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La “Capilla Sixtina de los Antiguos” de Colombia

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La “Capilla Sixtina de los Antiguos” de Colombia

En plena selva colombiana, allí donde apenas ha puesto su huella el ser humano, emerge con la belleza propia del Renacimiento, un hallazgo pehistórico de incalculable valor histórico y cultural. 

La impresionante obra de arte rupestre prehistórico se encuentra en la serranía de Lindosa, en la región del Amazonas colombiano donde aparecen representadas decenas de miles de pinturas de animales y de personas de hace 12.500 años.

En la región amazónica de Colombia, en el Parque Nacional Natural Serranía de Chiribiquete, un equipo de arqueólogos colombianos e ingleses descubrió así una de las colecciones de arte rupestre prehistórico más grandes del mundo.

Llamada «la Capilla Sixtina de los antiguos», los expertos encontraron decenas de miles de pinturas de animales y humanos creadas hace 12.500 años en acantilados que se extienden a lo largo de casi 13 km.

Su antiguedad se basa, en parte, en la representación de animales de la edad de hielo ahora extintos, como el mastodonte, un pariente prehistórico del elefante que lleva sin vagar por Sudamérica al menos 12.000 años.

También hay imágenes del paleolama, un camélido extinto, así como perezosos gigantes y caballos de la edad de hielo, indica The Guardian.

Estos animales fueron pintados por algunos de los primeros humanos en llegar al Amazonas, o sea, que sus imágenes muestran una antigua civilización perdida, y tal es la magnitud de las pinturas que creen que llevará generaciones estudiarlas.

“Empezamos a ver animales que ahora están extintos. Las imágenes son tan naturales y están tan bien hechas que tenemos pocas dudas de que estamos mirando un caballo, por ejemplo. El caballo de la edad de hielo tenía una cara salvaje y pesada. Es tan detallada que incluso podemos ver el pelo del animal. Es fascinante«, explica José Iriarte, investigador principal y profesor de Arqueología en la Universidad de Exeter, Gran Bretaña.

El experto detalló también, que durante la investigación encontraron pedazos de ocre que los autores emplearon para dar un tono rojizo a las pinturas.

Especulando sobre si las pinturas tenían un fin sagrado, Iriarte aseguró que: «Es interesante ver que muchos de estos animales grandes aparecen rodeados de hombres pequeños con los brazos en alto, casi adorándolos».​

Las pinturas fueron localizadas en 2019, pero no se quiso divulgar la noticia hasta que los arqueólogos las estudiasen más en detalle pues es importante indicar que esta investigación es financiada por el Consejo Europeo de Investigación y este descubrimiento se compara con el Gato de 37 m hallado en las líneas de Nazca.

Fuente: https://culturainquieta.com/es/lifestyle/item/17502-capilla-sixtina-de-los-antiguos-descubiertas-miles-de-pinturas-de-la-edad-de-hielo-un-area-remota-del-amazonas.html

Nicolás Federmann

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Nicolás Federmann

Nicolás Federmann (Ciudad Imperial Libre de Ulm, ca. 1505 – Valladolid, febrero de 1542) fue un explorador y cronista alemán que participó pues en la conquista española de los territorios de las actuales Colombia y Venezuela, y además fue nombrado teniente de gobernador general de Coro desde 1535 hasta 1539 donde formó parte de la segunda fundación de Santafé de Bogotá en 1539.

Klein-Venedig fue el nombre dado a una parte del territorio de la actual Venezuela, que les fue arrendado por Carlos I a la familia alemana de banqueros Welser desde 1528 hasta 1546 para poder llevar a cabo su colonización a cambio de saldar algunas deudas contraídas por el monarca.

Los Welser eran una familia patricia de las Ciudades Imperiales Libres de Augsburgo y Núremberg y Klein-Venedig representa el mayor esfuerzo de colonización alemana de América en el siglo XVI.

​La principal motivación fue la búsqueda de la legendaria ciudad de El Dorado y la empresa fue dirigida al principio por Ambrosio Alfinger, quien fundó Nueva Núremberg (Maracaibo) en 1529.

Después de la muerte de Alfinger (1533) y luego la de su sucesor Jorge de Espira (1540), Felipe de Utre continuó la exploración en el interior, y en su ausencia de la capital de la provincia la corona de España reclamó el derecho de nombrar un gobernador.

En el regreso de Utre a la capital, Santa Ana de Coro, en 1546, el gobernador español Juan de Carvajal ejecutó a de Utre y Bartolomé Welser y el rey Carlos I entonces revocó la carta de los Welser.

Federmann fue enviado como factor a Sevilla y, después, a Santo Domingo en 1529. Los Welser habían firmado un acuerdo con Carlos I de España para entonces explorar y explotar el territorio de la recién creada Provincia de Venezuela.​

Primer viaje

Federmann acometió la empresa en 1530 en colaboración con Ambrosio Alfinger, siguiendo el cauce del Orinoco siendo nombrado teniente de gobernador, capitán general y alcalde mayor de Coro […].

Recorrió desde Coro hacia el occidente, por los actuales Barquisimeto, Araure, El Baúl y San Felipe; pero acusado de haber realizado la expedición sin autorización, fue condenado así al destierro de las Indias durante cuatro años.

Entonces, regresó a Europa y en agosto de 1532 llegó a Augsburgo (Alemania), donde escribió así una narración de su expedición con los primeros apuntes etnográficos de numerosas tribus de Venezuela, titulada «Indianische Historia», (Historia indiana), publicada por su cuñado en 1557.​

Hans Kiefhaber fue el marido de su hermana Elisabeth, heredero del padre de Nicolás, Claus el Viejo, que falleció el mismo año que su hijo, en 1542, y depositario de todos los papeles y notas del explorador.​

Segundo viaje

En 1532 Federmann firmó otro contrato con los Welser, y en julio de 1534 fue nombrado pues, por real cédula de Carlos I, para suceder a Alfinger como gobernador de la provincia de Venezuela y el cabo de la Vela.

Federmann y Espira prepararon el viaje, pero al llegar a Coro, en 1535, se separaron y cada uno organizó su propia expedición, o sea, Federmann siguió hacia el cabo de la Vela pasando por Maracaibo, para así luego regresar terminando en los llanos del Casanare y en 1536, cerca de la desembocadura del río de la Hacha, Federmann fundó una población llamada Nuestra Señora de las Nieves.​

Federmann prosiguió hasta el alto Meta y luego cruzó pues la cordillera de los Andes por el páramo de Sumapaz, siendo el primer europeo en realizar la gesta.

A continuación bajó siguiendo el río Fusagasugá, llegó a Pasca y luego a Bosa, donde se reunió así con emisarios de Gonzalo Jiménez de Quesada.

Pactaron que los soldados provenientes de Venezuela tendrían los mismos derechos que los del Nuevo Reino de Granada y Federmann rehusó aliarse con Sebastián de Belalcázar para despojar a Quesada de los territorios que este había conquistado.​

Tras varios desencuentros entre los tres conquistadores, pactaron la paz y se desplazaron a Santafé en febrero de 1539 donde Federmann y su ejército llegaron a dicha población el mes siguiente.

Después de participar en la fundación jurídica de la ciudad en abril de ese mismo año, entonces los tres conquistadores decidieron dejar allí a sus hombres como pobladores y viajar a España para resolver sus diferencias donde el rey Carlos I nombró a Jiménez de Quesada mariscal del Nuevo Reino de Granada, y a Belalcázar gobernador de Popayán.

La Reforma protestante en Alemania ocasionó que se prohibiera así la entrada de naturales de esa región europea a las Indias sin licencia, lo que supuso que Federmann, acusado de ser de fe luterana, no pudiera recibir ningún nombramiento del rey.

​Según algunas fuentes, Federmann se dirigió hacia Gante y como el informe de su gestión no satisfizo a los Welser, fue encarcelado en Amberes.

En 1541 pudo trasladarse a Madrid para organizar su defensa ante el Consejo de Indias, pero resulta que falleció antes de conseguir su libertad y posiblemente, Federmann murió en Valladolid.

Sin embargo, 64 de los 106 compañeros de Federmann si obtuvieron encomiendas en un territorio que comprendía desde Santafé, Vélez (Santander), Tunja, Tocaima, Pamplona, así como en Ibagué, Mariquita y San Juan de los Llanos.

Esto les permitió convertirse en figuras importantes de la sociedad neogranadina y formar familias con mujeres europeas e indígenas pues algunos se dedicaron a la minería, mientras que otros se dedicaron al comercio y a impulsar la navegación por el río Magdalena.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Federmann

La aparición de la Virgen de la Nube

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La aparición de la Virgen de la Nube

El 30 de diciembre de 1696, se hallaba seriamente enfermo D. Sancho de Andrade y Figueroa, ilustre obispo de Quito y entonces a las 16:45 de la tarde se decidió organizar una novena por su salud pues así durante la procesión afirmó así haber visto una imagen de María formada por las nubes mientras se dirigían en dirección al caserío de Guápulo.

Fue entonces que el presbítero José de Ulloa y la Cadena, capellán del Monasterio de la Limpia Concepción de Quito, exclamó a voz en cuello: “¡La Virgen, la Virgen!”, y todos volvieron la mirada hacia el lugar señalado, viendo entonces nítidamente sobre los aires, la figura de María Santísima dibujada por las nubes:

“Estaba la imagen de pie sobre otra nube más oscura y densa que le servía como pedestal o trono. Llevaba corona en las sienes y en la mano derecha un ramo de azucenas a manera de cetro. Con la izquierda estrechaba al Divino Niño Jesús, hacia quien tenía dulcemente inclinada la cabeza. Sobre los cabellos y espalda flotaba un airoso velo formado igualmente de una nube. Vestía una cándida túnica de sencillos y ondulantes pliegues, media oculta por un manto de amplitud majestuosa y regia”.

La aparición duró lo suficiente para que todos pudieran darse cuenta perfectamente de ella y en ella declaran pues la máxima autoridad local —el Presidente de la Audiencia— y otros testigos calificados, como consta en el proceso que hasta hoy se conserva en el Archivo Arzobispal de Quito.

Lo cierto es que, no todos fueron gratificados de igual modo con la visión de la Madre de Dios. Comenta el P. Vargas Ugarte: “Otros descendían a pormenores que descubrieron o creyeron descubrir en la imagen, pero en los cuales así no estaban todos de acuerdo, quizá porque no acertaron a distinguirlo o porque no les fue concedido verlos, como ocurrió a algunos religiosos de San Francisco, para quienes, como para cuantos no formaban parte de la procesión, permaneció oculta”.

“Algunos de ellos observaron también al pie de la imagen otro bulto formado así mismo de nube, que semejaba al de un sacerdote por el ancho manto que llevaba : cubríale la cabeza un algo, que dicen unos, semejaba una mitra, y otros, una cogulla de religioso”. 

A raíz del suceso, el obispo de Quito recobró inopinadamente la salud; y no apenas autorizó el culto a Nuestra Señora de la Nube, sino que mandó erigir un altar para conmemorar el hecho y su Ilustrísima vivió algunos años más, siendo devotísimo de la Santísima Virgen y del Rosario: falleció en mayo de 1702.

La noticia del hecho se extendió rápidamente por toda aquella provincia y no tardó en llegar a Lima pues así años más tarde, la Priora del Monasterio de Madres Nazarenas, madre Bárbara Josefa de la Santísima Trinidad, a instancias así de algunas religiosas dispuso incorporar un lienzo con la imagen de la Virgen de la Nube así a las andas del Señor de los Milagros, para la mayor gloria de María Santísima y como un sentido homenaje a la Fundadora del Instituto Nazareno, la sierva de Dios madre Antonia Lucía del Espíritu Santo, natural de Guayaquil.

El tiempo corrió hasta llegar el fatídico año de 1746, o sea, sobre las 22:30 de la noche del viernes 28 de octubre, Lima fue sacudida por un violento terremoto y toda la ciudad se vino prácticamente abajo, desde la Catedral y el Palacio del Virrey, hasta las más humildes moradas.

Pero lo que sucedió en el Callao fue apocalíptico, o sea, como consecuencia del sismo, el mar se retiró unas dos millas formando una gigantesca ola que se precipitó con furia sobre el Puerto, arrasándolo todo a su paso y llegando hasta la Legua.

Los corazones así sacudidos se vuelven a María… Apaciguada la tormenta, retornada la calma, reconfortadas las almas, el 20 de octubre de 1747, el Cristo Morado salió en procesión de mañana, visitando calles, ramadas, iglesias y también monasterios, en un recorrido excepcional que se prolongó por espacio de cinco días pues así al reverso de la venerada imagen, llevaba por vez primera la de Nuestra Señora de la Nube.

Fuente: https://es.catholic.net/op/articulos/59788/cat/109/la-historia-de-la-virgen-de-la-nube.html#modal

Tragedia de Fúquene

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Tragedia de Fúquene

La Tragedia de Fúquene fue un accidente ocurrido el domingo 13 de diciembre de 1936 en la laguna de Fúquene, sita en la localidad del mismo nombre, al norte del departamento de Cundinamarca, Colombia, que cobró la vida de más de 20 personas.

La tragedia se produjo por el naufragio de una lancha que transportaba pasajeros asistentes a un torneo de regatas así organizado en la laguna.​

La embarcación buscaba cubrir la distancia existente entre la orilla de la laguna y la isla de «El Santuario», donde resulta que se había organizado un almuerzo en el hotel de propiedad delC intelectual y literato Antonio María Ferro Bermúdez, poeta fundador de La Gruta Simbólica y destacado personaje político conocido en la época como «El Jetón» Ferro.

El desplazamiento de un grupo de los invitados hacia la isla, donde se serviría el suntuoso almuerzo, terminó entonces en tragedia cuando una de las embarcaciones usadas para transportar a los invitados zozobró en las aguas lacustres, agitadas por el intenso oleaje producido por las primeras lanchas.

El reportaje del diario El Tiempo, en su edición del 14 de diciembre de 1936, explica lo sucedido: «Habría navegado la lancha dos millas, según informó a nuestro reportero uno de los sobrevivientes, cuando el motor se paró. El viento llenó, sin duda, de agua la embarcación, que estaba sin gobierno a causa del daño del motor. Todo esto se añadió al pánico así entre los pasajeros, muchos de ellos mujeres que comenzaron a moverse en todas las direcciones e hicieron zozobrar la lancha«.

El siniestro ocurrió poco más o menos a las tres de la tarde y la noticia solo se supo en Bogotá a eso de las siete de la noche.

Tras la investigación se logró establecer que la embarcación que zozobró transportaba a veintisiete personas, número de pasajeros muy superior al cupo límite de las mismas, que era de dieciséis pues todas las víctimas perecieron así por hipotermia y por ahogamiento debido a que la lancha no llevaba chalecos salvavidas.

El accidente creó gran conmoción en la sociedad de la época y los diarios reseñaron ampliamente lo sucedido hasta varias semanas después de su ocurrencia.

En la tragedia de Fúquene se contaron 21 víctimas, entre ellas:

  • Jorge Hernández De Brigard, capitán del Ejército Nacional y miembro de la Guardia de Honor, hijo del dirigente político Leovigildo Hernández Sanz de Santamaría, oficial que actuó en la Guerra colombo-peruana.
  • Antonio José Salazar Ferro, hijo del General Julio Salazar y hermano de Julio Roberto Salazar Ferro, que era Secretario de Gobierno de Bogotá.
  • Manuel Antonio Arboleda Arboleda, abogado natural de Popayán, hijo de Julián Arboleda Scarpetta y Rafaela Arboleda Quijano. Fue Secretario Privado del Gobernador del departamento del Cauca y miembro del gabinete de gobierno del presidente Alfonso López Pumarejo y en ese momento se desempeñaba así como Secretario General de la Universidad Nacional de Colombia.​
  • Bernardita Azcárate viuda de Pardo Navas, propietaria del Hotel Lafayette.
  • Pablo Salazar Santos, niño de 12 años de edad, hijo de Manuel José Salazar Wiesner e Inés Santos Barrios, y también nieto de Rafael Santos Barón y Clementina Barrios Sanz de Santamaría.
  • Alberto Espinosa Ponce de León, estudiante de Derecho en Bogotá, hijo de Jorge Espinosa Carrasquilla y Rosita Ponce de León de Espinosa y en ese momento estaba casado con Beatriz Anjel Tamayo.
  • Víctor Julio Duarte Cuéllar, Secretario del Instituto de Educación, casado con Carmen Borda Latorre y falleció junto con uno de sus hijos.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Tragedia_de_F%C3%BAquene

Juan Rodríguez Suárez

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Juan Rodríguez Suárez

Juan Rodríguez Suárez (Mérida de la Extremadura leonesa, Corona de Castilla, 1510 – Provincia de Venezuela, Imperio español, finales de septiembre de 1561) fue un explorador, conquistador, poblador y gobernador colonial que actuó en los territorios de las actuales repúblicas de Colombia y Venezuela.

En 1536 llegó a Cartagena de Indias y se incorporó al Ejército de Gonzalo Jiménez de Quesada donde formó parte de la segunda expedición que, en 1540, en compañía de Gerónimo Lebrón y del capitán Ortún Velázquez de Velasco, llegó a Santafé por el río Magdalena.

Posteriormente, en 1549, participó con el Ejército de Pedro de Ursúa y Ortún Velázquez en la fundación de la ciudad de Pamplona y Tunja, en Nueva Granada, de la que fue uno de los diez regidores que el fundador eligió entonces para la nueva ciudad de Pamplona; como miembro del Cabildo permaneció avecinado durante nueve años.

En enero de 1554 le concedieron una encomienda con ganado y durante ese tiempo realizó varios viajes por todo el territorio de Venezuela, abriendo nuevos caminos e introduciendo por primera vez ganado en la región y en marzo de 1554, la Real Audiencia de Santafé le nombró alcalde de las minas de Río de Oro.

En 1555, el Cabildo de Pamplona comisionó al alcalde de la ciudad, Juan de Maldonado, que era enemigo personal de Rodríguez Suárez, para que emprendiera el descubrimiento de las minas en territorio de Sierra Nevada poblada así por indígenas timotes y mucuchíes.

En 1557 le asignó la misma misión al alcalde de Pamplona Juan Andrés Varela, pero como estas misiones no se llevaron a cabo, el gobernador Ortún Velázquez y el Cabildo accedieron a la petición de Juan Rodríguez Suárez de emprender este descubrimiento.

En junio de 1558 partió de Chinácota (Colombia) con dirección a las Sierras Nevadas en busca de minas de oro y plata, acompañado de Juan Andrés Varela, alcalde de Pamplona, del escribano Pedro García de Gaviria, Martín de Zurbarán, de Miguel de Trejo, de Antonio Reinoso de Valdés, de Antonio de Monsalve, de Pedro y de Juan Esteban, también de Martín Garnica, de Alonso González, de Martín Garzón y de Miguel Salinas, entre otros.

De julio a septiembre de 1558 marcharon por los valles de Cúcuta, Torbes, Cobre, así como los valles denominados del Espíritu Santo de La Grita, Bailadores y Estanques y la laguna de Urao (Lagunillas, Mérida).

En la ribera de esta laguna Rodríguez Suárez fundó, con sesenta soldados y catorce caballos, la ciudad que llamó pues Mérida, en recuerdo de su ciudad de origen (9 de octubre de 1558).

Seguidamente, efectuó el reparto de encomiendas entre sus capitanes, que fueron así pues de esta forma los primeros pobladores de la zona, asimismo se adjudicó el cargo de justicia mayor y escogió a los alcaldes y regidores, así como al procurador, alguacil mayor, escribano, tesorero y mayordomo.

Envió emisarios a Pamplona (Colombia) para hacer públicos los detalles del descubrimiento y fundación de Mérida, pero como algunos de los soldados no le tenían afecto, e incluso se consideraban menospreciados, escribieron a las autoridades de Nueva Granada denunciando lo que entendían como “atropellos” del conquistador.

Mientras, Juan Rodríguez apreció que las condiciones climáticas y naturales (calor y mosquitos) del sitio elegido para la primera fundación no eran las adecuadas para un asentamiento permanente, por lo que decidió, el 1 de noviembre de 1558, trasladar la población al interior de Tatey.

Esta misión fue criticada por Juan Maldonado (yerno del gobernador Ortún), en cambio, el historiador Cova alude pues a García Valverde, que como fiscal de la Audiencia de Santafé destituyó a Juan Rodríguez Suárez, reemplazándolo así él mismo, al recibir la orden de la Real Audiencia de Bogotá de apresarlo y enviarlo preso a la capital “para responder de faltas que no había cometido” (Jackson), al haber fundado una ciudad sin contar con autorización real para ello.

En marzo de 1559, Rodríguez Suárez se encontraba en los márgenes del lago de Maracibo buscando oro, después de no haberlo encontrado en las Sierras Nevadas.

Allí fue avisado de que Maldonado se encontraba en Mérida (que cambió de nombre por el de Rancherías de Sierra Nevada y más tarde se llamó Santiago de los Caballeros), buscándole para apresarlo y tras ello fue llevado prisionero a Santafé, junto al capitán Juan Esteban y al escribano Pedro García de Gaviria, quien se ofreció para defenderlos.

Lo encarcelaron en Bogotá, de donde logró fugarse en compañía de Juan Esteban, refugiándose así en casa del obispo Juan de los Barrios, de donde fue sacado a la fuerza y sentenciado a muerte el 20 de marzo de 1560.

Dos días más tarde, logró huir de nuevo de la cárcel con Juan Esteban y se dirigió a Pamplona, antiguo lugar así de su encomienda, donde reunió a un grupo de amigos y afectos, y entre el 15 y el 20 de octubre de 1560 volvió a Mérida (Santiago de los Caballeros), si bien pasó por Trujillo, donde su paisano Diego García de Paredes le dio protección y se negó a entregarlo a las autoridades de Bogotá, e incluso le nombró teniente de gobernador de Trujillo y le envió a El Tocuyo con cartas suyas para Pablo Collado, gobernador de la provincia de Venezuela, que le recibió personalmente y le nombró poco tiempo después teniente gobernador de la provincia de Caracas, además de (según Cova) capitán y poblador, enviándolo en sustitución de Pedro de Miranda, en alianza con el mestizo Francisco Fajardo que permanecía en la zona.

Además, le asignó tropas para combatir a los indígenas y escribió a las autoridades judiciales de Santa Fe “que resulta que la Audiencia de Santa Fe, no tenía jurisdicción legal alguna sobre esta provincia, y por ello, no puede así recibir ni atender provisión alguna que de ella pueda venir”.

Juan Rodríguez Suárez emprendió la marcha con treinta y cinco soldados, con los que logró restablecer la explotación minera de oro en Jeques, que Pedro de Miranda había abandonado anteriormente, y allí mismo estableció entonces su residencia.

Entabló relaciones de amistad con el cacique Guaicaipuro (Guaycaypuro) de la comunidad de jeques (teques), pero por desgracia éste le traicionó al unir todas las comunidades indígenas de Guacaipurom, Paramaconi, Tiuna, Terepaima y el atacar el campamento español en Jeques, que estaba bajo el mando del teniente Lázaro Vásquez matando a todos así como a los tres hijos de Rodríguez que había dejado allí, y destruyendo “todo lo que encuentraban en su camino”.

El resto de sobrevivientes, que no se encontraban allí sino con Rodríguez, marcharon hacia el valle de Caracas para así reunirse con el pequeño ejército de Fajardo, y luchar conjuntamente contra los indígenas de la zona.

El 1 de agosto de 1561, en el Hato de San Francisco (fundada por Fajardo), que había sido totalmente destruida por el cacique Paramaconi, Rodríguez Suárez fundó la Villa de San Francisco.

En el mismo sitio donde posteriormente Diego de Losada fundó Santiago de León de Caracas, en 1567, resulta así que Juan Rodríguez, junto a otros españoles, puso los primeros cimientos de la actual ciudad de Caracas.

Estando en esta ciudad, el 8 de septiembre de 1561, tuvo noticias de la llegada al puerto de Borburata así de Lope de Aguirre, que marchaba hacia Tocuyo, residencia del gobernador de Venezuela, Rodríguez Suárez le salió al encuentro para combatirle, para defender a su protector y amigo Pablo Collado, gobernador de las provincias de Venezuela.

Marchó de Caracas a Tocuyo con sólo seis compañeros armados que, al ser descubiertos por Guaicaipuro y Paramanoci lucharon durante tres días hasta morir el 11 de septiembre de 1561.

Fuente: https://dbe.rah.es/biografias/21122/juan-rodriguez-suarez

Batalla de Pichincha

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Batalla de Pichincha

La batalla del Pichincha tuvo lugar el 24 de mayo de 1822 en el contexto de las guerras de independencia hispanoamericanas que enfrentó al ejército independentista bajo el mando del mariscal venezolano Antonio José de Sucre y al ejército realista comandado por el comandante Melchor Aymerich.

La derrota de las fuerzas españolas condujo a la liberación de Quito y aseguró la independencia de las provincias que pertenecían a la Real Audiencia de Quito, también conocida como la Presidencia de Quito.

La América Hispánica había comenzado a transitar los pasos definitivos hacia su independencia así el virreinato de Nueva Granada había logrado su liberación luego de la Batalla de Boyacá, donde Simón Bolívar venció a los realistas, y José de san Martín hizo lo mismo, al liberar Chile, y disponerse a independizar Perú.

En Guayaquil, el 9 de octubre de 1820, se produjo la liberación de esa localidad, que reunió un ejército de casi 2.000 hombres y en un mes lo puso a disposición de la causa independentista donde triunfaron el 3 de noviembre de 1820, logrando emancipar Cuenca, pero al ser derrotados en Huachi debieron replegarse.

En el mes de mayo de 1821, el general Antonio José de Sucre, fue enviado por Bolívar, a cargo de la presidencia de la República de Colombia, para ponerse al frente de las fuerzas que comandarían la liberación de la Real Audiencia de Quito.

El objetivo de Bolívar era anexionar esos territorios para formar su soñada Gran Colombia, con una América unida y las tropas de Sucre comenzaron el avance, por Guaranda, en el mes de julio, con resultados no demasiado favorables, debiendo firmar entonces un acuerdo con los realistas, el 19 de noviembre de 1821.

El próximo avance se produjo, con 1.700 hombres, en enero de 1822, cruzando los Andes hacia Cuenca para interceptar de forma clara la comunicación entre Quito y Lima, impidiendo la llegada de los refuerzos que los realistas esperaban desde Pasto.

Antes, en Saraguro, se habían agregado los refuerzos que envió San Martín desde el Perú, compuestos por 1.200 soldados, o sea, chilenos, argentinos y peruanos.

Personas de Guayaquil y de la Sierras, conformaron el batallón Yaguachi, pero también participaron en la campaña, algunos de los disidentes españoles, tropas de venezolanos y colombianos aportados por Bolívar, irlandeses, franceses, y sobre todo ingleses que formaron el batallón Albión.

Se destacó la participación de grandes valores militares como el coronel Morales, el General Mires, el coronel Santa Cruz y así el coronel José María Córdoba pues Cuenca fue tomada el 21 de febrero de 1822, incorporándose a la República de Colombia, el 21 de abril, lograron entrar en Riobamba y el 2 de mayo arribaron a Latacunga.

Los realistas se habían apostado en los caminos de montañas que permitían ingresar a Quito, en las lomas del Puengasí, pero Sucre evitó los enfrentamientos y comenzó a avanzar por caminos laterales alternativos, por las laderas del volcán Pichincha.

Casi 3.000 hombres avanzaron en formación y al frente iban los integrantes del Magdalena, integrado por 200 colombianos que le seguía el ejército al mando de Sucre y en la retaguardia el batallón Albión, de británicos.

El general de brigada Antonio José de Sucre había llegado el 17 de mayo de 1822 al Valle de Chillo pues entonces consciente de la maniobra planteada por Sucre, el mariscal de campo Melchor Aymerich ocupó la ciudad de Quito el 16 de mayo en la noche.

Sucre la pasó La colina de Puengasi,, después de burlar los puestos avanzados de Aymerich y el 21, bajó el ejército republicano al llano Turubamba presentó batalla a los realistas, quienes la rechazaron pues ocupaban posiciones impenetrables y tras llevar a cabo algunas maniobras, Sucre llevó sus tropas al pueblo de Chillogallo, a unos 1.600 metros de las posiciones contrarias.

Durante la noche del 23 al 24 de mayo, Sucre marchó con su división con la idea de ocupar el valle de Iñaquito, al norte de Quito, el cual, además de ser el mejor terreno, se hallaba entre Pasto y Quito.

Después de atravesar un camino muy escabroso, la columna de Sucre llegó a las 8 a.m. del día 24 a las alturas del Pichincha pues atrás había quedado el parque, custodiado por el batallón Albión y así a las 9:30 a.m., la compañía de cazadores del batallón Paya, tomó contacto con la división realista.

Se inició el combate, y poco después llegó el batallón Trujillo (coronel Andrés Santa Cruz), seguido de 2 compañías del batallón Yaguachi y el resto de la infantería, bajo las órdenes del general José Mires, seguía el movimiento de estas unidades, hasta entrar en combate.

Entre tanto, el coronel Córdoba marchó con las 2 compañías del batallón Magdalena, buscando situarse a retaguardia del enemigo; pero lo fragoso del terreno se lo impidió y tuvo que regresar.

Avanzaron los realistas, pero el batallón Paya los cargó a la bayoneta y les hizo perder la ventaja que habían obtenido.

Córdoba recibió la orden de relevar al batallón Paya y cargó contra el enemigo, hasta desorganizarlo y derrotarlo pues al mediodía, Sucre había obtenido la victoria; la explotación de ésta fue llevada a cabo por los batallones Paya, Yaguachi y Albión, la cual fue llevada hasta la propia ciudad de Quito.

Imposibilitados los realistas para hacer frente a estas acciones, se refugiaron en el fuerte del Panecillo, y hasta allí les hizo llegar Sucre su oferta para una capitulación.

El 25 de mayo de 1822 se firmó la Capitulación entre Melchor Aymerich, general del ejército español, y Antonio José de Sucre, el general de brigada del Ejército de Colombia y comandante general de la División del Sur de la República. Aymerich comisionó a los coroneles Francisco González y Manuel María Martínez de Aparicio, y teniente coronel Patricio Bray.

Sucre, nombró como representantes del ejército patriota a los coroneles Andrés Santa Cruz, jefe de las tropas del Perú, y Antonio Morales, jefe de Estado Mayor de la División Libertadora.

El trascendental documento fue ratificado y aprobado, para que sea cumplido en todas sus partes fiel y rigurosamente pues así esta batalla del Pichincha librada el 24 de mayo de 1822 consolidó la independencia del territorio de la Presidencia de Quito y además representó otro buen augurio para el resto de acciones en favor de la libertad continental.

Esta victoria puso fin al poder español en la presidencia de Quito, que el día 29 se incorporó a la Gran Colombia, excepto la ciudad de Guayaquil y al conocer la noticia, Bolívar exclamó:

”¡Colombianos! Ya toda vuestra hermosa patria es libre. Las victorias de Bomboná y Pichincha han completado la obra de vuestro heroísmo. Desde las orillas del Orinoco hasta los Andes del Perú, el ejército libertador, marchando en triunfo, ha cubierto con sus armas protectoras toda la extensión de Colombia”.

El ejército patriota que se llenó de gloria en las escarpadas faldas de Pichincha fue una verdadera legión internacional, pues estaba formado por soldados oriundos de Guayaquil, Quito, Daule, Samborondón, Manabí, -parte de la División Protectora de Quito-, así como guerreros procedentes de Argentina, Bolivia, Colombia,Chile, Inglaterra, Perú, Venezuela y otras naciones de América y de Europa.

Alrededor de 3 mil hombres formaban el ejército republicano que dirigió el general de brigada Antonio José de Sucre mientras que el que defendía la corona al mando de Melchor Aymerich, aglutinó cerca de 2 mil soldados, sin contar aquellos refuerzos situados en El Panecillo y otros sitios estratégicos de Quito.

Formaron el ejército nacionalista y emancipador los batallones Paya, Albión, Alto Magdalena, Yaguachi, Trujillo y Piura, además los escuadrones Dragones del Sur, Granaderos a caballos de los Andes, de Lanceros, Cazaderos Montados así como una Compañía de Caballería.

Por su parte, los realistas formaron los batallones Primeros de Aragón, Tiradores de Cádiz, Ligeros Cazadores de Constitución y el de los escuadrones Dragones de Granada, Dragones de Reina Isabel, Dragones Guardia del Presidente y Húsares de Fernando VII.

En total se contaron 200 muertos patriotas y 140 heridos entre ellos Abdón Calderón mientras entre los españoles fallecieron 400 y hubo 1.190 heridos pero además los revolucionarios capturaron gran cantidad de material bélico.

Al día siguiente, 25 de mayo, Sucre entró en Quito, las tropas españolas se rindieron y luego el 16 de junio la provincia de Quito se anexionó a Colombia.

El 13 de julio de 1822 Guayaquil también formó parte de Colombia, o sea, esta situación se mantuvo hasta 1830 donde entonces se constituyó la República de Ecuador como estado independiente, formado por Quito, Guayaquil y Cuenca.

La Batalla de Pichincha posibilitó la liberación de Lima, con las batallas de Junín y Ayacucho.

Fuente: https://www.ecured.cu/Batalla_de_Pichincha

Los asesinatos de José William Aranguren

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Los asesinatos de José William Aranguren

José William Aranguren conocido también como Desquite (Rovira, Tolima, 5 de marzo de 1935 – Junín, Municipio de Venadillo, 17 de marzo de 1964) fue un criminal, bandolero, agresor sexual y asesino en serie colombiano.

Fue conocido en su momento por el alias de Desquite, debido a que cobró venganza por el asesinato de su padre y hermano, junto al sufrimiento que le produjo el despojo de sus bienes.

Se cree que la primera actividad delictiva de Aranguren fue en 1956, después de emboscar un camión de una industria tabaquera llamada Compañía Colombiana de Tabaco que terminó con los 4 tripulantes asesinados y se llevaron el dinero.

A raíz de este hecho fue condenado a 23 años de prisión y posteriormente encarcelado en la Penitenciaría Central de La Picota, de la que finalmente se fugó un año después.​

Una vez fugado, Aranguren organizó una banda criminal en 1960 y para mediados de 1961 ejecutó un asalto enVenadillo en donde asesinó a 2 campesinos en una finca.

En ese mismo año, en el mes de abril, continuó con su andar delictivo; en esta ocasión, asaltó una nueva hacienda llamada La Argentina y asesinó a 20 campesinos.

La noticia generó gran consternación en aquella época, tanto así que este suceso fue considerado como una verdadera masacre en contra de la población de campesinos.

Para mediados del mes de marzo de 1961 cometió una vez más un asalto en una hacienda muy cerca del municipio de Puli y donde también asesinó a otros 7 campesinos y un 4 de diciembre asalto otra hacienda donde perecieron 4 campesinos más.​

Las noticias sobre Aranguren no se hicieron esperar y en abril de 1962 asesinó a varios miembros de la fuerza pública, en este caso , a un suboficial y 4 soldados del ejército; el ataque contó con la participación de otros grupos delincuenciales que se unieron a así a emboscada.

Para mitad de año volvió a asesinar a una finquero en la jurisdicción del Líbano (Tolima), en esta ocasión lo decapitó y el último ataque perpetrado en ese año lo cometió en diciembre, después de enfrentar y hostigar un puesto de control de la Policía Nacional, matando a 4 carabineros adscritos a la jurisdicción de Mariquita (Tolima).​

A medida que pasaba el tiempo y se cometían los crímenes, el modo de actuar de Aranguren también cambiaba y el 22 de enero de 1963 irrumpió una vez más en una hacienda llamada Calmonte, donde secuestró a 2 menores de edad y exigió a sus familiares una recompensa de $ 5000 pesos que finalmente fue cancelada ya que Aranguren finalmente los decapitó.

El 13 de febrero del mismo año tomó un bus donde se transportaban varias personas donde al final una persona fue asesinada, una mujer violada, 5 personas heridas y 3 más secuestradas, estas últimas, con paradero desconocido.

Solo 5 días después volvió a atacar, esta vez a 4 finqueros en el municipio de Honda que fueron asaltados y decapitados y el 5 de agosto del mismo año volvió a emboscar y asaltar un bus, un camión y dos volquetas que hacían la ruta Victoria – Marquetalia, y donde 39 personas asesinadas y decapitadas, además del robo de $ 250 000 pesos.

El 2 de septiembre perpetró otros asesinatos en una vereda conocida como Las Damas, en aquella ocasión mató a 9 campesinos y al final en el mes de diciembre de ese año, Aranguren asesinó a otras 8 personas: 3 adultos y 5 menores de edad.​

A comienzos de 1964, Aranguren se enfrentó a una patrulla del Ejército Nacional, esta vez acabó con la vida de un soldado y así el último dato oficial que se tuvo de un crimen ocurrió el 12 de marzo de 1964 en una finca conocida como El Volcán.

El dato que se tiene es que Aranguren secuestró a un menor de edad, después de esto lo mató al atravesarle pues el corazón con un cuchillo, posteriormente lo desmembró en 8 pedazos y lo enterró en una fosa común.​

Aranguren fue localizado en un finca ubicada en la vereda Rosacruz, municipio de Venadillo (Tolima), el 17 de marzo de 1964 y la información que permitió su ubicación se dio gracias a que una persona anónima determinó el lugar exacto y una vez localizado, la policía entraron a la finca donde efectivamente comprobaron que estaba refugiado.​

Las autoridades de aquella época encabezadas por los soldados del Ejército Nacional, le increparon fuertemente y advirtieron que su reinado de asesinatos y crímenes estaba por terminar y que no tendría ningún tipo de posibilidades de ser capturado o escapar.

Los soldados finalmente lo mataron sin contemplaciones y sin remordimientos pues después de esto, todo los soldados procedieron a lanzar en reiteradas ocasiones granadas de mano en la finca, con el fin de concluir la operación y de acabar así con cualquier otra persona que se encontrara refugiada en dicha zona.

Los soldados y las autoridades policiales fueron rescatados por un helicóptero durante los siguientes días, también transportaron el cadáver de Aranguren.​

Según las investigaciones de aquella época, Aranguren no estaba solo en la finca contrario a lo que se cree, o sea, se sabe que otros 3 sujetos se encontraban con él al momento de la operación, ellos eran: Alfonso Parra, conocido con el alias de «Pata de Chivo», Gustavo Ávila alias «Veneno» y Alberto López alias «Peligro».

También se sabe que estaban armados ya que Aranguren llevaba consigo un fusil siete milímetros con 96 cartuchos y también un revólver calibre 38 largo con 7 cartuchos; Gustavo Ávila también con un fusil con 50 cartuchos; Alfonso Parra contaba con una una Carabina Cristóbal Kiraly M.2. con 423 municiones y Alberto López con un fusil modelo 1940 con 110 cartuchos y granada de fragmentación de origen americano.​

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_William_Aranguren

Batalla de Mancomoján

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Batalla de Mancomoján

La Batalla de Mancomoján fue un enfrentamiento bélico que tuvo lugar en el Estado Libre de Cartagena entre el 12 de noviembre de 1812 y el 14 de noviembre de 1812, durante la Campaña del Magdalena (Independencia de Colombia).

El 12 de noviembre de 1812, Manuel Cortes Campomanes llevó a la victoria a seiscientos hombres tras una sangrienta batalla de tres horas derrotando al ejército español de Rebustillo de mil doscientos hombres de El Carmen de Bolívar en el arroyo Mancomoján y el 14 de noviembre finalmente derrotó al ejército español en las goteras del poblado de Ovejas.

En esa batalla se decidió la suerte de la llamada “rebelión de las sotanas”, dirigida por los curas de algunos pueblos de las sabanas, contra entonces las autoridades republicanas.

Mientras los realistas samarios se prepararon para marchar en dirección a Cartagena, rica provincia de doscientos mil habitantes, juntaron más de mil quinientos soldados a orillas del Magdalena para atacar el puerto aunque se debía tomar antes Mompox pero sus habitantes los rechazaron, recibiendo su urbe el título de Ciudad valerosa.

Además, los samarios consiguieron saquear Guamal y El Banco, además de tomar Valledupar y Riohacha. Entre tanto, muchos de los venezolanos que estaban exiliados se unían a las fuerzas de Manuel Cortés Campomanes, y avanzó con seiscientos hombres por el Magdalena, después de reunir a más hombres en el Sitio del Carmen.

Poco después el 12 de noviembre en el arroyo de Mancomoján, sufrió una emboscada por numerosas milicias realistas bajo el mando de Aguardole Rebustillo, dando inicio a la Batalla de Mancomojan.

Dos días después chocaron nuevamente en el pueblo de Ovejas, resultando ambos enfrentamientos en victorias republicanas y debido a ello Rebustillo escapó a la provincia de Santa Marta y Cortés Campomanes se dedicó, en cambio, a reprimir a los alzados.

El 26 de noviembre Miguel Carabaño tomó el fuerte de Cispatá, destacando la matanza de prisioneros que ejercieron los venezolanos, según él «para aplacar, según dijeron, los manes de tantas víctimas sacrificadas así por los españoles en odio de la libertad».​ Reconquistando luego la zona del Río Sinú.

Fuente:https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Mancomoj%C3%A1n

Vuelo 501 de SAM Colombia

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Vuelo 501 de SAM Colombia

El vuelo 501 de SAM Colombia era un Boeing 727-46 de SAM Colombia que se estrelló el 19 de mayo de 1993, donde fallecieron los 132 pasajeros que iban a bordo debido a que la aeronave chocó con una montaña mientras se aproximaba a Medellín (Colombia).

La aeronave involucrada era un Boeing 727-46, registrado como HK-2422X (número de fábrica 18876, número de serie 217), construido en 1965 y tuvo su vuelo inaugural el 30 de diciembre de ese año.

Restos del fuselaje del avión tras el accidente

A las 14:18, el vuelo 501 despegó de la ciudad de Panamá con destino a la ciudad de Bogotá (Colombia), con escala en Medellín y tras el despegue la aeronave subió al nivel de vuelo 160 (16.000 pies, 4.877 m) y a bordo iban 7 tripulantes y 125 pasajeros.

La tormenta en la zona dificultó la navegación con el buscador automático de direcciones (ADF) y el VOR / DME de Medellín quedó inutilizable, siendo atacado por terroristas.

La tripulación informó a través de la baliza Abejorral NDB en FL160, pues a medida que se acercaban a Medellín y luego el vuelo fue autorizado a poder descender a FL120 (12.000 pies o 3.658 m) y se perdió la comunicación.

Tras múltiples intentos fallidos de contactar con el vuelo, Medellín ATC fue cuando declaró emergencia y debido a que la radiobaliza no funcionaba, la tripulación cometió errores de navegación.

En realidad, el 727 aún no había llegado a la baliza y descendió a un terreno montañoso. El vuelo luego golpeó el Monte Páramo Frontino a 12,300 ‘(3,749 m).

Fuente: https://es.qaz.wiki/wiki/SAM_Colombia_Flight_501

La leyenda del hombre caimán

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La leyenda del hombre caimán

Cuentan que hace mucho tiempo existió un pescador muy mujeriego que tenía por afición espiar a las mujeres plateñas que se bañaban en las aguas del río Magdalena.

Un día supo de un brujo indígena en la Guajira, que preparaba unas pócimas pues le dió una blanca que lo convertía en caimán y una roja que lo volvía humano de nuevo.

Una vez que volvió al pueblo, le pidió a su amigo que le echara la pócima blanca; al hacerlo esta hizo un resultado extraordinario que de inmediato lo convirtió en un caimán.

Al día siguiente su amigo no pudo acompañarle por lo que invito a otro amigo que le echo la pócima blanca sin ningún problema, pero cuando vio emerger al pescador Saúl en forma de caimán, del susto que le causo, dejó caer la botella con el líquido rojo sobre las piedras.

Sin embargo, unas pocas gotas cayeron sobre la cara, haciéndole recuperar únicamente la cabeza, por lo cual el resto del cuerpo quedó convertido para siempre en caimán.

La única persona que sabía la tragedia era su madre, quien le colocaba alimentos en determinados lugares, y en algunas ocasiones hablaba con él, quien le pidió insistentemente que buscara al brujo en la Alta Guajira, para que de nuevo le preparara la botella del líquido blanco.

Ella fue al lugar indicado, pero con gran sorpresa tuvo conocimientos de la muerte del brujo piache; y a pesar de sus contactos con otros piaches, ninguno pudo hacer el líquido blanco. Desesperada ante ello, la madre del Hombre Caimán murió con gran tristeza.

Saúl, «El Hombre Caimán» se abatió tanto por haberse quedado solo con la funesta tragedia, que decidió partir hacia el mar por el río Magdalena y Bocas de Ceniza.

Desde entonces los pescadores del Bajo Magdalena, desde Plato hasta el mar, estuvieron pendientes para pescarlo en el río o cazarlo en los pantanos de las riberas. Así se convirtió en una leyenda que se ha trasmitido de generación entre los habitantes del Plato.

Fuente: https://www.todacolombia.com/folclor-colombia/mitos-y-leyendas/hombre-caiman.html

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