CANAL DE MISTERIO

Las excavaciones arqueológicas de Font de la Figuera sacan a la luz una pieza de la época ibérica

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Las excavaciones arqueológicas de Font de la Figuera sacan a la luz una pieza de la época ibérica

Las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en la calle Portal de València de La Font de la Figuera han descubierto un extraordinario fragmento de época ibérica que ha sido depositado en el Museu de Prehistòria de la Diputació de València, para su análisis, estudio, catalogación y restauración.

La escultura representa un cuerpo de ave con las alas plegadas sobre una base que tiene en relieve las dos patas. En la parte frontal de la base hay grabado un animal, posiblemente un carnívoro. La cabeza y el extremo de la cola no se han conservado.

La datación provisional de la pieza se sitúa entre los siglos V y IV antes de Cristo y las esculturas de aves conocidas, hasta el momento, del periodo íbero son excepcionales.

Así, en el suroeste peninsular sólo se conocen los ejemplares encontrados en la necrópolis del Corral de Saus (Moixent), muy cercana al hallazgo de La Font, y del Monastil d’Elda (Alacant).

La escultura ibérica es un claro marcador social de las élites pues muestra el esfuerzo en la movilización de recursos y artesanos especializados para destacar y singularizar monumentos funerarios con animales y seres mitológicos, como las sirenas (aves con cabeza de mujer).

El fragmento de La Font de la Figuera se podría vincular, pues, a un monumento funerario localizado en el entorno de La Cervera, donde ya se conocía un asentamiento que fue ocupado entre los siglos VI y IV antes de Cristo.

De forma paralela al estudio y publicación científica de la pieza, por parte de la dirección de las excavaciones, se pondrán en marcha los trabajos de restauración y catalogación por parte de los técnicos del Museu de Prehistòria de València, con el objetivo final de la futura puesta en valor de la escultura en las mejores condiciones de conservación.

Fuente: https://valenciaextra.com/es/encuentran-pieza-epoca-iberica-font-de-la-figuera/

¿Quién era el misterioso hombre de Tongzi?

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¿Quién era el misterioso hombre de Tongzi?

En una caverna de la provincia china de Ghizou, en el condado de Tongzi, se hallaron cuatro dientes de unos 200.000 años de antigüedad que al ser descubiertos en 1972 y 1983, fueron catalogados como pertenecientes al Homo erectus, el primer homínido bípedo que salió de África. Pero luego los análisis no lograron comprobarlo.

El misterio ocupó a los científicos desde entonces y ahora un nuevo estudio lo renueva.

Tras emplear métodos como la microtomografía computada para examinar los curiosos fósiles, el Instituto de Paleontología de Vertebrados y Paleoantropología de Beijing descartó que pertenecieran al H. erectus o al más avanzado hombre de Neandertal, pero no logró identificar al dueño de las piezas dentales.

“Es extraño. No sabemos dónde ubicarlo”, dijo a National Geographic Song Xing, paleontólogo del instituto y autor principal del trabajo publicado en Journal of Human Evolution. En efecto, los cuatro dientes no se ajustan a ninguna de las ramas conocidas del árbol de la evolución humana.

Además, se suman a otras piezas que, en la misma región, se resisten a ser catalogadas. “Siempre pensamos en África como la cuna de la humanidad”, explicó a la publicación otra coautora del trabajo, María Martinón-Torres, directora del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana de España. “Diría que es una cuna de probablemente una de las humanidades, que es el Homo sapiens“.

Otras, cree, habitaron también la Tierra alguna vez, como el enigmático homínido de Tongzi. Y queda por ver cuál es su relación con el H. sapiens para “observar el panorama en su conjunto”.

Los investigadores utilizaron los puntos de análisis que permiten las microtomografías para comparar los dientes con otras muestras de homínidos de África, el este de Asia, el oeste de Asia y Europa pues encontraron que presentan una combinación de rasgos antiguos y modernos.

Por ejemplo, el tejido que se halla bajo el esmalte, la dentina, se parece a la del H. erectus, pero no tiene sus ondulaciones típicas. Por otra parte, la simplicidad de las piezas las hace similares a las del Neandertal, sin que quepan tampoco en esta categoría.

Una posibilidad es que los fósiles pertenezcan al hombre de Denísova, una especie o subespecie identificada en 2010 mediante el análisis del ADN de restos hallados en Siberia.

Se cree que este homínido se separó de los Neandertales hace unos 400.000 años pero la comparación de las piezas halladas en Tongzi y los denisovanos no se puede realizar porque se ubican en distintos lugares de la boca y la estructura del ADN de los fósiles chinos es muy delicada.

El paleontólogo Bence Viola, de la Universidad de Toronto, dijo a NatGeo que se trata de “una población distinta, claramente”. Pero es un poco temprano para asociarla al homínido de Denísova.

Otra posibilidad es que sea un linaje híbrido. “Es probable que numerosos grupos se hayan encontrado durante este periodo, y allí donde los homínidos se mezclaban parece que se reproducían de manera cruzada. El año pasado los científicos identificaron un fragmento de hueso de una adolescente antigua que tenía una madre Neandertal y un padre denisovano”.

Es posible, entonces, que cuando el hombre de Denísova se adentró en Asia se haya encontrado con el H. erectus y hayan tenido descendencia conjunta, lo cual podría haber creado un homínido con dientes como los que se hallaron en Tongzi.

Estas piezas se suman a otros fósiles hallados en China que datan de entre 360.000 y 100.000 años de antigüedad y que tampoco permiten una clasificación clara.

Entre ellos se cuentan dientes hallados en Panxian Dadong (al sur del país) y Xujiayao (al norte) y un cráneo encontrado en Harbin.

Fuente: https://www.infobae.com/america/ciencia-america/2019/04/03/el-misterio-de-los-dientes-fosiles-cuatro-piezas-podrian-pertenecer-a-un-familiar-desconocido-de-los-humanos/

Descubren el palacio y las piedras fundacionales del templo de Ramsés II en Abidos

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Descubren el palacio y las piedras fundacionales del templo de Ramses II en Abidos

Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Nueva York, que trabaja en el templo de Ramsés II en Abidos, descubrió las piedras fundacionales del edificio, según reporta el Consejo de Antigüedades egipcio.

El hallazgo se produjo tras encontrar el palacio real anexo al templo del faraón, descubierto hace unos 160 años. Este palacio reproduce casi exactamente el diseño del templo de Seti, el padre de Ramsés II, situado a unos 300 kilómetros al sur.

El palacio tiene muros de caliza y adobe, con el suelo recubierto de baldosas de piedra caliza. En una segunda sala también se halló una columna y escalones de arenisca inscritos con el nombre del faraón, así como rocas con imágenes de estrellas que se cree decoraban el techo de la sala.

Frente a la entrada sudoeste del palacio, un camino de piedra conduce a otro edificio también descubierto recientemente.

Se trata de la primera vez en la historia que un equipo arqueológico descubre las piedras de fundación e inauguración de un templo egipcio, que llevan inscrito ambas el nombre de Ramsés II.

Según Mustafa Waziri, Secretario General del Consejo Supremo de Antigüedades, el descubrimiento cambiará por primera vez la forma y el mapa del templo, descubierto hace unos 160 años. Este nuevo hallazgo permitirá comprender mejor la disposición y la forma de los templos y sus accesorios en el período de los Ramsés.

El templo de Ramsés II en Abidos es modesto en comparación con el de Seti I, aunque tenía una serie de escenas históricas en los muros exteriores con las hazañas del faraón. Quedan tan solo las partes inferiores, entre ellas escenas de la Batalla de Qadesh contra los hititas en 1274 a.C.

Fuente: https://www.eluniversal.com.mx/cultura/revelan-secretos-del-salon-real-del-faraon-ramses-ii-en-egipto


La Gran Presa de Marib, una de las maravillas de la ingeniería de la Antigüedad

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La Gran Presa de Marib, una de las maravillas de la ingeniería de la Antigüedad

La Presa de Ma’rib es una maravilla de la ingeniería del mundo antiguo que se encuentra en el interior del Yemen que estuvo en uso durante muchos siglos para el almacenamiento de agua, así como para ser utilizada para el riego.

Durante el siglo VI d. C., sin embargo, la presa se derrumbó, aunque los muros de sus compuertas siguen en pie hoy en día y durante el siglo XX se construyó una nueva presa cerca de la ubicación de la antigua.

Durante el primer milenio a. C., Ma’rib ejerció como capital del reino de Saba (también conocido en Occidente como Sheba), un reino pre islámico situado en la región sudoccidental de la península arábiga.

Los sabeos eran un pueblo semítico que se asentó en la parte sur de la península arábiga después de migrar desde el norte en una época desconocida.

Este reino floreció gracias a su ubicación en la ruta de las especias, por la que se transportaban mercancías exóticas de Oriente a Occidente y dependía de esta ruta pues cuando las caravanas dejaron de llegar durante el siglo VI a. C., como resultado del auge de nuevas rutas comerciales, la economía de Saba se derrumbó. Sin embargo, el reino continuó existiendo hasta el siglo III d. C., cuando fue conquistado por los himyaritas.

Tradicionalmente, se ha dicho de la presa de Ma’rib que habría sido construida durante el siglo VIII a. C. o VII a. C. pero según las inscripciones, la presa fue construida por un rey llamado Sumhu’ Alay Yanuf y su hijo Yatha’-Amar Bayyin.

Sin embargo, una expedición arqueológica alemana que excavaba una de las áreas que se encuentra bajo la presa ha revelado que este monumento pasó por varias fases entre el comienzo del segundo milenio a. C. y el primer milenio antes de Cristo. En cualquier caso, la presa de Ma’rib era esencial para la supervivencia del reino de Saba, ya que proporcionaba agua a su pueblo.

La presa de Ma’rib consistía en una base de grandes piedras, y sobre ésta un muro de tierra cubierto con piedra y grava por ambos lados. Estos muros alcanzaban una altura de unos 15 metros (49,21 pies), y su grosor en la base era de 60 metros (196,85 pies).

La presa recorría 720 metros (2362,2 pies) atravesando el valle del río Dhana, desde el norte de los montes de Balaq hasta el sur pues durante dos estaciones entre los meses de abril y agosto, desde las alturas del este fluían escorrentías hasta el valle.

La presa detuvo el flujo de las crecidas de agua, evitando inundaciones y permitiendo almacenar el agua para su uso posterior y se agregaron esclusas en ambos extremos de la presa de Ma’rib, dispositivos que permitieron que el agua recogida pudiera ser redirigida a un sistema de riego que hizo posible la agricultura en la zona.

A lo largo de los siglos, la presa de Ma’rib fue reparada y reformada ya que para las personas que vivían en la zona y su mantenimiento continuó incluso después de la caída del reino de Saba a manos de los himyaritas.

Finalmente, esta tarea se convirtió en algo difícil, ya que las técnicas utilizadas por los antiguos sabeos para el mantenimiento de la presa fueron olvidadas con el paso del tiempo.

La presa sufrió una rotura en el 450 d. C., y una vez más en el año 542 d. C. y debido a ello los himyaritas repararon la presa en estas dos ocasiones. Sin embargo, en el 570 d. C. la presa se rompió por tercera y última vez, ya de forma definitiva.

Algunos sostienen que fue un terremoto el que destruyó la presa, mientras que otros echan la culpa a unas lluvias excepcionalmente torrenciales. Por su parte, las leyendas locales aseguran que fueron grandes ratas las que abrieron la brecha mordiendo y arañando la base de la presa.

Todo lo que queda de la presa de Ma’rib hoy en día son sus compuertas, que se alzan orgullosas como testimonio de los conocimientos de ingeniería de los antiguos sabeos.

Fuente: https://www.ancient-origins.es/noticias-lugares-antiguos-asia/la-presa-ma%E2%80%99rib-una-maravilla-la-antigua-ingenier%C3%ADa-destrozada-por-la-guerra%E2%80%A6-por-las-ratas-004653

Encuentran ‘elixir de la inmortalidad’ en una tumba china

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Encuentran “elixir de la inmortalidad” en una tumba china

Un equipo de arqueólogos de la provincia china de Henán asegura que un líquido hallado en una vasija de bronce sellada en una tumba de la dinastía Han occidental de la ciudad de Luoyang es un elixir de la inmortalidad de acuerdo a la milenaria literatura taoísta.

Unos 3,5 litros fueron hallados en el interior del recipiente, que en su día habría pertenecido a una familia de nobles. En un primer momento los arqueólogos pensaron que se trataba de vino de arroz debido a su fuerte olor a alcohol ya que en otras tumbas datadas de la misma dinastía (202 a.C. — 8 d.C.) se habían encontrado líquidos similares, muy importantes durante los ritos funerarios de entonces.

Sin embargo, el análisis de la sustancia ha revelado que se trata de una mezcla de nitrato de potasio y alunita, dos de los ingredientes necesarios para crear el elixir de la inmortalidad según los milenarios textos taoístas, asegura Pan Fusheng, el arqueólogo jefe de la excavación.Además, el sello de la vasija está intacto, lo que evitó durante más de 2.000 años que el líquido se evaporase.

“Es la primera vez que se encuentra medicina de la inmortalidad en China”, ha dicho a Xinhua Shi Jiazhen, director del Instituto de Reliquias Culturales y Arqueología de Luoyang.

El líquido es muy importante para aprender más sobre cómo pensaban los chinos que se podía alcanzar la inmortalidad y sobre la propia civilización china”, dice Shi.

Por ello, el deseo de alcanzar la eterna juventud no era nada extraño entre los nobles y los emperadores chinos, quienes morían a causa de ingerir este tipo de elixires.

En la tumba, de unos 210 metros cuadrados, también se encontraron varias vasijas de colores, objetos de jade y artefactos de bronce.

Fuente: https://www.elpais.cr/

Se busca la tumba de Rómulo, el fundador y primer rey de Roma, bajo lo que fue el Senado

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Se busca la tumba de Rómulo, el fundador y primer rey de Roma, bajo lo que fue el Senado

Se está a punto de iniciar las excavaciones en el corazón de la antigua Roma para dar con la tumba de Rómulo, el legendario fundador de la ciudad. En la tradición mitológica romana, los dos hermanos gemelos, Rómulo y Remo, hijos de Rea Silva, descendiente de Enea y de Marte, fueron amamantados por una loba, que sigue siendo hoy el símbolo de la ciudad.

Según la leyenda, de la que existen varias versiones, Rómulo fue el fundador epónimo de Roma en el año 753 a.C, y se convirtió en su primer rey y todos los años la ciudad eterna celebra el 21 de abril con diversos eventos su Natividad.

Ahora se busca un sarcófago de piedra con más de 2.500 años de antigüedad, vinculado con la leyenda de Rómulo. Los arqueólogos creen que se encuentra a casi cuatro metros de profundidad , debajo del edificio conocido como Curia Iulia, sede o “casa” del antiguo Senado romano.

El sarcófago, que se supone datado en el siglo IV a.C., se habría colocado allí en una cámara, cuatro siglos después de la muerte de Rómulo, por ser considerado un lugar sagrado del Foro romano y se le habría dado un gran valor simbólico, como recuerdo al primer rey de Roma.

Hasta ahora, la cámara ha estado sellada y olvidada. Pero hay alguna referencia arqueológica. Giacomo Boni, arquitecto y apasionado arqueólogo que fue director del Foro Romano y del Palatino hasta el 1925, escribió en el diario de las excavaciones: «A tres metros y sesenta centímetros bajo la escalera (en la Curia Iulia) se encuentra una pila rectangular de piedra». 

Este pasaje se considera clave. Es un simple detalle, pero de ahí se parte en lo que se considera un gigantesco rompecabezas de huellas históricas y arqueológicas. 

Horacio habla de una tumba de Rómulo en el Comicio, la tribuna de los oradores, y el escritor latino Varrone recuerda que la tumba de Romulo estaba delante de las tribunas del Comicio, desde la que las autoridades se dirigían al pueblo. No se espera encontrar restos óseos.

Fuente: https://www.pinterest.es/

Descubren en el Sáhara cientos de misteriosas estructuras de piedra de hace miles de años

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Descubren en el Sáhara cientos de misteriosas estructuras de piedra de hace miles de años

El Sáhara Occidental, ese territorio de África a la vez tan cerca y tan lejos, alberga un inmenso tesoro arqueológico que, de momento, presenta más preguntas que respuestas.

Desde hace décadas, los investigadores han hallado numerosas estructuras de piedra de diferentes tamaños y formas de miles de años de antigüedad. 

En una última investigación, un equipo de arqueólogos ha descubierto nada menos que 456 en un área de tan solo 9 km cuadrados cerca de la localidad de Tifariti.

La función de muchas de estas rocas amontonadas es un completo enigma, aunque algunas podrían haber sido utilizadas por pastores nómadas para señalar enterramientos o marcar la propiedad del terreno.

Durante sus incursiones, los investigadores hallaron cientos de estructuras de piedra de lo más diversas: Algunas son túmulos (montículos altos de piedras y tierra sobre las tumbas), bazinas (una estructura muy similar al túmulo con un revestimiento), «goulets» (filas de rocas que suelen acompañar a otros monumentos), etc. «Algunas son muy bajas sobre el suelo, como los «goulets», mientras que otras son altas, como los túmulos.

Otras son muy complejas e incluyen túmulos con piedras en pie, por ejemplo. Están ubicadas en áreas que son especiales, generalmente debido a su topografía o geografía», explica Clarke en un correo electrónico.

Incluso algunas combinan distintos diseños, como una mezcla de líneas rectas, círculos de piedra, una plataforma y pilas de rocas que forman en conjunto un complejo de aproximadamente 630 metros de largo.

En el pasado, el paisaje del Sáhara Occidental era muy diferente del que conocemos ahora. Cuajado de lagos y otras fuentes de agua, estaba habitado por jirafas, oryx, ovejas y otros animales cuya presencia quedó bien registrada en las muestras de arte rupestre. «Las construcciones fueron probablemente levantadas por pastores nómadas que viajaban largas distancias con sus animales pero no vivían en el desierto», dice Clarke.

Por qué estas gentes hacían ese tipo de estructuras no está completamente claro, aunque muchos tenían un propósito funerario. Entre los pocos yacimientos que se han podido excavar hay dos «túmulos» (montones de roca) que contienen entierros humanos que datan de alrededor de 1.500 años.

En cambio, otros monumentos son un misterio. «No sabemos por qué los hacían pero asumimos que era para marcar la propiedad de las tierras por las que viajaban», señala la arqueóloga.

«En términos generales, los vivos han dejado muy poco rastro de su existencia, mientras que los monumentos funerarios perduran, marcando el paisaje con una atemporalidad cultural que marca a ciertas regiones del desierto como ‘especiales’», escriben los autores sobre su obra.

Los extraños montones de piedra podrían ser objeto de una mayor investigación, pero no es fácil, ya que los problemas de seguridad en la región hacen este trabajo de alto riesgo. Sin embargo, Clarke está convencida de que hay cientos e incluso miles de estas estructuras en diferentes áreas, pero «probablemente siempre en áreas que son topográficamente especiales donde los monumentos como estos tienden a agruparse».

«El mapa arqueológico del Sáhara Occidental permanece literal y figurativamente casi en blanco en lo que concierne a la comunidad internacional de investigación arqueológica, particularmente lejos de la costa atlántica», escribieron Clarke y Brooks.

Fuente: https://www.pinterest.es/


La inscripción bilingüe de Karatepe del siglo VIII a.C.

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La inscripción bilingüe de Karetepe del siglo VIII a.C.

En 1694 se descubrieron en Malta los Cippi de Melqart, dos pedestales que tienen inscripciones bilingües, en griego antiguo y fenicio púnico, permitiendo a Jean-Jacques Barthelemy descifrar y reconstruir el alfabeto fenicio cartaginés en 1758.

Las primeras noticias llegadas a Europa de esos jeroglíficos anatolios desconocidos vinieron de la mano de exploradores como Johann Ludwig Burckhardt y Richard Francis Burton en el siglo XIX, que los vieron en los muros de la ciudad de Hama, al norte de Damasco. Durante mucho tiempo se pensó que tenían un origen hitita y por tanto eran una escritura de su lengua.

En 1946 el arqueólogo alemán Helmuth Theodor Bossert , junto con su ayudante Halet Çambel, descubrieron y excavaron Karatepe (una antigua fortaleza hitita al sur de Turquía, en las montañas del Tauro) donde descubrieron restos de edificios, tablillas, estatuas, dos puertas monumentales con relieves y pilares en los que hay representados leones y esfinges siendo uno de los primeros descubrimientos importantes, y asombrosos, en el Medio Oriente tras la Segunda Guerra Mundial.

Precisamente en los muros junto a las puertas monumentales apareció una inscripción bilingüe, datada en el siglo VIII a.C. y estaba escrita en caracteres fenicios y en jeroglíficos anatolios.

Una de las puertas de la fortaleza de Karatepe

Al igual que en la piedra Rosetta, ambos textos dicen lo mismo en ambas lenguas pero el problema era que no se sabía qué lenguaje representaban los jeroglíficos.

De hecho, aunque se realizaron intentos de desciframiento, no sería hasta la década de 1970 en que un equipo formado por John David Hawkins, Anna Morpurgo Davies y Günter Neumann, se percataría de que tanto la escritura cuneiforme como los jeroglíficos de Karatepe representaban el mismo idioma, el luvita.

Hawkins, Davies y Neumann se basaron en otro descubrimiento posterior: vasijas de Urartu (reino de los siglos IX-VIII a.C. en la actual Armenia) con inscripciones, escritas en urartiano pero usando precisamente la escritura jeroglífica luvita.

Una vez identificado el idioma de los jeroglíficos como luvita, la inscripción fue descifrada con la ayuda de la parte fenicia de la inscripción cuyo autor resultó ser Azatiwada, el gobernante de la ciudad, que conmemora su propia fundación al tiempo que se reconoce como súbdito del reino de Quwe.

Las excavaciones, que continuaron hasta la década de 1990 dirigidas por Halet Çambel (su co-descubridora), sacaron a la luz los muros de la fortaleza (376 metros en dirección norte y 196 en dirección este-oeste) de entre 4 y 6 metros de altura y de 2 a 4 de espesor.

Bossert (primero por la izquierda) y Cambel (segundo por la derecha)

Cada 20 metros se dispone una torre o bastión, con un total de 34 (aunque solo 28 han podido ser identificados), y existen dos grandes puertas de entrada. La suroeste está flanqueada por estatuas de leones, y la noreste por esfinges. La parte fenicia de la inscripción se halló en el muro junto a la puerta noreste, mientras que la parte luvita está junto a la puerta suroeste.

Algunas teorías relacionan a Karatepe y el idioma luvita con Troya pues se basa en el hallazgo de un sello luvita en 1995 en el nivel Troya VII, lo que ha hecho plantearse a algunos investigadores como Frank Starke, de la Universidad de Tubinga, si el luvita era el idioma hablado en la Troya homérica. El propio Starke opina que el nombre del rey Príamo estaría relacionado con el luvita priimuua, que significa excepcionalmente valiente.

En 2010, el escritor Raoul Schrott aseguró que la fortaleza y el paisaje entorno a Karatepe parecían encajar con la descripción homérica de Troya. Su teoría es que Homero pudo ser un escriba al servicio de los asirios en Karatepe, donde habría combinado su conocimiento de la leyenda troyana con el entorno real de la fortaleza.

La inscripción al poco de ser descubierta

En cuanto a los descubridores de Karatepe, el profesor Bossert se quedó en Turquía, donde llegó a ser director del Instituto Arqueológico nacional. Se casó y obtuvo la nacionalidad turca en 1947. Siguió al frente de las excavaciones de Karatepe hasta que se jubiló en 1959 y murió en Estambul en 1961.

Halet Çambel sustituyó a Bossert al frente de las excavaciones siendo nombrada profesora de la Universidad del Sarre (Alemania) en 1960, jubilándose en 1984.

En 2004 le fue concedido en Holanda el Premio Príncipe Claus en reconocimiento a su labor arqueológica y restauradora en Turquía, así como por haber fundado la cátedra de Prehistoria de la Universidad de Estambul y falleció en 2014.

Fuente: http://masterpubli.com/


El misterio de los agujeros Puquios de Nazca en Perú

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El misterio de los agujeros Puquios de Nazca en Perú

Las altas tierras del Perú son muy fértiles, pero también muy áridas pues los mayores logros de los incas fueron, precisamente, aquellos que dominaron las aguas y les permitieron aprovechar estas tierras para la agricultura.

Los incas, sin embargo, no fueron los inventores de estas magníficas tecnologías pues ellos no hicieron  más que adoptar y perfeccionar una tradición milenaria que había aprovechado las pocas aguas disponibles desde milenios atrás. Otras sociedades construyeron sistemas igual de magníficos… y en muchas ocasiones desconocidos.

Quizás el mejor ejemplo de esto sean los Puquios, enigmáticas construcciones ubicadas también en la región de las líneas de Nazca  cuya magnitud no se vino a conocer hasta el advenimiento de la fotografía satelital.

Los Puquios consisten en espirales excavadas en el suelo y recubiertas con rocas que están esparcidas a lo largo de un amplio territorio y desde hace mucho tiempo se sabe que hacen parte de los antiguos acueductos de la región, algunos de los cuales siguen en funcionamiento.

Aunque algunos especulan una construcción relativamente reciente, la mayor parte de los autores están de acuerdo en que fueron construidos en tiempos antiguos, quizás en torno al 500 o 600 d.C. Lo interesante de los Puquios, sin embargo, no es su antigüedad, sino su funcionamiento.

El mecanismo es relativamente sencillo. Ubicados en puntos estratégicos del desierto, sobre canales subterráneos invisibles, los Puquios funcionan como “bombas” impulsando el aire dentro de los canales mediante la espiral y así sacando el agua que se encuentra bajo la tierra, oculta donde no puede ser utilizada.

El sistema convirtió tierras áridas en fértiles campos de cultivo y garantizó la continuidad del acceso al recurso hídrico, en tiempos de lluvia tanto como de sequía y para uso doméstico tanto como agrícola. A lo largo de una vasta región desértica los Puquios se convirtieron en garantes de la sociedad de Nazca y guardianes de la seguridad de los agricultores.

Hizo falta un estudio del Instituto de Metodologías de Análisis Ambiental, dirigido por Rosa Lasaporana, para comprender a ciencia cierta el funcionamiento de estos dispositivos. Lo que Lasaporana y su equipo hicieron fue organizar un mapa de estas construcciones ubicándolas mediante fotografía satelital y analizando sus relaciones con los canales subterráneos. Eventualmente se determinó que su objetivo era brindar presión al sistema.

Los canales, aún desconocidos, son otra obra magnífica de ingeniería antigua que se extienden bajo la tierra por muchos kilómetros atravesando fallas geológicas, y sin  embargo siguen funcionando en la actualidad. Sus técnicas de construcción, en ausencia de excavaciones modernas, aún se desconocen.

Fuente: https://www.elpensante.com/

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