El tributo de las cien doncellas en Asturias
El legendario Tributo de las cien doncellas está unido a la figura histórica de Mauregato, proclamado en el año 783 rey de Asturias pues no se sabe cuando nació y su alegada legitimidad provenía de ser hijo ilegítimo del rey Alfonso I el Católico y de la esclava musulmana Sisalda.
Se cree que accedió al poder acaudillando a una facción de la nobleza asturiana con cuya ayuda fue capaz de expulsar del trono de Oviedo al legítimo rey Alfonso II y para salvar su vida debió de refugiarse en tierras de Álava.
También se cree que acceso al poder de Mauregato fue favorecido por la intervención en su favor del emir de Córdoba, que tenía el control de la práctica totalidad del resto de la Península.
A cambio de esa ayuda, el rey Abderramán I le exigió a Mauregato un tributo que simbolizase el sometimiento del cristiano a su autoridad: la entrega de cien doncellas vírgenes cada año y así von ellas el emir podría renovar su harén, dedicarlas a su servidumbre o venderlas como esclavas.
Mauregato accedió, instaurando la humillante tradición del tributo de las cien doncellas pero este no le duró mucho, pues Mauregato fue asesinado cinco años después por los nobles Don Arias y Don Oveco.
Mauregato fue enterrado en la iglesia de San Juan de Santianes, en el municipio asturiano de Pravia y en su sepulcro, liso, carente de cualquier adorno, se podía leer: Hic iacet in Pravia qui pravus fuit (Aquí en Pravia yace quien fue depravado).
La relación de fuerzas entre musulmanes y cristianos cambió, reforzándose la precaria situación de aquellos godos refugiados en las montañas de Asturias.
En el año 795 el ejército de los asturianos causó una devastadora derrota a los musulmanes en el desfiladero de Lodos, cerca del pueblo asturiano de Lodares.
Como consecuencia de esto el rey Alfonso II el Casto anuló el pago del tributo de las cien doncellas; pero unas décadas más tarde se volvieron las tornas en la intermitente lucha de los reinos cristianos y musulmanes.
El rey Mauregato
El emir de Córdoba, Abderramán II, exigió a Ramiro I de León la reinstauración del tributo de las cien doncellas a lo que finalmente el rey leonés acabó aceptando reanudar el pago del tributo de las cien doncellas pues consideró que era menos malo que una invasión catastrófica de su reino.
Al igual que en tiempos de Mauregato, los heraldos del rey comunicaron a los habitantes de las villas del reino su obligación de seleccionar un número determinado de doncellas para luego enviarlas a todas juntas a Córdoba.
Los regidores de un pueblo de Valladolid decidieron cumplir con la terrible obligación que se les imponía, pero también decidieron demostrar a su rey y al emir de Córdoba su enorme disgusto y la decisión de que no pudieran los poderosos aprovecharse completamente de ellos.
Enviaron a las siete doncellas que les habían asignado… pero con la mano izquierda cortada y aquel terrible gesto de desafío hizo famosos a aquellos lugareños, y andando el tiempo daría nombre a la villa de origen de esas siete doncellas: Simancas.
Al recibir ese lote mutilado el emir Abderramán se indignó, rechazó a las doncellas, y exigió la entrega de otras siete pues ante la divulgación del gesto valiente de los habitantes de Simancas, el rey Ramiro I entendió el gesto de sus vasallos y reaccionó, negándose a aceptar esa exigencia.
A continuación llamó a sus mesnadas para defender su reino de la probable invasión musulmana que se dirigió hacia el norte para someter a los cristianos y obligarles a cumplir con el tributo acordado pero ambos ejércitos se encontraron en los campos de Clavijo —cerca de Logroño— el 23 de mayo del año 844.
Después de un desastroso primer encuentro, los cristianos quedaron en una situación muy difícil; pero tuvieron la capacidad de retirarse sin llegar a sufrir una derrota definitiva.
Durante la noche, el rey Ramiro tuvo una visión del Apóstol Santiago; en esta el apóstol le prometió al monarca su ayuda cuando reanudara la lucha.
Al día siguiente, al reanudarse los combates, los caballeros cristianos vieron como un impetuoso guerrero —cabalgando sobre un caballo blanco— se unía a la vanguardia de las tropas leonesas, y les lideraba hasta conseguir una inesperada y contundente victoria.
Al acabar los combates el caballero blanco desapareció sin que se le hubiera reconocido ni se le pudiera dar las gracias por su intervención y el rey Ramiro inmediatamente pensó que ese caballero era Santiago apóstol.
Ramiro I estableció el Voto de Santiago que consistía en la realización de un juramento por el que a partir de entonces el ejército del rey reservaría al apóstol una parte del botín que se obtuviese de los moros en todas las batallas.
La batalla de Clavijo
La instauración de tan singular Voto motivó que Santiago se encariñara con los castellano-leoneses; hasta el punto de prodigar a partir de entonces sus apariciones salvadoras.
Según distintas crónicas, el apóstol prestó su providencial brazo en otras batallas contra infieles pues se cree que se trató de Santiago el caballero desconocido que sorpresivamente ayudó a los cristianos durante los asedios de las ciudades musulmanas de Coímbra (Portugal) y Mérida.
También se cree que fue Santiago el caballero blanco que tuvo una brillante actuación durante la batalla de Simancas; aunque en esa ocasión estuvo acompañado por otro caballero desconocido, que por algunos indicios se identificó con su homónimo “castellano”: San Millán.
Las intervenciones del santo en las batallas le valieron el justificado apelativo de “Matamoros” y en el siglo XVI Santiago se decidió a “hacer las Américas” con Los Conquistadores, auxiliando a Hernán Cortés.
Para renovar el acuerdo de asistencia militar, el cumplimiento del voto se viene realizando hasta nuestros días cada 25 de julio —día de Santiago—en una solemne ceremonia.
En los siguientes siglos los ejércitos españoles conquistaron América y grandes territorios de Asia y África, dominando los campos de batalla europeos durante los siglos XV, XVI y buena parte del siglo XVII y este éxito motivó que a Santiago se le nombráse patrón de España.
Posteriormente, con la intención de extender el auxilio del Apóstol a toda clase de necesidades y estabilizarlo, se decidió la sustitución de la parte del botín guerrero por un diezmo adicional de la cosecha de cereal.
El Voto perduró hasta 1812; cuando las Cortes de Cádiz abolieron éste y otros privilegios del Antiguo Régimen.
Fuente: https://espanafascinante.com/leyenda-de-espana/leyendas-de-andalucia/tributo-de-las-cien-doncellas-y-el-apostol/
