CANAL DE MISTERIO

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Crates de Malos

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Crates de Malos

Crates of Mallus fue un gramático y filósofo estoico griego, líder de la escuela literaria y además jefe de la biblioteca de Pérgamo y así lo describieron como las cajas de Mallus para distinguirlo de otros filósofos por el mismo nombre. 

Su obra principal fue un comentario crítico y exegético sobre Homero pero también es famoso por llevar a cabo la construcción del primer globo conocido de la Tierra .

Nació en Mallus en Cilicia se crió en Tarso y luego se trasladó a Pérgamo  donde vivió bajo el patrocinio de Eumenes II y Attalus II. 

Fue el fundador de la escuela de gramática de Pérgamo, y parece haber sido en un momento el director de la biblioteca de Pérgamo pues entre sus seguidores estaban Hermias, Zenodotus de Mallus y además Herodicus de Babilonia.

Visitó Roma como embajador de Eumenes, en 168 a. C., o de Átalo en 159 a. C. y así tras haberse roto una pierna al caer en una cloaca abierta, se vio obligado a permanecer en Roma durante algún tiempo donde pronunció conferencias que dieron el primer impulso al estudio de la gramática y también la crítica entre los romanos. 

Según Strabo, Crates ideó un globo que representa a la Tierra, que es pues, por lo tanto, el primer globo conocido que representa a la Tierra:

Ahora hemos trazado sobre una superficie esférica el área en la que decimos que está situado el mundo habitado; y el hombre que más se aproxime a la verdad mediante figuras construidas debe necesariamente tomar por tierra un globo como el de Crates, y colocar sobre él el cuadrilátero, y dentro del cuadrilátero colocar el mapa del mundo habitado. Pero debido a la necesidad de un globo grande, para que la sección en cuestión (siendo una pequeña fracción del globo) pueda ser lo suficientemente grande para recibir claramente las partes apropiadas del mundo habitado y presentar la apariencia adecuada a los observadores, es mejor que construya un globo de tamaño adecuado, si puede hacerlo; y que no tenga menos de diez pies de diámetro. 

Siguiendo la teoría de las cinco zonas climáticas, Crates consideró que la zona tórrida está ocupada por el Océano y que, por analogía, se pueden imaginar personas viviendo más allá de la zona tórrida:

Porque Crates, siguiendo la mera forma de demostración matemática, dice que la zona tórrida está «ocupada» por Oceanus y que a ambos lados de esta zona están las zonas templadas, estando una de nuestro lado, mientras que la otra está del otro lado. de eso Ahora bien, así como estos etíopes de nuestro lado de Oceanus, que miran hacia el sur a lo largo de toda la tierra habitada, son llamados los más remotos de un grupo de pueblos, ya que habitan en las costas de Oceanus, así también Crates piensa, hay que concebir que del otro lado del Océano también hay ciertos etíopes, los más alejados del otro grupo de pueblos de la zona templada, pues habitan en las orillas de este mismo Océano; y que están en dos grupos y son «partidos en dos» por Oceanus.

El dibujo clásico de la esfera muestra el mundo conocido, o Ecumene (Europa, África del Norte y Asia), con otros tres continentes, denominados Perioeci, Antípodas y Antioeci. 

Podría decirse que existen Perioeci y Antipodes de Crates, que corresponden aproximadamente a América del Norte y América del Sur respectivamente, y resulta que el continente de Antioeci, Terra Australis así no existe, excepto en fragmentos (Australasia y el sur de África). Y la tierra, de hecho, tiene un anillo de agua a su alrededor, pero a 60 grados de latitud sur, no en el ecuador.

Fuente: https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Crates_of_Mallus?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc

Tabula Peutingeriana

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Tabula Peutingeriana

La Tabula Peutingeriana (‘Tabla de Peutinger’) es un itinerario que muestra la red de carreteras del Imperio romano y se puede contemplar una de las copias en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena.

El mapa original, del que solamente han sobrevivido copias, fue realizado a partir del siglo IV, ya que en el aparece Constantinopla, que fue refundada en el año 328, cubre Europa, partes de Asia (India) y África del Norte. El nombre del mapa proviene de Konrad Peutinger, un humanista alemán de los siglos XV y XVI.

La copia más antigua de la Tabula Peutingeriana que ha llegado a nuestros días fue realizada entonces así por un monje de Colmar en el siglo XIII.

Es un rollo de pergamino de 0,34 m de altura y 6,75 m de longitud, que fue dividido en 12 hojas o en 12 segmentos pues la primera de ellas, que reproduciría a Hispania (España y Portugal) y la parte occidental de las islas británicas, ha desaparecido.

Sin embargo, resulta que se conservan las 11 hojas originales restantes y entonces la página faltante fue reconstruida en 1898 por Konrad Miller.​

Es un mapa muy esquemático: las masas de tierra están distorsionadas, sobre todo en la dirección este-oeste y muestra muchos asentamientos romanos, las carreteras que los unen, ríos, montañas y mares.

También incluye las distancias entre los asentamientos y resalta así las ciudades más importantes del imperio, Roma, Constantinopla y Antioquía, que están representadas con una decoración especial.

Existen dudas acerca de si se debería llamar «mapa» a la Tabula Peutingeriana, ya que no intenta pues representar las formas reales del terreno, o sea, se cree que la Tabula se basa en «itinerarios», o listas de destinos a lo largo de las calzadas romanas.

Los viajeros no poseían nada tan sofisticado como un mapa, pero necesitaban saber lo que tenían por delante en la calzada y a cuanto quedaba.

La Tabula Peutingeriana representa estas calzadas como una serie de líneas paralelas a lo largo de las cuales se han marcado los destinos y la forma de las páginas del pergamino explica la forma rectangular.

Sin embargo, una vaga similitud con la tierra de Ptolomeo da argumentos a los que defienden que el desconocido autor procuraba hacer una representación más o menos fiel de la Tierra.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Tabula_Peutingeriana

Biblioteca Imperial de Constantinopla

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Biblioteca Imperial de Constantinopla

La Biblioteca Imperial de Constantinopla, o simplemente la Biblioteca de Constantinopla, ubicada en la capital del Imperio Bizantino (actual Estambul, Turquía), fue así la última de las grandes bibliotecas del mundo antiguo.

Fue fundada por Constancio II, emperador entre 337 y 361, quien estableció allí un «Scriptorium» para que las obras de la literatura griega que sobrevivían pudieran copiarse y conservarse.​

La mayoría de los textos y la literatura de la antigua Grecia habían sido escritos en papiro, cuando así este material comenzó a deteriorarse, hubo un movimiento para transferir el material de lectura de papiro al pergamino.

Alrededor del siglo IV, Constantino el Grande comenzó este movimiento y transfirió textos, entre otros el caso de las Sagradas Escrituras, del papiro al pergamino.

Su sucesor al trono, Constancio II, continuó este movimiento, creando pues la primera biblioteca imperial de Constantinopla para albergar todas las nuevas copias y para ello designó pues a un académico pagano , Temistio, que seleccionó un equipo de trabajo compuesto de copistas y bibliotecarios,quienes trabajaron para transferir los textos dedicando gran atención a la selección cuidadosa de los textos que tuvieron así prioridad como los más importantes.

Tras él llegarían otros grandes nombres, como Agathon o Juliano el Apóstata gracias a los cuales resulta que a lo largo de varias décadas, la biblioteca creció, tanto en número de textos clásicos como de libros cristianos.

Años después, el Emperador Valente contrató numerosos escribas para copiar y reparar así los libros más deteriorados pues se cree que la biblioteca contenía unos 100 000 volúmenes de textos antiguos y así el conocimiento moderno de la literatura griega clásica es mayor hoy, gracias a su compromiso.

Mucho después de la destrucción de la Gran Biblioteca de Alejandría y otras bibliotecas antiguas, resulta que conservó el conocimiento de los antiguos griegos y romanos y la mantuvo durante casi 1000 años.

Según algunas historias vagas de cronistas griegos medievales, una parte sustancial de la Biblioteca de Alejandría se conservó en la Biblioteca de Constantinopla.

Cuando Bizancio se convirtió en la nueva capital del Imperio Romano bajo el nombre de Constantinopla durante el reinado de Constantino el Grande, la biblioteca de Alejandría, que ya estaba prácticamente en descomposición, habría sido «despojada» de valiosos manuscritos para darle pues a la nueva capital una imagen intelectual.

Así miles de académicos viajaron para consultar y copiar sus volúmenes pues así muchos de los grandes textos clásicos conocidos hoy en día son copias de los que se preservaron en Constantinopla.

No es claro cuándo fue el fin definitivo de la Biblioteca de Constantinopla: a lo largo de los siglos, varios incendios destruyeron gran parte de la colección que allí se encontraba.

En el año 473, alrededor de 120.000 volúmenes se quemaron; sin embargo, algunas obras ya habían sido guardadas, copiadas y difundidas a través de otros textos.

También, al parecer, sufrió un incendio en el siglo VIII, en la época del emperador iconoclasta León III el Isáurico.

Entre 1202-1204 la estructura sufrió grandes daños durante el saqueo de francos y venecianos durante el periodo de la Cuarta Cruzada donde es probable que gran parte de los libros se perdiera en este periodo y la conquista de Constantinopla en 1453 contribuyó a la destrucción del resto.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_Imperial_de_Constantinopla

La Reina Isabel II y sus encuentros fantasmas en el Castillo de Windsor.

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La Reina Isabel II y sus encuentros fantasmas en el Castillo de Windsor.

El histórico y conocido castillo de Windsor, ubicado en el condado de Berkshire, Reino Unido, en las orillas del río Támesis, desde el siglo XII hasta la actualidad ha servido como la residencia oficial de numerosos monarcas de Inglaterra.

El Rey Enrique II, tras subir al trono británico en 1154, fue pues el primero en ocupar esa antigua fortaleza medieval como residencia real, costumbre que continuarían sucesivos monarcas ingleses hasta llegar a la Reina Isabel II, quien en el siglo XXI todavía continúa ocupando las dependencias del castillo de Windsor.

Sin embargo, una construcción tan antigua como aquella no podía estar alejada de historias de fantasmas y hechos sobrenaturales.

El diario británico Daily Star informó al respecto que tanto la reina Isabel II de Inglaterra como su propia hermana, la princesa Margarita, afirmaron haber visto en una ocasión el fantasma de la Reina Isabel I –conocida como la Reina Virgen, quien gobernó Inglaterra entre los años 1558 y 1603- en la biblioteca del castillo de Windsor.

Según se informó, el fantasma de esta reina, famosa por su furioso pelo pelirrojo y convertir a Inglaterra en una potencia europea, suele deambular por la biblioteca del castillo de Windsor usando tacones y los hacer sonar pues de acuerdo con varios testigos, sus pasos siempre se escuchan antes que ella aparezca.

El investigador Richard Jones, autor del libro “Castillos encantados de Gran Bretaña e Irlanda”, comentó en el Daily Star que la residencia actual de la Reina Isabel II está indudablemente “embrujada” y habitada por fantasmas de antiguos miembros de la realeza británica.

Según detalló, se conocen al menos unos 25 avistamientos fiables de fantasmas en las habitaciones del castillo de Windsor. Un guardia del lugar, por ejemplo, aseguró que había visto los fantasmas de la Reina Isabel I y del Rey Jorge II (1683-1760) rondando en la biblioteca.

Se comenta también que el fantasma del Rey Jorge III (1738-1820), tercer monarca británico de la Casa de Hannover y quien sufrió durante su reinado varios episodios de desorden mental, también aparece así por algunas dependencias específicas del castillo de Windsor.

En relación con ello, algunos testigos afirman haberlo visto en la residencia mirando pues desde su propia habitación donde solía estar detenido durante sus períodos de locura.

El espectro del célebre Rey inglés Enrique VIII (1491-1547) también habría sido visto pues en las almenas del castillo de Windsor, antes de desaparecer a través de un muro, al igual que el fantasma de una de sus seis esposas, la Reina consorte Ana Bolena, quien fue decapitada en 1536 por orden de su marido, o sea, fue acusada falsamente de incesto, adulterio y traición.

Fuente: https://www.guioteca.com/fenomenos-paranormales/la-reina-isabel-ii-habria-tenido-un-encuentro-con-el-fantasma-de-otra-monarca-inglesa-en-su-castillo/

La misteriosa muerte de Betsy Aardsma

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La misteriosa muerte de Betsy Aardsma

Betsy Ruth Aardsma fue una estudiante estadounidense de 22 años, que fue asesinada en el área de “Stacks” de la Biblioteca Pattee de la Pennsylvania State University en University Park, Pennsylvania el 28 de Noviembre de 1969 y su asesinato sigue sin resolverse.

Betsy Ruth Aardsma nació el 11 de julio de 1947 en Holland, Michigan (Estados Unidos) y era la mayor de los tres hijos de Esther y Richard Aardsma.

Fue siempre una estudiante modelo y se graduó con honores en la High School Holland, antes de matricularse en la Universidad de Michigan, donde estudió Arte e Inglés.

Fue precisamente en uno de sus viajes donde terminó siendo asesinada. Junto a una de las pocas amigas que tenía en Penn, Sharon, ingresó a la biblioteca Patte en busca de unos libros de pintura para una investigación.

El 28 de noviembre de 1969, aproximadamente a las 16:00 horas, Betsy junto a una de las pocas amigas que tenía en Penn, Sharon, ingresó a la biblioteca Patte en busca de unos libros de pintura para una investigación.

El pasillo de la biblioteca donde fue asesinada.

Llevaba un vestido rojo y tras hacer una consulta al bibliotecario, subió al segundo piso y, solo momentos después, fue apuñalada por la espalda sin que nadie viera nada.

En algún momento entre las 4:45 PM y 4:55 PM, fue apuñalada una sola vez a través del pecho izquierdo con un cuchillo, cortando su arteria pulmonar y perforando el ventrículo derecho de su corazón.

La policía cree que Aardsma fue atacada muy probablemente por detrás, pues sus manos no tenían ninguna herida defensiva y después de que la apuñalaron, Aardsma cayó al suelo.

Betsy Aardsma

Uno o dos minutos más tarde, uno o dos hombres salieron de la zona central de la biblioteca, diciéndole a un empleado que “Alguien mejor ayudara a esa chica” mientras se iban.

Este hombre fue descrito por varios testigos que se presentaron ante la policía, algunos inclusive afirmaron que se trataba de dos individuos. Dos retratos robots se elaboraron a partir de sus descripciones. Sin embargo, nunca fueron identificados.

Betsy murió a las 17:20 en el centro de salud Ritenoir. Debido al color de su vestimenta, los estudiantes que le prestaron primeros auxilios antes de que llegara la ambulancia no notaron la sangre.

Rick Haefner, uno de los amigos de la víctima, siempre fue considerado como el principal sospechoso ya que según algunos vecinos, “tenía un carácter fuerte y asustaba. Nosotros lo detestábamos”.

Rick Haefner fue considerado culpable del asesinato

Estudiante de Geología, era una de las personas más cercanas a Aardsme, además de Sharon y quienes lo conocían le dijeron a los investigadores que estaba enamorado, pero que ella lo rechazó.

¿Viste la prensa?”. Esas palabras le dijo Haefner a un profesor, pese a que las noticias de su muerte recién se publicaron al día siguiente. Lo interrogaron, y nunca pudo comprobarse su autoría.

Haefner falleció en 2002 tras un ataque cardíaco, y no son pocos los que siguen convencidos de que él la asesinó: fue acusado de pedofilia, golpeó brutalmente a una mujer y tuvo varios problemas con las autoridades.

Hasta la actualidad, la policía sigue buscando pistas sobre el culpable de este misterioso asesinato y según alumnos de Penn, el supuesto fantasma de la mujer aparece ocasionalmente en la librería “reclamando justicia”.

Fuente: https://www.guioteca.com/grandes-misterios/betsy-aardsma-la-joven-asesinada-en-una-biblioteca-donde-nadie-vio-nada/

El desastre del Morro Castle

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El desastre del Morro Castle

El 8 de septiembre de 1934, se incendiaba el Morro Castle pero justo horas antes del inicio del incendio hubo un presagio de la tragedia ya que el capitán del buque murió de un ataque al corazón mientras se celebraba la fiesta con la compañía naviera que agasajaba a los pasajeros en su última noche en el barco.

Hasta ese momento se le consideraba una embarcación bien segura, pues contaba con equipamiento tecnológico bastante adelantado para la época, estaba dotada de un sistema de detección de humo y de un servicio de extinción de incendios a base de reactivos químicos.

Por ello se le tenía como una nave absolutamente segura y capaz de resistir a todo, pero lamentablemente los sistemas no funcionaron cuando debieron hacerlo.

Para agravar la situación, el oficial que quedó al frente de la nave por la muerte del capitán, no tomó, según se dice, las decisiones correctas y, sin proponérselo, aceleró la propagación del incendio de forma tal que en unas horas el Morro Castle quedó convertido en una antorcha flotante.

Prestigiosos arquitectos e ingenieros navales fueron convocados por la compañía para diseñar una pareja de buques que sirvieran tanto de cruceros como de buques de carga.

Los mismos fueron nombrados Morro Castle (en homenaje a la fortaleza y al faro que custodian la entrada de la Bahía de La Habana) y Oriente (por el nombre de una de las provincias cubanas).

En los astilleros de la Newport News Shipbuilding and Dry Dock Company, comenzaron los trabajos constructivos del Morro Castle en enero de 1929 y en marzo de 1930 fue bautizado; mientras su gemelo el crucero Oriente le seguía los pasos en mayo del mismo año.

Ambos barcos estaban lujosamente diseñados para acomodar a los más exigentes pasajeros en primera clase y en clase turística y la construcción de cada uno de ellos tuvo un costo aproximado de 5 millones de dólares.

El día fatal el barco cubría la ruta La Habana-Nueva York, con 400 pasajeros y 240 tripulantes a bordo, aunque otras fuentes consignan que transportaba a 558 personas en total.

Soplaba un viento huracanado y la tragedia que marcó su fin tuvo lugar cuando la hermosa nave estaba por llegar a las costas de los Estados Unidos, por la costa de New Jersey, procedente de La Habana.

A eso de la medianoche del sábado 8 de septiembre de 1934, sin que nadie se percatase, se originó un fuego en la elegante biblioteca de la nave, situada en la cubierta C, el cual se extendió rápidamente hacia otros salones aledaños y en esa cubierta se hallaban también un salón de estar y una sala de escritura.

«El Morro Castle envuelto en llamas, 8 de septiembre de 1934. Tres horas después, en la fría madrugada del Océano Atlántico, la luz y el calor de las llamas fueron detectados, seguidos por la orden de abandonar la nave».

Esta terminante decisión nos induce a pensar que en ese momento ya el siniestro había alcanzado grandes proporciones y se había hecho incontrolable.

El Morro Castle en llamas frente a las playas de Ausbury Park 

Los camareros, mozos y demás miembros de la dotación cruzaron los corredores, llamando a los ocupantes de los camarotes pues al tocar, decían a los adormecidos pasajeros: ¡póngase el salvavidas y suba a cubierta!

Muchos pasajeros quedaron atrapados por las llamas en sus camarotes y los que pudieron llegar a las plataformas superiores, encontraban un panorama marcado por el caos más absoluto.

Pocos atinaban a obedecer las instrucciones de dirigirse a los botes de salvamento, pues las recalentadas planchas de acero hacían imposible el caminar sobre ellas.

Nunca se puso nunca en claro por qué no funcionó el sistema contra incendios y muchos se preguntaron por qué el telegrafista demoró tanto en transmitir la señal de auxilio.

Los botes salvavidas se hicieron a la mar llevando como promedio a unos 30 tripulantes y solo a dos pasajeros cuando disponían de 58 plazas a cubrir.

La sala escritura y el salón de primera clase.

Para mal de males, el primer oficial, que asumió el mando de la nave a la muerte del capitán, insistió en navegar de frente al temporal de viento, lo que hizo que las llamas se propagaran con más fuerza y rapidez.

Ya para entonces la planta radiotelegráfica transmitía sin cesar la trágica señal de auxilio.

Numerosas naves acudieron en socorro del buque en llamas pues entre ellas estaba la motonave City of Savannah que recogió a varias decenas de náufragos que se habían lanzado al mar huyendo de las llamas, y otras embarcaciones hicieron lo mismo.

Aún hubo tiempo de que el remolcador Tampa, ya detenidas las máquinas del Morro Castle, le hiciera llegar varios cabos y le remolcase hacia la costa como una antorcha flotante, pero el fuego rompió las estachas o cabos del remolque y el barco quedó al garete frente a Ausbury Park.

Los equipos de rescate vieron entonces escenas horribles, pues muchos de los pasajeros habían encontrado la muerte aprisionados en los ojos de buey de los camarotes y finalmente, el gran navío quedó embarrancado a pocos metros de la costa.

El interior del buque completamente calcinado.

En la prensa de la época pronto comenzaron las especulaciones sobre las causas del incendio pues se habló de que había sido un rayo que cayó cerca de los depósitos de combustible.

Sin embargo, otros que todo fue producto de un sabotaje, o sea, para los que así opinaban, la causa de la catástrofe había sido una pluma de fuente con un dispositivo de ignición dentro dejada en la biblioteca del barco.

La hipótesis del sabotaje sería comprobada 25 años después del suceso, por el investigador Thomas Gallagher, cuando señaló que George W. Rogers, radiotelegrafista-jefe en la nave, efectivamente había colocado el tal dispositivo en la biblioteca, y que ese era el causante de la catástrofe.

Los propósitos que lo movieron para tal proceder, se desconocen, pero el hecho de que el responsable del siniestro fuera el telegrafista-jefe explica porqué el Morro Castle no transmitió a tiempo sus llamados de auxilio.

El telegrafista de guardia que se decidió a pedir ayuda lo hizo por su propia voluntad y sin haber recibido orden alguna en tal sentido y tras ello la empresa naviera Ward Line fue multada a causa del incendio y se condenó a penas de prisión a los oficiales del buque; sentencias que después fueron anuladas.

Fuente: https://www.ecured.cu/Tragedia_del_Morro_Castle

Leyendas e historias en México

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Leyendas e historias en México

Existen infinidad de leyendas e historias en las poblaciones de México y entre ellas destacan:

Coahuila- La Biblioteca Municipal

Este edificio ha cumplido diferentes papeles a lo largo de la historia, desde cárcel hasta seminario pero a través de los años el lugar se ha convertido en un lugar embrujado al cual le rehuyen los lugareños.

Algunos dicen que en su interior se escuchan psicofonías y ha habido apariciones de hombres enormes que cargan cadenas que alertan a los demás de su presencia aunque no siempre se les vea.

Del mismo modo se cuenta que en las noches se alcanzan a escuchar lamentos, gritos y cadenas desde el exterior por lo que los policías suelen ir acompañados en esa zona. 

Colima- El cura embrujado

En el poblado de Suchitlán vivía un brujo que era el principal curandero del pueblo, sin embargo, cuando un sacerdote llegó al poblado rápidamente juzgó al brujo como un hechicero demoníaco y aunque intentó conseguir que la gente se alejara de sus prácticas, seguían acudiendo a él.

Cuenta la leyenda que el cura decidió visitar al brujo, pero que durante su visita éste hizo uso de sus habilidades para prevenir al cura de salir de su hogar; a pesar de pedirle que se levantara, el cura no podía hacerlo hasta que el brujo decidió dejarlo ir. A partir de entonces, el brujo pudo seguir ejerciendo sin que nadie en el pueblo se lo impidiera o criticara. 

Durango- El Diablo en Semana Santa

Esta leyenda cuenta la historia de Josefina, una muchacha de 18 años, que era muy hermosa, un Viernes Santo salió a bailar a la discoteca de moda y allí un muchacho atractivo con traje negro se acercó a ella.

Ambos bailaron con gran frenesí y provocaron que la gente a su alrededor formara un círculo y los observara, casi hipnotizados, incapaces de irse a pesar de que el muchacho en lugar de zapatos tuviera una pezuña y una pata de gallo en cada pie. Los bailarines habrían de haber flotado hasta que un «Ave María Purísima» rompió el hechizo. 

Josefina cayó al suelo desmayada, con su vestido quemado y la piel de su espalda al rojo vivo pues tras ello la policía y voluntarios intentaron darle caza al automóvil que salió disparado del lugar, pero la persecución no tuvo éxito, mientras que la ambulancia que llevaba a Josefina al hospital desapareció sin dejar rastro alguno.

Según la historia a partir de entonces en los hogares se colgaron cruces formadas con las palmas del Domingo de Ramos, evitando que el Diablo entre a sus casas. 

Fuente: https://culturacolectiva.com/historia/32-leyendas-terror-mexicanas-que-debes-conocer

La Biblioteca de Alejandría, la destrucción del gran centro del saber de la Antigüedad

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La Biblioteca de Alejandría, la destrucción del gran centro del saber de la Antigüedad

La Biblioteca de Alejandría fue el centro cultural en torno al cual giraba toda la vida intelectual del helenismo y reunía la mayor recopilación de escritos hasta la fecha, así como gran cantidad de instrumentos de investigación y documentos del mundo antiguo.

Los investigadores más importantes de cualquier materia debían acudir a este lugar para ahondar en sus estudios y afinar sus conocimientos pues fue uno de los mayores monumentos al conocimiento, cuyo esplendor ha impresionado a todas las civilizaciones a lo largo de los tiempos.

La Biblioteca se erige como una de las instituciones más importantes creadas por el ser humano, debido a su extraordinaria congregación de sabiduría.

Además, la crónica de la Biblioteca es un recorrido por los episodios más decisivos de la historia de este período que involucra a las fuerzas políticas, imperios y culturas más prominentes del momento.

Tanto la Biblioteca como el Museo de Alejandría tuvieron su época de esplendor en el período regentado por la dinastía ptolemaica pues con la creación y la proyección de estas instituciones se deben al reinado de los Ptolomeos, los cuales impulsaron tales instituciones dedicadas al conocimiento debido al interés por reconocer su tradición y legitimidad en la cultura helénica.

Lo que se pretendía era legitimar su potencia política con una autoridad cultural y prestigio de fuerza correspondiente lo que propició la extensión de la cultura, a lo cual se sumó la gran cantidad de recursos que guardaban y la concurrencia de personalidades destacadas en historia, poesía, filosofía, filología, medicina y ciencia de la época.

Con la muerte de Cleopatra, última de la dinastía ptolemaica, empieza la decadencia de la Biblioteca y el Museo pues dicho proceso se prolongó hasta el siglo IV d.c.

Recreación del interior de la Antigua Biblioteca de Alejandría.

Por un lado, el deterioro se acentuó debido a las circunstancias políticas acontecidas en una ciudad que ya no gozaba de la posición de capital del Estado central en la geopolítica del momento ni de independencia.

Por otro lado, tras la anexión de Egipto al Imperio romano por el emperador Augusto, la biblioteca permaneció tantos años porque aún mantenía el prestigio de tiempos pretéritos y era admirada por los romanos como un monumento notable.

En el año 48 a.C. César, persiguiendo a Pompeyo en plena Guerra Civil Romana, llega hasta Alejandría y se entera de la muerte de éste y de la disputa, que acabaría en confrontación, entre el joven Ptolomeo XIII y su hermana Cleopatra. César toma parte por la princesa y se dispone a hacer frente al ejército de Ptolomeo. 

Tal como nos cuenta el propio César, al verse acorraladas sus tropas, decide incendiar las naves del egipcio amarradas en el puerto y poder, así, ocupar la isla de Faros con lo que el ejército romano se hacía con la importante entrada a la ciudad por mar. La estrategia se culminó con éxito para las tropas  de César y éste coloca en el trono a la última reina de Egipto, Cleopatra VII.

Grabado que recrea el incendio de la Biblioteca.

El mismo César nos cuenta lo que pasó, o sea, solo nos dice que incendió las naves pues nadie se atrevió a corregir o ampliar su relato hasta llegar al reinado de Nerón para enterarnos que pasó en realidad.

El poeta Lucano, condenado a muerte por el Emperador en el 65 d.C, nos cuenta que:

«partiendo de los barcos, el incendio se extendió a otras partes de la ciudad…Los edificios próximos al mar; el viento atizó el desastre; las llamas corrían por los tejados a velocidad de un meteoro»  

La misma información nos da Séneca  (también sentenciado a muerte por Nerón como Lucano) y Plutarco que, al escribir la biografía de César en el siglo I d. C, nos relata:

«Cuando el enemigo trató de separarlo de su flota, César se vio obligado a repeler el peligro recurriendo al fuego que se extendió desde los astilleros y destruyó la Gran Biblioteca»

Por los testimonios conservados y por el hecho constatado de que Marco Antonio regaló  a Cleopatra los 200.000 volúmenes incautados a la Biblioteca de Pérgamo para resarcirla por la pérdida de la Biblioteca Real, con toda seguridad el edificio principal junto al Palacio ardió completamente en el 48 a.C.

Aún así, durante la época Imperial, el Mouseion continuó gozando de protección y el anexo situado en el Serapeum permaneció intacto y es aquí donde probablemente se depositarían los libros procedentes de Pérgamo.

Que la Biblioteca del Serapeum siguió creciendo da fe la continuación del trabajo intelectual que se desarrolló durante la época de ocupación romana pues se siguieron copiando y comprando libros aunque no con la misma liberalidad de la época de los Ptolomeos.

El edificio del Serapeum, llamado por los historiadores “La Acrópolis de Alejandría” era un lugar seguro y además un templo inviolable con lo que los libros debieron estar a salvo y a disposición de los estudiosos durante muchos siglos.

Se produjo un segundo incendio en la Biblioteca de Alejandría donde los problemas en el Serapeum, comenzaron en el reinado del emperador cristiano Teodosio (379-395 d.C).

En el año 391, siendo obispo de Alejandría el intransigente Teófilo, el emperador promulga un decreto por el que se autorizaba  la demolición de todos los templos paganos de Alejandría.

El objetivo inicial de Teófilo fue el templo de Dionisio pues la importante población pagana que aún existía en la ciudad, asustada y aterrada, se refugió en el recinto que creían más seguro: el Serapeum, donde se encontraba la Biblioteca.

Teófilo en persona condujo a su ejército hasta el Serapeum donde leyó el edicto y, en nombre del emperador, él mismo se encargó de destruir, de poner el primer martillazo, en la estatua del dios Serapis y lo demás lo hizo la multitud. 

Los relatos que se escribieron posteriormente a los hechos y que han sido hurtados a la destrucción del tiempo nos cuentan que no quedó ni una sola piedra en su sitio.

Así, debemos suponer que tampoco quedó ni un solo libro. Esto es lo que cuentan los pocos papeles que han llegado hasta nosotros, pero las excavaciones arqueológicas han descubierto los huecos excavados en los muros –que hacían las veces de estanterías- donde se guardaban los libros.

La multitud realizando la destrucción de la Biblioteca e Alejandría

Relatos apócrifos tardíos hablan de un bibliotecario amante de los libros, del último bibliotecario del Serapeum que, ante la creciente violencia y destrucción del cristianismo fanático, y previendo y adelantándose a los acontecimientos, pudo sacar parte de los libros del templo y esconderlos en un lugar seguro antes de que llegaran los bárbaros conducidos por Teófi

La Gran Biblioteca ardió en el 48 a.C. y que el anexo construido en el Serapeum funcionó como biblioteca, a la que se fue añadiendo ejemplares, hasta el 391, pero ¿y el Mouseion? ¿Qué sucedió con él? Desgraciadamente corrió la misma suerte que el Serapeum, aunque siguió funcionando hasta el año 415, año del asesinato de Hipatia.

En el siglo V se asentó en Alejandría un nuevo movimiento, en parte cómplice de la destrucción del legado de los Ptolomeos, con un carácter totalmente distinto: la Escuela Catequística de Alejandría, al parecer fundada por el propio Evangelista San Marcos y que se vanagloriaba de tener entre sus maestros a Orígenes o Clemente.

Esta escuela debió producir, aunque en un número infinitamente menor, algunos libros imprescindibles para la enseñanza del Nuevo Testamento y el culto. 

Estos ejemplares debieron ser los que quemaron las tropas del general árabe Amr cuando entraron en Alejandría en el 642 y a estos debe referirse la famosa frase del califa Omar que sentenció el destino de lo poco que quedaba en Alejandría: 

«A propósito de los libros que mencionas, si lo que allí se encuentra escrito es conforme al libro de Dios, no son necesarios; y si son contrarios, son inútiles. Así pues, destrúyelos.»

Parece que no quedó ni una sola línea escrita y con el humo de la última página incendiada, comienza la caída en picado de esta urbe prodigiosa hasta volver a ser la aldea de pescadores que fue antes de Alejandro, la aldea miserable que se encontró Napoleón cuando entró con sus tropas en ella.

Fuente: https://www.candelavizcaino.es/literatura/la-antigua-biblioteca-de-alejandria-una-historia-desde-su-fundacion-hasta-su-destruccion-y-quema.html

La planta de San Galo, el mayor plano arquitectónico conocido de la Alta Edad Media que nunca se construyó

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La planta de San Galo, el mayor plano arquitectónico conocido de la Edad Media que nunca se construyó

La planta de San Gall es un famoso dibujo arquitectónico medieval de un complejo monástico que data de principios del siglo IX que se conserva en la Stiftsbibliothek Sankt Gallen.

Es el único dibujo arquitectónico superviviente de los aproximadamente 700 años entre la caída del Imperio romano de Occidente y el siglo XIII pues se considera un tesoro nacional de Suiza y sigue siendo un objeto de mucho interés entre modernos eruditos, arquitectos, artistas y dibujantes por su unicidad, su belleza, y las penetraciones que proporciona en la cultura medieval.

La planta representa un completo conjunto monástico benedictino incluyendo iglesias, casas, establos, cocinas, talleres, cervecería, enfermería, e incluso una casa especial para las sangrías.

Sin embargo, esta planta nunca fue realmente construida, y fue llamada así porque fue conservada en la famosa biblioteca medieval de la abadía de St. Gall, donde todavía permanece hoy día.

Además, se sabe que fue dibujada en un scriptorium en Reichenau en la tercera década del siglo IX, dedicada al abad Gozbert (816-836) de San Gall.

La planta fue creada a partir de cinco pergaminos cosidos juntos, midiendo 113 cm por 78 cm y está dibujado con líneas de tinta roja para los edificios, y de tinta marrón para los rótulos.

Está dibujada en una escala inusual de 1:192 donde el reverso de la planta se inscribió en el siglo XII, después de haber sido doblada en forma de libro, con la Life of Saint Martin de Sulpicius Severus.

Además, cerca de 350 apéndices parcialmente rimados en las escrituras de dos escribas diferentes describen las funciones de los edificios y la dedicatoria al abad Gozbert está escrita en el margen.

Debido a que la planta no corresponde a ningún lugar que realmente fuera construido, casi todos los aspectos de la Planta han sido discutidos por los eruditos modernos.

Los debates continúan sobre cuestiones como qué sistema de medida fue utilizado; sobre si la escala es una escala única para todo la planta o variada para los diferentes elementos; si la planta es una copia de un prototipo perdido o el original; si es un reflejo de las ideas de un solo individuo, o de las del consejo monástico.

La planta fue dedicada a Gozbertus, el abad de San Gall en 816-36.

Para ti, mi más dulce hijo Gozbertus, he dibujado esta breve copia anotada de la disposición de los edificios monásticos, con la cual puedes ejercitar tu ingenio y reconocer mi devoción, por lo que confío en que no me encuentres lento en satisfacer tus deseos. No te imagines que he emprendido esta tarea suponiendo que necesites nuestra instrucción, sino que creas que por amor a Dios y en el celo amistoso de la hermandad he representado esto solo para ti para escudriñar. Adiós en Cristo, siempre atentos a nosotros, amén.2


Algunos historiadores, como Walter Horn y Ernest Born, opinan que se trata de una copia del plano original creado en la corte de Ludovico Pío donde el monarca habría querido establecer una red de monasterios en su imperio, dando con ello las pautas de como debían construirse en atención a la regla benedictina.

Otros como Werner Jacobsen, Norbert Stachura y Lawrence Nees, mantienen que el plano es una obra original, realizado en el monasterio de Reichenau, quizá por encargo del abad de San Galo, quien quería construir una iglesia nueva para su abadía en la década de 820.

Se basan en que el pergamino presenta marcas de haber utilizado compases, y en que se aprecian cambios y alteraciones realizados durante el proceso de delineado y de hecho es sabido que las obras para construir una nueva iglesia se iniciaron en el año 830.

Reichenau era en aquel momento un monasterio real, dependiente de la corona, mientras que San Galo pertenecía al obispo de Constanza. Además, en la parte inferior del plano se observa, según Alfons Zettler, un gran palacio real, algo solo presente en los grandes monasterios reales como Saint-Denis.

No obstante no aparece con ese nombre, sino etiquetado como casa de recepción de huéspedes pues Zettler opina que la existencia de otro edificio, un hospicio para peregrinos y mendigos, al otro lado de la iglesia, sugiere que en realidad el primero estaba pensado para albergar una visita del monarca.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Planta_de_Sankt_Gallen

Descubren nuevos manuscritos de Merlín y el Rey Arturo que cambian la leyenda

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Descubren nuevos manuscritos de Merlín y el Rey Arturo que cambian la leyenda

A pesar de que su leyenda ha sido objeto de estudio a lo largo de centurias, todavía hay muchos detalles que se desconocen respecto al origen de su historia.

Y ahora, el mito del rey Arturo y el mago Merlín podría sufrir modificaciones sustanciales pues en los archivos de la Biblioteca Central de Bristol se ha encontrado una versión del s.XIII de un cuento sobre Merlín y el Rey Arturo, según informa «The Guardian».Los siete manuscritos, escritos en un francés antiguo, se han hallado dentro de un archivo que recopila el trabajo de un erudito francés del siglo XV y que no tiene nada que ver.

En estos nuevos relatos encontrados se cuenta la historia de la Batalla de Trèbes, en la que Merlín impulsa a las fuerzas de Arturo con un discurso conmovedor y se pone delante de la carga militar utilizando además un estandarte especial del dragón de Sir Kay.

En comparación con el relato más conocido, este presenta detalles sutilmente diferentes. Por ejemplo, son otros los personajes que lideran las tropas del Rey Arturo y, además, el enemigo de Arturo y Merlín, el rey Claudas, está herido en el muslo, mientras que en los fragmentos recién descubiertos no se especifica la naturaleza de la lesión. Según «The Guardian», esto puede llevar a una nueva interpretación del texto, ya que las lesiones en la parte superior de la pierna a menudo se usan como metáforas para la impotencia o la castración.

«Estos fragmentos de la Historia de Merlín son un gran hallazgo, que puede tener implicaciones para el estudio no solo de este texto, sino también de otros relacionados y otros posteriores que han dado forma a nuestra comprensión moderna de la leyenda de Arturo», dijo Leah Tether, presidente de la más importante asociación internacional sobre este mito.

Este experto cree que estas nuevas páginas podrían ser parte de la versión de La Vulgata que el autor Thomas Malory utilizó como fuente para escribir La muerte de Arturo, inspiración de las adaptaciones más recientes de la leyenda.

Fuente: https://www.pinterest.es/

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