CANAL DE MISTERIO

[the_ad id="22569"]

El mapamundi de Alberto de Virga

por

El mapamundi de Alberto de Virga

Albertino de Virga fue un cartógrafo veneciano que elaboró entre 1411 y 1415 un mapamundi circular como el que en 1436 incluyó en su atlas su compatriota Andrea Bianco y de Virga había confeccionado unos años antes, en 1409, un mapa del mar Mediterráneo.

Este mapamundi tiene detrás de sí una cierta leyenda, pues en 1932 fue robado pues en una subasta en Lucerna (Suiza), aunque algunas versiones dan por hecho que no llegó a salir a la venta y se retiró de la lista de artículos que iban a ser subastados.

El mapamundi de Albertino de Virga fue encontrado por casualidad en una librería de segunda mano en Srebenica (Bosnia) en 1911 por el coleccionista Albert Figdor.

Fue autentificado por el Dr. Franz Von Weiser, de la Universidad de Viena pues una serie de fotografías en blanco y negro de buena calidad de este mapa se custodian en la Biblioteca Británica.

Este mapamundi es circular con un diámetro de 410 mm. y se dibujó en un pergamino de 696 x 440 mm. pues en él hay además del mapa un calendario con los signos del zodíaco y dos tablas de Cronología, una que se emplearía para calcular las fases de la luna, y la otra para calcular la fecha de la Pascua.

El mapa está orientado hacia el norte, con una rosa de los vientos centrada en Asia central, posiblemente el observatorio de Ulugh Beg en la ciudad mongola de Samarcanda, en Uzbekistán o la orilla occidental del mar Caspio. La rosa de los vientos divide el mapa en ocho sectores.

Es un mapa coloreado: los mares se dejan en blanco, aunque el Mar Rojo es de color rojo. Los continentes son amarillos y varios colores se utilizan para las islas. Las montañas son de color marrón, los lagos son de color azul y los ríos son de color castaño.

El mapa está en general en consonancia con el Mapamundi de Fra Mauro, de 1457 y también muestra el contorno del Cabo de Buena Esperanza, el cual actualmente puede verse en Venecia.

El mapamundi de Albertino de Virga muestra los tres continentes conocidos por entonces: Europa, África y Asia y parece que está inspirado en la cartografía árabe, ya que las islas aparecen pintadas en colores muy vivos.

En este mapamundi de Alberto de Virga se muestran las siguientes regiones:

Océano Atlántico

Las islas Canarias y las Azores se representan, mostrando una clara influencia de los mapas náuticos tanto de genoveses y catalanes que ya las mostraban, aunque todavía no se había navegado por entonces.

África

África contiene representaciones del Montes Atlas y del río Nilo, con mención así del territorio del Preste Juan (Pre. Joanes) en Etiopía.

El Jardín del Edén se representa en el extremo sur de África con el símbolo de dos anillos concéntricos, de la que emergen los cuatro ríos mencionados en el Génesis: Nilo, Eúfrates, Tigris y Am-Darya.

Asia

Los lugares descritos en Asia son consistentes con una clara denominación mongola: una corona con los nombres Medru, Calcar y Monza sede di sedre (el «Mangi» de China) y Bogar Tartarorum («la Gran Bulgaria» y la «Horda de Oro»).

En el emplazamiento de Karakorum las fortificaciones se representan, con la mención Mogol y además los nombres que figuran para los ríos y los de las ciudades chinas son los tomados de Marco Polo.

Las costas del Océano Índico muestran los reinos de Mimdar y Madar (¿Malabar?) y que incluye además a  Sri Lanka con la mención Ysola d alegro suczimcas magna.

Una gran isla en el Océano Índico etiqueta «Caparú SIVE Java magna» , o sea, posiblemente combina pues las descripciones de Marco Polo de Java y Japón (Cipangu) y además la parte norte de Australia parece así estar representada desde Bahía Courier hacia el oeste hasta el Golfo de Carpentaria​

Europa

En el norte de Europa se mencionan varios lugares, tales como Ogama, Goga (Gog y Magog), Samolica , Rotenia (Rusia), Naia y una península o promitorio mostrando el extremo sur de Norveca (Noruega).

Sin embargo, Islandia / Thule no se nombra en el mapa, pero al noroeste de la masa continental del mapa podría estar representada Groenlandia y quizá la costa noreste de América.​

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Mapamundi_de_Virga

John Hanning Speke

por

John Hanning Speke

John Hanning Speke (Bideford, Devon, 4 de mayo de 1827 – Somerset, 15 de septiembre de 1864) fue un oficial del ejército británico de la India y explorador de África, descubridor del lago Victoria.

Erróneamente se le atribuye el descubrimiento de las fuentes del Nilo, cuando en realidad fue el primer europeo en hallarlas el español, jesuita y misionero Pedro Páez en el siglo XVII, como así deja constancia en su libro Historía de Etiopía, 200 años antes del nacimiento de Hanning.

De joven sirvió en el Punyab (India) y exploró el Himalaya, hizo tres viajes de exploración a África y fue el creador de la «hipótesis camita», una de las principales causas sospechosas del Genocidio de Ruanda.

En su primer viaje, en 1854, se unió al famoso Richard Francis Burton para una expedición a Somalia y en donde Speke se quedó en la ciudad de Barbera a la espera del retorno de Burton, quién, partiendo luego de Zaila, consiguió llegar, a pesar de las dificultades, a la ‘ciudad prohibida’ de Harar.

Hizo dos viajes más al África con Richard Francis Burton en busca de las fuentes del río Nilo (1857 y 1858) y en el segundo de esos viajes descubrieron el lago Tanganica.

Por enfermedad de Burton, Speke continuó hasta que descubrió el lago Victoria, que señaló como origen del Nilo a su regreso a Inglaterra sin esperar el retorno de Burton.

En virtud de una polémica con Burton (que no aceptaba que el lago Victoria fuera la fuente del Nilo), así volvió unos años después (en octubre de 1860) para demostrar que sus cálculos eran correctos, y con ello descubrió las cataratas Ripon, que intuyó eran donde nacía el Nilo.

Esta vez volvió por el lado norte, aunque no pudo hacerlo siguiendo todo el curso del Nilo por problemas con las tribus vecinas, o sea, que siguió la dirección norte hasta Gondokoro (Sudán) donde se encontró con Samuel Baker y su esposa que iban río arriba, y terminó atravesando Egipto para volver a Inglaterra.

La discusión con Burton se originó a raíz de que Burton creía que el Nilo nacía en el lago Tanganica, pero Speke le dijo que no podía ser, porque este lago estaba por debajo del nivel del lago Victoria y que así el agua no podía subir, determinó el incremento de nivel, en unos 360 m.​

Este cálculo lo basó en la diferencia de la temperatura de ebullición del agua en ambos lugares y resulta que años más tarde Henry Morton Stanley demostró que Speke tenía razón.

Murió con 37 años en un sospechoso accidente de caza en Somerset por un disparo de su propio rifle, la mañana del 18 de septiembre de 1864, día señalado para el enfrentamiento cara a cara con Burton para probar su teoría, organizado por la sección geográfica de la Asociación británica de Bath.

Este hecho hizo prevalecer la errónea teoría de Burton ante la opinión pública hasta que Henry Morton Stanley la rebatió en 1877.

Fuente: https://www.wikiwand.com/es/John_Hanning_Speke

Mary Henrietta Kingsley

por

Mary Henrietta Kingsley

Mary Henrieta Kingsley nació en Londres el 13 de Octubre de 1.862, fruto del furtivo amor entre un médico y apasionado viajero de familia acomodada, George Kingsley y su criada Mary Bailey, que decidieron casarse al quedarse ella embarazada.

Mary creció en el barrio londinense de Islington, cuidando a su madre inválida y su hermano pequeño Charles, con las grandes ausencias de su padre que viajaba por todo el mundo, en especial por el Norte América, ejerciendo como doctor de un lord inglés.

Además, Mary Kingsley, en la época victoriana por ser mujer no pudo ir a la escuela y estudiar medicina, como a ella le hubiese gustado, a diferencia de su hermano Charles que cursó estudios en Cambridge.

Su madre le enseñó a leer y a escribir, y podía estudiar en la biblioteca de su padre, el cual pues al ver la curiosidad e inteligencia de su hija, hizo una excepción para que comenzase a recibir clases particulares de alemán, el idioma en el que estaban escritos la mayoría de los textos científicos.

Todo este conocimiento adquirido, propició que Mary pudiese ayudar a su padre a colocar los apuntes de antropología, botánica, zoología, e incluso con la traducción de textos, al volver de sus viajes.

Cuando Mary cumplió los 30 años, su vida cambió dramáticamente al encontrarse sola tras la muerte de su padre a causa de unas fiebres reumáticas, y su madre tan sólo 6 semanas después.

Como consecuencia de ello, en un principio, pensó que tendría que cuidar de su hermano, pero resulta el hecho de que se fue a China, viéndose libre de toda responsabilidad.

Mary comenzó a hacer sus sueños realidad, y con una renta de 500 libras al año, se dispuso a terminar los estudios etnográficos que había iniciado con su padre, y viajar al continente africano, a pesar de que los médicos amigos de su padre se lo desaconsejaran, mostrándole mapas de las enfermedades que podía contraer en lo que llamaban la Tumba del Hombre Blanco.

Nadie confiaba en ella, excepto el Dr. Albert Gunther, zoólogo del Museo Británico que le propone pues recolectar muestras de diferentes especies de animales, hasta entonces desconocidas en occidente.

Y con todo preparado, en agosto de 1.893 puso destino hacia Freetown (Sierra Leona) donde pudo así conseguir un traductor y un equipo de porteadores que la acompañase en su aventura.

Su viaje siguió por Liberia, navegando por la Costa de Oro, y el Golfo de Guinea, desde donde descendió el Río Niger con destino al norte de Angola, donde vivió durante varios meses conociendo las costumbres y la religión que se practicaba en la zona, realizando importantes estudios etnográficos.

En enero de 1.894 volvió a Inglaterra, con la idea de conseguir dinero para su siguiente viaje, por lo que llevó a la editorial McMillan el manuscrito de su padre, que ella había concluido con sus vivencias, y con ello consiguió que se publicase, así como entregó las muestras recogidas al Museo Británico, el cual le brindó todo el material necesario para su siguiente expedición.

Gracias a ello, le surgió la oportunidad de viajar como dama de compañía de Lady McDonald, que iba a reunirse con su esposo, el gobernador de Calabar, inciando su segundo viaje el 23 de Diciembre de ese mismo año, desde Liverpool.

Esta vez hizo escala en las Islas Canarias y Sierra Leona, y una vez en Calabar, en la actual Nigeria, fue así invitada por el gobernador a pasar unos días en Fernando Poo en Guinea Ecuatorial, donde conoció a los bubis y consiguió fotografías que fueron publicadas en Londres.

Después, convertida en comerciante de la compañía Hatton and Cookson para financiar su viaje, remontó el río Ogowe en canoa, siendo la primera europea en vistar remotas partes de Gabón y el Congo, con el gran logro de conocer a la tribu canival de los fang y llegar a la cumbre más alta de África del Oeste, que era el Monte Camerún con 4.400 m., lo que la hizo realmente famosa y esperada luego a su vuelta a Gran Bretaña.

En 1.899, Mary volvió a sentir la llamada de África, y esta vez decidió viajar a la República de Sudáfrica en la época de la Guerra de los Boer, para trabajar como periodista y enfermera de prisioneros, aunque el 3 de Junio de 1.900 murió de fiebres tifoideas, a la edad de 39 años y su cuerpo fue depositado en el mar, siguiendo sus propias indicaciones, en un funeral con honores.

Mary Kingsley, insistía en viajar vestida tal y como lo haría por Inglaterra, con su paraguas negro, sus largas faldas, tupidas medias de lana y su sombrero de piel, estando siempre perfecta según los cánones de la sociedad victoriana, que según ella misma asegura en varios de sus escritos, quería que le tomasen en serio.

Su libro Viajar en el África Occidental, publicado en 1.897, se convirtió en un best-seller practicamente de inmediato, en donde defendía la igualdad de las razas, en contra de la idea que se imponía sobre que un negro era un blanco subdesarrollado, y se hizo una lectura pública de esta obra en la Royal Geographical Society.

También critico el afán de los misioneros de cambiar la sociedad que se encontraban hacia aquello que ellos creían que debía ser, lo que incomodó a la Iglesia, junto con sus escritos sobre la poligamia.

Otros dos libros más vieron la luz  con el título Estudios de África Occidental en 1.899 y la Historia de África Occidental en 1.900.

Fuente: https://www.estaentumundo.com/grandes-viajeros/mary-henrietta-kingsley-exploradora-africa.html

Batalla de Isandlwana

por

Batalla de Isandlwana

El 22 de enero de 1879 , Isandhlwana fue el escenario de la Batalla de Isandhlwana , que vio cómo unos 22.000 guerreros zulus derrotaron a un contingente de aproximadamente 1.768 soldados británicos y nativos, además de 350 civiles comandados por Frederic de Chelmsford durante la Primera Guerra Zulu. 

Liderados por Cetshwayo, los zulúes consiguieron infligir la derrota más grande jamás sufrida por el ejército británico a manos de un enemigo tecnológicamente inferior. 

El 11 de diciembre de 1878 los británicos habían presentado un ultimátum a Cetshwayo , el rey zulú, demandándole así que disolviera su imperio, cuando prácticamente ya se habían decidido a atacar. 

El ejército británico de 16.800 hombres estaba compuesto de regimientos de caballería, infantería y también Cuerpo de Voluntarios de Natal, formado por africanos y bòers. 

Las columnas de suministro estaban compuestas por 612 carros y 113 carros ligeros arrojados así por 7.626 animales de tiro que causaba mucho retraso y Chelmsford trasladó sus tropas desde Pietermaritzburg , donde estaba instalado, hasta el campamento de Helpmekaar, cerca de Greytown .

El 9 de enero llegaron a Rorke’s Drift, y en la mañana del 11 de enero, sin aguardar la respuesta al ultimátum, resulta el que comenzaron a cruzar el río Buffalo, entrando en Zululandia.

Los británicos acamparon en Isandlwana, un lugar en campo abierto, que no fortificaron, confiando en su armamento y organización superior, y aunque organizaron patrullas de reconocimiento que se encontraron con algunos zulúes, pues no fueron capaces de descubrir la magnitud de las tropas zulúes de las inmediaciones, que consistía en unos 35 impis (regimientos).

Chelmsford dividió su ejército y se dedicó a buscar a los zulúes. Dejó el 1º batallón del 24º Regimiento de infantería al cuidado del campamento bajo el mando de Henry Pulleine, un administrador sin experiencia bélica.

Mientras Chelmsford estaba en campo abierto buscando el ejército zulú y hostigado por pequeñas partidas zulúes que lo alejaron del campamento, el ejército zulú, compuesto por unos 22.400 hombres, atacó el campamento británico.

En su táctica de los cuernos (un número reforzado de impas en el centro, con dos cuernos izquierdo y derecho con los soldados más jóvenes que creaban una gran bolsa cerrando la retirada del ejército) los 1300 soldados británicos y 800 nativos fueron totalmente superados, pese a su clara ventaja tecnológica con los fúsiles y mosquetones (al igual que en revólveres) frente a los ikwla (lanzas) y los escudos de piel de vaca.

Los zulúes no hicieron prisioneros y mataron a casi todos, tan solo 55 militares británicos y 300 nativos lograron huir, atravesando el río Buffalo y algunos de ellos se unirían al contingente de Rorke´s Drift librando a la noche siguiente el hecho que más Cruces Victoria ha otorgado.

Después de la batalla, los zulúes, siguiendo su tradición, abrieron los cuerpos de los muertos para liberar los espíritus, teniendo especial vehemencia con los jóvenes tambores del ejército británico, creyendo que estaban poseídos.

Solo un militar británico de los que perecieron fue perdonado por los zulúes al haber luchado este hasta la muerte, terminando la munición de su fusil y revólver encima de un carro y arremetiendo contra la masa zulú sable en mano.

Isandlwana fue la primera derrota de los británicos en África donde los zulúes perdieron 1000 hombres y otros 2000 resultaron heridos; y los ingleses sufrieron más de 1300 muertos, más 200 heridos, 500 prisioneros y 300 huidos.

La batalla fue una victoria decisiva para los zulúes y significó la derrota de la primera invasión británica de su territorio, o sea, el Ejército Británico sufrió la mayor derrota contra una fuerza indígena armada con una tecnología militar muy inferior.

Más tarde ese mismo día, y a tan solo 15 km de distancia, se libró la batalla de Rorke’s Drift, en la que así 150 soldados británicos defendieron con éxito una estación misionera del ataque de otros 4000 guerreros zulúes.

Tras estos dos duros combates, el Reino Unido desplegó mayores fuerzas en la guerra anglo-zulú así en una segunda invasión y además este enfrentamiento puso punto final a las esperanzas del rey zulú Cetshwayo de conseguir una paz negociada.

Para Chelmsford esta batalla significó su desgracia, o sea, después de la guerra ya no le permitieron dirigir otra vez un ejército en una guerra.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Isandlwana

La Legión, un siglo de historia

por

La Legión, un siglo de historia

Los «novios de la muerte», Unidad denominada oficialmente como Tercio de Extranjeros, o más conocido como La Legión, cumple este 20 septiembre cien años de historia.

Es sin duda una de las unidades más afamadas de las Fuerzas Armadas, por los numerosos conflictos bélicos en los que ha combatido y además en las misiones internacionales que ha llevado a cabo, y que le han hecho ganarse el reconocimiento internacional.

En el desastre del 98 España perdió los últimos territorios de Ultramar que eran Cuba, Puerto Rico y Filipinas, tras la derrota frente a los EE.UU. pues la sociedad española por entonces estaba sumida en el pesimismo.

En la Conferencia de Algeciras de 1906 España recibe el norte de Marruecos para establecer allí un protectorado, con capital en la ciudad de Tetuán y el territorio era montañoso y estaba habitado por tribus que desde el año 1909 realizaron numerosos ataques al Ejército español, motivo por el que estalló la guerra de Melilla y el envío de tropas desencadenó la Semana Trágica de Barcelona.

Las revueltas de las cabilas y tribus no cesaron y únicamente terminaron con la segunda guerra de Marruecos (1911-1927), que comenzó al atacar las las tribus del Rif, por lo que fue conocida como guerra del Rif y será cuando nace La Legión.

La contienda estaba siendo complicada para las tropas españolas, formadas por unidades de recluta forzosa con una escasa preparación y también con importantes carencias logísticas para llevar a cabo sus operaciones causaba un gran número de bajas en sus filas que acrecentaba la frágil moral de los soldados. Para llevar a cabo las campañas crearon batallones de indígenas, los Regulares.

La propuesta de creación de La Legión como unidad militar de élite surge por idea del Teniente Coronel José Millán Astray (oficial de Regulares), que por entonces tenía 40 años pues además con 17 años encabezó a soldados en la guerra de Filipinas.

Para crear La Legión se inspiró en la Legión extranjera francesa que llevaba a cabo las contiendas del país franco en el exterior. La idea de Millán Astray convenció al rey Alfonso XIII.

Con fecha 28 de enero de 1920 se aprobó por Real Decreto la creación del Tercio de Extranjeros, siendo entonces Ministro de Guerra el General José María Villalba Riquelme y El Real Decreto establecía:

«Con la denominación de Tercio de Extranjeros se crearía una Unidad militar y armada, cuyos efectivos y haberes y reglamento por que ha de regirse serán fijados por el Ministerio de Guerra»

La Legión se concibió como un cuerpo abierto tanto para españoles como para extranjeros. Los requisitos para el alistamiento eran ser sano, fuerte y apto para empuñar las armas donde existía la posibilidad de hacer carrera militar dentro del cuerpo y poder llegar a oficial.

El mando del Tercio de Extranjeros se le concedió a Millán Astray el 2 de septiembre de 1920, que estableció la sede de la Unidad en el Cuartel del Rey, en Ceuta.

Pero el día del nacimiento de La Legión, según consideró su fundador, no se produciría hasta el 20 de septiembre de ese mismo año (1920), cuando se alistó el primer Caballero Legionario, Marcelo Villeval Gaitán, era natural de Ceuta y que murió en el desembarco de Alhucemas. El primer grupo de voluntarios fueron doscientos catalanes, que el Teniente Coronel denominó como «la esencia de La Legión».

La naturaleza que caracterizaba a La Legión hacía de ella una clara Unidad abierta e internacional, por admitir a extranjeros entre sus filas. Asimismo, era abierta porque tenía la virtud de redimir a gente que no tenía cabida en la sociedad por diferentes motivos, profesionales que no podían entrar en la vida civil u otras personas, como eran delincuentes o menesterosos.

Incluso llegaba al punto de dar la oportunidad de convertir a malhechores en caballeros y en La Legión se alistaron personas de todas las condiciones sociales, así también de muchos países del mundo, atraídos por la aventura que suponía entrar en el cuerpo.

La vocación internacional y de acogida queda reflejada en el testimonio que dejó escrito un Caballero Legionario inglés que alcanzó el rango de alférez, que sostuvo:

“La Legión es la fuerza más combativa del mundo; como inglés sólo puedo hablar de mi orgullo por haber servido en las filas de La Legión, mandar tales soldados fue una de las mayores experiencias de mi vida”. (Peter Kemp, catedrático de la Universidad de Cambridge).

Pronto el Tercio de Extranjeros logró formar seis Banderas (Batallones) cuyos comandantes fueron Franco, Cirujeda, Candeira Sestelo, Villegas y Liniers. Millán Astray nombró como segundo de La Legión a entonces joven comandante Francisco Franco Bahamonde.

Millán Astray

El encumbramiento de La Legión y su fama llegó tras la marcha de Melilla que tuvo lugar del 21 al 23 de julio de 1921. Tras el desastre de Annual, la I Bandera y la II Bandera de La Legión recorrieron más de 100 kilómetros y así salvar Melilla.

La ciudad estaba asediada por miles de cabileños dirigidos por el líder local Abb El-Krim, que había ocasionado el desastre de Annual, o sea, derrota del ejército español en la guerra del Rif que supuso más de 9.000 bajas entre las tropas españoles y más de 2.500 entre los indígenas.

Cuando La Legión llegó a Melilla la situación era de caos, pues Millán Astray tranquilizó a la población, y La Legión ocupó los blocaos y las trincheras y llegó a avanzar 15 puestos en un solo día aupando con ello a La Legión a la fama y reconocimiento mundial.

Millan Astray ideó una Unidad de vanguardia e ingenio que pudiese plantar cara a los rifeños en la dura contienda que estaban librando en Marruecos y al final del siglo XIX y principios del XX, Millán Astray decidió dotar a La Legión de una mística especial, de un carácter de leyenda que le hiciese ser temido por los enemigos.

Tomó como referencia a los antiguos Tercios de Flandes para conformar el heroico y valiente carácter de los legionarios, tenían que luchar con todas sus fuerzas y dar su vida por España.

También impregnó a la Legión de rasgos que eran propios de los Tercios y entre ellos estaba el uso de las cornetas y de los tambores. Acrecentaban su mística y su grandiosidad.

Además de la inspiración de la organización de la Legión francesa y del espíritu de los Tercios españoles, Millán Astray quedó fascinado cuando leyó la traducción al francés del Bushido, era el código de moral ascética de los guerreros samuráis de Japón.

Las siete virtudes del Bushido

El Bushido fue recopilado en el año 1895 por Inazo Nitobé, un catedrático de la Universidad Imperial de Tokio y cuando fue traducido al español, Millán Astray realizó el prólogo, donde sostuvo que:

«Se ajusta a las virtudes del alma japonesa: caballerosa, guerrera, sencilla, de culto profundo a los antepasados y veneración religiosa a su Emperador, que representa para ellos a Dios y a la Patria […] El Bushido se inspira en reglas de la más pura moral e iguala en su práctica, como el Cristianismo, a todos los hombres, sin separaciones ni privilegios de casta ni edades».

La relación de Millán Astray con el Bushido se remonta a su experiencia en la guerra de Filipinas. Las enseñanzas morales de este código son similares a las que imparte la Iglesia Católica.

Por ello en 1911 y en 1912 cuando era instructor y maestro en la Academia de Infantería de Toledo, ya impartía las enseñanzas del código samurái a los jóvenes cadetes pues cuando creó La Legión la dotó del espíritu que recogía el código, porque consideraba que «el legionario español es samurái».

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Legi%C3%B3n_Espa%C3%B1ola

Paul von Lettow, el único militar alemán que en la Primera Guerra Mundial invadió territorio británico y acabó invicto

por

Paul von Lettow, el único militar alemán que en la Primera Guerra Mundial invadió territorio británico y acabó invicto

Paul Emil von Lettow-Vorbeck nació en 1870 en Saarlouis, ciudad fronteriza con Francia que en esa época pertenecía a Prusia y durante su juventud estudió en Berlín hasta que pudo entrar a la Academia de Oficiales de Postdam graduándose en 1890 como Teniente.

En 1900, Paul von Lettow-Vorbeck participó en la fuerza expedicionaria internacional que acudió a China para sofocar la «Rebelión de los Bóxers» y tras su éxito fue enviado al África Alemana del Sudoeste.

En 1904 se enfrentó a una rebelión tribal de los «Herero» que acabó con la rendición del líder tribal Samuel Maharero y partir de este momento von Lettow gano fama como un brillante estratega durante la batalla de Waterberg.

En 1905 se sublevarían los indígenas «Nama» sufriendo el mismo destino que los Hereros, o sea, fueron masacrados por las tropas coloniales alemanas.

En 1907, von Lettow-Vorbeck fue destinado al 11° Cuerpo del Ejército, con el fin de darle un descanso del escenario africano y en 1909 Paul fue ascendido a comandante del 2° Bataillon der Marine Infanterie, una tropa de élite asentada en Wilhelmshaven, en la Baja Sajonia de Alemania.

En Octubre de 1913, von Lettow-Vorbeck fue de nuevo destinado a África, esta vez como comandante de las «Schutztruppe» o tropas de protección de la África Occidental Alemana.

Pero antes de que este pudiera tomar el mando de sus tropas fue reasignado a las escasas tropas del África Oriental Alemana con el fin de defender el puerto de Tanga.

Hacia Agosto de 1914 la guerra ya habia estallado en Europa, tanto el Imperio Alemán como el Imperio Británico pensaron en mantener la guerra en Europa pero un bombardeo británico al puerto de Tanga precipitó la llegada de la guerra a las colonias.

Las ordenes del gobernador del África Oriental Alemana fueron las de resistir en la colonia junto a Lettow-Vorbeck, las escasas Schutztruppe y los Askaris.

En Noviembre de 1914 inicio un desembarco de tropas Anglo-Indias en las costas de la colonia, Von Lettow ordenó un rápido contraataque contra las mal preparadas y entrenadas tropas Hindúes con el fin de apoderarse de su armamento, provisiones y equipo.

Paul von Lettow con soldados askaris en África Oriental Alemana

Desde ese momento von Lettow inicio una guerra de guerrillas en la colonia organizando ataques a menor escala pero siempre intentando derivar más tropas enemigas a la campaña en África.

El ejército de von Lettow, conocidos como Schutztruppe, estaban compuestos por varias docenas de oficiales Alemanes y llegó a contar con la ayuda de hasta 14.000 guerreros nativos o Askaris, disciplinados y fuertemente motivados.

El gran carisma de von Lettow-Vorbeck hizo que este se ganara el respeto de sus tropas y hasta de sus enemigos haciéndolo reconocido como una figura de respeto y un caballero en la guerra.

Lettow también era una genio de la logística y la estrategia pues consiguió hostigar a sus adversarios, logrando que el Imperio Británico mantuviera un importante contingente militar, de hasta 50.000 soldados, en sus territorios coloniales Africanos del Este.

La situación se mantuvo así hasta 1917 cuando ocurrió la batalla de Mahiwa en la que, a pesar de la victoria Alemana, Lettow perdió a muchos hombres además de haberse quedado sin munición o armamento para resistir otra batalla.

Paul von Lettow (centro) rodeado de soldados askaris zulúes

Fue por esto que Lettow ordenó en Noviembre de 1917 la retirada de las tropas al sur, a la colonial Portuguesa de Mozambique, peor defendida que el resto de colonias de la Entente.

Para esta operación von Lettow tomó la decisión de no llevarse a los heridos ordenando que estos se rindieran a los Británicos, así partió al sur con 278 Alemanes y 1600 Askaris.

Tras unos dias de marcha las tropas de Lettow dieron con un importante cargamento portugués de armamento, municiones y provisiones, material que le permitió seguir con su guerra de guerrillas.

Un par de días después se enfrentaría a un contingente de portugueses en Negomano, donde saldría victorioso y apresaría un buque de vapor cargado de medicina.

Lettow continuaría su lucha hasta el final de la guerra en Noviembre de 1918 donde se entregaría a los Británicos sin haber perdido ninguna batalla.

Tras la guerra el general von Lettow se entregó a una vida tranquila y discreta, inició un programa para repatriar a los alemanes capturados en África además de defender el respeto hacia sus Askaris contra los nuevos dueños británicos en las colonias, conocidos por su comportamiento racista.

Paul von Lettow durante el desfile por las puertas de Brandemburgo

Paul von Lettow-Vorbeck recibió en 1919 la condecoración militar Pour le Mérite por sus acciones en África y también participó del único desfile autorizado por las puertas de Brandemburgo junto a los Schutztruppe.

Durante la República de Weimar von Lettow se opuso a los partidos de izquierda ya que defendiendo siempre las ideas conservadoras y la monarquía.

Estas posturas anti-Comunistas hicieron que rápidamente el NSDAP se fijará en el como un posible candidato a unirse al partido, pero Lettow no estaba por la labor de unirse a dicho partido.

Tras el ascenso de Hitler como canciller Aleman en 1933 von Lettow se alejó de la política y en 1935 rechazo el cargo de embajador alemán en Londres poniéndolo bajo vigilancia por sospechas de traición, pero von Lettow nunca fue arrestado por ser una figura tan querida por el pueblo.

Tras la segunda guerra mundial, von Lettow llevó a cabo una vida discreta pues su avanzada edad y la muerte de sus dos hijos en el frente oriental lo llevaron a alejarse del público siendo rápidamente olvidado por el pueblo Alemán.

En 1953 realizó un viaje a la antigua África Alemana Oriental, en ese entonces bajo dominio británico y con el nombre de Tanganyka donde fue recibido por las autoridades británicas con honores militares.

Sin embargo esa visita no reuniría al general con sus soldados, eso ocurriría en 1959 donde Lettow-Vorbeck se reuniría con su viejo amigo-enemigo, el en ese entonces presidente de Sudáfrica Jan Smuts, con quien había luchado durante la Primera Guerra Mundial.

Von Lettow-Vorbeck también visitó nuevamente Tanganyka para reencontrarse con varios Askaris que lo acogieron de manera emotiva demostrando el enorme respeto que aún tenían por el ya viejo general.

Finalmente, Von Lettow-Vorbeck regresó a Alemania, donde vivió de una pensión que le otorgó su amigo Smuts y su nombre fue olvidado por las nuevas generaciones alemanas.

Paul Emil von Lettow-Vorbeck murió en Hamburgo en 1964 pues tras su muerte, el gobierno federal de Alemania tuvo la consideración y la decencia de otorgarle un funeral justo y de entregar una pensión a los soldados Askaris aún sobrevivientes en esa época.

Fuente: https://aminoapps.com/c/historia-de-la-humanidad/page/item/paul-von-lettow-vorbeck/KEZe_mMiKI8bavVDBz8exJl7BQbdRY1Q3

Cuando Vercingétorix se rindió para salvar a Alesia

por

Cuando Vercingétorix se rindió para salvar a Alesia

Según todo lo que se ha podido saber del gran líder galo, procedente, fundamentalmente de Cayo Julio César en sus “Comentarios sobre las guerras de las Galias”, Vercingetorix era arverno, un pueblo galo ubicado en el actual Clermont-Ferrand, en el macizo que separa las cuencas del Loira y el Rhône. César lo describía como hombre osado, corpulento, de larga cabellera y poblado bigote.

Es muy probable que naciera en Gergovia u otra ciudad arverna sobre el 80 a.C. donde su padre fue Celtilo, uno de los vergobretos (jefe tribal) más influyentes de los clanes arvernos, que acabó en la hoguera por sus propios coterráneos por disputas internas.

Esto ocurrió el mismo año que Julio César se embarcó en su empresa en las Galias, el 58 a.C. donde Vercingétorix lo apoyó cuando se enfrentó a los germanos de Ariovisto y a otras tribus belgas hostiles en el Rin.

Durante todo ese tiempo de guerra los impuestos estaban esquilmando la Galia de tal manera que, finalmente, se sublevaron y una legión entera fue masacrada.

Como consecuencia de ello, se tomó la decisión de una venganza de manera cruenta y ello hizo que Vercingétoix, y otros que pensaban como él se replanteasen sus lealtades.  

Galos y romanos pasaron todo el año 52 a.C. disputándose plazas estratégicas como Avaricum, Gergovia, Cenabum con resultados dispares ya que Vercingétorix conocía muy bien las técnicas romanas.

La guerra llevó a ambos bandos ante un importante oppidum, meseta elevada (Alesia), donde se tendría lugar uno de los episodios que pasaría a la historia.

Vercingétorix metió dentro de sus muros a cerca de 80.000 hombres, enviando emisarios por toda la Galia para reclutar un ejército de socorro que envolviese a César y sus 50.000 efectivos.

Batalla de Alesia

Cayo Julio César, se propuso usar las técnicas de Escipión Emiliano en Numancia y cercar Alesia con un doble muro que evitase a los sitiados salir y a los refuerzos entrar.

Un ejército de 250.000 galos sitió días después a los romanos, complicando mucho la intendencia de las legiones y durante el transcurso de la contienda se sitiaron mutuamente.

Tuvieron que pasar cuarenta días para que tanto galos como romanos quedaran famélicos donde los refuerzos galos lanzaron un ataque contra las defensas de César.

Rendición de Vercingétorix ante Julio César tras la batalla de Alesia

Después de una cruenta lucha en la que los indígenas sólo podían perder, Vercingétorix accedió a parlamentar con César y ofrecerle un trato., o sea, su vida por las 53.000 que se encontraban aún en Alesia.

César aceptó, Vercingétorix se rindió ante los signíferos, tribunos y legados de las legiones, o sea, esto tuvo lugar el 3 de octubre del 52 a.C. y fue llevado a Roma para ser mostrado en el gran desfile de la victoria que el Senado romano le concedió a Cayo Julio César en el 46 a.C. por haber vencido en África, Grecia y las Galias.

Allí, después del desfile, fue donde Vercingétorix encontró la muerte siendo ahogado a mano

Fuente: https://www.historiaespanaymundo.com/secciones/historia-antigua/cuando-vercingetorix-se-rindio-salvar-alesia

Eudoxo de Cícico, el navegante griego que intentó circunnnavegar África en el siglo II a.C.

por

Eudoxo de Cícico, el navegante griego que intentó circunnnavegar África en el siglo II a.C.

Eudoxo o Eudoxus de Cícico fue un navegante y geógrafo griego antiguo que se supone habría explorado el mar Arábigo para el faraón Ptolomeo VIII Evergetes II, de la dinastía Ptolemaica, que reinó varias veces en el Egipto helenístico entre el 170 a. C. y el 116 a. C..

La historia de Eudoxo fue transmitida por Posidonio, que fue contemporáneo suyo, y recogida por Estrabón que cuenta como Eudoxo llegó a Egipto en calidad de embajador en la corte de Ptolomeo VIII.

Allí tuvo conocimiento por un náufrago de una ruta que llevaba a la India y gracias a ello invitó a los gobernantes a que, una vez restablecido, los guiaría por esa ruta, que ya anticipara en su mapa Eratóstenes de Cirene.

El viaje concluyó con éxito, pero se acometió un segundo viaje con mayores pretensiones, porque la carga que trajeron en el primero era de una riqueza inusual y jamás vista.

Pero a la vuelta del segundo viaje, los vientos desviaron las naves y se perdieron “más allá de Etiopía” y para sobrevivir, Eudoxo tuvo que lidiar con reyezuelos intercambiando la carga por pan, agua y guías que lo recondujeran al camino de vuelta.

 A la vuelta de este segundo viaje, Eudoxo encontró un mascarón de proa -en palabras de Estrabón- hecho de madera de un antiguo naufragio que llevaba esculpido un caballo.

Se lo llevó con él y al llegar a Egipto preguntó sobre la procedencia a diferentes armadores, que le indicaron que pertenecía a una nave de Gadir, o sea, eran los llamado “caballitos de la mar”,

Se trataban de naves más pequeñas que las usadas por los comerciantes de la época y cuyo distintivo de la ciudad era un caballo en la proa pues eran barcos de pesca que faenaban en las costas de Marusia (Marruecos).

Alguno de ellos quiso bajar hasta Guinea a pescar y fue presa de los vientos (o quién sabe si no de la curiosidad) que los llevo a seguir adelante y bordear el Cabo de Buena Esperanza, introduciéndose en el Océano Índico.

Así, Eudoxo imaginó que era posible circunnavegar África desde el Oeste y tras ello volvió a su patria e invirtió su fortuna en una expedición que lo confirmase.

El desenlace de la historia es incierto, ya que Estrabón no escribió sobre ello, o sea, habría que esperar más de quince siglos para que los portugueses lograran tal gesta.

Fuente: http://ocadizdigital.es/noticia/c%C3%A1diz/los-caballitos-de-gadir

Leyendas africanas: El Kishi, los Kel Essuf y los Tokoloshe.

por

Leyendas africanas: El Kishi, los Kel Essuf y los Tokoloshe.

En el continente africano destacan una gran cantidad de leyendas dignas de mención pues entre ellas destacamos:

La leyenda de Kishi, el hombre hiena.

Cuenta la leyenda, que Kianda; el dios del Mar. Era tan bello y hermoso  que le resultaba difícil encontrar una mujer que lo quisiera de verdad, sin importar su belleza exterior.

Así que, decidió cortejar a dos hermanas de un pueblo; pero, tapándose la cara con una máscara de una calavera. 

La primera de las hermanas, lo rechazó, no quería estar con alguien con ese aspecto. Pero la otra de las hermanas lo aceptó e incluso acepto su petición de matrimonio.

Así pues, se convirtió en la reina de os océanos. Pero, a los pocos meses ella dio a luz, y para su sorpresa pudo contemplar como su hijo había nacido con dos cabezas, una de hombre y otra de hiena.

En realidad su marido, era un demonio  que acabó por comérsela viva y su hijo Kinshi acabó vagando por los bosques devorando todo lo que encontraba a su paso. Entre las gentes del lugar se conoce como el  hombre hiena.

Los kel Essuf

Los Tuareg creen que en el Sahara habitan los Kel Essuf “gentes de la soledad” pues son espíritus perversos y habitan en las dunas y causan el mal a todo aquel que quiera acercarse a su paraíso.

Además, pueden asustar un poco a las caravanas e incluso alterar el sentido de la orientación de los viajeros, conduciéndoles hasta lugares donde no hay comida ni agua para que mueran de hambre y sed.

Tokoloshe, los enanos voladores.

Otro fantasma de África del Sur es el Tokoloshe pues en las aldeas africanas se cuenta como los dioses castigaron a los chamanes malos que fueron poseídos por demonios y se les castigó toda la eternidad a vagar con aspecto de enanos envejecidos.

Otra versión nos cuenta que los Tokoloshe fueron una mera creación de algunos chamanes, puesto que estos tienen la capacidad de crear fantasmas.

Estos seres, salen por la noches y entran en las aldeas para mantener relaciones sexuales con las mujeres y apoderarse de las almas que están plácidamente dormidas.

Solo se puede protegerse de estos seres, poniendo en los pies de la cama un par de ladrillos; para conseguir elevarla, de esta forma, como ellos son muy bajitos, no podrán alcanzar a la persona y hacerle daño.

Fuente: http://asombroso.cc/articles/12922


CANAL DEL MISTERIO