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Los Austrias del siglo XVII y sus validos

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Los Austrias del siglo XVII y sus validos

Los Austrias del siglo XVII, conocidos como menores en comparación a sus antecesores Carlos I y Felipe II, y poco interesados en las tareas de gobierno, facilitaron el auge de la figura del valido, privado o favorito, o sea, un ministro que ejerce el poder absoluto por delegación real, siempre y cuando cuente con la plena confianza del monarca. 

Durante el reinado de Felipe III (1598-1621), el valido fue el Duque de Lerma, el cual pues llevó a cabo una escandalosa política económica (nepotismo, traslado de la corte a Valladolid, venta de cargos públicos) que unida a la situación de la hacienda estatal llevó a la Monarquía Hispánica a firmar paces con Inglaterra (1604) y rebeldes holandeses (1609, la tregua de los 12 años). 

En su reinado, el principal acontecimiento interno fue la expulsión de los moriscos en 1609, motivada por su supuesto apoyo a los turcos y a la piratería berberisca.

Con su expulsión, las huertas levantinas y aragonesas, así como muchos oficios castellanos quedaron abandonados, lo que agravó aún más la crisis económica secular.

El largo reinado de Felipe IV (1621-1665), estuvo marcado por la figura de su valido, el todopoderoso durante un total de dos décadas conde-duque de Olivares, quien desde su cargo impulsó así una política de recuperación del prestigio internacional de la monarquía, lo que le llevó a participar en numerosas guerras como la de los 30 años en Alemania, la guerra con Francia desde 1635 o la reanudación de la guerra en Flandes.

En este contexto bélico destacó su fallido proyecto de la Unión de Armas, en 1626, por el que pretendía que todos los reinos de la Corona ayudasen al esfuerzo militar castellano mediante la entrega de dinero o soldados.

La propuesta centralizadora chocó con los fueros y privilegios de los distintos reinos y generó entonces sublevaciones en Vizcaya, Andalucía, Nápoles o Sicilia, pero sin duda las más graves fueron las que se produjeron en la crisis de 1640 que fue la rebelión de Cataluña.

Los incidentes provocados por las tropas españolas en Cataluña (desde donde luchaban contra Francia) desataron pues el Corpus de Sangre (7 de junio) en el cual los segadores entraron en la ciudad y se sublevaron, asesinando así al virrey Santa Coloma. Tras el ofrecimiento de la Generalidad de vincularse a Francia y la larga guerra que se declaró, Cataluña juró fidelidad a Felipe IV en 1652, comprometiéndose el rey a respetar sus fueros y privilegios.

En el reinado de Carlos II (1665-1700) la minoría de edad del rey obligó a la regente, la reina Mariana de Austria, pues a confiar en validos como el padre Nithard o Valenzuela.

Más adelante fue el hermanastro del rey Juan José de Austria el que llevó las riendas del poder dada la mala salud del rey y su escasa preparación .

Finalmente el duque de Medinaceli o el conde de Oropesa, dirigirán la política, aunque se les debe así considerar más bien primeros ministros que validos.

Fuente: http://yestoquienlopaga.blogspot.com/2017/11/los-austrias-del-siglo-xvii-el-gobierno.html

Colegio del Arte Mayor de la Seda

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Colegio del Arte Mayor de la Seda

El Colegio del Arte Mayor de la Seda es una institución que fue constituida como Gremio de Velluters, cuyas primeras ordenanzas fueron aprobadas por el rey Fernando El Católico en 1479 y su función principal era la de regular el oficio y la producción de tejidos de seda en la ciudad de Valencia.

Su sede se encuentra desde 1494 en la calle del Hospital número 7 del barrio de Velluters cuyo edificio original data así del siglo XV pero fue reformado y ampliado en el siglo XVIII, por ello muestra en la actualidad un aspecto barroco y en el año 1686 el rey Carlos II le concedió el título de Colegio y elevó el oficio de los sederos a Arte mayor.

En 1981 fue declarado monumento histórico-artístico nacional, y el 17 de junio de 2016 fue inaugurado como Museo de la Seda de Valencia tras una profunda y necesaria restauración gracias así al mecenazgo de la Fundación Hortensia Herrero.

Ya en la Taifa de Balansiya se tejía con hilo de seda, y fueron precisamente los árabes quienes introdujeron el cultivo de moreras en Valencia pero no fue hasta el último tercio del siglo XV cuando la llegada de maestros genoveses que eran especialistas en la producción de terciopelo propició la regulación del oficio redactando el 18 de octubre de 1477 las ordenanzas del Gremio de Velluters, que fueron aprobadas en 1479 tanto por las autoridades municipales como por el recién nombrado rey Fernando El Católico.

También en 1477 se constituyó la Cofradía de San Jerónimo, doctor de la Iglesia elegido patrón de los trabajadores de la seda al ser considerado primer cardenal de la historia, ya que los cardenales vestían hábitos tejidos de seda, y así fue en 1494 cuando el gremio adquirió esta casa y su huerto, que los adaptó a las necesidades gremiales

La producción de seda fue muy significativa para la economía del Reino de Valencia entre los siglos XV y XVIII, y gracias a ello esta corporación realizó acciones progresivas para conseguir la transición de oficio a Colegio.

En general las asociaciones de artes y oficios de la ciudad de Valencia han evolucionado casi de manera conjunta, pues partieron del modelo de Cofradía y luego evolucionaron hacia el modelo de Colegio.

Los sederos enviaron una primera solicitud al rey Carlos II en el año 1677 para que el oficio de velluter (terciopelero) se considerara un arte y finalmente el 31 de octubre de 1686 les concedieron el título de «Colegio de artistas», así pasaron a denominarse Colegio del Arte de la Seda.

Una de las razones fue que la ciudad de Valencia a principios del siglo XVI ya era un centro manufacturero importante en la península y en el siglo XVII el colegio se impuso por la creciente expansión de la sedería valenciana donde resulta que además habían realizado servicios para el rey, o sea, marcó el inicio del auge de la sedería en el siglo XVIII.

Según dijo Carlos II: “Como parte de los clavarios y de los restantes oficiales del Gremio de Tejedores de Felpa […] de nuestra ciudad de Valencia, fuese a nuestra Majestad humildemente expuesto y presentado que su oficio tenía gran conexión con la pintura y la aritmética, y que la materia de su obra era estimable […], y por ello suplicaban la gracia del título de artistas, con erección de colegio y gozar de todas las singulares preeminencias […], concedemos al Gremio de Terciopeleros de nuestra ciudad de Valencia el título de artistas perpetuamente y que pueda llamarse arte de la seda”.​

Significaba que los sederos dejaban de ser un simple gremio y consiguieron más privilegios, inmunidades y también prerrogativas.

A partir de este nombramiento el Colegio del Arte de la Seda se convirtió en la cabeza de la industria urbana y estaba dirigiendo el gremio, ya que dictó a su favor que los únicos maestros válidos serían aquellos que estuvieran aprobados por la Junta General de Comercio.

Sin embargo, el control realizado por el Colegio en ocasiones fue menor, si bien mediante ordenanzas persiguió pues el intrusismo profesional y controló la calidad del producto.

Dentro de las funciones que llevaban a cabo se incluían, además de la especialización técnica, la administración y la responsabilidad jurídica, la tarea de determinar el ancho, la cuenta y el peso de los tejidos.

Fue el principio de un proceso de consolidación institucional y otro paso fue la introducción del adjetivo «Mayor» en 1727 pero los galoneros, cordoneros y cinteros fueron nombrados como arte «Menor».

El siguiente paso fue abrir la extensión jurídica a todo el Reino de Valencia pues a partir de este momento los sederos formarán parte de la nueva aristocracia industrial y serán considerados hombres cultos por encima de su profesión, al mismo nivel que los notarios y mercaderes.

Desde principios del siglo XIX la industria sedera entró en crisis, o sea, resulta así que las máquinas terminaban con la actividad artesanal, y la sedería valenciana perdía competitividad a pasos agigantados.

La estocada final llegó con la epidemia de la pebrina en 1854 que afectó de lleno a la crianza del gusano de seda por lo que la producción cayó en picado y la seda que llegaba a los telares era de calidad ínfima, o sea, resulta que la crisis provocó malas condiciones laborales, paro, pérdidas económicas, una ruina para el sector.

Ante tal desespero los velluters dijeron basta el 21 de enero de 1856, o sea, los trabajadores de la seda salieron así a la calle, se amotinaron enfrente del Colegio en el conocido como Motín dels Velluters, la primera gran manifestación de lucha de clases en Valencia, reivindicando una solución laboral y sueldos dignos.

Finalmente, la protesta acabó tomando un cáliz político y solo se pudieron contener los disturbios ante la amenaza de una intervención militar.​

La sericicultura valenciana disminuyó notablemente, hasta desaparecer por completo, y con ella los ingresos del propio Colegio pues debido a ello, el barrio de Velluters se quedó sin la producción que le dio origen y se fue así degradando con el paso de las décadas del siglo XX.

El edificio, con toda su decoración barroca, fue empeorando su estado, incluso sufrió peligrosas sustracciones, y así la construcción de un aparcamiento subterráneo cercano hizo peligrar su estructura.​

En 2014 la Fundación Hortensia Herrero se hizo cargo de la financiación del proyecto para recuperar de forma urgene el edificio del Colegio y convertirlo así en museo.​

El 17 de junio de 2016 abrió sus puertas el Museo de la Seda de Valencia que descubre a sus visitantes la historia y la importancia de la seda en la ciudad, con el Colegio, sede del antiguo gremio, y con el barrio de Velluters como grandes protagonistas​

Además de la estructura se recuperó todo el patrimonio artístico en forma de estucos, pavimentos cerámicos barrocos, pinturas murales, una escalera de caracol gótica y el antiguo huerto, reconvertido en un agradable patio que comparte el museo con un restaurante.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Colegio_del_Arte_Mayor_de_la_Seda

Paz de Caltabellota

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Paz de Caltabellota

La Paz de Caltabellotta fue un tratado de paz firmado el 31 de agosto de 1302 cerca de Caltabellota entre Federico II de Sicilia, por un lado, y Carlos II de Nápoles y Carlos de Valois, por otro, con la que concluyó la Guerra de las Vísperas sicilianas.

El 1295 el papa Bonifacio VIII proclamó la Paz de Anagni que cerró la Guerra de las Vísperas sicilianas entre la Corona de Aragón y el Reino de Nápoles, formado por la escisión del Reino de Sicilia.

Cuando Carlos de Valois intervino en 1302 en Sicilia a la cabeza de cuatro mil caballeros pagados por el Papa para dar apoyo a Carlos II de Anjou contra Federico II de Sicilia, la nobleza siciliana recordó rápidamente la clemencia tenida así con él y los miembros de su familia por su tío Pedro el Grande.

Admitiendo luchar a regañadientes, propuso cesar las hostilidades y firmar la paz de Caltabellotta mientras que fueron rotaas las relaciones entre la Casa de Anjou y el Papa Bonifacio VIII y así los angevinos decidieron firmar la paz con sus enemigos, los reyes de la Corona de Aragón.

Según el tratado, Carlos II de Anjou renunciaba temporalmente a la soberanía sobre la isla de Sicilia, por lo que de esta forma Federico II de Sicilia se veía confirmado como rey de la misma pero con el título de rey de Trinacria,​ mientras el Carlos II de Anjou retenía el título oficial de rey de Sicilia, pero solo con soberanía sobre Nápoles. 

Federico II de Sicilia sería rey de Trinacria hasta su muerte cuando, siguiendo el tratado, la isla retornaría a la soberanía de los Anjou, como reyes de Sicilia.

Además, Carlos II de Anjou se comprometía a pagar a Federico II de Sicilia cien mil onzas de oro y procurarle así que el papa Bonifacio VIII invistiera a Federico II de Sicilia como rey de Jerusalén (Chipre) o en su defecto rey de Cerdeña.

A cambio, Federico II de Sicilia devolvía los territorios conquistados en Calabria además de los territorios del Reino de Sicilia peninsular (Nápoles) a Carlos II de Anjou.

Esto también incluía la liberación del hijo de Carlos II de Anjou, el Príncipe de Tarento Felipe de Anjou, que estaba pues encarcelado en Cefalú y como prenda para asegurar la paz, Carlos II de Anjou entregaba su hija Leonor de Nápoles en matrimonio a Federico II de Sicilia.

Detención de Bernat de Rocafort

Con el texto concluyó la Guerra de Sicilia y se aseguraba la paz entre la Casa de Aragón y la Casa de Anjou. Asimismo, el Reino de Sicilia quedaba partido, por lo que los reyes de la isla de Sicilia recibían el título de Reyes de Trinacria y los reyes del territorio de Nápoles mantenían el título de reyes de Sicilia.

Después del tratado, el Reino de Sicilia (Reino de Trinacria) quedaba segregado de la Corona de Aragón, pero regido por un hijo de los reyes de Aragón, de la dinastía de la Casa de Aragón.

Constituía así una base segura para el comercio de los mercaderes catalanes y pese a las reticencias de Bonifacio VIII a perder la soberanía del territorio, este terminó ratificando el tratado del año 1303.

Una de las cláusulas del tratado preveía la desmovilización del ejército de Federico II de Sicilia y resultas de ello, resulta que la compañía de almogávares que había luchado por su bando se quedó sin trabajo.

Además, el comandante en jefe de la compañía, Guillem Galceran de Cartellà, dejó su mando y decidió volver entonces a Hostoles y entonces, los almogávares eligieron a Roger de Flor como nuevo comandante y formaron así la Compañía Catalana de Oriente.

Uno de los caudillos almogávares, Bernardo de Rocafort, se opuso a aceptar los términos de la Paz de Caltabellota, ya que se negó a entregar dos castillos que había ocupado en Calabria.

Este hecho le valió el odio de Roberto I de Nápoles, el sucesor de Carlos II de Anjou y cuando en 1309 el comandante en jefe de la Compañía Catalana de Oriente –entonces el caballero Teobaldo de Cepoy– le capturó, decidió entregar Bernardo de Rocafort a Roberto I de Nápoles, quien lo encarceló en unas mazmorras y lo dejó morir de hambre.

Los términos del tratado no fueron respetados en todas sus compensaciones para Federico II de Sicilia, ya que en el 1313 este reivindicó el trono para su hijo Pedro II de Sicilia.

Así, vinieron más años de guerra, cuando en 1313 Roberto I de Nápoles intentó tomar posesión de la isla sin éxito pero al final se firmó una tregua en 1317.

En 1335 Federico II de Sicilia fue excomulgado por el papa Juan XXII por haber tomado posesiones de la Santa Sede ya que tenía objetivos militares de apoyo a los gibelinos en el ataque contra la República de Génova, y en 1321 emitió así una interdicción contra él que duró hasta 1335 y que fue motivo de más guerras contra los Anjou.

Finalmente, cuando se eligió al papa Benedicto XII en 1334, quien tenía relaciones de amistad con Federico II de Sicilia, este le prometió el respeto de la Santa Sede, de modo que en 1337 fue sucedido por su hijo Pedro II de Sicilia.

En 1409, el rey Martín I de Aragón «el Humano» anexionó nuevamente el Reino de Sicilia a la Corona de Aragón y poco después, o sea, en el 1442 el rey Alfonso V de Aragón conquistará el Reino de Nápoles, reunificando ambos territorios.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Paz_de_Caltabellota

Batalla de Montecatini

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Batalla de Montecatini

La batalla de Montecatini se libró el 29 de agosto de 1315 entre Uguccione della Faggiola, en aquel momento señor de Pisa y Lucca y una coalición de fuerzas en las ciudades de Florencia, Siena, Prato, Pistoya, Arezzo, Volterra, San Gimignano, etc. con el apoyo de los angevinos de Nápoles.

El resultado final del conflicto contra todo pronóstico fue la victoria por parte del ejército pisano, guiado pues por Uguccione della Faggiola.

Se trataba de un encuentro impar, por un lado estaba Florencia, entonces una de las ciudades más ricas y poderosas de Italia y de Europa, con numerosas ciudades aliadas y el apoyo angevino dirigido por Felipe I de Tarento, hijo el rey de Nápoles, Carlos II, por el otro Pisa, una ciudad en decadencia después de la derrota de Meloria y Lucca, una ciudad de segundo plano en el primer cuarto del siglo XIII, pero no muy entusiasta siendo gobernado por los pisanos.

Según los cronistas de la época fue la gran desproporción de fuerzas en el campo y en especial llevaron entonces a los florentinos a subestimar y dar por sentado el resultado de la batalla.

Florencia y sus aliados no sólo no se molestó en motivar y mantener vivo el espíritu de lucha de sus hombres, pero así ellos subestimaron el único punto fuerte de la formación pisana, representado por un contingente de 1.800 caballeros mercenarios alemanes, que llegaron a Italia con las tropas imperiales de Enrique VII de Luxemburgo y que después se mantuvieron al servicio de Pisa al son de florines, pero al mismo tiempo fueron impulsados por un odio profundo pues hacia los güelfos y los angevinos.

Además, en memoria de los soldados alemanes muertos en la batalla fue construido en Pisa, la Iglesia de San Jorge de los alemanes.

De los tres líderes Carlos de Acaya murió en combate, Pedro Tempesta probablemente se ahogó y Felipe de Tarento, al tener fiebres, no participó siquiera en la batalla, y huyó tan pronto como fue posible dentro de los muros de Florencia.

Entre las víctimas y los presos por los que tuvieron que pagar enormes rescates la batalla se convirtió para Florencia en una derrota aplastante pues un cronista contemporáneo Giovanni Villani dice entonces que una de las grandes familias florentinas, pocos fueron los que no tenían que contar entre su pena después de la batalla.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Montecatini

Las Leyes de Indias

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Las Leyes de Indias

Leyes de Indias es un conjunto de legislaciones promulgadas por la corona española para regular y normalizar la vida social, política y económica de los nacientes imperios españoles de ultramar, específicamente en la parte americana.

De modo general, las Leyes de Indias constituyen una recopilación de las distintas normas legales vigentes en los reinos de Indias, realizada durante el reinado de Carlos II.

Básicamente estas eran las Leyes de Burgos, las Leyes Nuevas y las Ordenanzas de Alfaro que fueron enunciadas entre 1523-1542 y recopiladas a finales del siglo XVII, siendo publicadas en fecha de 18 de mayo de 1680, y su texto resume con ello los principios políticos, que ocupara gran parte de Latinoamérica y Europa.

Ley 1: Refiere a los asuntos religiosos, tales como el regio patronato, la organización de la Iglesia, la cultura y la enseñanza.
Ley 2: Trata la estructura del gobierno indiano con especial referencia a las funciones y competencia del Consejo de Indias y las audiencias.
Ley 3: Resume los deberes, competencia, atribuciones y funciones de virreyes, gobernadores y militares.
Ley 4: Concierne al descubrimiento y la conquista territorial. Fija las normas de población, reparto de tierras, obras públicas y minería.
Ley 5: Legisla sobre diversos aspectos del derecho público, jurisdicción, funciones, competencia y atribuciones de los alcaldes, corregidores y demás funcionarios menores.
Ley 6: Trata la situación de los indígenas, su condición social, el régimen de encomiendas, tributos, etc.
Ley 7: Resume los aspectos vinculados con la acción policial y de la moralidad pública.
Ley 8: Legisla sobre la organización rentística y financiera.
Ley 9: Refiere a la organización comercial indiana y a los medios de regularla, con especial referencia a la Casa de Contratación.

Los vestigios más tangibles de la aplicación de las Leyes de Indias se pueden constatar en la conformación físico-espacial de los núcleos de las primeras villas fundadas en América.

En este sentido las Leyes de Indias fueron las normativas para el trazado y conformación urbanos que rigieron la construcción de las nuevas ciudades fundadas por los conquistadores al iniciarse el proceso de colonización en América.

El cumplimiento estricto de las Leyes de Indias fue en la mayoría de los casos urbanísticos violado; pero su esencia se manifiesta en el esquema deformado o no de las antiquísimas ciudades de la América hispana.

Las leyes de indias tardaron mucho tiempo en materializarse en las nacientes ciudades americanas; esto se debió en primer lugar, al hecho de que los españoles descubrieran en algunas zonas de América, civilizaciones con cierto grado de desarrollo urbano, lo que imposibilitó desde un primer momento la implementación de tales Leyes en la conformación urbana; y en segundo lugar a las características geográficas propias de cada región americana a colonizar y urbanizar.

En el caso de las tierras del Caribe, la inexistencia de ciudades imperiales precolombinas facilitó el proceso de imposición cultural urbana, y por supuesto la implementación de las Leyes de Indias.

De forma general las nacientes ciudades en la América hispana eclosionaron bajo la implementación de las Leyes de indias, el así dotándolas de un trazado irregular.

El quiebre de las calles, las curvaturas o inflexiones entre las pequeñas plazas que la componen a las antiquísimas ciudades, así le otorgan a nuestras coloniales villas un atractivo singular que basa su fundamento en lo cambiante o mutante del paisaje y así en la variedad de perspectivas que este ofrece a los transeúntes.

Muchas de las ciudades fundadas a mediados del siglo XVII y principio del XVIII en América siguieron más fielmente las normas u ordenanzas de Indias, respondiendo en su trazado primario a una estructura a cordel y regla.

  • En las ciudades portuarias las plazas deberán ser inmediatas al puerto, con la finalidad de facilitar las operaciones militares y comerciales. La plaza será de proporciones rectangulares: 110 X 170 metros.
  • Las calles partirán de los centros de las esquinas de las plazas, para facilitar el paso de la caballería. Las casas que tributen la fachada hacia la plaza, deberán tener portal, con la finalidad que los mismos sirvan de resguardo para todo tipo actividades comerciales.
  • Las calles serán lisas, sin elementos salientes en sus fachadas y de un solo piso. El ancho de las calles sería grande en los climas fríos y estrechos en los climas cálidos, para favorecer en el caso último, el resguardo del sol. La implementación de este último criterio en nuestro país, fue erróneo; pues en nuestro clima tropical húmedo, la ventilación se agradece más que la sombra.
  • Las calles permitirán el paso de las tropas a caballo y carecerán de arbolado.
  • En las ciudades alejadas de las costas la iglesia se construirá distante de la plaza y sobre gradas, para darle realce, jerarquía y solemnidad.
  • En las ciudades portuarias, la iglesia se construirá en la plaza junto al mar, para ser usada así como castillo y salvaguarda en caso de emergencia. En estas ciudades la aduana se establecería también en la plaza.
  • Las casas serán de un solo piso, se construirán con brevedad y poco costo.
    Este criterio se contrapuso a la necesidad de dotar a las ciudades de una arquitectura que infundiese respeto y admiración a la población indígena. La existencia o no de poblaciones indígenas, determinó que se respetase o no esta alternativa.
  • Las esquinas de la plaza darán a los cuatro vientos.

Fuente: https://www.ecured.cu/Leyes_de_Indias

Declaración de Breda

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Declaración de Breda

La declaración de Breda fue un documento publicado el 4 de abril de 1660 en el que el rey Carlos II de Inglaterra, exiliado así en los Países Bajos españoles desde su derrota por Oliver Cromwell en 1651, hizo públicas las condiciones de su aceptación ante la corona de Inglaterra.

Las condiciones fueron aceptadas por el parlamento inglés, y al mes siguiente Carlos llegó a Londres siendo aceptado como rey, dando inicio al periodo de la historia inglesa conocido como la Restauración.

En enero de 1649, al final de la segunda Guerra Civil Inglesa que enfrentó a parlamentaristas que apoyaban al claro Parlamento de Inglaterra contra monárquicos partidarios de Carlos I de Inglaterra, este fue detenido y ejecutado. El país adoptó la república como forma de gobierno, comenzando el período conocido como la Commonwealth de Inglaterra.

En 1651 Carlos II (hijo y sucesor de Carlos I), con el apoyo de los escoceses, de los que fue nombrado rey, se enfrentó entonces a las fuerzas de Cromwell; tras su derrota en la batalla de Worcester partió al exilio y en diciembre de 1653 Oliver Cromwell fue así nombrado Lord Protector de Inglaterra, Escocia e Irlanda.

Tras la muerte de éste en 1658, su hijo Richard Cromwell se reveló incapaz de dirigir el país, y en la confusión subsiguiente, la así jefatura del estado fue ocupada por el jefe del ejército George Monck, quien estableció contactos con Carlos II para el regreso de éste a la corona inglesa.

La declaración fue redactada por el propio Carlos II con el asesoramiento de sus consejeros Edward Hyde, James Butler y Edward Nicholas. Como en aquella época Inglaterra se encontraba en guerra con España, el documento no se publicó desde la residencia habitual de Carlos en Bruselas, los Países Bajos españoles, sino en la ciudad de Breda, perteneciente a las Provincias Unidas, por considerarse negativo remitir el documento desde el territorio de un país enemigo de Inglaterra. Sería hecho llegar pues al general Monck mediante sir John Greenville.​

Las autoridades españolas intentarían retener a Carlos como rehén, siguiendo las instrucciones del gobernador Luis de Benavides Carrillo, pero llegarían unas horas después de la partida del rey hacia Breda.​

Con el argumento de buscar el bienestar y tranquilidad de los ciudadanos, y alegando su derecho divino a la corona, por lo que así Carlos propuso las siguientes condiciones para su regreso al trono:

  • Perdón y amnistía general para los antiguos enemigos de la monarquía de Carlos I, a cambio del reconocimiento de Carlos II como rey legítimo. De este punto se exceptuarían algunos participantes directos en la ejecución de Carlos I.
  • Libertad de culto religioso.
  • El parlamento inglés estaría libre de injerencias por parte del nuevo monarca.
  • Pago de los atrasos del ejército de George Monck.
  • Solución a los litigios por las expropiaciones ocurridas durante la república y el protectorado.

Los términos contenidos en la declaración de Breda fueron aceptados por el parlamento inglés el 8 de mayo, declarando a Carlos II como el legítimo soberano desde la muerte de Carlos I.

El 29 de mayo de 1660 Carlos II llegó a Londres aceptado como rey, dando así comienzo al período conocido como la restauración inglesa en el que la Casa de Estuardo recuperó el trono.

La amnistía prometida por Carlos en la declaración, plasmada en el Acta de Inmunidad y Olvido de finales de agosto, no se aplicó a varias personas involucradas directamente en la muerte de Carlos I: éstos fueron ejecutados o encarcelados en octubre del mismo año.​

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Breda

La Paz de Riswick

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La Paz de Riswick

La Paz de Ryswick fue una serie de tratados firmados en la ciudad holandesa de Rijswijk entre el 20 de septiembre y el 30 de octubre de 1697.

Terminaron la Guerra de los Nueve Años de 1688 a 1697 entre Francia y la Gran Alianza , que incluía así Inglaterra , España , Austria y la República Holandesa.

Las conversaciones estuvieron dominadas por el tema principal de la política europea durante los últimos 30 años; la herencia española.

Por 1696, estaba claro que Carlos II de España moriría sin hijos, y sus potenciales herederos incluido el rey de Francia Luis XIV y el emperador Leopoldo I .

El Imperio español siguió siendo una vasta confederación mundial, o sea, además de España, sus territorios incluían gran parte de Italia, los Países Bajos españoles, Filipinas y gran parte de América pues tras ello la adquisición por parte de Francia o Austria cambiaría el equilibrio de poder europeo.

Al reconocer que no era lo suficientemente fuerte como para imponer su solución preferida a la cuestión española, Luis quiso evitar su discusión, dividiendo la Gran Alianza y aislando a Leopoldo pues el Tratado de Turín de 1696 hizo la paz por separado con el Ducado de Saboya.

Otras concesiones fueron la devolución del Ducado de Luxemburgo a España; considerablemente más grande que el estado moderno, era esencial para la seguridad holandesa.

También acordó reconocer a Guillermo III como monarca de Inglaterra y Escocia, en lugar del exiliado James II.

Las discusiones formales entre las delegaciones se llevaron a cabo en el Huis ter Nieuwburg en Ryswick, mediadas por el diplomático y soldado sueco Baron Lilliënrot y muchos miembros del Imperio, como Baden y Baviera, enviaron representantes, aunque no eran parte de los tratados.

Las conversaciones prosiguieron lentamente; Leopoldo habitualmente evitaba tomar decisiones hasta que era absolutamente necesario y, a menos que el tratado abordara la cuestión de la herencia, solo aceptaría un alto el fuego.

Uno de los negociadores españoles, Bernardo de Quirós, ignoró las instrucciones de Madrid de hacer la paz a cualquier precio y accedió a apoyar esta demanda.

Ansiosos por finalizar la paz, William y Louis nombraron al conde de Portland y al mariscal Louis-François de Boufflers como sus representantes personales; se reunieron en privado en las afueras de Bruselas en junio de 1697, y rápidamente finalizaron los términos, con De Quirós siendo anulado.

La Paz consistió en una serie de acuerdos separados; el 20 de septiembre de 1697, Francia firmó tratados de paz con España e Inglaterra, un alto el fuego con el Sacro Imperio Romano Germánico y el 21 de septiembre un tratado de paz y comercio con la República holandesa.

Leopoldo retrasó la firma de la paz, cuando Charles cayó gravemente enfermo; un negociador frustrado pues afirmó que «sería una forma más corta de golpear (a Charles) en la cabeza, en lugar de mantener a toda la Europa en suspenso».

El rey español se recuperó, mientras que Guillermo amenazó con disolver la Alianza si Leopoldo no firmaba un acuerdo de paz antes del 1 de noviembre pero finalmente lo hizo el 30 de octubre.

El tratado restauró la posición a la acordada por el Tratado de Nimega de 1679 donde los franceses pudieron conservar Estrasburgo , clave estratégica para Alsacia-Lorena , pero devolvieron otros territorios ocupados desde entonces, incluidos Friburgo, Breisach, Philippsburg y el Ducado de Lorena al Sacro Imperio Romano Germánico.

Firma de Tratado de Riswick

Evacuaron Cataluña , Luxemburgo, Mons y Kortrijk en los Países Bajos españoles , mientras que con ello a los holandeses se les permitió colocar guarniciones en Namur e Ypres.

Luis reconoció a Guillermo como rey, retiró el apoyo de los jacobitas y abandonó los reclamos sobre todo el Electorado de Colonia y el Palatinado Electoral.

En América del Norte, las posiciones volvieron a las que prevalecían antes de la guerra, aunque en realidad persistieron conflictos de bajo nivel alrededor de las fronteras.

En el Caribe , Francia recibió las islas españolas de Tortuga y Saint-Domingue , mientras que los holandeses devolvieron su colonia de Pondichéry en India.

Todas las partes reconocieron que Ryswick era una tregua, y el conflicto se reanudaría en cuanto Charles muriera, pero la Guerra de los Nueve Años demostró que Francia ya no podía imponer sus objetivos sin tener aliados.

Por lo tanto, Louis adoptó un enfoque de doble vía de una ofensiva diplomática para buscar apoyo, mientras mantenía al ejército francés en pie de guerra.

El aumento del poder de los Habsburgo tras la victoria en la Gran Guerra Turca se vio contrarrestado por la creciente independencia de estados como Baviera, que buscaban apoyo en Luis, en lugar de en Leopoldo.

La guerra desvió recursos de las armadas holandesa y francesa, y aunque los holandeses todavía dominaban el comercio del Lejano Oriente, Ryswick marcó un punto de inflexión en el ascenso de Inglaterra como la gran potencia marítima mundial.

Europa después del Tratado de Ryswick

Previamente centrados en el Levante, sus intereses mercantiles comenzaron a desafiar el control español así como el portugués de América, donde los franceses no podían competir.

Sin embargo, la determinación de la mayoría conservadora en el Parlamento de reducir los costos significó el hecho de que en 1699, el ejército inglés se redujo a menos de 7.000 hombres.

Esto socavó gravemente la capacidad de William para negociar en igualdad de condiciones con Francia y, pese a su intensa desconfianza, cooperó con Luis en un intento de acordar una solución diplomática a la Sucesión.

Los llamados Tratados de Partición de La Haya en 1698, y Londres en 1700, finalmente no lograron evitar con ello el estallido de la guerra en 1702.

Las enormes deudas acumuladas por los holandeses debilitaron su economía, mientras que entonces Londres reemplazó a Amsterdam como el centro comercial de Europa. Seguida por la Guerra de Sucesión española de 1701-1714, marcó el final de la Edad de Oro holandesa.

Fuente: https://es.qaz.wiki/wiki/Peace_of_Ryswick

LOS MISTERIOS DE LOS BOSQUES DE OLD HOUSE

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LOS MISTERIOS DE LOS BOSQUES DE OLD HOUSE

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Los Bosques Old House son una zona agreste que se extiende a lo largo de la costa de la bahía de Chesapeake en Virginia, cerca de la pequeña ciudad de Diggs; y que cuentan con una rica historia de fenómenos sobrenaturales, experiencias inexplicables y otros eventos que los han llevado a ser considerados como uno de los lugares más embrujados de los Estados Unidos.
Durante la guerra revolucionaria de Estados Unidos, los bosques fueron un destino popular entre piratas y soldados que ocupaban el sitio para ocultarse. Más adelante, en la guerra civil estadounidense; fue escenario de múltiples escaramuzas entre fuerzas confederadas y de la Unión. Es por esta historia de violencia, asesinatos y combates que se le dio el apodo del «Bosque Negro» de Virginia.
Este nombre fue usado por primera vez en  1700, cuando en el centro de los bosques se alzaba una casa conocida como la mansión Frannie Knight; de la cual hoy solo queda una estructura decrépita, la cual se enciende en llamas cada cierto tiempo sin explicación alguna.
Parte del atractivo de los Bosques Old House son las leyendas de tesoros ocultos en la costa conocida como Whites Creek que datan de 1600.  Por ello, se cuentan con gran cantidad de leyendas populares de que varias bandas de piratas y contrabandistas tomaban ventaja de lo apartado del lugar para ocultar sus tesoros: cofres y bolsas repletas de monedas de oro, joyas y otros artículos robados a galeones españoles, holandeses y portugueses en el Atlántico.
De todos estos, el más famoso es el del Rey Carlos II. El Rey envió un tesoro a América en las semanas anteriores a la batalla de Worcester, como precaución por si necesitaba huir de Inglaterra y refugiarse en las colonias. Pero, de camino a América la nave fue víctima de una tormenta y acabó encallada en Whites Creek. Una vez ahí, varios bandidos que habitaban el bosque saquearon el barco y ocultaron el botín con la intención de recuperarlo más tarde.
Dependiendo de la versión de la historia, se dice que los bandidos murieron durante otra tormenta o que fueron capturados y colgados por sus crímenes. El tesoro supuestamente continúa enterrado y es protegido por los espectros de la tripulación del barco. Otra variante de la leyenda dice que los ladrones regresan como fantasmas cada noche en busca de su tesoro, y que es fácil ver sus linternas espectrales al moverse entre los bosques.
Otra historia popular de tesoros data de la Guerra Revolucionaria: En el año de 1781, hombres al mando del gran líder militar británico Charles Cornwallis cruzaron el bosque con un gran botín de oro robado para llevárselo a su comandante cuando fueron emboscados por patriotas estadounidenses.
Al darse cuenta de que no podían cargar con él y pelear efectivamente, decidieron ocultarlo en los bosques para ir por él después; pero el final de la guerra les impidió hacerlo y el tesoro de Cornwallis permanece ahí escondido en los bosques. Aquí, se dice que los espíritus de soldados británicos patrullan los bosques por las noches en busca del lugar donde se enterró el oro.
Con tantos tesoros supuestamente ocultos, cualquiera podría pensar que el bosque atrae a muchos buscadores de tesoros, pero en realidad es que la reputación misma del lugar basta para desmoralizar hasta el más aventurado cazarecompensas, pues un gran número de intrépidos oportunistas han desaparecido al internarse al bosque en busca del oro.
Además de soldados y piratas espectrales rondando los bosques, también hay reportes de naves fantasma que la bahía y las costas cercanas a Old House; siendo el más importante aquél presenciado por un pescador llamado Ben Feribee a finales del siglo XIX.
De acuerdo con Feribee, estaba pescando en Whites Creek cuando vio algo que no era de este mundo: Una nave fantasma materializándose de la nada, la cual describió como un enorme galeón lleno de luces en cada mástil y ventanilla; y tripulado por sombras humanas visibles sobre la cubierta. La nave se lanzó de lleno contra el bote de Feribee, que trató de maniobrar para salir de lo que parecía ser un curso de colisión inminente. Cuando todo parecía perdido y que la nave lo arrollaría, Feribee dijo que la nave sencillamente lo atravesó y continuó su camino por las aguas sin hacerle daño.
Otras leyendas involucran un galeón español que aparece en Whites Creek y flota a varios metros sobre el nivel del agua e incluso tierra adentro; desapareciendo en el corazón de los bosques.
De la mirada de fantasmas que supuestamente embrujan Old House, el más famoso es la figura espectral de una mujer vestida de blanco que atraviesa los bosques gritando cuando va a ocurrir alguna tomenta; por ello se le conoce como «la dama de las tormentas» y se cree que es una portadora de la desgracia similar a las Banshees del folklore irlandés.
Un residente local y cazador de patos de nombre Henry Forrest dijo haberse encontrado con un grupo de soldados vestidos con el uniforme de los casacas rojas de 1776. Forrest se encontraba cazando patos con su rifle y cuenta que al disparar al borde de un río, los soldados aparecieron tras unos cañaverales y empezaron a avanzar hacia él. Corrió de vuelta a su bote y para su sorpresa, se encontró a un soldado sentado en él.
Forrest amenazó con dispararle, a lo que el espíritu respondió «Dispara y la maldición del diablo caerá sobre tí y tu progenie traidora»; pero el cazador no se intimidó y abrió fuego contra el casaca roja. El soldado fantasma comenzó a flotar hacia él, y Forrest salió corriendo despavorido hacia los linderos del bosque.
Aparte de los casacas rojas, se habla de misteriosos esqueletos cubiertos por armaduras oxidadas, los cuales merodean al anochecer. En 1926, un hombre llamado Jesse Hudgins reportó que había sido rodeado por un grupo de extraños que portaban linternas mientras se encontraba caminando a la orilla del bosque.Al acercarse y poder verlos, el susto de Hudgins fue mayúsculo: Se trataba de esqueletos putrefactos que vestían armaduras medievales, y uno de ellos lo amenazó con lo que parecía ser una espada de tipo claymore.
En otro reporte, un hombre quedó varado cuando su auto dejó de funcionar en medio de un camino que atravesaba el bosque. Al cabo de unos minutos, se le acercó una figura que describió como un esqueleto en armadura, y que preguntó «¿es esta la carretera del Rey? He perdido mi nave».
Otros espíritus de los bosques incluyen dos perros negros que tienden a atacar a la gente perseguir autos e incluso a veces derribar a motociclistas para luego desaparecer como por arte de magia mientras su ladridos reverberan entre los árboles. Además de los perros, se han visto caballos negros que corren a la par de los autos, cuervos traslúcidos que vuelan entre las copas de los árboles y vacas y toros sin cabeza que aparecen en los claros del bosque.
Cabe mencionar que grupos de cazafantasmas e investigadores han visitado Old House y experimentado toda clase de sucesos que van desde cámaras y equipo electrónico que empieza a fallar hasta la captura de fotografías con imágenes espectrales, videos en los que aparecen luces y figuras traslúcidas; e incluso grabaciones de FVE que han registrado pisadas, voces e incluso el sonido de cañonazos.
Existen otras extrañas ocurrencias en los bosques. Por ejemplo, en la época que no existían los autos, los viajeros se negaban a pasar por el área debido a que algo en el bosque hacía que los caballos entraran en pánico o se negaran a avanzar.
Esta sensación de pánico se extiende a los seres humanos, pues muchos campistas y viajeros dicen caer presa de una sensación de pánico y perdición; al grado de rehusarse a continuar más allá de cierto punto. Otras instancias incluyen la sensación de pérdida del aliento y asfixia; terror ocasionado por orbes de luz que solo algunas personas pueden ver, y la percepción de un inusual olor a azufre que se vuelve insoportable por unos segundos, para luego desaparecer repentinamente.
Fuente: http://mitosmonstruosyleyendas.blogspot.com.es/

El fantasma de la Dama Verde del Castillo de Brissac

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El fantasma de la Dama Verde del Castillo de Brissac

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Creado originalmente en el siglo XI, como el castillo de los Condes de Anjou, Chateau de Brissac fue reconstruido en 1502, por Carlos II, el Duque de Brissac, quien le puso su nombre. Este noble castillo es el más alto de Francia, y exude el encanto del mundo viejo, aunque uno de sus pasados residentes dejó en el estado de shock a más de un visitante.

Un doble asesinato ocurrido algún día en el siglo XV dentro de los muros del castillo dejó allí a uno de los fantasmas más populares de todos: la Dama Verde. Los residentes actuales (o sea, el Duque de Brissac y su familia) se han acostumbrado a verla recorriendo las habitaciones, aunque ha asustado a muchos visitantes de fuera.

A menudo es vista en la capilla situada en la torre. Lleva un vestido verde, pero lo más terrorífico es el aspecto de su cara: si te mira puedes notar que tiene huecos allí donde generalmente se encuentran los ojos y la nariz de los humanos. También sus gemidos y gritos se escuchan en todo el castillo, a primeras horas de la mañana.

Fuente: http://www.taringa.net/

El misterio del prisionero de la máscara de hierro

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El misterio del prisionero de la máscara de hierro

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El prisionero de la máscara de hierro fue un personaje muy famoso desde la entrada en la Bastilla, donde fue hecho prisionero en el año 1698. Nadie lo conocía, sólo se sabía que su rostro estaba cubierto con una máscara de hierro. La Bastilla no era una prisión común, era el lugar a donde eran enviadas aquellas personas que perdían el favor del monarca del momento, en este caso el rey Luis XIV, por lo que el prisionero debía conocer bien al rey.

Este hombre era prisionero del Gobierno desde el año 1687 y desde ese mismo año hasta el año 1703, año en el que falleció, siempre estuvo con esa máscara puesta, lo que sin duda le produciría llagas, su piel estaría completamente blanquecina y sufriría diversas y horribles patologías o eso es lo que nos hicieron creer en el cine, pero realmente no era de hierro sino que era una máscara de terciopelo negro.

Se dice que era el hermano mayor de Luis XIV, el verdadero monarca de Francia, quien fue encarcelado por razones desconocidas y así siguió hasta el día de su muerte.

Son muchos los historiadores y eruditos los que han intentado profundizar más sobre este personaje, intentando desvelar de quién se trataba exactamente. Por ejemplo, Voltaire, cuando estuvo prisionero en la Bastilla escuchó de boca de los presos más antiguos diversos datos sobre este misterioso personaje que tenía el seudónimo de Marchiali, pero su nombre real nunca fue revelado porque eran considerado como secreto de Estado.

La idea de que era el hermano de Luis XIV viene de El vizconde de Bragelonng, la obra de Alejandro Dumas donde se habla sobre el hombre de la máscara de hierro, quien era hermano del monarca, que o bien había nacido como un gemelo o fruto de relaciones extramatrimoniales de Ana de Austria con el conde de Buckingham. También hubo rumores de que era el hijo de Ana y el Cardenal Mazarino o de Carlos II de Inglaterra.

Tal como reveló Voltaire, este misterioso reo era un joven fornido, alto y de excelente apariencia, con modales y a quien nadie le negaba nada de lo que pedía estando preso en la Bastilla o en cualquier prisión. Era tratado con excelente refinamiento, siempre ofreciéndosele la mejor cena y comida e incluso el alguacil de la prisión se reunía varias veces al día con él.

Se le proporcionaban vestimentas de lujo, se le permitía tocar instrumentos musicales y muchas otras cosas más, pero a cambio debía llevar la máscara todo el tiempo.

Asimismo se le permitían visitas y todo aquel que lo hacía, siempre le saludaba con una reverencia y no se sentaba o se acomodaba hasta que el prisionero no le diese su beneplácito, algo que no pasó desapercibido para Voltaire, quien comenzó a elucubrar acerca de quién podría ser esa persona.

Se llegó a sospechar sobre muchas personas diferentes, sobre quién podría ser aquel misterioso personaje al que todos reverenciaban, quien recibía un trato nunca antes visto en una prisión y a quien le concedían privilegios que irían más acorde con alguien de la nobleza o de rancio abolengo.

Muchas personas aseguraron que podía tratarse de un hermano gemelo de Luis XIV o de una relación extramatrimonial; del conocido dramaturgo francés Molière; un estafador conocido como Mathiolli; un espía de confianza del rey llamado Dubreuil o el ministro de Finanzas del rey, Nicolás Fouquet.

No se sabe quién era y posiblemente no lo sabremos jamás, pero sí sabemos que debía ser alguien muy importante o un rango elevado de la nobleza dado que el rey era quien decidía quién iba a la Bastilla, por tanto sería el propio monarca quien le permitía todos los privilegios con los que contó hasta su muerte.

Fuente: http://www.misteriosdelmundo.net/

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