CANAL DE MISTERIO

La leyenda de la carreta chillona

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La leyenda de la carreta chillona

La carreta chillona se pasea por las noches en las calles de algunos pueblos de El Salvador y su nombre se debe precisamente al sonido “chillón” que hacen sus llantas de madera cuando camina; también dicen que a veces se escuchan cadenas o huesos que se arrastran cuando pasa y que primero se escucha antes de verla llegar. Además, algunos dicen cuando pasa la tierra se estremece y otros comentan que quien se atreve a mirarla amanece muerto al siguiente día.

Esta carreta, que en sus palos lleva calaveras humanas, no tiene bueyes ni hay nadie quien la vaya guiando, simplemente camina sola, como si algún fantasma la impulsara hacia adelante; sin embargo algunos piensan que es un espíritu que se encarga de recoger las almas que andan en pena y guiarlas hacia la otra vida.

Se dice que en su interior la carreta chillona transporta muchos huesos y cadáveres de personas que murieron decapitadas y que a la media noche sale desde el cementerio de los pueblos, a recorrer sus calles con las almas en pena y mencionando los nombres de las personas que son mentirosas, falsas e hipócritas, como haciendo una advertencia de que ese podría ser su destino algún día si no cambian.

Cuenta la historia que muchos años después de que llegaron los españoles a nuestras tierras, vino un hombre llamado Terencio Pérez; el cual era educado por el cura Fray Antolín Oviedo que le enseñaba algunas cosas de aquí. Tras la muerte del cura, Terencio se trasladó a otro pueblo donde había un conocido del cura. Este otro personaje era un boticario que tenía una especie de farmacia y le enseñó cómo curar enfermedades.

En cierta ocasión Terencio conoció a un indígena llamado Juan Tepa, y del cual se hizo amigo con el propósito de que el indio le diera muchos secretos sobre plantas que curaban enfermedades y luego aplicarlas para ganar dinero y enriquecerse con ese conocimiento. Desde entonces se cambió el nombre y decidió llamarse Terencio Pérez de la Trocadera, para que su nombre pareciera aún mejor y más de clase.

El español sacó provecho de esos conocimientos y se hizo rico curando de enfermedades a los españoles hasta tal punto de que en un momento una peste afectó a los indios y Terencio Pérez de la Trocadera se negó a ayudarles, porque no podían pagar y porque no quería que los españoles se dieran cuenta que era amigo de los indios.

Una noche se le apareció el fantasma de Fray Antolín el cual le traía una mala noticia que se volvería una maldición, sus palabras fueron: “Ya no tienes parte en este mundo Terencio, muchas personas han muerto por tu culpa, lo que aprendiste no lo usaste para ayudar a la gente.”

Ahí mandó a Terencio a construir una carreta de huesos, de los huesos de quienes habían muerto por su culpa, le dijo que iba a ser una alma errante que buscaría por siempre un cementerio donde enterrar a aquellos que no había querido ayudar.

Fuente: https://www.elsalvadormipais.com/

La leyenda del fantasma del niño feliz

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La leyenda del fantasma del niño feliz

El viernes 10 de Octubre de 1986, alrededor de las 12 del mediodía, la ciudad de San Salvador, capital de la República de El Salvador, fue arrasada por un violento terremoto que destruyó gran parte de las edificaciones y produjo unas mil quinientas víctimas y muy cuantiosos daños materiales. Entre los numerosos muertos se hallaban las alumnas de la escuela Santa Catalina, en donde fallecieron aplastadas por los escombros unas cuarenta niñas y un niño. Grande fue el dolor que la población sufrió al enterrarlos. Se inició la lenta reconstrucción de la ciudad, con la esperanza de que el terremoto quedase pronto en el olvido.

Pocos meses después, llegó a la ciudad de San Salvador un circo. Todos creyeron que se trataba de una bendición del cielo, ya que traería un poco de solaz y borraría, al menos en lo inmediato, tantos ingratos recuerdos que había dejado el siniestro. Los artistas fueron alojados en un hotel a medio derruir, y en la plaza mayor se anunció que el ansiado espectáculo pronto estaría al alcance de todos.

No hubo persona que quisiera perderse el encanto del circo. Las funciones tenían lugar al aire libre, en medio de los edificios aún en proceso de reconstrucción. Noche tras noche los artistas se entregaban a regalar diversión al público, cuando alguien notó que en la ventana de un primer piso un niño reía, fuertemente divertido por los acontecimientos de la función. Como la algarabía era general, a nadie le extrañó mucho que una cosa tan común sucediera, aunque algunos se preguntaron por qué el niño no se unía al resto del público y prefería observar los números desde esa distancia, en la ventana de un edificio que había sido afectado por el terremoto. Las funciones continuaron y nadie pareció preocuparse demasiado por el asunto.

Sucedió que una noche, cuando el circo daba una de sus últimas funciones, el los rumores sobre la presencia del niño aumentaron a tal punto que la curiosidad de la gente demandó que unos vecino se acercaran a la ventana para preguntar al chiquitín por qué no se unía a ellos en la fiesta. Grande fue la sorpresa cuando se constató que el niño había desaparecido y ningún rastro se halló de él, ni dentro ni fuera del edificio, y no se pudo dar con padres ni parientes. Nadie afirmó conocer al niño, aunque desde la distancia desde la que se lo veía se hacía imposible distinguir claramente sus rasgos. Subyugados por el misterio, los habitantes de San Salvador se dispusieron, la noche siguiente, a observar con detenimiento la última función del circo.

Los artistas estaban ya finalizando la última de las escenas, cuando alguien escuchó, en medio de la risa y la jarana generales, un aplauso divertido que provenía de la ventana en la que el misterioso niño había aparecido días atrás. Y allí estaba él, cuando todos voltearon para verle: dichoso, disfrutando de la velada, agitando sus manos. De inmediato se inició su busca; cuando llegaron hasta la ventana del primer piso, las personas que habían acudido presurosas no encontraron a nadie.

Entonces alguien lo recordó: entre los más de mil quinientos muertos que se contabilizaron a causa del terremoto en la ciudad de San Salvador, figuraban las cuarenta alumnas de la escuela Santa Catalina, y un niño. ¿Puede haber sido su espíritu el que se negaba a partir violentamente de su querida ciudad? El risueño niño no ha vuelto a aparecer, y quizás no lo sepamos nunca.

Fuente: http://es.creepypasta.wikia.com/

Lugares infernales: el Castillo Houska

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Lugares infernales: el Castillo Houska

Ubicado en la República Checa, al norte de Praga, el Castillo Houska posee características arquitectónicas que lo hacen digno de mucha atención, y para conocerlo a fondo es necesario remontarnos a la época de construcción. Para el siglo XIII, quizá por orden de Otakar II de Bohemia fue que se designó ese asentamiento como nueva sede para que el estado real trabajara desde ahí.

A través de los años, el castillo pasó por distintos dueños pues nadie entendía que era lo que hacía tan atrayente esa edificación, no estaba en la mejor zona, no quedaba en punto fronterizo o estratégico militarmente ni se encontraba cerca de recursos importantes para proteger como el agua.

Se tienen registros que durante el siglo IX, de que en aquellos terrenos existió un fuerte de madera. En este fuerte, según la Crónica, los lugareños contaban que en una parte de la piedra caliza que rodeaba la edificación había una grieta enorme y que de ahí surgían criaturas monstruosas: con alas demoniacas y partes de animal.

En las noches, esos seres atormentaban el ganado o a cualquier persona que se apareciera en ese sitio. La gente desesperada intentaba cerrar la grieta pero al parecer todo con lo que intentaban tapar ese hoyo era absorbido. Fue tan grande el temor de los que vivían por ahí, que creyeron que ese agujero era una puerta al infierno y así fue como la comenzaron a llamar.

Un noble, líder de la región, ansioso con terminar los rumores de la puerta del infierno, le ofreció a varios prisioneros el perdón absoluto si bajaban por el agujero y contaban lo que habían visto. El experimento fue fatal: cuando el primer prisionero había bajado varios metros comenzó a proferir gritos enloquecedores, y cuando lo subieron la gente que se encontraba en el lugar, quedó estupefacta al ver como el cabello del reo se había vuelto totalmente blanco.

Entre 1270 y 1280 se llevó a cabo la edificación del castillo, el sistema de defensa está dirigido hacia el interior, no hay modo de llegar al primer piso ya que no hay escaleras y muchas de las ventanas que se observan están como simple adorno, ya que no hay ninguna habitación detrás de estas.

La parte donde se encontraba la puerta del infierno fue cubierta con planchas de piedra levantando la capilla sobre el sitio: allí se colocaron distintas pinturas del arcángel San Miguel, un ser que según las tradiciones cristianas se enfrentó al demonio y salió triunfante.

Sin embargo, también se pueden observar otras pinturas macabras como la de criaturas endemoniadas: una muy peculiar es la de un centauro femenino tensando un arco en la mano izquierda, algo raro para esas fechas debido a que los centauros eran criaturas paganas y ser zurdo, según la cultura del medievo era señal de ser aliado de satán.

En lo que lleva en pie el Castillo ha contado con huéspedes bastante interesantes aunque durante la Guerra de 30 años Houska estuvo vacío, pero fue ocupado rápidamente por un líder sueco de una banda de ladrones llamado Oronto. Se decía que este convicto era practicante de magia negra, pero aún así fue dado de baja por dos cazadores de la zona que encontraban frustrados por los experimentos atroces de Oronto.

En el año de 1836, el poeta Karel Hynek Mácha pasó una noche en el castillo y después escribió una carta a su amigo Edward Hindle, en la misiva le narraba que durante toda la noche había tenido pesadillas en donde descendía por el hoyo y la maldad lo alcanzaba.

Ya en pleno siglo XX, durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis habitaron ese castillo, se dice que más que como refugio y punto militar, usaron Houska como sede para prácticas ocultistas aprovechando las energías que posee el sitio y acabada la guerra, cuando fueron a revisar el edificio hallaron cadáveres de varios soldados ejecutados.

Houska sigue siendo un misterio para quienes lo visitan, y los avistamientos de demonios son reportados cada año: mujeres con trajes antiguos que se pasean por los pasillos, perros de tres cabezas que asustan por los alrededores o un caballo sin cabeza que recorre los bosques; los secretos que alberga esta edificación han tratado de ser revelados  por una gran variedad de investigadores paranormales, nadie ha podido dar con una respuesta concreta.

Fuente: https://www.elpensante.com/

Quinta Angélica: la casa embrujada de Nicaragua

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Quinta Angélica: la casa embrujada de Nicaragua

 

Desde hace años se ha escuchado hablar de la famosa y misteriosa Quinta Angélica, ubicada en el sector de El Crucero. Desde los años 50 se dice que está totalmente embrujada, donde se escuchan llantos y gritos despavoridos.

Fue propiedad de la familia italiana Caligaris quienes llegaron de inmigrantes a Nicaragua en el siglo XIX. Existen muchos y sorprendentes casos sobre esta casa o mejor dicho lo que queda de ella, una pareja estuvo en la casa y al salir de ahí murieron al caerse por un abismo. Una base militar se instaló en el lugar, pasado un tiempo tuvieron que abandonar el sitio porque las camas y otros enseres eran arrojados a la calle inexplicablemente.

Sobre el origen de los fenómenos paranormales, se cuentan varias versiones, se dice que el dinero con el que su dueño construyó la casa fue adquirido gracias a un pacto con el Diablo, el cual aún permanece habitando el lugar abandonado, también se afirma que una niña murió ahogada en un lavadero de la zona y que es su espíritu el que ronda en la casa.Además. otros cuentan que el propietario asesinó a toda su familia, y aún sus almas permanecen en el sitio.

Fuente: https://maje.com.ni/

La carretera maldita a Tipitapa

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La carretera maldita a Tipitapa

En la carretera vieja a Tipitapa, específicamente en el sitio conocido como “La Curva de la Perla”, decenas de personas han perdido la vida en los últimos años, por lo que los pobladores de la zona dicen que en el lugar hay una maldición y se la conoce con el nombre de “La Curva del Diablo” o “La Curva de la Muerte”.
Según una leyenda urbana de Tipitapa hay quienes dicen que en el costado derecho de la curva había un bar donde la dueña se llamaba Aminta y presuntamente hizo un pacto con el Diablo para mantener a flote el negocio. Pero el tiempo pasó, el negocio fracasó y la propietaria murió, pero los pobladores de la zona afirman que a partir de entonces la carretera se tornó peligrosa y los accidentes de tránsito se volvieron frecuentes y trágicos, o sea, que a partir de entonces muchos creen que fue entonces cuando comenzó la maldición.
Debido a esto, los vecinos del lugar le cambiaron el nombre a la curva, pero maldita o no, las autoridades policiales consideran que la carretera vieja a Tipitapa es uno de los focos de accidentes.

Fuente: https://maje.com.ni/

La leyenda de la Tumba de Gengis Kan

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La leyenda de la tumba de Gengis Kan

Uno de los misterios históricos no resueltos es el lugar donde fue sepultado Gengis Kan. Los historiadores creen que posiblemente fuera enterrado con grandes riquezas traídas de todos los lugares de su imperio y que su tumba se encuentra a más de 20 metros bajo tierra cerca de su lugar de nacimiento en las montañas de Burkhan Khaldun.

Gengis Kan fundó el primer Imperio Mongol y dominó un territorio tan amplio que llegaba del Océano Pacífico hasta el Mar Caspio. El nombre que adoptó tras 20 años de guerras internas, cuando consiguió unificar a la mayoría de clanes mongoles, fue el de “Gengis Kan”, que significa “Príncipe Universal”. La grafía de su nombre se admite en diversas formas como Genguis Khan, Gengis Khan, Genghis Kan o Genghis Khan, aunque la más común en español es Gengis Kan.

Gengis Kan nació en Dulun Boldak, un valle entre Mongolia y la Rusia asiática, en 1162. Su nombre de nacimiento era Temüjin que significa “el mejor acero”. Unificó las tribus nómadas mongolas y se lanzó a la conquista del mundo, llegando a ser el Kan del imperio continuo más extenso que haya existido jamás.

Si bien fue un conquistador extremadamente cruel y sanguinario a la vez promulgó un código llamado “Yassa” que defendía la tolerancia religiosa y eximía a todos los clérigos, sin importar a que religión pertenecieran, de pagar los impuestos a los que estaban sometidos los ciudadanos de su imperio. También decretó leyes prácticas como la prohibición de orinar y lavar en el agua corriente y condenó con la pena de muerte delitos como el espionaje, el robo o la deserción.

Gengis Kan había dicho que al morir debía ser sepultado en secreto, en una tumba sin marcas ni señal alguna. La leyenda empezó tras su muerte, ocurrida en agosto de 1227 a los 65 años durante la caída de la capital del reino Xi Xia, en el noroeste de la actual República Popular China y para cumplir su deseo, un ejército de soldados mongoles transportó su cadáver de regreso a su tierra y dice la leyenda que mataban a todo aquel que se cruzara en su camino a fin de esconder la ruta por la que transportaban el cuerpo del caudillo.

Un vez sepultado, su tumba fue pisoteada por 1.000 caballos para que cualquier señal fuera borrada y jamás se pudiera localizar pues lo hicieron tan bien, que casi 800 años después nadie lo ha conseguido. También cuenta la leyenda que los esclavos que la construyeron fueron masacrados y los soldados que acabaron con ellos también fueron asesinados, quedando un reducido número de personas guardando el secreto.

Mausoleo de Gengis Kan en Ordos

Otra leyenda relacionada con la Tumba de Gengis Kan cuenta que un río fue desviado de su curso y se lo hizo discurrir sobre la Tumba de Gengis Kan para que jamás pudiera ser encontrada. Otras historias dicen que sobre ella se plantaron cientos de árboles para ocultarla.

¿Por qué pidió ser enterrado en una tumba sin marcas ni señales que indicaran quién reposaba en ella? Quizá pienses que temiera que alguno de los muchísimos enemigos o de los descendientes de estos, acudiera a su sepulcro para profanarlo, pero los historiadores opinan que simplemente seguía las costumbres de su pueblo. Las tribus nómadas mongoles eran muy pobres y no tenían grandes personajes que sepultar en tumbas espectaculares. Seguían la tradición de enterrar a sus muertos en tumbas sin marcas ni señales y olvidar tanto sus nombres como sus identificaciones.

Según algunos expertos, posiblemente fuera enterrado como los caudillos de las tribus xiongnu, ancestros de los mongoles, que eran sepultados en cámaras a más de 20 metros de profundidad y únicamente señaladas por un cuadrado de piedras. Las tumbas encontradas de estos caudillos han revelado que eran sepultados con grandes riquezas.

La última de las leyendas relacionadas con la Tumba de Gengis Kan explica que algunos años después de su muerte el sepulcro fue encontrado y saqueado. ¿Cómo fue? Ocurrió debido a que el Kan fue enterrado con el cuerpo de un joven camello. Según esa leyenda, la madre del camello quedó llorando durante años sobre la tumba de su hijo y así fue localizada y expoliada.

En el paisaje mongol es prácticamente imposible localizar la tumba del Kan. Algunos historiadores creen que podría encontrarse en uno de los cinco picos de las montañas Burkhan Khaldun, situadas a unos 160 kilómetros al noreste de Ulán Bator debido a que Gengis Kan se escondió en ellas cuando era joven y prometió volver tras su muerte.

Fuente: https://www.pinterest.es/

La novia demoniaca de Monaghan

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La novia demoniaca de Monaghan

De todas las criaturas y espíritus en la mitología irlandesa, pocos son tan temidos como la Novia Demoniaca del condado Monaghan; un mito que lleva más de dos siglos aterrorizando el cementerio Errigal-Truagh en Monaghan, y que ha sido inmortalizado en la balada de ‘Sir Turlough’, escrita por William Carleton.
El espíritu es infame entre los pobladores de Monaghan hasta el punto de que muchos evitan llevar entierros en el cementerio del condado por temor a encontrarla. Pues de acuerdo con la leyenda, este espíritu se manifiesta cada que hay un funeral; esperando ocultase entre las tumbas a que la ceremonia termine.
Una vez que esto pasa, se enfoca en alguna persona que haya permanecido sola o haya quedado atrás de la concurrencia. Toma una predilección especial por los hombres jóvenes, a quienes se les aparece con la forma de una mujer muy hermosa cuya apariencia tiende a ser lo que el hombre en cuestión considera una ‘mujer perfecta’. La Novia Demonio entonces procede a enamorarlo, al grado de hacer que la víctima le prometa que volverán a verse en exactamente un mes en el mismo lugar, o sea, el cementerio. Se dice que a manera de sello para la promesa, el espíritu besa al hombre; desapareciendo y dejándolo muy confundido al respecto de lo ocurrido.
Quienes saben de la leyenda, pronto salen del trance producido por la mujer fantasma, y caen en pánico al darse cuenta de que acaban de sellar su destino al pactar con ella. Se dice que conforme pasan los días, la fatalidad de esta idea lleva a la víctima a perder la cordura paulatinamente, al grado de que exactamente pierde la vida o se suicida al cabo de un mes.
Pero los funerales no son el único sitio donde esta arpía infernal se aparece pues hay otra leyenda en la que se aparece durante una ceremonia nupcial, siempre como una mujer de belleza y porte espectacular que nadie conoce, pero llama la atención de todos los presentes. En algún momento de la fiesta, la mujer elige a un hombre soltero y baila con él toda la noche; al grado de que el hombre se vuelve histérico y no puede dejar de hacerlo. Sus víctimas siempre son halladas al día siguiente, muertas y con evidencia de que literalmente bailaron hasta morir.

Fuente: http://mitosmonstruosyleyendas.blogspot.com/

La tumba de Nachito el niño fantasma

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La tumba de Nachito el niño fantasma

La familia Torres Altamirano estaba esperando un hijo, al dar a luz la madre, los médicos se impactaron de tan peculiar caso, pues en su vida profesional nunca habían visto algún caso así, resulta que el niño tenía una aversión a la oscuridad y a los lugares cerrados.

Para que pudiera descansar sus padres abrían las puertas y ventanas y a falta de luz eléctrica e iluminaban su habitación con velas pues ante esta extrañeza los padres intentaron encontrar alguna respuesta tal enfermedad, pero todo fue en vano.

Se dice que unos pocos días después de haber cumplido el año de edad, una ráfaga de viento se coló por las ventanas abiertas apagando las velas, dejando a Nachito en total oscuridad, el pobre pequeño no puedo resistir el terror de encontrarse a oscuras y murió de un infarto.

Al día siguiente, el velador del cementerio, completamente horrorizado, le contó a las autoridades correspondientes que en la noche habían desenterrado el ataúd del niño y que lo había encontrado sobre la loza de su tumba. Lo volvieron a colocar en su lugar pero durante diez días consecutivos sucedía lo mismo, y todas aquellas mañanas la gente se reunía para ver tal espectáculo cosa que a la familia Altamirano no veía con buenos ojos.

Un día el velador fue a hablar con los padres de Nachito para ponerle solución al problema, dada la enfermedad que sufría su hijo en vida decidieron dejarlo sobre la superficie de su tumba.

Varias personas que han visitado el panteón comentan que han sentido la presencia del niño, que el simple hecho de ver la foto y la tumba en persona sientes algo extraño. En un programa de televisión retransmitieron la grabación de la voz del niño diciendo: “Oye encontraste mi tumba, me das un chocolatito”, por lo que ahora la gente que visita su tumba le deja caramelos y juguetes como regalos para el niño.

Fuente: https://es.toluna.com/

Los cuatro niños que salen de las alcantarillas en octubre

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Los cuatro niños que salen de las alcantarillas en octubre

Sus espectros se manifiestan en el mes de Octubre, siendo los protagonistas de muchos relatos escabrosos, los cuales generalmente ocurren de noche, según testigos los niños se asoman por las alcantarillas. La triste y escalofriante historia de los Bocanegra tiene sus inicios en la década de los años 70, en una vía del tren de la calle 30 con carrera 1, invadida por solares y con un mal canalizado arroyo lleno de desperdicios.

Se cuenta que en este lugar vivían en extrema pobreza los hermanos Bocanegra: Silo, Amanda, Tomás y Luchito, los cuales fueron abandonados por sus padres. Su madre, una chocoana, había muerto de cáncer de útero y su padre un indio adicto al alcohol, los había maltratado y explotado, poniéndolos a vender dulces o a pedir limosnas con cara de profunda tristeza y hambre.

“A ellos les tocó duro, yo siempre le regalaba panes, me daba dolor cuando llegaban juntos, la niña me daba pesar porque era coja y lloraba del hambre que pasaba”, recuerda Fabiola Henríquez, dueña de una panadería. Además, tenían que hacer frente a muchas cosas en la calle, pero Silo el más negro de todos los defendía.

“Recuerdo que el negrito Silo a veces llegaba golpeado porque defendía a sus hermanos. Esos niños sufrieron hasta la hora de su muerte, porque fue muy horrible”, comenta con pesar Humberto Becerra, dueño de un granero en el Centro.

Cuentan que el 31 de octubre los niños se escaparon de la explotación de su padre y se dedicaron a pedir dulces hasta altas horas de la noche. Regresaron felices con las bolsas llenas de dulces a la vía del tren donde dormían a la intemperie. Amanda la más pequeña, por su problema de la pierna pisó mal y se cayó al arroyo.

Sus hermanos al verla agonizar se tiraron para salvarla, pero todos fueron arrastrados por la corriente. Sus muertes generaron consternación en la época y más aún porque sus cuerpos no fueron hallados. Después se empezaron a escuchar muchas historias espeluznantes que dan cuenta de las apariciones fantasmales de estos niños por Barranquilla, expresando así todo su dolor.

Muchas son las historias escabrosas relacionadas con estos niños. “Venía de una fiesta de Brujitas a eso de las 2 de la madrugada y mientras pasaba por una alcantarilla destapada comencé a escuchar el llanto de un niño, miré al fondo y vi que unas manos pequeñas me querían comer. Me gritaba con voz ronca ‘¡Quédate con nosotros!’”, cuenta recordando aún con miedo Mateo Espinoza quien logró salir corriendo. Otra historia para morir de susto es la vivida por Viviana Flores.

“Era Hallowen y después de ver una película fui al baño a orinar, de repente el foco se apagó y vi frente a mí una silueta de una niña de unos 5 años que estaba sentada en el inodoro. Me dijo ‘Me siento sola aquí abajo, acompáñame a jugar’. Abrí la puerta y salí corriendo fue horrible”.

Sonia Bustillo relata que a las 12 de la medianoche vio por la ventana cuatro niños acercarse a su puerta “Escuché risas de varios niños, extrañada me asomé y vi a los niños saliendo de una alcantarilla mirando hacia mi casa, del susto les dije que no tenía plata. De pronto vi un niño negro asomado viéndome desde la ventana, al día siguiente en la puerta habían escrito con lodo y sangre ¡Donde estamos no sirve la plata!”.

Fuente: http://www.aldia.co/

Tibicenas, los demonios negros de Canarias

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Tibicenas, los demonios negros de Canarias

Estos enormes perros negros, constituyen una leyenda (o realidad) de las Islas Canarias, España. Los Tibicenas en Gran Canaria, Guacanchas en Tenerife, Iruene en La Palma e Hirguan en la Gomera.

Esos son los nombres con los que, según cuentan las leyendas de los aborígenes canarios, llamaron a los demonios en forma de perros oscuros, siniestros y lanudos con ojos rojos brillantes que aparecieron hace ya mucho tiempo en las islas sin que nadie haya podido averiguar, hasta el momento, su procedencia.

Pronto buscaron el abrigo de los barrancos y las sombras de lo profundo y desde allí sembraron el pánico atacando a personas o a sus animales de manera imprevista. Para evitar este temor y como adoración, les hacían ofrendas de comida y miel, en las grietas elevadas del suelo, donde vivían estos cánidos altivos y en especial, les llevaban ovejas y cabras llamadas aras .

Aunque los Tibicenas eran seres demoníacos en forma de perro, los aborígenes en algunas ocasiones los representaron en estatuillas de barro con forma de cerdos, osos, tortugas e incluso de mono. También, en algunas crónicas, se habla de los Tibicenas como seres que salían del mar.

En yacimientos del Barranco de Santos y las Cañadas del Teide (en Tenerife) y en el Barranco de Guayadeque (en Gran Canaria), se han encontrado cráneos de perros desconocidos de gran tamaño, por lo cual la mitología en torno a los Tibicenas pudo haber tenido una base real.

En la isla de La Palma, la morada de Iruene o de los Iruenes era el espacio profano situado en las cimas volcánicas de Cumbre Vieja (desde Llano Amarillo hasta Los Canarios), territorio de espanto y terror que provocan las estruendosas erupciones volcánicas, muy común en todas las regiones volcánicas del mundo. Todo el reborde superior está vacío de elementos religiosos y no se ha encontrado ningún resto arqueológico, lo cual es bastante significativo.

No debemos desdeñar sin más los numerosos testimonios existentes que hablan de la presencia de estos perros negros y sanguinarios en las Islas Canarias actualmente. Al menos, eso parece indicar la cantidad de casos referentes a ataques a ganado que se han venido produciendo en territorio insular y que llevan la impronta del moderno chupacabras que podría asemejarse a la visión clásica de Tibicenas.

Al menos coinciden en su súbito y misterioso modo de desmaterializarse, en la elección de sus víctimas (cabras, ovejas, conejos,…) y en su modo sanguinario, oscuro y misterioso de actuar. Así pues, viene a la memoria la oleada sucedida en Tenerife en 1979, o sea, una sucesión de ataques a animales que se iniciaron con el famoso episodio conocido como la matanza de Taco. El protagonista (o protagonistas) de las fechorías nunca pudo ser localizado a pesar del amplio rastro de cadáveres encontrados en extrañas circunstancias que dejó a su paso y del fuerte dispositivo policial que las autoridades destinaron a resolver el misterio.

Fuente: http://enigmaps.com/

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