AZTECAS

Hallan una torre formada por cráneos humanos en el corazón de Ciudad de México

4 julio, 2017 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Hallan una torre formada por cráneos humanos en el corazón de Ciudad de México

Un equipo de arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México ha realizado un hallazgo macabro, que podría arrojar nueva luz sobre la civilización azteca. En concreto, se han descubierto más de 650 cráneos y miles de fragmentos humanos formando parte de una edificación cilíndrica, próxima al Templo Mayor – sobre el que se edificó la actual Catedral Metropolitana de Ciudad de México- que pasa por ser uno de los lugares de culto más importantes de la antigua capital azteca, Tenochtitlan, correspondiente a la actual capital de México, informa Reuters.

Según el equipo de investigadores, se cree que esta «torre» sería parte también del Huey Tzompantli o altar en el que se empalaban a la vista del público las cabezas de los cautivos sacrificados en honor a los dioses y que los historiadores relacionan con otras culturas mesoamericanas anteriores a la llegada de los españoles. Lo que impresionó mucho a los españoles que acompañaron a Hernán Cortes en la conquista de México, y quienes dieron testimonio de todo ello.

Las primeras excavaciones comenzaron en 2015, y sugieren que todavía quedan datos pendientes: «Nosotros esperábamos que fueran hombres, obviamente jóvenes y también guerreros. La cuestión es que no creíamos que fuera haber mujeres y niños, que no tendrían que ir a la guerra», apunta uno de los responsables de esta investigación el antropólogo y biólogo Rodrigo Bolanos.

Al hilo de lo anterior ha reconocido que «está pasando algo de lo que nosotros no teníamos constancia y esto es realmente nuevo, la primera vez que pasa en un Huey Tzompantli».

Por su parte, Raúl Barrera, un arqueólogo del INAH que viene trabajando en la misma excavación bajo la Catedral Metropolitana ha apuntado que los cráneos habrían formado parte de una torre después de haber sido expuestos al público en el tzompantli.

Con un diámetro aproximado de seis metros, la torre se erigió en la esquina de la capilla de Huitzilopochtli, el dios azteca del sol, la guerra y el sacrificio humano, aunque su base todavía no ha sido desenterrada.

Para el equipo de investigadores no hay duda de que esta particular torre erigida con cráneos pertenecía a las edificaciones de las que dio cuenta Andrés de Tapia, un soldado español que acompañaba a Hernán Cortés en la conquista de México en 1521.

En sus escritos, Tapia apuntó que había contado decenas de cientos de cráneos y sobre lo que se conoce hoy como Huey Tzompantli. En concreto, Barrera ha llegado a contabilizar hasta 676 cráneos aunque no ha descartado que su número sea mayor según avanzará la excavación.

Fuente: http://www.laplacetadelorca.com/

Portales dimensionales: accesos de entidades negativas a nuestro mundo

23 enero, 2017 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Portales dimensiones: accesos de entidades negativas a nuestro mundo

La diferencia entre las apariciones de fantasmas, y la presencia de entidades oscuras o negativas es realmente muy simple. Las apariciones fantasmales son un patrón repetido de eventos que suceden una y otra vez de la misma manera. Mientras que la presencia de entidades oscuras, de cualquier tipo, son energías que están separadas, únicas y no repiten el mismo patrón. Pero lo que muchas personas se preguntan es: ¿Cuál es el origen de estas entidades oscuras?

Los expertos en lo paranormal aseguran que ciertas entidades oscuras utilizan portales dimensionales o espacios paralelos para acceder a nuestra dimensión. Estos portales son en realidad pequeños “agujeros de gusano”. Pueden estar en un campo, en el parque, en el hogar, en la oficina, o en un espacio público como un banco o tiendas de alimentación, etc… Incluso pueden abrirse en las iglesias. Las entidades negativas, también llamados parásitos astrales, entran en nuestra dimensión con el objetivo de dañar a las personas, animales, plantas, así como lugares. Estas entidades oscuras se alimentan de las emociones negativas, y así estimulan a las personas y animales para crear situaciones en las que el “huésped” libera sin darse cuenta ira, miedo, violencia, la tristeza, dolor, y otros sentimientos de este tipo. Estas emociones son lo que las energías oscuras utilizan para alimentarse.

Estos seres oscuros están en “nuestro reino” durante un tiempo limitado, por lo que es importante detectarlos y hacerlos regresar a la dimensión por donde vinieron. Después de deshacernos de ellos hay que encontrar los portales dimensionales abiertos para evitar que regresen.

Las culturas antiguas han estado escribiendo sobre entidades demoníacas desde el comienzo de la historia de la humanidad. Se les ha dado muchos nombres diferentes, como los asuras (hinduismo), Tzitzimime (aztecas), Shayatin (islam), los guardianes del mundo inferior (en el antiguo Egipto), Shedim (judaísmo), Alû (babilonios y asirios) y por supuesto los demonios (en el cristianismo).

Muchas de estas antiguas culturas disponían de practicantes esotéricos que fueron capaces de descubrir cierta información sobre estas entidades y reinos del más allá mediante el uso de técnicas que les permitía entrar salir y viajar fuera del cuerpo (las llamadas hoy en día experiencias fuera del cuerpo). Lo que descubrieron se convirtió en la base del conocimiento en la actualidad.

Comprendieron la importancia del despertar en otras dimensiones, ya que es parte de la conciencia, y ver más allá de los límites de la percepción ordinaria, y la utilizaron para descubrir información sobre estas entidades, y como estos influían más allá de nuestro conocimiento. Lo que describieron fue que estas entidades oscuras atormentaban a las personas, con la capacidad de extender el mal y el caos en el mundo, habitando en regiones oscuras en las dimensiones inferiores conocidas como infierno.

Aquellos que han sido testigos de la aparición de seres demoníacos en nuestra realidad utilizando portales dimensionales aseguran que muchas de las entidades oscuras tienen roles específicos y trabajan juntos en una jerarquía del mal en otras dimensiones. Los demonios de la antigüedad tenían papeles importantes y en la actualidad ya no necesitan un cuerpo físico. Son parte de una estructura del mal que extiende sus tentáculos desde las regiones dimensionales más oscuras hasta el mundo físico.

Ellos trabajan a través de sociedades secretas oscuras, que dirigen secretamente ciertas religiones y así consiguen comunicarse con un gran número de personas aquí en la tierra que están atravesando el proceso del despertar en la oscuridad. Estos discípulos de la oscuridad están usando ciertas técnicas para obtener conocimiento de entidades demoníacas y así trabajar con una inteligencia maligna inmensa en una agenda que data de hasta miles de años. Una parte clave de su existencia en nuestra realidad es la de extender mentiras, la desinformación, el caos e intolerancia.

No quieren que la gente despierte espiritualmente en la luz, ni que las sociedades espirituales puedan contrarrestar su influencia. Según los expertos en el tema, estos seres oscuros secuestran y manipulan los símbolos espirituales e incluso las religiones, atrayendo a las fuerzas de la luz para luego usarlas a favor de la oscuridad. Gracias a los portales dimensionales pueden controlar a políticos, celebridades, gobiernos, organizaciones criminales y grandes corporaciones. Utilizan la debilidad y defectos humanos como la codicia, la ignorancia, la lujuria y la violencia para atraer, controlar y esclavizar a sus títeres, así como a las masas.

Al igual que es importante detectar un portal dimensional, es también primordial cerrarlo. La conocida psíquica Elise Defer aconseja utilizar un campo de contención llamado la “Llama Violeta”, una esencia de la luz espiritual. Donde hay un portal abierto por donde los seres oscuros acceden a nuestra realidad lo cerraremos con esta técnica.

Según las pautas establecidas por Elise, en primer lugar, invocaremos a nuestros ángeles de la guardia. A continuación, buscaremos el portal. Se puede hacer de forma remota, en caso de ser una persona psíquica. Otros usan varillas de radiestesia o un péndulo. Confirmaremos con estas herramientas la ubicación del portal abierto. Generalmente los portales tienen forma de tornado o vórtice. Estos giran en sentido contrario a las agujas del reloj. Para cerrarlo, visualizar a la “Llama Violeta” girando hacia la derecha, como si fuera un remolino. Esta es la dirección opuesta de su giro natural. No dejar de visualizar esta acción hasta que el portal (que es una puerta de entrada) sea un pequeño punto pequeño y luego finalmente haya desaparecido.

Hay personas que colocan una piedra de cianita o cristal de turmalina negro en la parte superior del lugar donde se encontraba el centro del vórtice. Lo dejan allí durante un par de horas para prevenir la reapertura del portal. Esto no siempre es necesario. Para confirmar el cierre, puedes consultar a las varillas de radiestesia o péndulo. Y no debemos olvidar de dar gracias a nuestros ángeles protectores.

Aunque estos portales existen, la realidad es que nuestro planeta ha permitido la entrada del mal porque la conciencia humana lo ha permitido. Pero también hay que tener claro que dentro de cada uno de nosotros está la verdadera llave para erradicar todo mal. Y recuerda: Donde hay luz, no existe la oscuridad.

Fuente: http://www.mundoesotericoparanormal.com/

El origen incierto de la noche de San Juan

23 junio, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El origen incierto de la noche de San Juan

La observación del Sol y el culto al fuego son tan antiguos como la humanidad. Los hombres de la prehistoria pronto comenzaron a darse cuenta de que, a partir de un determinado momento, el Sol perdía su fuerza y los días se hacían cada vez más cortos. Desconcertados, llegaron a temer que el astro rey no volvería a salir jamás, y la noche y el frío se cernieran sobre ellos para siempre. Fue por este motivo por el que se comenzaron a realizar los primeros rituales de adoración al Sol, las primeras «fiestas de San Juan», bajo los nombres más variados y las lecturas más variopintas.

Cristianos, «kouros» griegos, guerreros aztecas, romanos, incas, bereberes… la lista de pueblos que comenzaron a celebrar el solsticio de verano es infinita. Pero, ¿cuál fue el primer pueblo? Aunque se tiende a decir que los primeros rituales aparecen alrededor del 5.000 a. C. y su origen se encuentra en los celtas, lo cierto es que esto no se puede afirmar con total certeza, como en tantas otras cuestiones de Antropología e Historia.

En la cultura celta, los druidas celebraban el «Alban Heruin» en el solsticio de verano, un ritual en el que se encendían grandes hogueras buscando la bendición para sus tierras y los frutos que debían dar, así como los buenos augurios para los enamorados y la fertilidad de las mujeres. Durante esta ceremonia sagrada, que ha dejado tras de sí una gran tradición musical e infinitas leyendas populares, los druidas invocaban a los elementos de la naturaleza, representados en animales como la salamandra o personajes mitológicos como el gnomo.

Por su parte, la mitología griega entendía la fiesta del solsticio como una puerta de entrada del Sol a la dimensión del espíritu de los hombres. Según los antiguos griegos, el astro iba reduciéndose de tamaño, luciendo primero en el exterior, para, una vez llegada a la otra dimensión, iluminar el interior y ayudar a los hombres a asimilar las experiencias vividas. A esta puerta imaginaria la conocían como la «Puerta de los hombres», mientras que al solsticio de invierno los llamaban la «Puerta de los dioses».

Esta ceremonia apareció en México, donde los guerreros aztecas realizaban no pocos rituales al culto solar y construían los monumentos más importantes teniendo en cuenta este importante día. La pirámide del Sol de Teotihuacán, por ejemplo, se erigió entre los años 50 y 200 d. C. orientada de tal manera que el Sol se pone exactamente frente a ella en el solsticio de verano. Fue en construcciones como esta donde realizaban sus rituales al culto solar para que el fuego ayudara a la tierra y a los hombres a obtener buenas cosechas.

El 24 de junio, los bereberes del norte de Marruecos y Argelia celebran también desde hace siglos el «Ansara». Igual que ocurre en España, encienden hogueras en las plazas de los pueblos y todos aquellos lugares que necesitan ser purificados, desde hace siglos. Durante la fiesta, arrojan al fuego todo tipo de hierbas medicinales y ahumaban sus herramientas de trabajo y objetos personales, al considerar que el humo de las hogueras protegía sus tierras cultivadas de las plagas. Además, saltaban siete veces por encima de las brasas y purifican con ramas encendidas el interior de las casas y a los enfermos. Una tradición que procede de la cultura preislámica.

Para la tradición hindú, por ejemplo, el solsticio de verano representaba la vía de los ancestros, el «pitri-yana», que conducía al interior de las personas, tal y como le ocurría a los griegos con la «Puerto de los hombres». Sus ceremonias eran oficiadas por chamanes que durante el ritual del fuego aseguraban que podían leer el futuro en las llamas. Tal era su importancia que las cenizas de las hogueras del solsticio se guardaban todo el año.

Por su parte, la tradición cristiana celebra la famosa «noche de San Juan» el 24 de junio, en homenaje al nacimiento de Juan Bautista. En sus orígenes fue una adaptación del culto pagano a las enseñanzas de la Biblia, basadas en la gran hoguera que Zacarías encendió después de que naciera su hijo Juan y saltara por encima de las llamas recitando cánticos de alabanza a Dios para anunciar la buena nueva. Una escena que ocurrió, según las Sagradas Escrituras, después de que Zacarías recibiera en sueños el mensaje del Arcángel Gabrielanunciándole su próxima paternidad y éste, por su falta de fe, no le creyera.

Las interpretaciones son infinitas y la fiesta ha tomado numerosos nombres en otras muchas culturas de la antigüedad. Así que, no importa si no es usted cristiano, tiene donde elegir. Pero no se olvide «quemar lo malo» y comenzar el lunes con lo bueno. Por si acaso.

Fuente: http://www.abc.es/

Rituales olvidados y prácticas mágicas en la Historia Antigua

11 diciembre, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Rituales olvidados y prácticas mágicas en la Historia Antigua

A través de los siglos, los textos históricos han registrado un gran número de rituales mágicos o religiosos algunos de los cuales se han conservado en formas modificadas, mientras que otros permanecen sólo en los libros viejos, oscuros. Sin embargo, otros han sido casi completamente perdido en las brumas del tiempo.

Los rituales se diseñan generalmente para poner algo individual que le faltaba, o para facilitar su vida día a día. Nativos americanos, por ejemplo, son conocidos por sus rituales para pedir lluvia, practicaron durante los períodos de sequía. Los mayas y los aztecas practicaban rituales sangrientos en base a sacrificios humanos con el fin de apaciguar a los dioses de los cielos y de ganar abundancia y prosperidad. Sacerdotes vudú realizan ceremonias de muerte-el envío bajo el patrocinio del Barón Samedi, un Loa (espíritu) del vudú haitiano. Todo lo relacionado con la muerte pertenecía al dominio del Barón Samedi, que, como el dios de la muerte y la resurrección, fue capaz de acortar o poner fin inmediatamente a la vida de la persona a quien se le había enviado.

Los japoneses tenían sacerdotes yin-yang llamados Onmyouji, que practicaban un gran número de rituales de magia basado en técnicas de Feng Shui prestadas de China. Escandinavos adivinaban el futuro en runas, mientras que los romanos sacrificaban animales durante las ceremonias dedicadas a los dioses, y predijo el futuro de acuerdo con el estado de los órganos de estos animales. Por lo tanto, los rituales mágicos se han agrupado en dominios tales como la adivinación, la invocación de espíritus, la posesión, la nigromancia y muchos otros.

Como la magia trata de ofrecer al hombre lo que no puede alcanzar por medios naturales, no es de extrañar que muchos textos antiguos de la magia intentan proponer soluciones para la resurrección de los seres queridos que han fallecido. Hay muchos rituales que se cree que son capaces de traer la parte posterior muertos a la vida. Sin embargo, incluso en la magia, la resurrección de los muertos es visto como un acto antinatural que puede tener consecuencias graves. Por lo tanto, no sólo técnicas resurrección han llenado las páginas de numerosos libros de magia, sino también las consecuencias de estos rituales. Thaumogenesis se cree que es uno de tales consecuencias.

Thaumogenesis se refiere al proceso a través del cual un nuevo ser fue creado como un subproducto de un hechizo. Por lo general, la criatura resultante era un demonio. Esto significa que cuando se usa un hechizo de resurrección, se crean dos agujeros y dos entidades espirituales puede entrar en el mundo de los vivos, una de estas entidades son el espíritu del ser que va a ser resucitado, y la segunda, una entidad de naturaleza demoníaca que se crea en el proceso. En el caso en que hay exactamente un agujero que se abre, energía demoníaca residual de la otra dimensión puede aferrarse a la entidad espiritual que está siendo llamado a cruzar al mundo de los vivos para resucitar. Al llegar al mundo de los vivos, la energía demoníaca residual puede concentrarse y dar lugar a la creación de un nuevo demonio.

Después de que el hechizo de resurrección está completa, se dice que las dos entidades que han cruzado estar vinculados en el nivel de la existencia, de tal manera que si el individuo resucitado muere, entonces el nuevo demonio también desaparece. Además, se creía que la existencia de la nueva demonio era temporal, lo que significa que el demonio dejaría de existir a menos que se las arregló para convertirse materializado o muerto el individuo resucitado con el fin de romper el vínculo. Desde hechizos de resurrección se ocupan de cambiar el orden natural de las cosas por medio de la muerte perdición, entonces Thaumogenesis puede ser visto aquí como una consecuencia natural extrema o como una deuda que debe ser pagada.

En el pasado, se creía que la sombra de un ser vivo era su alma o parte de su alma. En muchos idiomas, la palabra para “sombra” también conlleva el significado de “espíritu”. Por lo tanto, se han desarrollado numerosas prácticas y rituales con el fin de influir en un ser por medio de su sombra. Al actuar mágicamente en la sombra, se actúa sobre el ser en cuestión. Todo lo que sucede a la sombra de una persona se dice que se sintió de alguna manera en el cuerpo físico. La sombra se vio como el alma de la persona en su manifestación de vida y, cuando la sombra no era visible, se creía que el alma se había retirado en el interior del cuerpo para entrar en un estado temporal de hibernación. Cuando la sombra reapareció, se creía que el alma salió del cuerpo, ganando consistencia.

Una vez se creyó que el espíritu puede salir del cuerpo por períodos limitados de tiempo sin causar la muerte de la persona, pero esta separación era peligroso. Si alguien intervino mágicamente, esa persona podría capturar el alma y sin su regreso al cuerpo, la persona moriría. Otros hechiceros podían optar por trabajar en la sombra con el fin de influir en una persona en particular. Como la sugerencia de realizar una determinada acción viene de dentro, que actúa en la sombra podría significar que actúa sobre el espíritu interior y la determinación de la persona para hacer lo que el mago quería que hiciera en el primer lugar, mientras que pensando que era su propia iniciativa. Siguiendo el mismo principio, algunas tribus africanas creen que un hombre podía ser asesinado por tirar una lanza a su sombra, y los sueños son vistos como los recuerdos poco claras de los viajes nocturnos del espíritu.

Fuente: http://selenitaconsciente.com/

El túnel secreto en una tumba que podría llevar a los restos perdidos de dos reyes aztecas

5 diciembre, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El túnel secreto en una tumba que podría llevar a los restos perdidos de dos reyes aztecas

Un equipo de arqueólogos mexicanos pertenecientes al Instituto Nacional de Antropología e Historia reanudará, dentro de pocos meses, las excavaciones del pasadizo secreto de unos 8,4 metros de largo en la zona del Templo Mayor (una gigantesca pirámide ubicada en la zona de México-Tenochtitlán perteneciente, en su momento, al pueblo azteca) que fue sellado en 2013 debido a la necesidad de asegurar la zona ante un posible derrumbamiento. En palabras de varios medios locales, se baraja que esta galería podría llevar hacia la tumba de un gobernante de la región cuyos restos, hasta ahora, se creían perdidos. Con todo, de momento solo se sabe que el pasillo acaba en dos cámaras cerradas.

Las excavaciones serán lideradas por el arqueólogo Leonardo López Luján, quien encontró dentro del túnel (y antes de que fuera sellado) una plataforma circular en la que podría haber sido quemado el cuerpo del gobernante. Algo que era sumamente habitual entre los años 1325 y 1521. Con todo, es posible que sus restos se hallen tras las dos cámaras cerradas al fondo del pasillo. No obstante, será necesario esperar unos pocos meses aún para que se reinicien las obras, pues la galería fue sellada hace dos años debido a que era necesario realizar unas obras en la entrada de la catacumba ante la posibilidad de que se viniese abajo.

En su momento, en este pasillo escondido dentro del túnel principal fueron hallados todo tipo de joyas y ornamentos (principalmente de oro), dos cuchillos de piedra y los cráneos de dos niños de entre 5 y 7 años (los cuáles, según se cree, habrían sido decapitados). La plataforma, conocida como Cuauhxicalco, también incluía narraciones escritas tras la conquista española de la región en 1521 e indican, presuntamente, que la que custodian era una zona para quemar los restos de los muertos. «Una vez que las piedras y el polvo fueron eliminados, vimos que el pasillo conducía directamente al corazón del Cuauhxicalco», ha señalado Luján en declaraciones recogidas por el diario local «Animal político».

Con las obras casi concluidas, se espera que en 2016 vuelva a comenzar la excavación y la investigación. «Obviamente, en el proyecto está incluida la re-exhumación del pasillo e indagar qué existe más allá de esos dos accesos tapiados. La hipótesis es que habría dos pequeños cuartos con las urnas cinerarias de los gobernantes mexicas pero, como en ocasiones anteriores, nos podemos equivocar», añade el experto. En palabras del experto, sería lógico que los restos de los gobernantes hubiesen sido escondidos en esas habitaciones, pues -además de encontrarse en Tenochtitlán, la ciudad más destacada de la época- se encuentran lo bastante alejadas de la vista general.

«Lo que estamos especulando es que detrás de esas entradas selladas podría haber dos cámaras pequeñas con los restos incinerados de algunos gobernantes de Tenochtitlán, como Moctezuma I y sus sucesores, Axayácatly Tízoc, dada la datación relativa de las construcciones que las rodean», añade el experto, quien ha señalado además que existen multitud de lugares de descanso eterno de la realeza local todavía desconocidos.

Fuente: http://www.abc.es/

Las crueles torturas de los caníbales aztecas a la caravana de Hernán Cortés

10 octubre, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Las crueles torturas de los caníbales aztecas a la caravana de Hernán Cortés

Corría julio de 1520 cuando una tribu de aztecas, ávidos de derramar la sangre de los conquistadores que acababan con su pueblo a espada yarcabuz, capturó una caravana que provenía de Veracruz con más de 550 personas. Una buena parte de las mismas eran españoles que acudían a reunirse con Hernán Cortés en Tenochtitlán, la capital de este imperio americano. Los nativos fueron sumamente crueles pues, en los meses siguientes, sacrificaron a hombres, mujeres y niños a sus dioses de formas impensables para pedirles que expulsaran a aquellos monstruos barbudos de su hogar. Según las crónicas, todos murieron.

Aunque esta historia parece propia de una película de ciencia ficción, lo cierto es que se corresponde con la narración de unos hechos que acaecieron durante la conquista del futuro México por parte de Cortés y sus hombres. Sin embargo, cinco siglos después vuelve a estar de nuevo de moda gracias a Enrique Martínez -del Instituto Nacional de Antropología e Historia- quien, junto a su equipo, acaba de hallar los restos de varios reos de estos nativos cerca de Texcoco (en México D.F.). El descubrimiento denota que los presos estuvieron vigilados durante más de un año por los acolhuas (nativos que habitaban la región y eran aliados de los aztecas) y que fueron sometidos a todo tipo de torturas.

Concretamente, el descubrimiento ha sido realizado dentro del «Proyecto Arqueológico Zultépec-Tecoaque», una investigación que lleva más de dos décadas activa y en el marco de la cual se encontraron en 2006 más de 10.000 objetos relacionados con el pueblo en el que se llevó a cabo esta masacre (conocido en su momento como Zultépec). En la actualidad han clasificado más de 15.000, entre los que se destacan restos que solo pueden prevenir de la vieja Europa.

Según explicaron el cronista Fray Bernardino de Sahagún y el propio Cortés en sus escritos (este último, en sus «Cartas de relación», textos en los que el extremeño relata a Carlos V sus aventuras en México), estos trágicos sucesos se sucedieron en junio de 1520.

Tal y como afirma el experto en la civilización maya Éric Taladoire en su dossier «La guerra de dos mundos», por aquellos días salió de la ciudad de Veracruz (al sur oeste de México) una caravana compuesta por 550 «españoles, indígenas, negros, mulatos y mestizos» en dirección a Tenochtitlán, hacia donde se dirigía Cortés con sus hombres para derrocar al azteca Moctezuma. A su vez, la comitiva se completaba con algunos aliados indígenas aliados de los conquistadores (destacando totonacos y tlaxcaltecas).

En palabras del investigador, estaban bajo el mando de Juan de Alcántara y eran miembros del contingente de Pánfilo de Narváez. La caravana -en la que se destacaban también mujeres (50 en total) y niños (10 de hasta tres años)- fue sin embargo atacada por los guerreros de Texcoco, los cuales capturaron también a los animales que iban con ellos, los primeros que habían llegado hasta entonces de territorio europeo.

Los prisioneros fueron trasladados al poblado de Zultépec, donde les mantuvieron presos seis meses para sacrificarles paulatinamente a sus dioses en sus diferentes fiestas indígenas. En palabras de Martínez, el principal de estos rituales fue el ofrecido a Huizilopochtli -el dios de la guerra-; aunque tampoco fue nada desdeñable la matanza que se produjo en la ceremonia en honor a Izcalli, la deidad del fuego.

Según determina Martínez, las torturas a las que fueron sometidos los miembros de esta caravana fueron brutales. Para empezar, y según acaba de descubrir, una buena parte de los supervivientes fueron separados y confinados en varias «habitaciones» de este pueblo. La finalidad: que no pudiesen comunicarse. Con todo, el experto considera que no fueron usados como esclavos, tan solo como meras ofrendas a los dioses con el objetivo de aplacar la ira que los conquistadores traían sobre su región.

En la festividad en honor de Huizilopochtli se vivió uno de los momentos más trágicos, pues fueron asesinados 9 hombres mesoamericanos y 9 mujeres embarazadas (un requisito indispensable). La forma en la que murieron ha generado controversia estos últimos años. La mayoría de los expertos abogan porque en esta celebración los aztecas abrieron sus pechos y se comieron sus corazones, pues era la pieza mejor considerada de todo el cuerpo humano. No obstante, esta teoría no es seguida por otros investigadores como la arqueóloga Ximena Chávez, quien cree que fueron decapitados. Según determina, los mexicas no solían recurrir tan habitualmente como se quiere hacer pensar a meterse entre pecho y espalda carne humana.

Luis Pancorbo López, en su obra «El banquete humano: una historia cultural del canibalismo», es seguidor de la primera teoría. «Los aztecas no dejaron apenas hueco en el tema caníbal. En los 18 meses de 20 días que tenía su calendario, aparte de cinco días vacíos, dos meses eran los más propicios para los sacrificios: el mes XIII […] consagrado al dios Tláloc con abundantes sacrificios humanos; y el mes X […] quecelebraba la caída de la fruta con grandes sacrificios humanos», determina el investigador. A su vez, este divulgador histórico es partidario de que, en base a los hallazgos de Martínez, la carne fue cortada con cuchillos de obsidiana, hervida y, posteriormente, comida.

Y es que, después de investigar durante 20 años la zona, Martínez cree que la teoría del canibalismo es la más creíble: «Los sacrificados se elegían en pareja, se les extraía el corazón y sus cuerpos eran tirados por las escaleras del templo ceremonial. Y una vez abajo,desmembrados y cocidos, y algunos de su huesos, repartidos entre los nobles y guerreros sus cráneos eran colocados en el ‘tzompantli'”, o altar de calaveras».

De la misma opinión es Taladoire: «Los hallazgos incluyen elementos como huesos humanos hervidos, lo que hace pensar que los integrantes de la caravana capturada fueron víctimas de canibalismo ritual. Otros de los restos como las calaveras fueron exhibidos por los mexicas y texcocanos a manera de mensaje de advertencia para los invasores».

Martínez se atreve también a aventurar (pues no tiene pruebas de momento para ello) que las cabezas de los asesinados (tanto hombres como mujeres y niños) fueron clavadas en estacas y puestas en los alrededores del poblado como una advertencia a los conquistadores españoles. Esta práctica era denominada tzompantli y se completaba dejando las testas en una empalizada de madera. Todo ello habría sucedido después de que los rituales acabasen definitivamente en marzo de 1521.

Con todo, esta triste historia no terminó en este punto, pues Cortés envió a su soldado más fiel, Gonzalo de Sandoval, a destruir el poblado. Este, junto a varios soldados españoles, arrasó el asentamiento sin poder liberar a ningún preso, pues todos habían sido asesinados. La mayoría de nativos (incluyendo también mujeres y niños) fueron pasados por la espada. Con todo, algunos fueron preservados como esclavos.

Los militares tampoco tuvieron piedad con las estatuas levantadas en honor a los dioses por los mexicas, las cuales decapitaron. A los pocos años, y debido a lo que vieron allí los hombres de Hernán, el lugar fue bautizado como Tecoaque (término que se puede traducir como «El lugar en el que se los comieron»).

Fuente: http://www.abc.es/