de búfalos acercándose.

Se prepararon a cazarlos, mientras la manada se acercaba rápidamente. El jefe estaba a la cabeza del grupo emboscado, esperando que aparecieran los primeros animales.

Pero su sorpresa fue mayúscula cuando descubrió que el ruido no era el del avance de los búfalos, sino que en realidad lo hacía una enorme serpiente, y cuyo crótalo tenía el tamaño de la cabeza de un hombre.

El terror lo paralizó, pero finalmente logró apuntar su flecha y matándo a la serpiente. Sus compañeros también estaban sorprendidos y aterrorizados al igual que él, pero como el hambre era tan fuerte que decidieron el cocinarla y comerla.

Todos participaron del banquete, menos un niño, que se negó a comer esta carne de la serpiente; a pesar de que todos aseguraban que era tan sabrosa como la del búfalo.

Después de la abundante cena los indios se acostaron alrededor de la fogata y se durmieron. En mitad de la noche el jefe despertó, descubriendo que sus hombres se habían convertido en serpientes, y que él mismo ya era mitad ofidio mitad hombre.

Reunió a sus hombres y todos se acercaron rodeando al niño que era el que no había comido de la serpiente muerta y este empezó a llorar pensando el que las serpientes lo atacarían, pero ellas lo tranquilizaron y le dieron todos sus amuletos y pertenencias.

A pedido de los transformados juntó todos los obsequios en una bolsa que depositó en la cima de una colina cercana, debajo de unos árboles y luego las serpientes le pidieron que volviera al poblado para alertar a los demás de la suerte corrida por los guerreros, y el niño así lo hizo.

Antes de retirarse las serpientes dieron al niño un mensaje para todos sus parientes: que serían visitados en el verano todos los parientes de todos los guerreros-serpiente, y que esperaban que todos se presentaran.

Pasaron los meses y llegó el verano. La tribu entera se preparó para la visita de los parientes transformados y el encuentro se llevó a cabo en las afueras del pueblo.

Se sentaron, y las serpientes disfrutaron de la compañía de todos sus seres y eran quienes les habían traído sus caballos, todas sus pertenencias y tras la llegada del invierno las serpientes desaparecieron llevándose consigo a sus caballos y sus posesiones, y nunca más las vieron.

Fuente: https://aminoapps.com/c/mundosecretooficial/page/blog/hombres-serpiente-leyenda/WJ6d_j6ZCXu7WzbwgazXmn7wl8PG4lQ2omd

Leyenda de los indios americanos: la mujer del búfalo blanco

16 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Leyenda de los indios americanos: la mujer del búfalo blanco

Cuentan una profecía de los indios Lakotas que en algún momento volverá a nosotros la mujer del búfalo blanco, o sea, una wakan sabia portadora de magia que restaurará con todo su poder la unión entre todos los hijos de la Madre Tierra. Su llegada contribuirá además a devolver nuestro equilibrio con la naturaleza, a restaurar ese legado ahora tan maltratado.

La leyenda de la mujer del búfalo blanco cuenta con más de 2.000 años de antigüedad y es un relato originario de la nación Lakota, uno de los pueblos más relevantes de las llamadas Turtle Islands, en América del Norte.

Cuenta la profecía que la mujer del búfalo blanco apareció durante un gran periodo de gran hambruna, guerras y desavenencias entre varios de todos los pueblos.

La historia comienza con dos jóvenes lakotas que paseaban con sus caballos buscando algo que cazar, cuando de pronto, vieron en el horizonte a una figura femenina envuelta en una luz cálida de fascinantes destellos.

La mujer iba acompañada de un búfalo blanco y era alta, esbelta y traía un vestido con bordados sagrados, una pluma en el cabello y hojas de salvia en la mano.

Era muy hermosa, tanto, que uno de los jóvenes guerreros se acercó a ella y con la intención de poseerla. No obstante, y antes de que pudiera siquiera el tocarle la piel, una nube oscura se cernió sobre él dirigiéndole un rayo de fuego y quedó carbonizado a los pocos segundos.

El otro joven guerrero se arrodilló de inmediato lleno de terror pensando el que también iba a correr la misma suerte y la bella mujer acarició su gran cabello y hablando su mismo idioma le dijo que era una wakan, una mujer santa que había venido a ayudarles.

La mujer santa fue recibida con expectación en el pueblo lakota y entonces prepararon el mejor tipi y al acomodarla en el interior, la mañana se tornó en crepúsculo y una luz ambarina con destellos rosados envolvió aquellas tierras donde se extendía la hambruna y la miseria. A pesar de ello, la gente intentó ofrecerle lo mejor que tenían: algunas raíces, algunos insectos, hierbas secas y agua fresca.

Tras esto, la mujer del búfalo blanco enseñó al pueblo Lakota a fumar en pipa, le ofreció tabaco de corteza de sauce rojo y les animó a dar vueltas alrededor de las tiendas para honrar al sol, para crear un círculo de fuerza con la vida y dar las gracias.

Más tarde, les inició en una serie de prácticas espirituales, modos en los que reverenciar a la naturaleza, orando con las palabras correctas y llevando a cabo ritos ancestrales que el pueblo lakota había largamente olvidado.

Asimismo, les invitó a entonar con ella cánticos para hacer feliz a la Tierra, melodías, versos y entonaciones que debían dirigir a las cuatro direcciones del universo.

Les recordó también la importancia de practicar la ceremonia de la pipa de la paz, ahí donde hombres y mujeres debían reunirse para honrar todas sus almas, para honrar al propio grupo y su unión con el más allá.

La mujer búfalo blanco se despidió diciéndoles que mientras hicieran todas esas ceremonias sagradas y cuidaran de la Tierra, ella les protegería y antes de partir, trajo desde el horizonte una extensa manada de búfalos negros.

Eran tantos que las montañas se cubrieron de oscuridad y el suelo temblaba bajo sus pies, el mundo bombeaba con fuerza nuevamente con la llegada de esos animales que suponían la supervivencia para los nativos americanos.

La mujer santa los dejó diciendo: Toksha ake wacinyanktin ktelo (os veré de nuevo). Un mensaje de contenida esperanza que a día de hoy aún se repiten muchos lakotas, soñando con un regreso donde esa presencia femenina de nuevo logre una vez más purificar el mundo, traer armonía, todo equilibrio y espiritualidad a todas las naciones.

Fuente: https://lamenteesmaravillosa.com/la-mujer-del-bufalo-blanco-una-leyenda/

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