La misteriosa tumba del señor de los gatos enigmáticos

15 enero, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La misteriosa tumba del señor de los gatos enigmáticos

Se trata de la misteriosa historia de la tumba del señor de los gatos de Mompox, un sepulcro cuidado insólitamente por extraños felinos y donde muchos habitantes cuentan que el espíritu del cuerpo depositado en esa tumba mantiene la cantidad de gatos a su alrededor, logrando comunicarse con ellos para dejarles mensajes del más allá.

La intrigante historia nace con Alfredo Serrano, un joven amante de los animales, especialmente a los felinos, que poseía algo en común con ellos, unos ojos verdes que heredó de su abuelo fallecido, y por esa causa lo habían apodado ‘El gato’.

El 1 de diciembre de 2001 Alfredo falleció a sus 33 años, de un ataque cardiaco súbito y desde entonces cuenta la leyenda que los animales esa misma tarde maullaron desgarradamente por todo Mompox, con gran tristeza por la pérdida prematura del joven cuyo cuerpo fue depositado en el mausoleo donde descansan también los restos de su abuelo y otros miembros de su familia.

Pero ese mismo día apareció una gata negra que se posó sobre la lápida recién cerrada y empezó a llamar a otros gatos, teniendo cría y atrayendo también a gatos de diferentes razas a la tumba, creándose una legión de 15 a 20 gatos que custodian el lugar.

Este suceso desconcertante generó diferentes hipótesis, entre ellas un supuesto pacto de la Familia Serrano con el mundo de los espíritus, o sea, según los habitantes el espíritu de Alfredo se comunicaba desde el más allá con los gatos, una creencia que sigue viva en la actualidad al ver todavía un gran número de gatos que solo habitan en la tumba familiar de los Serrano, especialmente en lápida de Alfredo

Como consecuencia de ello, es llamado popularmente como ‘El Señor de los Gatos Enigmáticos’ y según los momposinos, los felinos tienen cualidades para dar mensajes a quienes se acerquen a esta tumba.

Otra leyenda del pueblo relacionado con este cementerio es que por las noches se ve en el cementerio a los gatos jugando con alguien que solo ellos pueden ver que según los habitantes se trata de Alfredo, quien sale de su tumba a jugar con los felinos a la luz de la luna

Fuente: https://www.aldia.co/archivos-x/la-misteriosa-tumba-del-senor-de-los-gatos-enigmaticos-47184

La leyenda de la Dama de la Atalaya

19 septiembre, 2018 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La leyenda de la Dama de la Atalaya

El 20 de abril de 1987, los novios María del Mar Perales Serrano y Alfredo Lozano Galán habían ido a La Atalaya para pasar el día. Esa madrugada, cuando la pareja se encontraba dentro de su Citroën Visa, un agente de policía de 33 años, Isidro Mejías, descargó su arma reglamentaria contra los jóvenes donde María del Mar presentaba disparos en la muñeca, en la mano y en el pecho. Alfredo, por su parte, falleció a causa de dos heridas de bala en un ojo y en el cuello.

Después de asesinar a la joven pareja, el policía se introdujo en el Citroën y se pegó un tiro en la sien. Las causas de tan brutal asesinato nunca se descubrieron pues parece descartado el crimen pasional y ninguna otra hipótesis ha logrado aclarar el porqué de este hecho. La familia de los fallecidos no conocía al agente, y éste, casado y con dos hijos, no tenía ningún problema grave y llevaba una vida absolutamente normal, según explicaron sus allegados. En la actualidad, un recordatorio de mármol, al que nunca le faltan flores, puede contemplarse en el lugar del crimen: «En memoria de la juventud truncada de Alfredo y María del Mar. 21 y 19 años. 20 de abril de 1987».

El sanatorio maldito cerca del lugar en el que fue brutalmente asesinada la joven pareja se erige un antiguo hospital, hoy en día abandonado pero antes cumplía la función de sanatorio para tuberculosos, pero al erradicarse la enfermedad se transformó en un hospital infantil. En esa época comenzaron las obras de construcción del campo de fútbol, la piscina, los columpios, etc. Años después, a principios de los 80, se habilitó también para el tratamiento de adultos. Según nuestras pesquisas, es a partir de esta época cuando el edificio adquiere fama de maldito, pues algunos de los pacientes comienzan a relatar historias de gritos y lamentos de procedencia desconocida. Finalmente, el hospital cuelga el cartel de cerrado, al parecer por falta de pacientes.

Una primera inspección del decrépito edificio muestra el lamentable estado de abandono en el que se encuentra. En la primera planta se pueden observar escombros por todas partes y el techo está a punto de venirse abajo. El resto de la construcción no está en mejores condiciones. El viento entra por todas partes y ratas y otros animales campan a su anchas. En las paredes algunas pintadas llaman nuestra atención: «Aquí se mata»; «aquí te puedes volver loco»;«el que entra en este lugar, no sale».

Sin embargo, la zona que trasmite peores sensaciones, donde cualquiera con un mínimo de sensibilidad puede notar una atmósfera especial en el ambiente, es la antigua capilla. Situada en el primer piso hasta el lugar acuden grupos de personas para realizar sesiones de ouija y extraños rituales. Diversos testimonios que han estado en este lugar han sido testigos de fenómenos extraños como el de Elena Pérez, que aseguraba tener conocimiento de la aparición ante algunas personas de un niño fantasmal en el antiguo hospital. Otro testigo, Hernando González pudo contemplar cómo un potente «foco» iluminaba tres estancias afirmando que no había nadie más allí.

En síntesis la historia podría ser como sigue: un conductor se encuentra de madrugada a una joven haciendo autostop donde el vehículo se detiene y la muchacha le pide que la lleve a la ciudad más cercana. Al cabo de unos minutos, la chica le dice al conductor que tenga cuidado en la siguiente curva porque en ese punto de la carretera se mató ella en un accidente. Cuando el hombre se gira para responderle, la muchacha ha desaparecido.

En Ciudad Real existen dos lugares en los que supuestamente se aparece la «chica de la curva». Uno es la carretera Ciudad Real-Daimiel y otro La Atalaya, concretamente en la curva que existe justo a la entrada del antiguo sanatorio. Sobre este supuesto fenómeno, un testigo de la zona afirma que en una noche de verano circulaba con su moto acompañado por un amigo en la parte trasera, cuando de repente se cruzó en su camino una figura femenina semitransparente, cuyo cuerpo sólo estaba cubierto por una especie de camisón. Al parecer, iluminó a la fantasmal aparición con el foco de la moto durante algunos segundos.

Es posible que este suceso guarde alguna relación con una de las historias más comentadas sobre La Atalaya. Se cuenta que en 1939, unas semanas antes de terminar la Guerra Civil, una bella mujer ataviada con un traje blanco y que irradiaba una potente luz se apareció en aquel lugar a varias personas durante noches sucesivas. Sólo cuando terminó la guerra dejó de verse.

Fuente: http://www.ciudad-real.es/

Hechiceras Ancestrales de Sora: Las Mujeres Lechuza

6 septiembre, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Hechiceras Ancestrales de Sora: Las Mujeres Lechuza

Una leyenda indígena colombiana habla sobre Huitaca, la diosa de la hechicería y la lujuria que lograba convertir en desobedientes a los hombres de las buenas costumbres. A ella le interesaba la promiscuidad, la borrachera y el juego entre la población. El dios Bochica, era el principal dios y la castigó convirtiéndola en lechuza. Es por ello que en un pueblo llamado Sora, a dos horas de Bogotá, a las mujeres se les conoce por sus fechorías mágicas y sus artes oscuras, con el nombre de “mujeres lechuza”.

¿Qué hace a las mujeres de este pueblo tan temidas por sus poderes mágicos? Se supone que desde la fundación del pueblo se ha visto reflejado en las calles, esquinas y en la plaza pública, centenares de objetos que podemos argüir al ocultismo. Velas negras, bolsas con muñecos y cajas de madera con símbolos dibujados en sangre, suponen la existencia de una maléfica costumbre entre sus pobladores.

Muchas de las cosas que podemos encontrar en este lugar, provienen de la cultura indígena Muisca. Objetos de oro que pronostican malos augurios a personas en particular, vasijas con polvos extraños y poporos con sustancias psicoactivas son unos de ellos.

Ellas tienen cualidades oscuras: leen del tabaco, chocolate o café, símbolos extraídos del humo o de los restos quedados en el pocillo. Se supone que los dibujos en el humo y con los restos de las bebidas, llevan a leer el presente, pasado o futuro de las personas: pueden pronosticar la muerte, las desgracias, así como las ventajas que la persona puede tener en su vida. También quitan maldiciones con sus hechizos en un idioma desconocido, aunque es más normal imponer anatemas contra algunos.

Las personas del pueblo reconocen a las mujeres lechuzas por su mirada, una penetrante y difusa que transmite al infierno, dicen algunos soraleños. Pero la verdad es más oscura. Los pobladores temen quedar paralíticos o medio locos por estas brujas. Ellas abandonaron su costumbre de hacer magia blanca y la venganza torno sus corazones a la oscuridad.

“ya ni siquiera se puede caminar en la calle porque llega una de esas y con su mirada ya le mete una maldición a uno”, dice socorrido un cargador de bultos del pueblo, “en otros tiempos no era así, las mujeres lechuzas ayudaban a que esto estuviera menos peor, pero con la violencia todo cambió y ellas se fueron al bando contrario”.

La recurrente violencia en la que cayó el país colombiano hizo posible que los pueblos se dividieran entre liberales y conservadores. La violencia entre unos y otros se vio referida en venganzas y matanzas grupales. Sora compartía una ideología conservadora que fue contra los intereses de las brujas. Ellas lideraron entonces una absurda utilización de los productos que sacaban de un árbol llamado Borrachero para hacer sus maleficios en la población que pagaron caro el enfrentamiento contra las mujeres lechuzas.

Este grupo de mujeres y algunos hechiceros varones se constituyeron como una red de defensa hacia el mundo terrenal, usando maldiciones de ultratumba, muchas de las cuales son hechas con escopolamina, sustancia extraída del mencionado árbol “borrachero”. Dicen los pobladores que finalmente las brujas ganaron y cada vez que se les mira, ellas utilizan su poder para dañar al prójimo.

Leovigildo es un caso archivado sobre lo que le puede ocurrir a las personas de este pueblo. Este señor que tiene más de 30 años, desde sus 11 años de edad, le lanzaba piedras a su padre o le daba puñetazos si lo veía por ahí. Su madre le consiguió una medallita del Divino Niño Jesús, como un contra hacia la maldición para que estuviera mejor, aunque esto no hizo ningún efecto y Leovigildo siguió teniendo esta peculiar característica. En todos los aspectos de su vida este personaje sigue siendo normal, solo le dan los ataques en ciertas épocas del año, en que la actividad brujeril aumenta.

Ni siquiera los psicólogos de la ciudad más cercana (Tunja), dan pronósticos de lo que le sucede a este habitante, pero muchos sin querer apelar a las hechiceras por el miedo, creen que eso pasa por no conseguirse una mujer, aunque todos suponen que el mismo hechizo de las brujas impide que Leovigildo pueda conseguirse una esposa.

Otro caso observado por el periódico El Espectador, es el de Alfredo. Este sujeto es observado por los contornos de la casa cural del pueblo, corriendo y con la cara llena de tintura azulenca. Desde un tiempo atrás este poblador tenía un comportamiento normal, sus hijos y sus animalitos era todo lo que tenía, pero de repente las cosas cambiaron y él se volvió como “una marioneta”. Lo único que no cambia es su vocabulario hostil contra las lechuzas, que el desafía aunque posiblemente ya esté a merced de ellas.

Esto no es una leyenda más. El caso de Sora es aterrador porque nadie explica el poder de las lechuzas, las personas sufren a diario las consecuencias de esta magia y nadie determina de donde viene ni cómo enfrentarla. A veces ya ni los rezos hacen ninguna contra.

Fuente: https://www.elpensante.com/

EL IMPERIO BIZANTINO: LA GUARDIA VAREGA

2 marzo, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

EL IMPERIO BIZANTINO: LA GUARDIA VAREGA

El siglo X fue el cenit de la época vikinga. Los guerreros de Escandinavia, famosos por su ferocidad, astucia y destreza en la lucha eran temidos en toda Europa. En el este los escandinavos eran conocidos como los Rus y durante el siglo IX se habían convertido en la élite militar gobernante en Rusia donde fundaron principados en lugares como Novgorod,Smolensk, Riazán, Chernigov y Kiev. Desde un principio los Rus desarrollaron estrechos lazos comerciales con el Imperio Bizantino y a lo largo del siglo X pequeños contingentes de guerreros escandinavos/Rus comenzaron a servir militarmente a los bizantinos en, la mayor parte de los casos, expediciones navales.

En el 988 el Imperio Bizantino se convulsionaba en una de sus múltiples guerras civiles. El Joven Basilio II, emperador Bizantino, pidió ayuda al príncipe de Kiev, Vladimir el Grande. El príncipe Rus accedió ayudar al emperador y mando en su ayuda a la increíble cantidad de 6000 guerreros a cambio de la mano en matrimonio de Anna, la hermana del emperador. Los belicosos Rus causaron estragos en los ejércitos rebeldes en las batallas de Crisópolis y Abidos. El papel de aquel contingente de guerreros fue crucial para que Basilio II garantizara su reinado.

Sin demasiada confianza en su guardia personal bizantina, Basilio II retuvo a los feroces guerreros Rus para mantener a su persona segura. El emperador no dudo ni un segundo en agasajar a sus brutales invitados a los cuales alojo en el Palacio Imperial de Constantinopla. Basilio bautizo a su nueva guardia de elite como La Guardia Varega o Guardia Varagiana (aunque existe cierta confusión con respecto a cuando comenzó a utilizarse este nombre ya que la primera mención escrita del mismo no se produce hasta 1034, unos cuarenta años más tarde de todo lo ocurrido).

Basilio II Anna Comnena

Pero ¿de donde viene el nombre de Guardia Varega/Varagiana? Se estarán preguntando. Bien, los bizantinos utilizaban la palabra Varego/Varega para referirse a cualquier guerrero escandinavo/Rus. El termino deriva de la antigua palabra escandinava “Var” que significa promesa por lo tanto los Varegos eran La Guardia Juramentada/comprometida del Emperador.

Desde Basilio II todos los emperadores Bizantinos mantuvieron a su servicio a esta guardia vikinga. Eran especialmente apreciados por tres motivos: en primer lugar porque eran formidables guerreros de intimidante aspecto (el historiador contemporáneo Miguel Psellos los describía como “de aspecto terrible y enorme cuerpo”). Su colosal tamaño y brutal apariencia los convertían en una excelente maquina desmoralizadora para cualquiera que intentara atentar en contra del emperador. En segundo lugar eran apreciados por su inquebrantable lealtad hacia sus empleadores (aunque como Alfredo El Grande se entero tiempo después, los vikingos eran unos maestros en la manipulación de la letra pequeña para poner sus contratos a su favor). Por ultimo, la tercera cualidad que los hacia tan preciados a los ojos de los bizantinos era el nulo interés que manifestaban por las intrigas políticas y palaciegas que se arremolinaban entorno al trono.

La Guardia Varega era descrita por las fuentes griegas contemporáneas como: “Los bárbaros porta hachas”. De manera alternativa, y menos halagadora, eran conocidos popularmente como los odres de vino del Emperador por la increíble cantidad de alcohol que podían consumir en las bodegas y tabernas de Constantinopla cuando no estaban de servicio.

Dondequiera que el Emperador fuera La Guardia Varega estaba presente. Lo acompañaban en ceremonias formales; guardaban sus palacios, dependencias y su gran sala de recepciones (donde montaban guardia entorno al trono). Al comandante de la guardia se le conocía como Akolouthos o “El Acolito” debido a su constante proximidad al emperador (su lugar estaba siempre detrás de el en las procesiones o detrás del trono en las audiencias formales).

Indumentaria de los guerreros de la guardia varega

La guardia solía estar compuesta por unos 6000 hombres aunque el número de sus guerreros fluctuaban dependiendo de la necesidad y disponibilidad de los reclutas. 6000 Varegos acompañaron a Basilio II en su campaña Armenia en el 999-1000 mientras que en la batalla de Eski Zagra en 1122 el emperador Juan II pudo haber tenido tan pocos a su servicio como 500 (aunque, a pesar de ser pocos, se convirtieron en las tropas de choque que ayudaron a conseguir la victoria para los bizantinos).

Estos brutales guerreros siempre portaban al combate la gran hacha escandinava. Esta peligrosa arma (llamada en ocasiones por los bizantinos “rhomphaia” en honor de la espada curva de los Tracios) era capaz de partir en dos a un hombre, desde el esternón hasta la ingle, o cortar la cabeza a un caballo de un solo tajo siendo idónea para defender un pasillo, un palacio o la borda de un barco. Con respecto a las armaduras, La Guardia Varega fue acomodándose a los adelantos y modas.

El estandarte bajo el cual se agrupaba La Guardia Varega podría haber sido el antiguo símbolo romano “Draco”, una cabeza de bronce sobre un mástil al que se le ataba una manga de seda para formar el cuerpo del dragón (curiosamente El tapiz de Bayeux muestra a los Húsares anglosajones portando el Draco en la Batalla de Hastings). Según algunos historiadores La Guardia Varega sustituye a Los Excubitores, una de las unidades de elite más antiguas, cuya existencia se remonta a finales del Imperio Romano.Se sugiere que los Varegos hicieron suyo este símbolo de los Excubitores (así como los barracones de estos en palacio). En la pared de una iglesia albanesa, hay tallado un Draco, que tal vez fuera realizado por un Varego mientras estuvo allí acuartelado antes de la Batalla de Dirraquio.

El servicio en La Guardia Varega era considerador un honor y un lucrativo negocio a partes iguales. Esta particularidad ayudo a que un flujo constante de escandinavos/Rus viajara hacia el sur con el fin de convertirse en miembro de la guardia. Sus emolumentos eran extraordinariamente altos para la época de tal manera que el saqueo posterior a una conquista era considerado como “un beneficio marginal”. Debido a su importancia, tras una batalla en 1016 el Emperador les decido dar un tercio del botín total, quedándose el con otro y siendo repartido el tercero entre el resto del ejercito. A todas sus ganancias hay que sumar el privilegio, que se otorgaron, de saquear las arcas imperiales cada vez que era un nuevo Emperador llegaba al trono.

En aquella practica cada Varego se llevaría todo el oro y monedas que cupieran en sus manos y nadie podía impedírselo. Se dice que El gigante Harald Sigurdson, príncipe escandinavo (y futuro Rey) quien se desempeñó como oficial de alto rango de la Guardia durante muchos años durante el 1030, amaso tal fortuna mientras sirvió en Constantinopla que regreso a Noruega con la mayor riqueza personal jamás vista en el norte de Europa.

La conquista normanda de Inglaterra tuvo un efecto profundo y duradero en La Guardia Varagiana. En los años siguientes a 1066 la élite militar anglosajona reemplazo a la nobleza Normanda como la unidad guerrera principal. Esto molesto a muchos nobles y herederos normandos lo que llevo a muchos a emigrar y unirse a la guardia. Para el 1100 había más anglos/normandos en la guardia que escandinavos o Rus (aunque muchos de estos anglos eran en realidad anglo-daneses, descendientes de los vikingos que se asentaron en la parte oriental de Inglaterra durante las diversas invasiones danesas del siglo IX al XI). Aun así, los guerreros escandinavos de Noruega, Dinamarca y Suecia continuaron viaje a “Miklagard“, la ciudad de oro, para hacer fortuna como habían hecho sus abuelos.

A pesar de que la fortuna del Imperio Bizantino comenzó a desvanecerse a través de los siglos XIII y XV La GuardiaVarega siguió fiel a sus empleadores. Todavía en 1402, el emperador bizantino Juan VII, escribió al rey Enrique IV(el primero de los reyes Láncaster de Inglaterra) sobre los “hombres porta hachas de raza británica” que guardaban tanto a Constantinopla, como a su persona.

Es probable que los últimos miembros de la Guardia Varega murieran luchando en las brechas de los muros de Constantinopla en 1453 tratando de defender al último de los Emperadores Romanos en una última resistencia heroica. Quizás los Varegos y Jenízaros lucharon allí en feroz mano a mano, y mientras lo hacían, se pasó la antorcha de una unidad militar de elite a otra; de los guerreros de élite de la Edad Media, los vikingos, a la élite de vanguardia renacentista del Imperio otomano, los Jenízaros.

Con el final de la Guardia Varega se cerró el ciclo que se inició con los Jomsvikings, continuó con sus descendientes, los Husares anglosajones, y llegó a buen término con la Guardia Varega. Durante 500 años, estos guerreros de élite del Norte no solo fueron los más grandes soldados de infantería en Europa, si no en el mundo entero.

Fuente: http://cincodays.com/