La batalla de las Navas de Tolosa.

24 junio, 2019 por Jose Miguel González Aller

La batalla de las Navas de Tolosa

Es el año 1212 pues hace cinco siglos que las tropas musulmanas han entrado en España y ocupado buena parte de la península. La lucha es cruel y sin tregua pues la alianza de civilizaciones ha fracasado. Al Mansur, el victorioso de Alá, sólo en su vida llevó a cabo 56 aceifas contra las zonas cristianas.

Tras ellas, llevaba a Córdoba gran número de mujeres y niños cautivos para ser vendidos como esclavos y la España cristiana, heredera del reino visigótico, sabe que no habrá paz mientras tenga frontera con el Islam y que sólo hay una disyuntiva: Islam (sumisión) o Reconquista.

El Papa Inocencio III, a petición del rey de Castilla, Alfonso VIII, convoca una cruzada contra los almohades musulmanes que dominaban Al-Andalus.

Cuatro eran los reinos posteriormente españoles de la época: León, Castilla, Aragón y Navarra pues de estos cuatro reinos, sólo León desoye el llamamiento a la cruzada.

Numerosos cruzados venidos del norte de los Pirineos se unen a la expedición que se dirige a la guerra. Sin embargo, esos cruzados acabarán abandonando antes de trabar combate con el enemigo.

Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de Aragón y Sancho VII “El Fuerte” de Navarra toman la espada, abandonan sus tierras y encabezan personalmente el mando de sus tropas.

Cuando los dos ejércitos se encuentran frente a frente, es el ejército cristiano quien pasa a la ofensiva pues cuenta con unos 70.000 hombres frente a los más de 100.000 del Califa Al-Nasir, el “Comendador de los Creyentes”, el Miramamolín.

Disposición táctica de las tropas cristianas y musulmanes

Las tropas castellanas encabezan el ataque frontal pues combaten cuesta arriba y tras una larga carrera. En el flanco izquierdo combaten las tropas aragonesas. En el flaco derecho, el temible Sancho el Fuerte, con sus más de 2,30 metros de estatura, encabeza las tropas navarras.

Cuando los dos mundos chocan sus aceros, el empuje favorece a las tropas cristianas pero esta ventaja inicial había sido prevista por la hueste musulmana.

En su avance combatiendo contra la infantería ligera marroquí, la formación cristiana empieza a desorganizarse y es entonces cuando Al-Nasir hace cargar al grueso de su ejército de tal forma que los cristianos, desordenados, ceden al empuje.

El Papa Inocencio III

Algunos empiezan a titubear y a retirarse pues la suerte parece echada. Al-Nasir no se reserva y lanza a la carga a sus tropas de élite, la caballería africana y los temibles arqueros a caballo turcos, que comienzan a envolver a los crisitianos.

Viendo la situación desesperada, Alfonso VIII ordena cargar a sus tropas de reserva e inesperadamente, éstas empiezan a abrirse camino. Al-Nasir, vestido con prendas del color verde del Islam, observa el devenir de la batalla ante su tienda de color rojo.

Alrededor de ella, defendiéndola, espera la Guardia Negra, compuesta por hombres que se encadenan al suelo para no poder retroceder ante el enemigo.

Sancho el Fuerte con sus tropas, rodeando a los musulmanes desde el flanco, consigue abrirse camino como un huracán hasta caer sobre la guardia encadenada del Miramamolín pues sus últimos leales le prestan un caballo para que huya a refugiarse tras los muros de Jaén.

Es el fin de la pujanza de Al-Andalus. Diversas circunstancias, incluida la peste, retrasarán la Reconquista todavía casi tres siglos y a partir de las Navas de Tolosa, sin embargo, la media luna siempre será menguante.

Existe un largo camino entre Navarra y las Navas de Tolosa, o sea, un camino que el rey navarro decidió recorrer personalmente al frente de su ejército.

Un ejército en el que, por ejemplo, tenían una importante presencia las gentes del Valle del Baztán, o sea, hombro con hombro en la batalla con Sancho el Fuerte, don Diego López de Haro, Señor de Vizcaya, abanderado del ejército castellano con sus soldados.

Fuente: https://www.navarraconfidencial.com/2008/07/04/la-batalla-de-las-navas-de-tolosa/#

La cadena de esclavos que adorna el escudo de Navarra por la batalla de Navas de Tolosa

8 junio, 2017 por Jose Miguel González Aller

La cadena de esclavos que adorna el escudo de Navarra por la batalla de las Navas de Tolosa

Pero, ¿qué significa y de dónde procede el escudo navarro? El escudo de Navarra, que dio lugar a la bandera, es conocido por inspirarse en un episodio heroico de la batalla de las Navas de Tolosa, ocurrido en las cercanías de esta localidad jienense. Así, la heráldica incluye unas cadenas de oro sobre fondo rojo que representan la guardia de esclavos que custodiaba al califa An-Nasir, apodado «Miramamolín el Verde», y que fue traspasada supuestamente por las fuerzas navarras en el transcurso de la confrontación.

Los historiadores destacan que el rey navarro Sancho el Fuerte tuvo una participación decisiva en la victoria e incluso llegó a asaltar la tienda del califa rival. Según la versión mitificada del episodio, el califa An-Nasir empleaba para defender su puesto de mando una guardia personal formada por esclavos africanos que permanecían encadenados para evitar la tentación de huir. El mismísimo Sancho VII «el Fuerte» de Navarra rompió con su espada la cadena, arrebatando además del turbante del califa una esmeralda, que también está incluida en el escudo de Navarra. Como parte del botín de guerra llevó de vuelta a Navarra esta esmeralda y varios fragmentos de la cadena –de los cuales todavía se conservan ejemplares en Roncesvalles y en el Palacio de Navarra– usada para mantener presos a la guardia negra.

Casi con toda seguridad la carga de Sancho VII a la guardia negra se trata de una leyenda posterior a la batalla. De hecho, es difícil imaginar que un cuerpo de élite fuera encadenado, ya que disminuiría mucho su capacidad para el combate. Fueron los cronistas y estudiosos del siglo XV quienes dotaron de esta explicación legendaria al origen del escudo de Navarra, que durante la Edad Media había sido un emblema de un águila y posteriormente una estructura radial.

Fue en la corte de Carlos III el Noble, poco antes de 1400, cuando se acuñó la identificación, que permitió vincular un hecho histórico –la gesta de Sancho VII– con un emblema que ya se usaba, una bloca o estructura radial de refuerzo, y al que se dio un valor simbólico.

Hoy, la bandera oficial de esta comunidad autónoma es de color rojo, con un escudo formado por estas cadenas de oro y una esmeralda en el centro de unión de sus ocho brazos de eslabones, sobre ellas la Corona Real, símbolo del Antiguo Reino de Navarra.

Fuente: https://www.scoopnest.com/

Los fantasmas del Palacio Real de Madrid

30 noviembre, 2016 por Jose Miguel González Aller

Los fantasmas del Palacio Real de Madrid

Para encontrar el origen de la leyenda de los fantasmas del Palacio de Oriente, nos deberemos trasladar al siglo IX, a la conquista de Mayrit o Magerit por el califa de Córdoba Muhammad I, quien tras conquistar la plaza, que en realidad no era más que una antigua atalaya defensiva, ordena construir una fortaleza sobre una colina cercana al Manzanares. Una edificación que le permitiría vigilar los pasos de la sierra de Guadarrama, siendo a la vez el lugar desde el que partirían las razias contra los cristianos.

Las crónicas de la época cuentan que los terrenos situados entre la Cuesta de San Vicente y San Francisco el Grande, estaban habitados por brujas y fantasmas que se aparecían a todo aquel que se adentrara por estos parajes, de modo que eran muy pocos los habitantes de Mayrit que se atrevían a acercarse por el lugar tras caer la noche.

En 1085, Alfonso VI de Castilla, reconquista para la cristiandad Mayrit, mandando construir sobre la fortaleza musulmana el Alcázar y es a partir de ese momento cuando los fenómenos, digamos fuera de lo normal, empiezan a tener lugar de forma frecuente: obreros, artesanos y ciudadanos muertos en extrañas circunstancias, apariciones de seres fantasmagóricos, misteriosas desapariciones de obreros y materiales… Y la leyenda de los fantasmas y los duendes cobra cada día más fuerza, afirmándose entre los habitantes de Mayrit, que, al verse expulsados de sus territorios, los espíritus, se habían conjurado para reclamar su justa venganza.

Y de este modo, llegamos hasta el pavoroso incendio que se inició en la Nochebuena de 1734 y que durante 3 días redujo el Alcázar a cenizas. Las leyendas y crónicas afirman que, durante el incendio, se escuchaban algunas voces lastimeras y otras de gozo, cuando no había nadie dentro del palacio.

Tras la total destrucción del Alcázar, en abril de 1738 comenzaron las obras de construcción del nuevo Palacio Real, y con las obras, llegaron de nuevo los fenómenos extraños. El capataz de las obras, juraba y perjuraba haber visto escalando la muralla a dos seres, mitad fantasmas, mitad demonios envueltos en sábanas. Como es lógico, al principio se pensó que el capataz no estaba en sus cabales, pero poco a poco todos los obreros empezaron tener las mismas visiones, hasta que uno de los trabajadores cayó al vació.

Sus compañeros afirmaron, incluso juraron ante la Inquisición, que una enorme sombra que sobrevolaba sobre ellos había sido lo que había arrojado al vacío a su compañero. Felipe V, decide entonces realizar un exorcismo, en el que el sacerdote oficiante, bañó a todos los obreros en agua bendita, para posteriormente colgar de sus cuellos una gran cantidad de escapularios e imágenes de santos. Sin embargo los sucesos fuera de lo normal, no cesaron, los obreros se marchaban victimas de auténtico terror y la conclusión de las obras del Palacio Real se retrasaba cada día más y más.

Fuente: https://vramon1958.wordpress.com/