El baile obsesivo de Frau Troffea

5 julio, 2020 por Jose Miguel González Aller

El baile obsesivo de Frau Troffea

En julio de 1518, una mujer –Frau Troffea– comenzó a bailar en una calle de Estrasburgo y pasadas un par de horas se desvaneció durmiendo un poco y luego se levantó para seguir bailando.

Tras tres agotadores días sin parar, y convenientemente inmovilizada, la llevaron a un santuario en las montañas de los Vosgos para ver si la podían ‘curar’.

Frau Troffea fue sólo la primera pues en pocos días, más de 30 personas habían empezado a bailar de manera compulsiva y en el plazo de un mes 400 personas se habían unido a esta delirante danza.

Ante esta situación, los dirigentes de la ciudad consultaron a los médicos locales, que diagnosticaron una enfermedad natural provocada por la llamada sangre caliente: se pensaba, de acuerdo con Galeno, que el flujo sanguíneo podía recalentar el cerebro, provocando enfado, fogosidad y locura.

Las autoridades en vez de realizar sangrías o poner a dieta a las personas enfermas, prescribieron ‘más baile’ para que la gente se cansara hasta el punto que contrataron músicos y bailarines profesionales para acompañar y estimular a los afectados por la extraña plaga.

Cuando las autoridades se dieron cuenta de que su ‘terapia’ no conseguía buenos resultados –muchas de las personas afectadas fallecían por ataques de corazón, derrames cerebrales o agotamiento–, decidieron hacer uso de las oraciones y plegarias solicitando la ayuda divina.

La enfermedad se prolongó hasta principios del mes de septiembre pero lo curioso del caso es que desapareció de manera tan misteriosa como había surgido.

Los historiadores manejan varias hipótesis pues una de ellas apunta a una danza ritual pero enseguida fue descartada ya que las personas afectadas no bailaban de manera voluntaria sino más bien parecían poseídas.

Otra de las conjeturas que se manejan es la del origen químico o biológico: ¿podría deberse al consumo de cornezuelo? El cornezuelo es un hongo que contiene alcaloides del grupo ergolina y entre las sustancias químicas que contiene está el ácido lisérgico.

Algunos estudiosos opinan que las personas afectadas podrían haber consumido pan contaminado con este hongo, que contiene sustancias psicotrópicas.

Las intoxicaciones con cornezuelo durante la Edad Media eran frecuentes, donde los efectos que provocaban una necrosis de los tejidos y gangrena en las extremidades.

Esta hipótesis tampoco convence demasiado, ya que el ergotismo provocaba convulsiones violentas y delirios pero en el casi de Estrasburgo lo único que hacían era realmente bailar.

Una de las explicaciones más aceptadas aparece en el libro A Time to Dance, A Time to Die (2008) del historiador John Waller (Michigan State University).

Waller descubrió que una serie de hambrunas había precedido la epidemia de danza de Estrasburgo, sembrando el miedo y la ansiedad entre los habitantes de la ciudad y una leyenda cristiana sostenía que la ira de San Vito podía enviar plagas de baile compulsivo.

Con estos datos en la mano, Waller concluye en su libro que el baile fue un trastorno psicogénico masivo, potenciado por las supersticiones, la angustia, la devoción religiosa y, fundamentalmente, por la sugestión.

Fuente: https://mujeresconciencia.com/2015/10/07/el-baile-obsesivo-de-frau-troffea/

La muchacha de la Pérgola

24 septiembre, 2018 por Jose Miguel González Aller

La muchacha de la Pérgola

En la década de los sesenta, en la ciudad de los Mochis (Sinaloa) ocurrió una horrible tragedia cuando unas muchachas se dirigían a un baile que se realizaba una vez al año en “La Pérgola” , explanada en el cerro de La Memoria. Fue un accidente de carro muy fuerte, las muchachas quedaron muy heridas pero lograron sobrevivir, a excepción de una, llamada Silvia, protagonista de la leyenda más aterradora de los Mochis.

Pasaron tres años de aquel funesto episodio, y como era de esperarse, se realizaría nuevamente el baile de la Pérgola, todos los chicos iban muy arreglados, los solteros para conquistar chicas, y los que no, para impresionar a la novia.

De igual manera las chicas iban muy coquetas, pero esa fría y oscura noche, hubo una muchacha que destacó entre todas, una hermosa mujer de pelo negro, ojos grandes y un vestido blanco que captó la mirada de los jóvenes, incluso desde antes de llegar al baile, pues para llegar a la Pérgola, se debe recorrer un camino andando y luego subir unas empinadas escaleras, fue en el trayecto donde la joven de pronto apareció, sin embargo lo más escalofriante es que salió de un camino desolado, como si viniera desde el cementerio, pues estaba muy cerca del lugar.

Ya estando en el baile, la joven estaba sentada sola, y los jóvenes la invitaban a bailar pero a todos rechazaba, hasta que llegó un joven apuesto vestido de negro a quien si le dio el honor, bailaron y bailaron durante toda la noche, perdiéndose en sus miradas, como si no existiera nada más a su alrededor, sin embargo aquella mágica velada tenía que terminar, y el joven amablemente ofreció llevarla a su casa.

Durante el camino el joven sintió a la muchacha muy helada, por lo que ofreció su chaqueta para protegerla del frío y ella aceptó, cuando llegaron a la casa de la joven, se despidieron y ella entró aún con la chaqueta del joven.

Pasó la noche, y el joven a primera hora fue a visitar a la chica, pues en tan solo unas horas, el ya se había enamorado de ella, cuando tocó la puerta, una señora abrió, y le preguntó que se le ofrecía, y el joven dijo que quería ver a su hija, pues se habían conocido una noche anterior, la mujer estaba extrañada y le dijo: Mi hija murió hace tres años…

Le enseño una fotografía al joven, y efectivamente era la misma, el estaba destrozado y no lo podía creer, por lo que la señora lo llevó hasta el cementerio donde estaba enterrada su hija. Cuando llegaron a su destino, encontraron la chaqueta del joven sobre la tumba de la muchacha.

Se dice que existieron muchos testigos de haber visto a la muchacha muerta aquel espeluznante día, lamentablemente para el joven le tocó una de las peores partes de esta historia, pues se volvió loco para luego desaparecer, y respecto a la joven, la leyenda cuenta que aún sigue sin descanso, pues cada aniversario luctuoso durante la noche, la joven se levanta entre los muertos y se dirige a la Pérgola, el lugar donde no pudo asistir cuando estaba viva.

Fuente: https://elportaldelmiedo.com/

Fenómenos paranormales en el Hogar Virgen de los Reyes

21 diciembre, 2015 por Jose Miguel González Aller

Fenómenos paranormales en el Hogar Virgen de los Reyes

Muy cerca de una de las principales arterias de Sevilla, en pleno barrio de La Macarena, se erige inalterable ante el paso de los años el Hogar Virgen de los Reyes. El edificio está situado en plena calle Fray Isidoro de Sevilla.

En el subsuelo de ese sitio están los huesos del famoso imaginero Martínez Montañes y otros sevillanos anónimos,a los cuales enterraban a todos los que murieron en la epidemia de peste o sospechosos de haber muerto por ella (aunque el escultor quiso ser enterrado en la antigua parroquia de la Magdalena y es ahí donde más probablemente estén sus cenizas). Un suelo que puede haber sido un cementerio construido sobre el suelo de extramuros de Sevilla y un recorrido histórico por lo más oculto, callado y olvidado de nuestra ciudad.

Este edificio,es un hospicio remozado, reconstruido en el año 1958 y proyectado por el arquitecto municipal Antonio Delgado Roig. Destaca de este impresionante conjunto arquitectónico su influencia racionalista marcado por la época así como el mismo edificio organizado a través de varios patios porticados y jardines, por lo cual es famoso,creando muy ambiente envolvente claramente regionalista.

Primero hizo las funciones de orfanato, pero años más tarde se convirtió en un hospital, bajo la dirección de las religiosas de la Orden de la Caridad.

Fotografía del Hospicio Virgen de los Reyes

La construcción mantiene hoy en día su antigua estructura, pues las habitaciones, celdas y salas son las propias de un centro de salud. En la actualidad, el Ayuntamiento de Sevilla y la Diputación Provincial llevan a cabo en el edificio diversos talleres ocupacionales , centro de adultos ,actividades y lúdicas. Pero el edificio guarda un secreto aún mayor ,un secreto que inquieta y rompe las emociones de aquellos quienes desempeñan sus funciones como trabajadores en el recinto, de visitantes eventuales e incluso de aquellos quienes se acercan a investigar lo que allí narran que sucede…

A principios de Enero de 2007, José David Flores, profesor de baile en el Hogar Virgen de los Reyes, en actividades marcadas o encuadradas dentro de las ocupaciones de Diputación de Sevilla, alertó sobre una serie de fenómenos paranormales que estaban sucediendo en su interior,estas fueron sus palabras:

“ Este lugar tiene algo misterioso, son ya varios los alumnos que han visto a un monja fantasma en el antiguo coro de la capilla, una monja fantasma que se aparece creando el terror en aquellos que la ven. Yo creía que todo esto era quizás una mala pasada, un juego de sombras de la capilla que creaba la confusión en los alumnos, personas mayores de toda credibilidad, pero no…no era así, una tarde cuando fui a apagar el equipo de música que usamos en las clases algo llamó poderosamente mi atención, miré y allí estaba, de pié, inamovible, en el coro…era la monja fantasma de la que los alumnos nos habían hablado…”

José David Flores, profesor de baile en el Hogar Virgen de los Reyes

Efectivamente,varios alumnos le habían comentado que, en el antiguo coro de la capilla, aún conservada la cual está retirada de culto y convertida en sala de actos o para diferentes talleres de Diputación, una capilla que aún tiene su característica forma en cruz latina, y dos pequeñas habitaciones donde antaño el sacerdote de cambiaba y preparaba las misas. Aún hay en el lugar confesionarios, reclinatorios o bancos de iglesia de madera ,mudos testigos de toda suerte de experiencias paranormales,en ocasiones, se aparecía una «monja fantasmal».

Nuestro protagonista pensó que estos testimonios eran fruto de errores de observación, pero una tarde, mientras se acercaba al aparato de música que utiliza para sus clases, contempló con horror, en la antigua capilla, la figura estática de la monja fantasma. José David Flores nos seguía relatando:”desde que se vio la monja fantasma los fenómenos han ido aumentando, se la puede ver cada cierto tiempo, cuando menos te la esperas, vestida con los hábitos de la orden. Es algo realmente escalofriante”.

Desde aquella aterradora experiencia, José David Flores recopiló nuevos testimonios sobre las apariciones del espectro. Además,confesó que, en compañía de algunos de sus alumnos, en más de una ocasión tuvo la oportunidad de escuchar fuertes golpes que surgían de la nada, junto a alaridos y siseos. Incluso una vez el profesor de baile escuchó cómo lo llamaban por su nombre y una voz de procedencia desconocida lo instaba a que se marchara del lugar.

La escalera donde tienen lugar las apariciones

Vanesa Rodríguez,también monitora del centro, una joven dinámica que comparte clases con nuestro primer protagonista protagonizó otra aterradora experiencia en la vieja capilla. Así lo narraba : «Serían aproximadamente las nueve de la noche; estaba guardando mi ropa para marcharme a casa, cuando vi por el rabillo de ojo que algo se movía en la parte de arriba. Pensé que eran imaginaciones, porque yo también había oído historias sobre el famoso fantasma, pero nunca había creído lo que habían contado de la monja por eso no pensé que fuera a ser testigo de lo que vi, así que intentando olvidar el asunto, fui a apagar las luces. En ese momento sentí que la temperatura bajaba de golpe; noté un frío intenso, incluso llegué a pensar que me había resfriado.

Entonces vi a la monja. Me quedé helada, no supe reaccionar,me miraba con expresión severa, con dureza, fué algo realmente indescriptible…” yo no sabía qué hacer, me quedé totalmente paralizada». Días después José David y yo pudimos escuchar un llanto ,un lloro en la parte de arriba, era algo sobrecogedor, allí no estábamos más que nosotros dos y tres alumnos más y todos nos miramos preguntándonos que podía ser, esos llantos los hemos podido escuchar más veces en el interior de la capilla” . Por mucho que buscaron no lograron localizar el origen del sonido.

El tiempo, estos meses de inalterable inquietud, fue pasando y nuestros profesores trataban que estos fenómenos no se extendieran por el alumnado para no sembrar de pánico o de curiosos el centro. Pero de poco sirvieron sus esfuerzos cuando los alumnos comenzaron a ser participes de las mismas experiencias. Pero el fenómeno volvió a repetirse otra vez en un par de ocasiones.

Luisa Garrido es una de las activas alumnas del centro, de cincuenta años de edad y poco dada a fabulaciones, nos contaba que una tarde en la que caminaba por uno de los pasillos de la primera planta del edificio, vio a lo lejos, la figura de una religiosa que se acercaba a ella lentamente, al principio no le llamó la atención, pero con sorpresa, comprobó que los hábitos de la monja eran muy antiguos, al menos de un par de siglos atrás. Otro detalle que le llamó la atención es que no la escuchaba caminar y la cual avanzaba en el más absoluto silencio sin oir sus pisadas. Al llegar a su altura, la aparición masculló algo al oído de Luisa, que la mujer no pudo escuchar. Instintivamente, la testigo se giró para seguir los pasos de la monja, pero ésta ya había desaparecido. sin dejar rastro en un pasillo sin posibilidades de ocultación… Luisa bajó apresuradamente las escaleras y trató de serenarse sabiendo que:” lo que había visto no era de este mundo, aquella monja era un fantasma de otro tiempo, quizás relacionado con el pasado del lugar”. Y puede que Luisa esté en lo cierto…

Fuente: http://sevillaciudaddeembrujo.blogspot.com.es/

La dama de la rosa blanca, la joven que resucitó en la iglesia de San José para su último baile

20 noviembre, 2015 por Jose Miguel González Aller

La dama de la rosa blanca, la joven que resucitó en la iglesia de San José para su último baile

La crónica más fantástica y tenebrosa de Madrid guarda un episodio en la iglesia de San José, ubicada en la calle Alcalá. La historia, que también incluye al antiguo Teatro de los Caños del Peral, donde hoy se asienta el Teatro Real, tiene una parte lúgubre y otra con tintes románticos, si bien puede considerarse dentro del espectro del terror. Se trata de la leyenda de la Dama de la rosa blanca, quien resucitó para vivir su último baile en Carnaval.

Cuenta el escrito (no obstante, hay varias versiones al respecto) que sucedió en 1853, en una noche de aquellas carnestolendas. Un joven diplomático extranjero acudió invitado al evento, como era habitual en la época, pero pronto se sintió desplazado y sin interlocutor. Aburrido, oteó el ambiente en el salón en el que se encontraba y su mirada se cruzó con una joven que también estaba sola. De apariencia cándida e inocente, muy bella, portaba una rosa blanca entre sus manos. Su rostro, pálido y dulce, semicubierto por un antifaz que se quitó al instante, centró entonces la atención del embajador. Apenas unos minutos después del flechazo visual, ambos se acercaron y comenzaron a bailar a petición de la mujer. Extrañamente conectados, hablaron y rieron hasta que la muchacha le pidió que le acompañara a dar un paseo por Madrid.

La pareja atravesó entonces varias calles de la Villa, serena durante la noche; cómplice de los jóvenes encontrados. Caminando, llegaron hasta la iglesia de San José. Fue en este punto donde la historia, que se adivinaba de amor, viró radicalmente. «Acompáñame dentro», le dijo la joven. El embajador, que creyó que no era el lugar más idóneo para continuar con la conversación, se negó. Pero ella insistió; y él cedió. Ya en el templo, el joven reconoció junto al altar un ataúd cerrado, flanqueado por cuatro cirios apagados. Un mal presagio contaminó su estado de ánimo. Así, la cogió de la mano y la invitó a marcharse de nuevo, pero ella se detuvo en seco. «No puedo irme; mi sitio está en esa caja, mañana me enterrarán», contestó ella.

Fue entonces cuando, tremendamente asustado, el diplomático huyó de la iglesia de San José, desorientado y sin un rumbo fijo, impulsado por el nerviosismo de sus piernas. Pasada la noche volvió a la iglesia y confirmó, entre las decenas de personas que había, que se estaba oficiando un funeral. Impávido, a pesar de todo, se acercó al féretro y vio que en su interior se hallaba la joven con la que había bailado la noche anterior, con las manos cruzadas y una rosa blanca entre ellas, marchitando.

Fuente: http://www.abc.es/

La historia de la “Epidemia de Baile” de 1518

28 octubre, 2015 por Jose Miguel González Aller

La historia de la » Epidemia de Baile» de 1518

Cuando nos hablan de una epidemia, normalmente lo primero que pasa por nuestra cabeza es la imagen de la desgracia. La visión de miles de personas muriendo en las calles, de gente que sin esperanza mira al infinito mientras la magnánima muerte vuela sobre las calles librando a los hombres de su sufrimiento. A lo largo de la Historia, epidemia ha sido sinónimo de muerte, caos, destrucción y dolor, marcando con su impronta la memoria de los hombres.

Sin embargo, la epidemia que azotó Estrasburgo, Alsacia, en 1518, fue un tanto diferente. En esta región, que entonces hacía parte del Sacro Imperio Romano, ocurrió uno de los eventos más extraños e inexplicables de la Historia: de pronto, sin razón alguna, todos comenzaron a bailar.

La historia comenzó en algún día de Julio de 1518, cuando en esta población una mujer llamada Frau Troffea saltó a las calles y comenzó a bailar. Así, sin ninguna razón aparente, la mujer danzaba por las calles sin detenerse, a los ojos de los vecinos y transeúntes que se preguntaban para sus adentros qué pasaba con la señora.

Cuando los habitantes de Estrasburgo se fueron a dormir, la señora Troffea aún bailaba. Peor aún, al levantarse, la mujer seguía, incólume, con su incesante danza, como llamando a quien quisiera acompañarla. Hasta el momento, parecía que había enloquecido.

Pero luego comenzó a suceder algo muy extraño. Uno tras otro, varios vecinos comenzaron a unirse a la dama. Las calles de la ciudad se volvieron una especie de eterna pista de baile, un lugar en el que muchas personas desfogaban, como autómatas, sus pasiones reprimidas. Tras unos 4 o 5 días, Frau Troffea logró, por fin, dejar de bailar, pero para entonces más de 30 personas se le habían unido. Uno tras otro, nuevas personas se unían al jolgorio, y para finales del mes, los bailarines ya se contaban por centenares. Se calcula que entre 400 y 500 personas bailaron juntas en el momento cúspide de la epidemia.

El diagnóstico de los galenos, llamados a solucionar la situación, era que la enfermedad se debía a la influencia de la “sangre caliente” (en este momento, se creía que en el cuerpo había 4 fluidos que regulaban los “humores”: sangre, bilis, bilis negra y flema). Sin embargo, el remedio habitual para estos sucesos (la sangría) no resultaría eficiente, por lo que el veredicto fue que los enfermos debían bailar hasta sanarse.

Aunque parezca risible, el asunto no se debe tomar a la ligera. Las personas que bailaban estaban verdaderamente trastornadas y eran físicamente incapaces de detenerse. Muchas personas (seguramente varias decenas) llegaron al punto de morir de cansancio, de ataques cardiacos o de deshidratación. La epidemia del baile cobró sus vidas a la población de Estrasburgo.

Con el tiempo, quienes sobrevivieron al esfuerzo lograron dejar el baile y volver a su vida cotidiana. Sin embargo, el año de 1518 pasó a la historia como el año en el que una epidemia de danzantes sacudió Estrasburgo.

Aunque nos parezca absurdo, este evento no es sino la muestra más impresionante de una enfermedad bien conocida y documentada en la época. Con los primeros brotes hasta el siglo VII, la enfermedad no hizo sino aumentar su presencia hasta desaparecer, de súbito, en el siglo XVII. Los expertos actuales no se ponen de acuerdo sobre las características de la dolencia, y si se debía a causas fisiológicas, al surgimiento de sectas y grupos secretos o al fenómeno conocido como la Histeria Colectiva. En cualquier caso, el fenómeno, conocido como “coreomanía”, nos pone ante una sociedad con un comportamiento incomprensible para nosotros.

En todo caso, la coreomanía es la prueba de que el baile, llevado al extremo, puede considerarse una verdadera enfermedad epidémica.

Fuente: http://misterios.co/

La misteriosa dama del baile de máscaras

2 septiembre, 2015 por Jose Miguel González Aller

La misteriosa dama del baile de máscaras

En el Madrid de mediados del siglo XIX durante un baile de Carnaval, en el que un joven y apuesto diplomático extranjero disfrutaba de todo lo bueno que la capital de España era capaz de ofrecer. Durante el baile, el joven cruzo su mirada con la de una bellísima joven vestida de terciopelo negro, que cubría sus ojos con un antifaz. El flechazo fue instantáneo y el joven diplomático y la enigmática mujer, que aseguraba ser condesa, bebieron y bailaron sin parar durante toda la noche.

En un determinado momento de la feliz velada, la joven insistió al diplomático para que la acompañase a un lugar que quería que conociera. Pese a que solo sabia de ella que era condesa, el diplomático decidió acompañarla. El lugar que la joven queria mostrarle era la iglesía de San José situada en la calle Alcalá. Una vez en su interior, el diplomático vio cerca del altar un catafalco cerrado, en el que la misteriosa joven le aseguro que estaba su propio cadáver y que su funeral tendría lugar al día siguiente. Sin darle tiempo a reaccionar, la joven condesa desapareció y solo pudo pensar que todo lo ocurrido había sido consecuencia del alcohol, además de una broma macabra.

Había quedado tan impresionado por la belleza de la misteriosa joven, que era incapaz de quitarse a esa extraña mujer de la cabeza, sólo podía pensar en ella, en su mirada, en su forma de andar, en sus misteriosos ojos, en la calidez de su voz, en su seductor aroma, que a primera hora de la mañana decidió regresar a San José para asegurarse de que todo lo ocurrido la noche anterior no habían sido nada mas que imaginaciones suyas. Y entonces, al llegar a la altura de la iglesia, vio un numeroso grupo de personas frente a la puerta, y la curiosidad mató al gato, el diplomático se acercó para ver lo que ocurría y al entrar, pudo comprobar que se trataba de la celebración de una misa de difuntos.

Foto que muestra la Iglesia de San José junto al teatro Apolo de Madrid

Al ver el ataúd aun sin cerrar no pudo resistir la tentación de mirar, y en ese mismo instante sintió como la sangre dejaba de circular por sus venas, dentro de aquel ataúd, con el mismo vestido de terciopelo negro que había llevado la noche anterior, estaba la misteriosa y joven dama. Por fin la había encontrado. Preguntó a unos y a otros quien era aquella hermosa mujer y cuando le respondían que era la joven condesa de… y que había fallecido repentinamente el día anterior no podía dar crédito a lo que escuchaba, estaba seguro de que la había conocido en el baile de mascaras y habían estado bailando hasta el amanecer. Todos le miraban como si hubiese perdido la razón, mientras le aseguraban que era imposible, ya que el fallecimiento de la hermosa y misteriosa condesa se había producido el día anterior antes de que la noche cayera sobre Madrid.

El joven, ante todas estas revelaciones, perdió la razón y salió huyendo de la iglesia de San José como si le hubiera poseído el mismísimo Lucifer, corriendo y gritando como un loco hasta perderse por las calles de Madrid. Lo mas probable es que jamas quisiera regresar a Madrid.

Fuente: http://derebusmatritensis.com/

El caótico baile de las lunas de Plutón

4 junio, 2015 por Jose Miguel González Aller

El caótico baile de la lunas de Plutón

Dentro de cuarenta días, la nave New Horizons, de la NASA,efectuará su máxima aproximación a Plutón, el mundo que en 2006 perdió su categoría planetaria tras el descubrimiento, un año antes, de Eris, un 27% más grande y que obligó a la Unión Astronómica Internacional a cambiar la definición oficial de «planeta».

Mientras llega ese momento, un nuevo estudio elaborado con todos los datos disponibles del telescopio espacial Hubble ha permitido llevar a cabo la investigación más completa jamás hecha hasta ahora del misterioso sistema formado por el planeta enano y sus cuatro lunas principales. Y las observaciones muestran que por lo menos dos de esas lunas no están rotando sobre sus ejes, sino que lo hacen de una forma caótica al mismo tiempo que orbitan alrededor de Plutón y de su satélite principal, Caronte. El estudio, que se publica esta semana en Nature, revela también que una de las lunas tiene un sorprendente color negro azabache.

Todas las lunas del Sistema Solar, incluida la nuestra, rotan sobre su eje a la misma velocidad a la que orbitan a sus respectivos planetas. Y esa es la razón por la que, desde la Tierra, siempre vemos la misma cara de nuestro satélite. Pero los astrónomos acaban de descubrir que las lunas de Plutón, o por lo menos dos de ellas, no tienen una cara oculta.

El nuevo y sorprendente estudio, en efecto, ha revelado queNix e Hidra tienen una rotación caótica. Y eso significa que un observador que estuviera sobre la superficie de Plutón no vería la misma cara de estas lunas todas las noches. Pero para un observador que se situara en una de estas lunas, las cosas serían aún más extrañas, ya que para él, cada día tendría una duración diferente a la del día anterior.

A las otras dos lunas estudiadas, Cerbero y Estigia, probablemente les sucede lo mismo, aunque serán necesarios nuevos datos para confirmarlo. «Antes de las observaciones del Hubble -explica Mark Showalte, investigador del Instituto SETI en California y autor principal del estudio- nadie se había dado cuenta de la intrincada dinámica del sistema plutoniano».

Esta caótica «danza» de las lunas de Plutón se debe a la influencia de los dos cuerpos centrales del sistema, Plutón y Caronte (que tiene un tamaño superior a la mitad que el del planeta enano). «Estos dos cuerpos -explica el astrónomo Doug Hamilton, coautor del estudio- giran muy rápidamente uno alrededor del otro, haciendo que las fuerzas gravitacionales que ejercen sobre las pequeñas lunas cercanas cambien constantemente. Y el estar sujetas a estas fuerzas gravitatorias tan variables es lo que hace que la rotación de las lunas de Plutón sea tan impredecible. El caos gravitatorio, además, se acentúa por el hecho de que estas lunas no son redondas, sino que tienen la forma de un balón de rugby».

El movimiento de las lunas en el sistema Plutón-Caronte ofrece pistas muy valiosas sobre cómo los planetas se comportan al orbitar una estrella doble. «Estamos aprendiendo que el caos puede ser una característica común a todos los sistemas binarios -añade Hamilton-. Y eso podría tener consecuencias para la vida en los planetas que giran alrededor de estrellas dobles».

Las imágenes del Hubble revelan también que Cerbero tiene un color negro azabache que contrasta con el blanco brillante de las otras lunas. Y por ahora esa negrura absoluta constituye un misterio para los investigadores.

Además, los científicos se han dado cuenta de otro hecho extraordinario: existe una conexión entre las órbitas de tres de las lunas, Nix, Estigia e Hidra. «Sus movimientos -explica Hamilton- están ligados de una forma similar a como lo están los de las tres lunas mayores de Júpiter. Si te sentaras en Nix, podrías ver cómo Estigia gira alrededor de Plutón dos veces mientras que Hidra lo hace tres».

Para el investigador, «Plutón seguirá sorprendiéndonos cuando la New Horizons llegue en Julio. Nuestro trabajo con el Hubble no es más que un aperitivo de lo que nos espera».

Fuente: http://www.abc.es/

La Coca de Redondela y la reinvención del leviatán gallego

19 mayo, 2015 por Jose Miguel González Aller

La Coca de Redondela y la reinvención del leviatán gallego

«Un animal extraño y monstruoso, con cuerpo de dragón terminado en una enorme cola como de gran serpiente, con enormes alas semejantes a las de un murciélago colosal, fuertes garras en sus cuatro fornidas patas y una cabeza en la cual relucían como ascuas unos ojos terribles, abriéndose en la parte inferior una boca de mandíbulas enormes armadas de fuertes y aguzados dientes, surgió de las embravecidas olas del mar» y avanzó por tierra firme hasta Redondela, donde «devoró a dos muchachas sin que nadie pudiera impedirlo» antes de volver a zambullirse y desaparecer.

La Coca irrumpió en esta villa situada en la ría de Vigo allá por el siglo XIV, según narró Leandro Carré Alvarellos en «Las leyendas tradicionales gallegas» (Espasa Calpe) y «repitió su incursión una y otra vez, llevándose siempre, como si previamente las eligiera, a las chicas más hermosas de la villa».

Cuentan que Xan Carallás navegaba por la ensenada cuando escuchó los quejidos de las muchachas, cautivas en la isla de San Simón y corrió hasta Redondela para formar un ejército con los hombres más valerosos, que armado con espadas dio muerte a la bestia y liberó a las jóvenes, llevándolas de vuelta al pueblo junto a los restos del monstruo marino.

Eran las fiestas del Corpus Christi y desde entonces dicen que tanto la Coca como las chicas y sus salvadores se integraron en la procesión, con el baile de «las penlas» (unas niñas vestidas de blanco y con alas que bailan sobre los hombros de unas mujeres llamadas «burras») y «la Danza de las Espadas» de los victoriosos marineros.

Una leyenda reciente

Con ligeras variaciones se cuenta hoy esta leyenda de la Coca de Redondela que, lejos de remontarse a la Edad Media, surgió hace apenas medio siglo. «No se conoce antes de la Guerra Civil», asegura José Martínez Crespo, autor del libro «Corpus Christi en Redondela».

«A la gente le gusta y explica de manera fácil de dónde viene la Coca, el baile de las penlas o la danza de las espadas», añade este historiador, resignado ante el empuje de esta reciente leyenda, que poco tiene que ver con el origen histórico de los elementos característicos de la fiesta del Corpus Christi en Redondela.

La Coca, explica, «no tiene sentido sin el Corpus». Del latín tardío Cocatrix (cocodrilo), fue el nombre que recibió en Galicia el dragón que en numerosas localidades acompañaba a la procesión. Así lo contaba el Padre Sarmiento en 1760: «En Galicia, y en especial en Pontevedra, no se llama Tarasca sino Coca y este es nombre más apropiado para lo que representa en la procesión del Corpus (…) La cabeza de la Coca de Pontevedra no tanto es de serpiente como de Cocatrix, el cocodrilo y, por consiguiente, el Leviathán que Cristo venció».

Ilustración de la Coca de Redondela

Martínez Crespo apunta que la Coca es un trasunto de la «tarasca»que dio nombre a la ciudad francesa de Tarascón, un monstruo entre serpiente, murciélago y cocodrilo que causaba estragos en la desembocadura del Ródano hasta que pudo ser abatido gracias a Santa Marta, según la leyenda. Las tarascas pronto acompañaron a las procesiones del Corpus en una tradición que aún hoy se mantiene en ciudades como Toledo, Granada o Tudela. Eran el símbolo del mal, del Leviatán bíblico sobre el que triunfa el bien. Según Julio Caro Baroja, la bestia representaba al monstruo del Apocalipsis al que vencerán los ejércitos celestiales, la herejía derrotada por la fe.

En Redondela, un guerrero armado a caballo, en representación de San Jorge, descubría a la Coca entre la multitud y luchaba contra ella hasta que ésta, vencida y maltrecha, desaparecía de nuevo entre la gente hasta el siguiente año.

Todos los estamentos sociales participaban en el cortejo eucarístico y los gremios realizaban diferentes espectáculos. Los marineros, la Danza de Espadas, y las panaderas, el Baile de las Penlas. Era «una fiesta cívico-religiosa, no exenta de ciertos elementos de origen pagano», apunta Martínez Crespo.

Los primeros datos que se tienen sobre la celebración de esta festividad en Redondela son del s. XVI, pero «las penlas son anteriores, tendrían su origen en la fiesta de la primavera y que acabó cristianizándose en la del Corpus», afirma Martínez Crespo.

¿Por qué bailaban las niñas sobre los hombros de las «burras»? «No se sabe», admite el historiador. Ese misterio llevó a buscar una interpretación a este baile que se integra en la danza de las espadas. Así nació en el siglo pasado la leyenda, que vuelve a paganizar a las penlas y reinventa un origen para esta fiesta que vivió sus años dorados a finales del siglo XIX y principios del XX. «La Coca se fue convirtiendo en una figura cada vez más curiosa y extraña para el común de las gentes, llegando a adquirir una excepcional popularidad, hasta tal punto que acabaría por dar su nombre, en Redondela, a la propia celebración del Corpus», relata el historiador.

Fuente: http://www.abc.es/