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Derrumbe de la torre de la Catedral de Valladolid 

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Derrumbe de la torre de la Catedral de Valladolid

El arquitecto del siglo XVI Juan de Herrera había concebido pues para la catedral de Nuestra Señora de la Asunción de Valladolid la construcción de cuatro torres, dos en las esquinas de la fachada de los pies y dos más pequeñas en las esquinas de la cabecera.

Estas dos últimas nunca llegaron a construirse y de las otras dos se levantó la del oeste en el siglo XVIII y la del este en el siglo XIX pues en su alzado, según los planos, las torres constan de tres cuerpos y están rematadas en media naranja y linterna donde el tercer cuerpo debía servir como campanario.

El mes de mayo de 1841 había comenzado en Valladolid con muy mal tiempo, con lluvias torrenciales y vientos de mucha fuerza y durante todo el mes siguió más o menos la lluvia y el viento.

El día 31, segundo día de la Pascua de Pentecostés, se celebraron en la catedral los Oficios y así cuando los vallisoletanos se disponían a ir a la romería del Carmen, según la costumbre resulta que a las 12 de la mañana arreció el temporal de agua, viento y granizo y los ciudadanos tuvieron que ponerse a refugio en sus casas.

A las 3 de la tarde cesó la tormenta pero horas después, o sea, cerca de las 5 de la tarde Valladolid se vio conmocionada con un ruido terrible y las casas cercanas sintieron una gran estruendo debido entonces al derrumbe de la torre que se había venido abajo casi por completo, a partir del último cuerpo, el ochavado , donde estaban colocadas las campanas, arrastrando gran parte del tercer y segundo cuerpo, con el reloj incluido.

Parte del derrumbe cayó a plomo sobre la fábrica de la catedral, sobre la capilla del Sagrario, destrozando la bóveda, y parte cayó sobre el lado que daba a poniente, cegando momentáneamente el cauce del río Esgueva.

En su caída se llevó por delante las bóvedas, vigueteados, escaleras, balaustradas y cornisamientos donde el antiguo rollo conocido como el león de la catedral que había sido trasladado desde la plaza de Santa María al atrio de la catedral.

​Tanto el historiador Matías Sangrador y Vítores como el periodista José Ortega Zapata narraron punto por punto estos acontecimientos. Ortega Zapata lo comentaba así:

(…) fue como si hubiesen disparado muchos cañones a la vez; y la ciudad y las habitaciones de las casas se vieron envueltas en densísima nube de polvo, casi impalpable, pero que asfixiaba (…)

No hubo ningún muerto y sólo dos personas resultaron dañadas: el campanero Juan Martínez y también su esposa Valeriana Pérez que tenían su vivienda en la torre en un cuarto junto al campanario.

Al campanero le dio tiempo de cobijarse en uno de los vanos del tercer cuerpo que por fortuna no cayó con el derrumbe, pero su mujer cayó junto con los elementos de la torre que la «depositaron» entonces entre los escombros en la capilla del Sacramento, protegida por una viga donde pasó 30 horas en aquella posición hasta que fue rescatada.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Torres_de_la_catedral_de_Valladolid

La leyenda de la catedral de Guadalajara “Santa Inocencia”

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La leyenda de la catedral de Guadalajara “Santa Inocencia”

En Guadalajara existe una hermosa Catedral, donde se encuentran diferentes figuras religiosas, una en particular sobresale, y es la caja de vidrio donde se guarda el cuerpo de una niña llamada: Inocencia.

Se dice que es tan milagrosa, que le pusieron de sobrenombre “Santa Inocencia” pues los visitantes que acuden al sitio le dejan cartas, algunos le piden milagros mientras que otros le agradecen por habérselos concedido.

Cuenta la leyenda que Inocencia era una niña muy buena y tenía un gran amor por Jesucristo donde al escuchar a sus compañeros tanto hablar sobre su primera comunión, ella soñaba que algún día también la haría, no paraba de imaginarse con su vestido blanco mientras comulgaba en la iglesia para recibir el cuerpo de Cristo.

Su ilusión era tanta que decidió acercarse con sus familiares para contarles sobre su deseo, pidiéndoles también el favor de que la metieran a las platicas del catecismo para poder realizar su primera comunión.

Desafortunadamente su padre no tenía las mismas creencias, y al escuchar a su hija hablar así, se molestó tanto que a gritos le prohibió volver a hablar del tema y alejarse de las personas que le metían esas ideas en su cabeza.

Inocencia estaba llena en un mar de lagrimas, pues tampoco tenía el cariño ni la compresión de su madre, pues ella había fallecido años atrás.

Al día siguiente después de salir Inocencia de la escuela, emprendió su regreso a casa caminando, pues al cruzar por la calle, algo llamó su atención dentro de una casa, se podían escuchar unas platicas religiosas mientras retumbaba por dentro un hermoso canto angelical.

Al asomarse por la ventana se dio cuenta que se trataba de unas niñas que se preparaban para realizar su primera comunión, su ilusión nuevamente se hizo presente e hipnotizada por los hermosos cantos, sacó de su mochila un cuaderno junto con un lápiz y empezó a apuntar todo lo que escuchaba para poder así aprender lo que era el catecismo.

No solo fue una vez, fueron varias veces las que Inocencia llegó a la misma casa para aprender más sobre Dios. Un día, la madre quien impartía las clases, escuchó desde afuera el canto de una niña, lo que llamó directamente su atención y al asomarse se trataba de Inocencia. La madre asombrada de la niña, la invitó a que formara parte del grupo para que así aprendiera y pudiera realizar su primera comunión.

Al terminar el curso, la religiosa felicitó a los niños diciéndoles que estaban listos para realizar la esperada ceremonia, a Inocencia no se le veía muy entusiasmada pues recordaba que su padre le había prohibido ser parte de eso.

Se acercó con la madre y le platicó lo triste de su situación, pero lo que le contestó ella fue: “Es mejor así tener al buen aliado que al mal”, aconsejándole que si era lo que ella quería, lo hiciera con entusiasmo.

Cuando se llegó el gran día, Inocencia estaba lista junto a la catedral con un hermoso vestido blanco, que por suerte las religiosas habían conseguido para que no se perdiera su primera comunión, estaba llena de felicidad de por fin realizar el sueño que tanto anhelaba.

Al finalizar, Inocencia estaba tan feliz, y llena de emoción que sin importarle corrió hasta su casa para así contarle a sus familiares la hermosa experiencia que había vivido, pero al entrar a la casa allí solo estaba su padre, y ella comenzó a decirle lo hermoso que había sido todo.

Su padre, con una expresión llena de rabia al saber que la pequeña lo había desobedecido, cogió pues un cuchillo y sin pensarlo se lo clavó en el pecho de Inocencia, terminando con su vida inmediatamente.

Al ver la cruel barbaridad que ocasionó al dejarse guiar por su enojo, salió de su casa con un grito lleno de dolor, y debido a ello huyó rápido de la ciudad.

Los vecinos al escuchar ese grito tan fuerte se dirigieron asustados hacia la casa, y dentro de ella, resulta que encontraron tendida en el piso a Inocencia, a quien con tristeza decidieron llevarla a la catedral pues minutos antes había realizado el sueño de hacer su primera comunión.

Fuente: https://zonaguadalajara.com/santa-inocencia-la-nina-de-la-catedral/

Leyenda de la puerta del Diablo en la catedral de Notre-Dame

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Leyenda de la puerta del Diablo en la catedral de Notre-Dame

La catedral de Notre Dame dedicada a la Virgen María y construida entre los años 1163 y 1345, famosa por sus dos torres de la fachada principal, su nave y aguja central, sus arbotantes, ventanales y también sus misteriosas gárgolas de piedra dispuestas en lo alto del templo para evacuar el agua de los tejados, fue el lugar donde Napoleón Bonaparte se coronó a sí mismo como emperador en 1804 y donde Juana de Arco fue beatificada en 1909.

Aunque estuvo bajo amenaza de ser destruida durante la Revolución Francesa y con el alzamiento de la comuna de París en 1871, fue un incendio ocurrido el año 2019 el que la dejó con graves daños.

Esta centenaria catedral, que supuestamente atesoró en los siglos pasados tres veneradas reliquias de Cristo ( la Corona de Espinas, un fragmento de la Cruz y un clavo utilizado durante la Pasión), esconde varias leyendas.

La principal de ellas asegura que una de sus puertas, la puerta del lado sur conocida como la Puerta de Santa Ana, habría sido construida con ayuda del mismísimo príncipe de las tinieblas, o sea, es conocida por algunos como la Puerta del diablo.

La leyenda cuenta que sobre el año 1300 la terminación de las puertas laterales de la catedral de Notre Dame le fue encomendada a un talentoso y prometedor artista especialista en herrería y orfebrería de apellido Biscornet, quien se volcó en cuerpo y alma a terminar el trabajo encomendado.

Sin embargo, pese a que le dedicó la mayor parte de las horas del día y la noche al proyecto, resulta que no conseguía terminar su labor tal como él la quería, por lo que al ver que el tiempo pasaba y no podía terminar su labor, buscó ayuda, aunque infructuosamente.

Después de una jornada interminable de trabajo, Biscornet una noche cayó rendido de cansancio dentro de la catedral pues de repente se despertó cuando alguien llamó al otro lado de la puerta donde estaba trabajando.

“Al fin fui escuchado”, dijo el joven herrero pero resulta que quien estaba al otro lado de la puerta era el mismísimo demonio, que le habría ofrecido ayuda para terminar su trabajo a cambio de su alma.

Biscornet, obsesionado con terminar su obra, accedió al maléfico trato y en tan sólo un día el trabajo fue terminado, o sea, la Puerta de Santa Ana quedó con una orfebrería tan detallada y hermosa que entonces fue aclamada y elogiada unánimemente, dándole a Biscornet la condición de “Maestro”.

No obstante, el demonio no tardó en reclamar su parte del ‘acuerdo’ y lo atormentó así hasta que al poco tiempo el joven orfebre apareció misteriosamente muerto dentro de la catedral por lo que hasta el día de hoy se asegura que su alma aun vaga dentro de sus sagradas dependencias.

Curiosamente, tras la muerte del artista y a horas de la gran inauguración, en 1345, nadie sabía así cómo abrir las puertas que llevaban la impronta de Biscornet, aunque el entuerto se resolvió de una manera casi accidental.

Cuando comenzó la ceremonia de apertura, un sacerdote, comisionado para bendecir la catedral, oró y arrojó agua bendita a sus puertas para finalizar la bendición, o sea, para sorpresa de todos, las puertas se abrieron por sí solas.

Otra versión de la misma leyenda, en tanto, afirma que Biscornet, el artista que terminó la Puerta de Santa Ana de la catedral de Notre Dame, era en realidad el mismísimo diablo, algo que se comprobaría así pues analizando las dos partes de su apellido, pues Biscornet es un juego de palabras en el idioma francés: “Bis” significa dos y “cornet” deriva de cuernos, es decir, Biscornet aludiría al hombre de dos cuernos.

Fuente: https://www.guioteca.com/fenomenos-paranormales/catedral-de-notre-dame-y-su-gran-misterio-leyendas-hablan-de-una-puerta-construida-por-el-diablo/

Tomás Becket o el asesinato en la catedral

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Tomás Becket o el asesinato en la catedral

Enrique II de Inglaterra (familia Plantagenet), todavía con más violencia que con la nobleza, tuvo que enfrentarse con el clero, o sea, la Iglesia constituía entonces una fuerza muy bien organizada, con inmensas riquezas, y cuyos miembros, alcanzaban las más altas funciones políticas.

Favorable a una concepción de realeza electiva, en la que el soberano debe, ante todo, hacer respetar pues la voluntad divina, constituía un importante foco de resistencia a la monarquía, tal como la concebía Enrique II.

En 1162, moría el arzobispo de Canterbury pues decidido a imponer su intervención sobre la Iglesia, Enrique designó a Tomás Becket para reemplazarlo; éste, tras algunas vacilaciones, aceptó el honor que se le hacía.

Pero, tan pronto como fue investido de su nuevo cargo, se apreció en él un gran cambio; renunciando pues a todos los placeres que el dinero y sus funciones le habían procurado hasta el momento, se convirtió en un hombre austero, y así llevó una vida muy sencilla, repartida entre las plegarias y la administración de su diócesis.

Pero, sobre todo, se convirtió en el acérrimo defensor de los derechos de la Iglesia, oponiéndose con ello a toda nueva ingerencia del soberano en los asuntos del clero.

Ahora bien, Enrique exigía que los tribunales eclesiásticos, que eran, hasta aquel entonces, los únicos habilitados para juzgar los crímenes, robos o actos de bandolerismo de los clérigos, compartiesen esta prerrogativa con los tribunales reales, que podrían juzgar en segunda instancia a los clérigos por estos mismos actos.

Tomás rehusó categóricamente la posibilidad de una doble sentencia y debido a ello, Enrique publicó, el 30 de enero de 1164, los célebres estatutos de Clarendon, que aseguraban una intervención permanente del rey sobre el clero.

El artículo 8 concedía exclusivamente al soberano el derecho de decidir si un caso era propio de la competencia de los tribunales eclesiásticos o de los reales, y no podía tener lugar ninguna excomunión sin su conformidad; fueron además suprimidas las apelaciones a la Corte de Roma; el rey era dueño de las elecciones episcopales, y, en caso de vacante de una iglesia, la administración real sustituía a la del clero hasta que se nombraba un nuevo titular.

Tras haber sido el amigo y confidente  de Enrique II, Tomás Becket, convertido en arzobispo de Canterbury,  se  opuso a las intenciones del rey, que quería apropiarse de los privilegios de la Iglesia. Pensando que hacían un servicio al soberano, unos caballeros asesinaron al arzobispo en su catedral. Enrique II tuvo que pedir perdón en público por este crimen. Asesinato de Tomás  Becket. Manuscrito. París, Biblioteca Nacional.

Ante un acto tal de autoridad, Becket pensó, en un primer momento, en doblegarse, pero entonces la violencia con la que el Papado condenó los estatutos le dictó su actitud: huyó de Londres y se refugió en la Corte de Luis VII; desde allí, marchó a Roma, donde el papa Alejandro lo desligó de sus compromisos y le permitió con ello entonces retirarse a un monasterio francés.

Durante seis años, vivió en el monasterio de Pontigny, gozando de la protección del rey de Francia y en 1170, Enrique II, enfermo, le propuso una entrevista, pues había conservado una profunda amistad hacía Tomás, a pesar de todas las diferencias que los habían separado durante aquellos años.

La entrevista tuvo lugar en una playa de la Mancha, donde Enrique, borrando el pasado, propuso nuevamente a Tomás que se hiciera cargo de sus funciones de primado de la Iglesia de Inglaterra, y éste, persuadido de la posibilidad de un entendimiento, aceptó.

Pero la reconciliación fue breve, porque el sentimiento del deber y del honor en Becket, y el de la autoridad absoluta en Enrique, eran más fuertes que su profunda amistad.

Cuando el rey se convenció, de forma evidente, de que Becket no transigiría sobre los privilegios de la Iglesia más de lo que había transigido seis años antes, Enrique fue presa de una cólera sorda y pensó en desembarazarse entonces de su arzobispo.

El 29 de diciembre de 1170, cuatro de sus barones hicieron irrupción en la catedral de Canterbury, donde Tomás Becket celebraba un oficio, y lo asesinaron al pie del altar.

La indignación en Inglaterra, donde Becket era tenido por santo, fue tal, que entonces Enrique II se vio obligado así dos años después, a hacer penitencia sobre la tumba de su viejo amigo, haciéndose azotar por los monjes, hasta que a este le brotase sangre.

Sin embargo, aunque tuvo que renunciar al artículo 8 de Clarendon, consiguió que los restantes quedaran en vigor y la autoridad monárquica se había impuesto, o sea, el rey seguía siendo el dueño del clero.

El final de su reinado (1189) fue trágico, a consecuencia de la muerte de sus dos hijos mayores además de una rebelión del tercero, Ricardo Corazón de León, instigado por el rey de Francia, Felipe Augusto.

Viejo, cansado y abandonado por todos, Enrique tuvo que reconocer humildemente que era vasallo de Francia y donde debía aceptar en el futuro, cumplir fielmente sus obligaciones. Pero su sucesor, Ricardo Corazón de León, no respetaría los compromisos de su padre.

Fuente: https://historiaybiografias.com/tomas_becket/

El asesinato de Guillermo I de Normandia

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El asesinato de Guillermo I de Normandia

Guillermo I de Normandía (910-942), llamado Guillermo Larga-Espada, era hijo natural de Hrolf Ganger y de Poppa de Bayeux y se le consideraba el segundo duque de Normandía pero ante todo era el Jarl de los normandos del Sena.

Con Arnulfo I de Flandes, Herberto II de Vermandois y Hugo el Grande, Guillermo I formaba parte de un pequeño grupo de príncipes que tenían un cometido preponderante en el Norte del reino. Unas veces aliados, otras enfrentados, apoyaban o se oponían al rey indistintamente.

En los años 935-940 el jarl se casó, cristianamente, con Luitgarda de Vermandois, hija de Herberto II, conde de Vermandois.

En 936, según Dudon Saint Quentin, el apoyo normando resultó decisivo para restablecer en el trono de Francia al pretendiente carolingio Louis d’Outremer.

Pero en 940, Guillermo se alió con el duque de los Francos Hugo el Grande y con Herberto II de Vermandois, contra Arnulfo de Flandes ayudándoles en los asedios de Reims y de Laon hasta conseguir un acuerdo con Louis d’Outremer.

Las relaciones entre Normandía y Flandes eran precarias pues en 925, cuando Rollo era todavía el jarl de los normandos, Arnulfo I había tomado la fortaleza de Eu.

Sin embargo, en 939 Guillermo y Arnould prestaron juramento, conjuntamente, al rey Otón I de Alemania, en contra del rey de los francos.

En 938 y 939, Herluin II conde de Ponthieu perdió Montreuil-sur-Mer a manos del conde Arnulfo I de Flandes (y de Artois) y solicitó la ayuda de Guillermo Larga-Espada pues finalmente intervinieron los normandos.

Según Richer y Dudon de Saint- Quentin el jarl de Ruan combatió personalmente y Montreuil fue recuperado en 939 y acto seguido Herluin rindió homenaje de fidelidad a Guillermo, por Ponthieu.

El 17 de diciembre de 942 Guillermo fue invitado por Arnulfo de Flandes a una entrevista en Picquigny, urdida por los príncipes francos, contrarios al aumento de poder de Normandía, con el pretexto de un acuerdo.

Apenas habían acabado de firmar la paz, ambos príncipes, en una isla del Río Somme, cuando Guillermo I fue asesinado a traición, posiblemente por Balduino, hijo del conde de Cambrai, y por orden de Arnulfo I.

Sus fieles recuperaron su cuerpo pues encima de él se encuentra una llave, una llave que abre un cofre que guarda un paño, el paño de los monjes y su tumba se encuentra en la catedral de Ruan.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Guillermo_I_de_Normand%C3%ADa

Uta von Ballenstedt, la escultura medieval que sirvió de modelo para la madrastra de Blancanieves

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Uta von Ballenstedt, la escultura medieval que sirvió de modelo para la madrastra de Blancanieves

Esta desconocida noble alemana del siglo XI fue inmortalizada en una escultura cuya imagen inspiró a Walt Disney para crear a su famosa malvada.

En el verano de 1935, Walt Disney viajó por Europa en busca de modelos para su largometraje de animación Blancanieves y los siete enanitos (1937) y la austera belleza de esa estatua lo convenció para utilizarla como modelo de la reina Grimhilde, combinándolo con rasgos de las actrices Katharine Hepburn, Joan Crawford y Gale Sondergaard.

El monumento, que Walt Disney nunca vio en vivo, sino a través de libros de arte que incluían fotografías de la escultura, se encuentra entre las estatuas que adornan el coro occidental de la catedral de San Pedro y San Pablo de Naumburgo.

La escultura representa a la dama del siglo XI llamada Uta von Ballenstedt que era nieta de Otón I, y en 1026, cuando tenía 26 años, se casó con el ya Ecardo II, margrave de Meissen.

Según la tradición, se libró de la hoguera tras una acusación de brujería, poniendo en apuros a su devoto esposo y murió sin hijos el 23 de octubre de 1045, a causa de una epidemia que algunos meses después acabó también con su marido.

Situada al lado de su menos agraciado consorte, y separada de él por un escudo, Uta aparece ante el espectador glacial y misteriosa luciendo un vestido adornado con un valioso broche y bajo la garganta sujeta con la mano derecha una pesada capa con un amplio cuello, levantado sobre la nuca, que resalta el óvalo de su cara.

Por encima de su rostro, enmarcado por una toca blanca ribeteada de oro, luce una tiara decorada con lirios, una expresión distante y atemporal, los ojos verdes almendrados, la nariz recta y los labios de color rojo carmín le aseguraron un lugar definitivo y duradero en el imaginario colectivo popular de la sociedad alemana.

De hacerla inmortal se encargó el desconocido Maestro de Naumburgo, un genial escultor que entre 1250 y 1260 talló las esculturas que representan a los ilustres benefactores de la catedral, enterrados allí.

Las estatuas se encuentran entre las obras más originales de la escultura europea medieval y se caracterizan por una fisonomía extremadamente realista.

En el siglo XIX, la escultura se convirtió en icono del arte teutónico y el emblema de la germanidad ya que el régimen nazi la utilizó erigiéndola en un monumento nacional que simbolizaba los ideales de lo bello y lo sagrado del Tercer Reich.

Pero fue el estadounidense Walt Disney quien la hizo traspasar fronteras al convertirla en modelo de la madrastra de Blancanieves.

Fuente: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/uta-von-ballenstedt-rostro-madrastra-blancanieves_14938

Leyendas de Burgos

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Leyendas de Burgos

La ciudad de Burgos es una de las tantas que hay en España que cuenta con una gran cantidad de leyendas que se entremezclan entre la realidad y la ficción y entre ellas destacamos:

La leyenda del cofre del Cid

Esta historia real o legendaria está narrada en el Cantar del Mío Cid y ha pasado de generación en generación y vendría a demostrarnos las malas artes empleadas por los cristianos con los judíos.

El cofre del Cid

Se cuenta que cuando Rodrigo Díaz de Vivar fue desterrado por Alfonso VI, se encontró con que necesitaba dinero urgente para pagar a sus tropas, y no encontrando como hacerlo se fue a casa de unos judíos prestamistas de Burgos.

Les pidió el dinero que necesitaba a cambio de un cofre con las joyas de su familia que eran mucho más valiosas que la cantidad de dinero que les pidió en préstamo pues los judíos aceptaron el trato y cuando Rodrigo se marchó y abrieron el cofre, descubrieron que dentro solo había piedras.

Hay una versión de la leyenda que intenta salvar al Cid diciendo que efectivamente él entregó el cofre lleno de joyas pero que ante la avaricia de los judíos, estas se convirtieron en piedras.

Cuando el Cid volvió a Burgos con dinero suficiente (botín obtenido de los moros en sus conquistas) para rescatar las joyas de los judíos, las piedras se tornaron joyas otra vez delante del Cid.

El Cid está enterrado según se dice en la catedral de Burgos y su cofre también se encuentra allí.

La leyenda del «Papamoscas» de la Catedral de Burgos

El reloj que lo contenía y que sigue sobre una de las puertas de la catedral dejó de cumplir su papel hace mucho tiempo, pero la figura del papamoscas abriendo desmesuradamente la boca cuando suenan las horas sigue presente en el recinto del templo pero sin que se escuche el grito estridente que lanzaba al darlas.

El Papamoscas de la Catedral de Burgos

Se dice que fue encargado por el rey Enrique III el Doliente que tenía costumbre de ir a rezar a la catedral pero un día apareció una hermosa muchacha que le robó el corazón y el rey la siguió al salir hasta verla entrar en su casa.

Como consecuencia de ello, todos los días acudía a la misma hora para ver a la muchacha rezar, pero debido a su timidez no se atrevió a mantener una conversación con ella.

Hasta que un día después de varios meses, la desconocida dejó caer un pañuelo al paso del rey quien se agacho para recogerlo y a cambio le entregó el suyo pero no se dijeron nada.

Sólo después de que la joven desapareciera más allá de la puerta de la catedral, el rey oyó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poder desterrarlo.

Durante días enteros el rey esperó a la muchacha en la catedral pero esta nuca volvió a aparecer y cuando acudió a su casa la encontró vacía, o sea, los vecinos dijeron al rey que allí hacía muchos años que no vivía nadie porque todos sus habitantes fallecieron víctimas de la peste negra.

Deseando recordar a la muchacha y su lamento, el rey mandó construir el reloj de la catedral donde habría un bello pájaro que representaba a la muchacha.

Sin embargo, el relojero no consiguió reproducir ni la belleza de la muchacha ni su lamento y en su lugar el pájaro lanzaba un horrible graznido.

Fuente: http://escomolavidamisma.blogspot.com/2011/10/leyendas-de-burgos.html

Leyenda de Ecuador: El gallo de la Catedral

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Leyenda de Ecuador: El gallo de la Catedral

Cuentan que hace mucho tiempo, vivió en la ciudad de Quito Don Ramón Ayala y Sandoval que era un respetado y rico terrateniente al que le gustaban mucho las andanzas de la vida nocturna.

A Don Ramón le gustaba tocar la guitarra mientras bebía con sus amigos y también se decía que el rico hacendado estaba enamorado de una joven llamada Mariana, la cual vivía a poca distancia de su hacienda.

El acaudalado hombre vivía con una rutina que nunca cambiaba, o sea, se levantaba a las seis de la mañana para asearse y desayunar. Al mediodía tomaba un almuerzo y después de comer se iba a la biblioteca para leer un rato y finalmente se echaba una siesta.

Más tarde se levantaba, se bañaba, se vestía y salía a pasear por las calles hasta pasar frente a la catedral donde se encontraba con el “Gallo de la Catedral” aquién desafiaba diciéndole ¡”Qué gallito, qué disparate de gallito!”.

Después se dirigía a la cantina de la hermosa Mariana, a quien los lugareños conocían como “La Chola” y tras llevar un par de copas de más gritaba: ¡Para mí no hay gallitos que valgan, ni el gallo de la catedral!

Una noche, el acaudalado hombre caminaba ebrio cuando pasó por la catedral y pensó desafiar al gallito pero cuando se disponía a gritarle, el gallo alzó la pata y rasgó la pierna de Don Ramón, cayó al suelo y el ave le propinó un feroz golpe en la cabeza.

Aturdido, el hombre comenzó a pedir perdón y clemencia al ave a la que el gallo contestó: -No vuelvas a beber, ya que, si lo haces de nuevo no tendré clemencia y te mataré.

Se dice que Don Ramón Ayala y Sandoval fue otro hombre a partir de ese día, o sea, se volvió respetuoso con sus semejantes y dejó de beber hasta que un día, unos amigos le prepararon una fiesta en su honor, donde tomó licor y ese día volvió a terminar la noche en la cantina de la “Chola” Mariana.

Fuente: https://www.leyendapopular.com/2019/06/gallo-catedral-leyenda-ecuador.html

El sagrado mantel de Coria

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El sagrado mantel de Coria

Pocos extremeños conocen que el mantel sobre el que se celebró la Última Cena de Jesucristo podría hallarse en la Catedral de Coria, o sea, esta reliquia ha pasado siempre desapercibida en Extremadura.

El Sagrado Mantel es un auténtico tesoro de museo, una de las grandes reliquias de la cristiandad, única en todo el mundo, es una pieza muy preciada de la que la tradición cuenta que fue el mantel usado en la Última Cena de Jesucristo con los Doce Apóstoles.

Se trata, de una pieza de lino puro de 4,42 metros de largo y 92 centímetros de ancho, blanca por un lado y con sencillos adornos en azul por el otro, actualmente presenta algunas roturas y desgarros.

Se descubrió, entre los años 1370 y 1403, en un arca hallada bajo el suelo del presbiterio de la Catedral de Coria durante unas obras de remodelación en el templo.

Se sabe que el mantel se encuentra en la Catedral desde, al menos, el siglo XV pues una bula papal firmada por Benedicto XIII y fechada en 1404 ya habla de que la reliquia apareció escondida en un arca en la Catedral de Coria.

Entre los misterios que envuelven esta pieza se encuentra su vinculación con Coria. ¿Cómo llegó hasta aquí?

No se conoce con certeza si pudo haber llegado a Coria antes de la conquista musulmana o después de la reconquista cristiana en 1142, sobre su procedencia existen varias teorías:

·  Una asegura que llegó a Coria tras la conquista de la ciudad por Alfonso VII, podría haberlo traído desde Francia el obispo Iñigo Navarrón, que asistió al Concilio de Reims en 1148 o su sucesor, Don Asuero, que vivió en Roma junto al Papa Eugenio III.

· Según otros, un obispo cauriense lo trajo desde Roma en el siglo VIII.

·  Otra teoría asegura que el mantel, habría sido llevado a Roma en el siglo III por Santa Elena, madre del Emperador Constantino y desde allí habría pasado a manos de Carlomagno.

Lo que parece cierto es que acabó en manos de Los Templarios, que por entonces se hallaban asentados en el castillo de Alconétar y tras la disolución de la orden, el mantel pasó a manos de la Iglesia que lo escondió en la catedral de Coria.

En siglos pasados la tela gozó de gran devoción entre los caurienses, desde el año 1.495 hasta 1.791 y cada 3 de mayo se celebraba en Coria la fiesta de las tres reliquias: el Lignum Via, la Santa Espina y el Sagrado Mantel.

Ese día las reliquias eran expuestas en público y el mantel se colgaba de un balcón a modo de pendón, pasando por debajo los vecinos y peregrinos llegados desde todo el país, lo besaban y se frotaban con él confiando en los milagros que se le atribuían.

En 1791, el obispo cauriense Juan Álvarez Castro acabó suprimiendo su adoración y el Sagrado Mantel dejó de estar accesible y pasó a ser custodiado en la catedral.

Cuentan que de aquellos desgarros podrían proceder los otros dos fragmentos del mantel que se conservan en Viena (Austria) y en Bergisch Gladbach (Alemania), de donde saldría otro trocito que se venera en el Monasterio de las Clarisas de Monforte (Lugo).

Sobre su pasado milagroso, se cuenta de la reliquia, que mientras estuvo en manos de Los Templarios, todos los Jueves Santos se usaba como mantel en un acto solidario, usando la tela para hacer aparecer comida sobre la mesa.

También, entre los años en los que se mantuvo expuesta al público 1.491 y 1.792, la tradición oral nos habla de los numerosos milagros realizados por el Santo Mantel, la mayoría de ellos relacionados con fenómenos meteorológicos (sequías, lluvias…).

Aunque, hoy por hoy, no existe ningún documento técnico que certifique que la reliquia fue, realmente, la que vistió la mesa en la que Jesús cenó con los doce apóstoles, sí que hay pruebas científicas que acreditan su antigüedad:

El mantel fue examinado en 1960 en el Museo de Ciencias Naturales de Madrid por los profesores especialistas Francisco Hernández Pacheco, Alfredo Carrato Ibáñez y por el arqueólogo e historiador del arte Manuel Gómez Moreno, especialista en tejidos.

El mantel fue sometido, entre otras, a la prueba del polen acumulado usando para ello el método del Carbono 14 en unos laboratorios holandeses, pero finalmente no se llevó a cabo debido a que en aquella época no estaba aún perfeccionada.

Su carácter antiguo y oriental fue confirmado en 1962, el examen certificó que el mantel era de lino puro y de fabricación arábiga, fechándolo en el siglo I de nuestra era.

Se determinó que el estilo del tejido era propio de la Palestina del tiempo de Jesucristo pues presentaba adornos de índigo, tinte que no se conoció en Europa hasta que lo importaron los holandeses a principios del siglo XVI.

Posteriormente se comenzó otra investigación sobre la tela, esta vez en noviembre de 2006, investigadores del «Turin Shroud Center» de Colorado (Estados Unidos), del Centro Español de Sindonología y miembros del Instituto del Patrimonio Histórico Español iniciaron un estudio científico del Mantel.

Usaron técnicas de fotográfias de última generación, bajo diferentes tipos de luz, tomaron gran cantidad de imágenes, cada una de ellas de 10 cm2, con el fin de poder completar un mosaico de todo el mantel a altísima resolución.

Además se realizó un trabajo minucioso con material microscopio tomando muestras de polen y otras partículas con cintas adhesivas, o sea, querían comparar las manchas existentes en el Santo Sudario de Turín con las que pudiera tener el mantel de Coria.

A pesar de todo, resulta muy difícil afirmar con rotundidad que Coria albergue el auténtico Mantel de la Sagrada Cena de Jesucristo, o sea, el misterio continuará encerrado en una urna de plata en el Museo de la Catedral de Coria. 

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/el-sagrado-mantel-de-coria

Revelan el misterio del origen del famoso tapiz de Bayeux

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Revelan el misterio del origen del famoso tapiz de Bayeux

Un nuevo estudio del historiador británico Christopher Norton, publicado en la revista Journal of the British Archaeological Association, sostiene que el tapiz de Bayeux, que tiene 70 metros de largo e ilustra la historia de la conquista de Inglaterra por Guillermo I a mediados del siglo XI, fue creado deliberadamente para ser colgado en la catedral de esa ciudad normanda.

«La explicación más simple es que fue diseñado para la catedral de Bayeux. Esta proposición general ahora puede ser corroborada por la evidencia específica de que la estructura física y narrativa del tapiz está perfectamente adaptada para la nave (litúrgica) de la catedral del siglo XI»,

Las medidas del edificio mostraron que las proporciones de la obra corresponden perfectamente a la longitud total de los muros norte, sur y oeste del templo, mencionado por primera vez como el tenedor del tapiz en el siglo XV.

«El diseñador debió visitar Bayeux y conocer las dimensiones exactas», indica el estudio y sugiere que la obra pudo ser creada hacia 1077, el año de la dedicación del templo.

«En términos generales, una ceremonia de dedicación no implica que el edificio en cuestión esté completo. […] Sin embargo, en el caso de Bayeux, es probable que el edificio estuviera más o menos completo en 1077, excepto quizás las torres. El trabajo había comenzado tres décadas antes, tiempo suficiente para construir una catedral completa», explica Norton.

Asimismo, afirma que el mecenas que probablemente pagó la creación del tapiz fue el obispo local y no un representante de la vieja nobleza anglosajona, opositora del dominio normando en Inglaterra, una hipótesis compartida por muchos científicos.

Fuente: https://actualidad.rt.com/actualidad/331720-revelado-misterio-origen-tapiz-bayeux

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