CANAL DE MISTERIO

Emperadores romanos: Servio Sulpicio Galba

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Emperadores romanos: Servio Sulpicio Galba

Servio Sulpicio Galba nació en Terracina bajo el consulado de M. Valerio Mesala y de Cn.Léntulo siendo adoptado por su suegra, y tomó el nombre de Livio y el apellido Ocela.

Descendía, Galba, de una tradicional familia de políticos; su abuelo fue cónsul, su padre fue Cónsul y él, siguió la usanza militar y administrativa de la estirpe.

Estudió jurisprudencia y se inició como político al ser nombrado pretor en el año 20 d.C. y en ese entonces contrajo matrimonio con una Lépida, con la cual tendría dos hijos.

La carrera castrense y política de Galba fue portentosa, llegando a ocupar importantes cargos durante los reinados de la dinastía Julio-Claudia: fue Gobernador en Galia Aquitania y en Germania Superior, Procónsul en África y, por último, ya con 62 años, Nerón le asignó el gobierno de la Tarraconense, la provincia más importante del Imperio.

En el año 68 d. C, se unió a la revuelta de Vindex contra Nerón y una vez este falleció, Sabino lo nombró emperador que gracias al apoyo de los pretorianos y el ejército adoptó el título de Cesar y marchó a Roma junto a su amigo Otón, quien ese entonces era el gobernador de Lusitania.

Un Áureo con la efigie de Galba

Durante los pocos meses que ejercería como emperador, Galba intentaría retornar al modelo de Principado de carácter senatorial, sin embargo, se encontró con la oposición de la nobleza y los pretorianos.

Por otro lado, Galba emprendió una dura política represiva contra los partidarios de Nerón y debido a ello se encontraría con numerosos enemigos.

Sin embargo, su mayor problema sería el ejército de Rhin ya que Galba había depuesto a Verginio Rufo, quien era apoyado por el ejército, provocando la ira de los soldados, o sea, se negaron a servirle y proclamaron como emperador al legado Aulo Vitelio.

A la oposición del ejército y el senado, se sumaría la traición de Otón, quien ofuscado por la elección de Lucio Calpurnio Pisón, decidiría arremeter contra el emperador sumándose a las filas de los partidarios de Nerón.

Convenció a los pretorianos y estos acabaron con la vida del emperador, o sea, Galba moriría asesinado por sus soldados el 15 de enero del 69 y tras su muerte se proclamó a Otón como emperador.

Fuente: https://historia-biografia.com/galba/

Emperadores romanos: Marco Coceyo Nerva

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Emperadores romanos: Marco Coceyo Nerva

Nerva nació el 8 de noviembre del 30 d.C, en Narnia, Umbría, al norte de Roma y provenía de una larga línea de aristócratas romanos: su bisabuelo M. Cocceius Nerva fue cónsul en el 36 d.C, su abuelo era un cónsul conocido y amigo del emperador Tiberio, la tía de su madre fue la bisnieta de Tiberio , y su tío abuelo era un negociador para el emperador Octavio. 

Nerva, siguiendo los pasos de su familia, siguió una carrera política convirtiéndose en pretor electo en el 65 d.C. y en consejero del emperador Nerón.

El suicidio de Nerón en el 68 d.C. dio lugar a un año de caos a veces llamado el “Año de los Cuatro Emperadores” y en el 69 d.C., como consecuencia de los servicios prestados desconocidos, Nerva se convirtió en un cónsul bajo el emperador Vespasiano . 

Aunque no hay registros para apoyar la suposición, parece probable que Nerva continuó como cónsul bajo hijos de Vespasiano Tito y Domiciano hasta el año 89 d.C.

Domiciano, como resultado de conspiraciones contra él, se había convertido en un líder duro y vengativo pues el 18 de septiembre del 96 d.C. fue asesinado en una conspiración de palacio. 

Algunos historiadores especulan que Nerva pudo haber estado involucrado en la conspiración o por lo menos, parece probable que él era consciente de ello. 

El mismo día, el Senado proclamó emperador a Nerva cuando tenía más de sesenta años y problemas de salud, por lo que era poco probable que iba a gobernar por mucho tiempo. 

Además, no tenía hijos, lo que elevó preguntas sobre su sucesor; puede ser que fue seleccionado específicamente porque él sería capaz de seleccionar personalmente el siguiente emperador romano.

Los primeros meses de liderazgo de Nerva se centraron en la reparación de los errores de Domiciano, o sea, las estatuas del emperador anterior fueron destruidas y Nerva concedió amnistía a muchos que Domiciano había exiliado. 

Mientras que muchos se mostraron satisfechos con el enfoque de Nerva, los militares se mantuvieron leales a Domiciano, en parte debido a su generosa paga. 

Los miembros de la Guardia Pretoriana se rebelaron contra Nerva, encerrándolo en el palacio y exigiendo la liberación de Petronio y Partenio, dos de los asesinos de Domiciano. 

Nerva siendo ofrecido su propio cuello, a cambio de las de los prisioneros, los militares se negaron y los asesinos fueron capturados y ejecutados, mientras que Nerva fue puesto en libertad.

Aunque Nerva retuvo el poder pasó gran parte del resto de su reinado de 16 meses intentando estabilizar el imperio y garantizar su propia sucesión. 

Entre sus logros destacan la creación de un nuevo foro, la reparación de carreteras, de acueductos, el Coliseo , la asignación de tierras a los pobres, la reducción de impuestos sobre los Judios instituyendo nuevas leyes que limitan los juegos públicos y ejercer un mayor control sobre el presupuesto.

No hay constancia de que Nerva se casase ni tuvo hijos biológicos y entonces la solución era adoptar un hijo y él seleccionó a Marco Ulpio Trajano, Trajano, el gobernador de la Alta Alemania. 

La adopción, que tuvo lugar en octubre del 97 d.C., permitió a Nerva el control del ejército mediante la selección de un comandante militar como su heredero; al mismo tiempo, que le permitió consolidar su liderazgo y tomar el control de las provincias del norte. 

Nerva tuvo un derrame cerebral en enero del 98 d.C., y tres semanas después se produce su fallecimiento y entonces Trajano, su sucesor, tenía las cenizas de Nerva en el mausoleo de Augusto y pidió al Senado que fuera deificado.

Nerva fue el primero de los cinco emperadores que supervisaron los mejores días del Imperio Romano, o sea, gracias a él comenzó el mayor período de gloria romana. 

Fuente: https://www.greelane.com/es/humanidades/historia-y-cultura/good-emporer-nerva-119997/

Genitor, el caballo de Julio César con pies de hombre

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Genitor, el caballo de Julio César con pies de hombre

Si a lo largo de la historia han existido caballos extraordinarios, uno de ellos es sin duda el caballo de Julio César (Genitor) que tenía los cascos prácticamente idénticos a las extremedidades de un hombre, con tres pezuñas al final de sus patas. 

Por ello, a simple vista se asemejaban bastante a los dedos de un pie, de ahí que la leyenda haya bautizado a Genitor como el caballo de los pies de hombre.

Por esta razón desde su nacimiento los “augures”, los sacerdotes de la Antigua Roma, tomaron esta rareza como un designio de los dioses, profetizando que aquella persona que montase a Genitor dominaría el mundo. 

Por esta razón Julio César lo consideró desde un primer momento su caballo favorito, prohibiendo que nadie más lo montara y asumiendo de forma personal su cuidado y alimentación.

Y fue el futuro emperador romano el que eligió, en honor de su padre Cayo Julio, el nombre de Genitor para aquel caballo con pies de hombre, un vocablo cuyo significado en latín es “creador”, “padre” o “reproductor”, e incluso hizo levantar una estatua del animal delante del templo de Venus Genetrix para que las divinidades lo protegieran durante las batallas.

Cuando Julio César cruzó el rio Rubicón durante la noche del 12 de enero del año 50 A.d.C. -según el calendario Juliano- para ocupar el vacío de poder en Roma lo hizo a lomos de Genitor, aunque antes el tándem César-Genitor ya había participado en la Guerra de las Galias. 

Se dice que la habilidad de Julio César montando caballos era extraordinaria pues Plutarco cuenta que desde muy niño se entrenaba galopando con las manos cruzadas a la espalda para ejercitar el sentido del equilibrio.

También cuentan otros historiadores que, aconsejado por los sacerdotes, Julio César tenía la costumbre de retirar a Genitor del campo de batalla cuando el combate entraba en una fase peligrosa para la integridad del animal.

Ese fue el caso de la batalla de Munda donde el emperador echó pie a tierra para combatir como un legionario más después de poner a salvo a su caballo y que cuando Julio César se encontraba en campaña una “guardia pretoriana” se encargaba de velar por la vida de su caballo.

Pero Genitor no fue el único caballo de Julio César que ha pasado a la historia, o sea, después de la batalla de Farsalia el emperador romano conoció a Cleopatra, que le regaló una yegua de origen árabe bautizada como Spalis, con la que Julio César realizó en tan sólo diecisiete días el viaje entre Roma y Porcuna (España).

Finalmente, cuentan los historiadores que cuando el emperador Julio César pronunció su famosa frase de “Alea jacta est” (la suerte está echada) durante el paso del Rubicón, lo hizo montado sobre Genitor, un extraordinario caballo que tenía pies de hombre.

Fuente: https://blog.terranea.es/genitor-caballo-julio-cesar/

La batalla de Immae (272)

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La batalla de Immae (272)

Aureliano casi no encontró resistencia en Asia Menor donde prácticamente todas las ciudades salvo Bizancio y Tiana se rindieron oponiendo escasa resistencia.

La caída de Tiana dio lugar a una leyenda: Aureliano hasta entonces había destruido cada ciudad que se le había resistido, no hizo lo mismo con Tiana después de haber tenido una visión del gran filósofo del siglo I Apolonio de Tiana, a quien respetaba muchísimo, en un sueño.

Apolonio le rogó no destruirla. o sea. esta acción le dio buenos resultados a su causa, dado que muchas más ciudades se sometieron al ver que el emperador no buscaría ningún tipo de venganza.

Ambos ejércitos que se enfrentaron cerca de Antioquía en Immae en formaciones de batalla tradicionales con la infantería en el centro y la caballería a los flancos.

Los romanos disponían entre 30.000 y 50.000 hombres, mientras que el ejército de Palmira estaba mandado por Zabdas, que disponía de menos fuerzas, pero era superior en caballería.

Tenía dos grandes ventajas a su disposición: primero fue la superioridad de sus catafractas, y segundo era el calor extremo al que los romanos aún no se habían adaptados.

Aureliano comprendió la situación, así que planeó usar una táctica implementada por Claudio el Gótico contra los godos, volviendo ambas desventajas en ventajas decisivas.

Después de algunas escaramuzas, Zabdas quiso ganar rápidamente la iniciativa y ordenó una carga de caballería que a su vez obligó a Aureliano a ordenar una carga con su propia caballería para contrarrestar.

Cuando las dos fuerzas estaban cerca de empeñarse, la caballería ligera romana de repente rompió filas abandonando el campo de batalla y Zabdas pensando en una victoria segura, ordenó a sus catafractas mucho más pesados ​​que les dieran caza.

Tras una larga persecución y el caluroso sol empezó a hacer mella en los caballos y jinetes fuertemente armados de Palmira, pero su confianza aparentemente inquebrantable en la superioridad de su caballería les obligó a continuar.

En un momento determinado los jinetes romanos dieron la vuelta y de repente atacaron a la caballería exhausta y sorprendida, o sea, cayeron en la trampa y muy pocos de la caballería palmeriana volvieron con vida.

Fuente: https://arrecaballo.es/edad-antigua/bajo-imperio-romano/crisis-del-siglo-iii-235-285/

Caractacus: El poderoso rey celta que desafió a Roma

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Caractacus: El poderoso rey celta que desafió a Roma

Caractacus era el hijo del rey celta, Cunobeline , era el rey de la tribu Catuvellauni que habitaba el área de Hertfordshire, o sea, que extendía su territorio a expensas de las tribus cercanas como los Atrebates y se había opuesto previamente a los romanos bajo su jefe Cassivellaunus .

Después de la muerte de Cunobelinus, su reino se dividió entre Caractacus y su hermano, Togodumnus, quienes se convirtieron en los líderes de una campaña celta que logró resistir a los invasores durante un período de casi nueve años.

El emperador Claudio lanzó su invasión de Gran Bretaña en el verano del año 43 d.C.donde Caractacus adoptó tácticas de guerrilla para resistir al general romano Aulo Plautio. 

La tribu Dobunni del oeste de Gran Bretaña se sometió a los invasores, pero Caractacus y su hermano Togodumnus se encontraron con los romanos en una batalla en las tierras de la tribu Cantii.

El historiador Cassius Dio, la única fuente de información sobre la batalla, no nombra su ubicación pero se cree que los romanos utilizaron las vías existentes mientras se desplazaban hacia el oeste desde su sitio de embarque en Richborough, cerca de Dover, y la vía prehistórica más transitada habría sido la ruta del Camino de los peregrinos posterior, que desvió el río Medway en Aylesford. 

Sin embargo, otras teorías sostienen que el río es lo suficientemente estrecho en Aylesford como para no presentar dificultades significativas en el cruce, y ubican la batalla más cerca de Rochester, donde se encontraba un gran asentamiento de la Edad del Hierro. 

Se ha descubierto más evidencia de una ubicación más al norte en Bredgar, donde se ha interpretado que el hallazgo de un tesoro de monedas romanas de ese período fue enterrado para su custodia antes de una batalla pero se cree que este tesoro podría ser posterior.

Los romanos abrieron la batalla antes del amanecer, ya que no había un puente sobre el río que dividiera a las fuerzas enemigas, un destacamento de cohortes celtas nadó a través del agua y atacó a los caballos del carro de los celtas, cortándoles las piernas, que efectivamente desmontaron un Gran contingente de aurigas celtas. 

La mayor parte de la fuerza de invasión encabezada por Legio II Augusta bajo el futuro emperador Vespasiano surgió a través del río, bajo el mando general de Titus Flavius ​​Sabinus II, atacando el flanco británico y la retaguardia. 

Al siguiente día, un ataque dirigido por Cneo Hosidio Geta casi condujo a su captura por las fuerzas de Caractacus pues los romanos ante ello tomaron represalias y los celtas fueron obligados a huir pues Caractacus luego se retiró a través del Támesis hacia Essex.

Caractacus perdió gran parte del sudeste después de ser derrotado en las dos batallas cruciales en los ríos Medway y Thames pues algunas tribus, al darse cuenta de que el final estaba cerca, hicieron las paces con los invasores, pero Caractacus siguió luchando. 

Caractactus ofrecido a los Romanos por Cartimandua

Después de que Togodumnus fue asesinado, posiblemente después de haber sido hecho prisionero, y la resistencia a los romanos se derrumbó en el sureste de Inglaterra, Caractacus se estableció con la tribu Dubonni, y luego lideró a los Silures y Ordovices de Gales contra el sucesor de Plautio como gobernador, Publius Ostorius Scapula.

Los romanos marcharon hacia Gales y Caratacus se dirigió hacia el norte en un intento de unir fuerzas con los feroces Ordovices del norte de Gales. 

Finalmente fue derrotado en la Batalla de Caer Caradoc por Scapula en el año 51 dC en las montañas del norte de Gales en el territorio de los Ordovices.

Se desconoce el lugar de la batalla pues antes de que se produjera se dice que Caractacus exhortó a sus compatriotas que “recuperaría su libertad o los esclavizaría para siempre”. 

Caractacus en el tribunal de Claudio en Roma

La batalla resultó en una victoria romana donde su esposa e hija fueron capturadas y sus hermanos se rindieron pero Caractacus escapó y huyó hacia el norte a las tierras de la tribu Brigantes, donde la reina Brigantian, Cartimandua , lo entregó a los romanos encadenado. 

Los brigantes se rebelaron más tarde contra Cartimandua y sus aliados romanos, liderados por Venutius, quien había sido el esposo de Cartimandua y los romanos se vieron obligados a intervenir para salvar a la reina.

Caractacus y su familia fueron llevados como prisioneros a Roma:

Primero en la procesión llegaron los dependientes y el séquito del rey;luego sus hermanos, su esposa y su hija, y el último mismo, se presentaron a la vista del público;su cuerpo estaba mayormente desnudo y pintado con figuras de bestias;llevaba una cadena de hierro alrededor del cuello y otra sobre la cintura;El pelo de su cabeza colgando en mechones rizados le cubría la espalda y los hombros.Caradoc ni por su apariencia ni por su lenguaje suplicó piedad.

El historiador romano Cassius Dio registró:

“Caractacus, un jefe bárbaro que fue capturado y llevado a Roma y luego perdonado por Claudio, deambulaba por la ciudad después de su liberación; y después de contemplar su esplendor y su magnitud, exclamó:” ¿Y tú, entonces, quién puede tener tales posesiones? ¿Y tantos de ellos codician nuestras pobres carpas?

El emperador Claudio salvó a Caractacus y pasó el resto de su vida en Roma y con la captura de Caractacus, gran parte del sur de Gran Bretaña, desde Humber hasta Severn, fue pacificada y guarnecida durante los años 50.

Fuente: https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.englishmonarchs.co.uk/celts_4.html&prev=search

Verdades y mentiras de la leyenda de Sissi, la emperatriz que quería ser libre

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Verdades y mentiras de la leyenda de Sissi, la emperatriz que quería ser libre

Rebelde frente al protocolo, ante el conservadurismo, con unos ideales románticos y alejados de los conceptos de la época, y una vida que evolucionó desde la libertad que supone crecer en medio de la naturaleza al luto y al negro de los asesinatos y la tragedia.

Isabel nació en la ciudad de Múnich en 1837 pues su padre era Maximiliano de Baviera, duque en Baviera, y procedía de una rama menor de la Casa de Wittelsbach y su madre, Ludovica de Baviera, era hija del rey Maximiliano I de Baviera y, por tanto, princesa real de Baviera.

Sissi y sus hermanos crecieron en un castillo, donde apreció a disfrutar de los entresijos de la naturaleza y la vida sencilla, lejos de los lujos vida urbanita.

A los 16 años, Isabel acompañó a su madre y a Elena, su hermana mayor, a quien apodaban Nené, en un viaje a la residencia de verano de la Familia Real de Austria.

Allí les esperaba Francisco José, emperador de Austria, en un encuentro que estaba organizado para que Elena y su primo, porque Francisco José era hijo de Sofía, hermana de Ludovica, se comprometiesen.

Sin embargo, el emperador no se enamoró de Elena, sino que no pudo mirar a nadie que no fuese Sissi. Incluso Sofía, la madre de Francisco José, también quedó prendada de su sobrina y futura suegra, tal y como reflejó en su diario: “¡Pero qué mona es! Se la ve fresca como a una almendra cuando se abre (… ) Tiene los ojos dulces y hermosos, y sus labios parecen fresas”.

Todos se dieron cuenta del romance que ahí acababa de nacer y al día siguiente, su madre, Ludovica, le preguntó a Isabel si se veía capaz de “amar al emperador”.

Ella, con lágrimas en los ojos, asustada por el vértigo de la situación, respondió que haría todo lo posible para lograrlo pues durante toda su vida, Francisco José amó con locura y admiración a la mujer rebelde, culta e ilustrada.

Sissi desembarcó en la corte de Viena tras casarse con el emperador de Austria, en un mundo conservador, lujoso, en un Imperio convaleciente; y eso, según los historiadores, fue el inicio de la transformación de su alma rebelde en un ser ensimismado en el ideal de belleza, la alimentación -algunos la colocan como la precursora de enfermedades como la anorexia y la bulimia- y en la alergia a la vida pública.

Tuvieron cuatro hijos: Sofía Federica, que murió a los dos años aquejada de tifus, Gisela, Rodolfo, el heredero de la Corona; y María Valeria; y su matrimonio con Francisco José fue complicado, especialmente por las intromisiones de su suegra, Sofía, que quiso desde el primer momento influir en la educación de sus nietos. La muerte de su primogénita fue el inicio de una depresión que de ahí en adelante oscurecería la vida de Sissi.

Isabel de Baviera, en su adolescencia.

Pero Sofía Federica no fue la única hija que perdió Isabel ya que en 1889, el príncipe Rodolfo, a los 30 años, inestable psicológicamente después de una formación militar muy dura y estricta, convenció a su amante, la joven baronesa María Vetsera, para que se quitasen la vida.

El acontecimiento se conoce con el nombre de el ‘crimen de Mayerling’, o sea, el refugio de caza donde tuvo lugar la tragedia y que es conocido por todos.

Sin embargo, hay otra tendencia histórica que señala que la muerte de Rodolfo pudo haber sido una operación de los servicios secretos austriacos ante el temor que suscitaba la ideología radical y liberal del hijo del emperador Francisco José; o de los franceses por no querer distanciarse de la política de su padre. 

Estas hipótesis se basan en el estado de los cuerpos cuando fueron hallados ya que María Vetsera habría muerto a consecuencia de una paliza y no de un disparo en la cabeza; y Rodolfo presentaba cortes en la cara y en otras partes del cuerpo, unas heridas que no se corresponden con el suicidio.

No obstante, la teoría de que el heredero se quitó la vida sigue siendo la más creíble, ya que existe una carta de despedida escrita supuestamente por él mismo donde explicaba que “solo la muerte puede salvar mi dignidad” tras ser acusado de conspirar contra su padre.

El emperador Francisco José I de Austria

El fallecimiento de su hijo acentuó la depresión de Sissi, que se aisló del mundo en un palacio de verano en Corfú (Grecia) construido para ella y a partir de ahí el negro del luto fue el color que inundó su vida, que acabó también de forma trágica, con un asesinato.

En 1898, mientras paseaba por el lago Lemán de Ginebra, Isabel se topó con un hombre que la empujó al suelo pero ligeramente aturdida, consiguió reemprender su camino, hasta que cayó mareada minutos más tarde.

Momento de la muerte de Sissi a manos del anarquista Luigi Lucheni

Cuando le desabrocharon el vestido para que pudiese respirar mejor, un reguero de sangre brotaba del pecho, justo a la altura del corazón: el hombre, un anarquista italiano de nombre Luigi Lucheni que sería condenado posteriormente a cadena perpetua, le había clavado un finísimo estilete en el miocardio.

Sissi murió ese mismo día y con ella se fue una mujer alérgica a las concepciones del siglo XIX, una emperatriz que quería ser libre y cuya vida se convirtió en una maldición tras llegar a palacio.

Fuente: https://www.elespanol.com/cultura/historia/20180910/verdades-mentiras-leyenda-sissi-emperatriz-queria-libre/336966624_0.html

Joviano, emperador por error

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Joviano, emperador por error

Flavius Claudius Iovianus, en español Joviano, (332 – 17 de febrero de 364) era un oficial cristiano del ejército de Juliano, originario de Singidunum (hoy Belgrado), que a la muerte del emperador por las heridas sufridas durante una campaña en territorio persa, fue nombrado emperador por el ejército, el 26 de junio del 363.

Era hijo de uno de los comandantes de la guardia de Constantino II que tras integrarse en dicho cuerpo, ascendió en 363 al puesto que había ocupado su padre.

Acompañó ese mismo año como capitán al emperador Juliano en su desastrosa campaña persa contra Sapor II y encontrándose el ejército romano en retirada fue atacado por el ejército persa numéricamente superior.

Durante el enfrentamiento el emperador Juliano fue herido mortalmente y al día siguiente después de su muerte y tras renunciar a la púrpura Salustio, prefecto de Oriente, la elección del ejército recayó sobre Joviano.

Su elección causó sorpresa considerable, Amiano Marcelino sostiene que fue debido a una confusión, o bien lo identificaron incorrectamente con otro Joviano.

Joviano continuó inmediatamente la retirada comenzada por Juliano, y, acosado continuamente por los persas, tuvo éxito en alcanzar las riberas del Tigris, en donde Joviano, en el territorio interior profundo persa, fue forzado a demandar un tratado de paz en términos humillantemente desfavorables.

A cambio de seguridad en su retirada a territorio romano, aceptó renunciar a las cinco provincias romanas conquistadas por Galerio en el 298, al este del Tigris, y que Diocleciano había anexionado y permitir que los persas ocuparan las fortalezas de Nísibis, Castra Maurorum y Singara.

El emperador Joviano tuvo también que entregar sus intereses en el reino de Armenia a los persas y el rey cristiano de Armenia, Arshak II, fue forzado a permanecer neutral en los conflictos futuros entre los dos imperios y a ceder parte de su reino a Sapor II.

El tratado fue considerado como una deshonra y un gran desprestigio para Joviano pues después de llegar a Antioquía decidió ir a toda prisa a Constantinopla para consolidar su posición.

Joviano era cristiano, en contraste con su precursor Juliano, quien había procurado un renacimiento del paganismo, y abolió las disposiciones de Juliano en contra de la Iglesia Cristiana.

El decreto de tolerancia que publicó fijó que, mientras el ejercicio de ritos mágicos sería castigado severamente, sus temas debían gozar de la libertad de la conciencia completa.

En el año 364 ordenó quemar la biblioteca de Antioquía y el 11 de septiembre de ese año, en un edicto imperial, ordena la pena de muerte para todos los que rindan culto a sus dioses ancestrales o practiquen la adivinación:

Tres decretos diferentes, de 4 de febrero, 9 de septiembre y 23 de diciembre, ordenan la confiscación de todas las propiedades de los templos paganos y castigan con la muerte la participación en rituales paganos, incluso los privados.

Joviano tuvo un gran respeto por Atanasio, a quien reinstaló en la sede archiepiscopal, favoreciéndolo para elaborar una declaración de la fe católica.

Murió el 17 de febrero de 364 después de un reinado de solamente ocho meses pues durante su vuelta a Constantinopla, Joviano fue encontrado muerto en la cama en su tienda en Dadastana, a medio camino entre Ancira y Nicea.

Según algunas investigaciones, un exceso de setas o los humos venenosos de un fuego que calentaban su tienda se han asignado como la causa de su muerte.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Joviano

La leyenda de la Tumba de Gengis Kan

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La leyenda de la tumba de Gengis Kan

Uno de los misterios históricos no resueltos es el lugar donde fue sepultado Gengis Kan. Los historiadores creen que posiblemente fuera enterrado con grandes riquezas traídas de todos los lugares de su imperio y que su tumba se encuentra a más de 20 metros bajo tierra cerca de su lugar de nacimiento en las montañas de Burkhan Khaldun.

Gengis Kan fundó el primer Imperio Mongol y dominó un territorio tan amplio que llegaba del Océano Pacífico hasta el Mar Caspio. El nombre que adoptó tras 20 años de guerras internas, cuando consiguió unificar a la mayoría de clanes mongoles, fue el de “Gengis Kan”, que significa “Príncipe Universal”. La grafía de su nombre se admite en diversas formas como Genguis Khan, Gengis Khan, Genghis Kan o Genghis Khan, aunque la más común en español es Gengis Kan.

Gengis Kan nació en Dulun Boldak, un valle entre Mongolia y la Rusia asiática, en 1162. Su nombre de nacimiento era Temüjin que significa “el mejor acero”. Unificó las tribus nómadas mongolas y se lanzó a la conquista del mundo, llegando a ser el Kan del imperio continuo más extenso que haya existido jamás.

Si bien fue un conquistador extremadamente cruel y sanguinario a la vez promulgó un código llamado “Yassa” que defendía la tolerancia religiosa y eximía a todos los clérigos, sin importar a que religión pertenecieran, de pagar los impuestos a los que estaban sometidos los ciudadanos de su imperio. También decretó leyes prácticas como la prohibición de orinar y lavar en el agua corriente y condenó con la pena de muerte delitos como el espionaje, el robo o la deserción.

Gengis Kan había dicho que al morir debía ser sepultado en secreto, en una tumba sin marcas ni señal alguna. La leyenda empezó tras su muerte, ocurrida en agosto de 1227 a los 65 años durante la caída de la capital del reino Xi Xia, en el noroeste de la actual República Popular China y para cumplir su deseo, un ejército de soldados mongoles transportó su cadáver de regreso a su tierra y dice la leyenda que mataban a todo aquel que se cruzara en su camino a fin de esconder la ruta por la que transportaban el cuerpo del caudillo.

Un vez sepultado, su tumba fue pisoteada por 1.000 caballos para que cualquier señal fuera borrada y jamás se pudiera localizar pues lo hicieron tan bien, que casi 800 años después nadie lo ha conseguido. También cuenta la leyenda que los esclavos que la construyeron fueron masacrados y los soldados que acabaron con ellos también fueron asesinados, quedando un reducido número de personas guardando el secreto.

Mausoleo de Gengis Kan en Ordos

Otra leyenda relacionada con la Tumba de Gengis Kan cuenta que un río fue desviado de su curso y se lo hizo discurrir sobre la Tumba de Gengis Kan para que jamás pudiera ser encontrada. Otras historias dicen que sobre ella se plantaron cientos de árboles para ocultarla.

¿Por qué pidió ser enterrado en una tumba sin marcas ni señales que indicaran quién reposaba en ella? Quizá pienses que temiera que alguno de los muchísimos enemigos o de los descendientes de estos, acudiera a su sepulcro para profanarlo, pero los historiadores opinan que simplemente seguía las costumbres de su pueblo. Las tribus nómadas mongoles eran muy pobres y no tenían grandes personajes que sepultar en tumbas espectaculares. Seguían la tradición de enterrar a sus muertos en tumbas sin marcas ni señales y olvidar tanto sus nombres como sus identificaciones.

Según algunos expertos, posiblemente fuera enterrado como los caudillos de las tribus xiongnu, ancestros de los mongoles, que eran sepultados en cámaras a más de 20 metros de profundidad y únicamente señaladas por un cuadrado de piedras. Las tumbas encontradas de estos caudillos han revelado que eran sepultados con grandes riquezas.

La última de las leyendas relacionadas con la Tumba de Gengis Kan explica que algunos años después de su muerte el sepulcro fue encontrado y saqueado. ¿Cómo fue? Ocurrió debido a que el Kan fue enterrado con el cuerpo de un joven camello. Según esa leyenda, la madre del camello quedó llorando durante años sobre la tumba de su hijo y así fue localizada y expoliada.

En el paisaje mongol es prácticamente imposible localizar la tumba del Kan. Algunos historiadores creen que podría encontrarse en uno de los cinco picos de las montañas Burkhan Khaldun, situadas a unos 160 kilómetros al noreste de Ulán Bator debido a que Gengis Kan se escondió en ellas cuando era joven y prometió volver tras su muerte.

Fuente: https://www.pinterest.es/

La leyenda de los siete durmientes

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La leyenda de los siete durmientes

Según la leyenda, que llegó a nosotros a través de los textos del bizantino Simeón Metafraste —un “recopilador” de leyendas cristianas que vivió en la última mitad del siglo X —, el breve emperador Decio (249-251 d.C.) acudió a Éfeso para comprobar si los cristianos cumplían una de sus leyes: el sacrificio al emperador y a los dioses.

Exigió realizar ante el ese sacrifio, pero siete cristianos llamados Maximillium, Jamblichos, Martín, Juan, Dionisio, Exakostodianos, y Antoninos (los nombres varían dependiendo de la fuente ) se negaron.

El emperador les dio un tiempo para que se retractaran y reflexionaran, avisando de que el no cumplimiento del mandato supondría su condena a muerte. Pero en ese tiempo, decididos a no realizar el sacrificio, regalaron todas sus pertenencias, excepto unas monedas, y se refugiaron en una cueva, en la que permanecieron orando, esperando a ser encontrados por los soldados del emperador, según cuenta Gregorio de Tours: “para preparase para su muerte”.

Cuando el emperador Decio regresó, mandó buscar a los cristianos. Tras localizarlos en la cueva, pudieron ver como permanecían profundamente dormidos, y ordenó sellar la entrada con piedras, para enterrarlos vivos. Cuando los hombres del emperador terminaron de sellar la cueva, un cristiano escribió en las piedras los nombres de los mártires y su historia.

El tiempo pasó y todo quedó en el olvido. Muchos años después, cuando el imperio ya era cristiano, un ganadero local mandó abrir la cueva para utilizarla como establo y… los siete muchachos se despertaron. Ninguno se había dado cuenta del tiempo que había pasado, creyendo todos que solamente había transcurrido un día.

Moneda del emperador Decio

Uno de los hombres, Diomedes bajó a la ciudad a comprar algo de comida. Querían comer algo antes de entregarse a los soldados de Decio, que los estarían buscando. Pero cuando el cristiano llegó a la urbe vio que había cruces sobre los templos. Se extrañó, y pensó que quizás se había convertido Decio al cristianismo pues cuando pagó la comida el tendero se extrañó al recibir unas monedas tan antiguas, de un emperador ya olvidado, Decio. La gente comenzó a mirarlo ¿Quién era este desconocido?

El obispo y el prefecto son avisados de la presencia de este extraño y acuden a su encuentro. Tras hablar con el, suben a la cueva para hablar con los otros seis y le muestran la inscripción. ¡Habían estado dormidos siglos!. Pues tras este acontecimiento, el emperador Teodosio II el joven—, fue avisado de este extraño milagro, y acudió lo más pronto que pudo a la cueva. Curiosamente, tras intercambiar palabras con este emperador, los hombres fallecieron.

Teodosio, testigo del milagro, ordenó que la cueva fuera decorada con piedras preciosas y que en sobre ella se edificara una iglesia, además de preparar 7 tumbas de oro para colocar en su interior. Pero los hombres se le aparecieron en un sueño pidiedo ser enterrados en el suelo de la cueva, y allí fueron enterrados.

Esta leyenda aparece en una de las “Cantigas de Santa María” de Alfonso X el Sabio, pero también en otro texto más curioso: en el Corán. El libro sagrado del islam narra la misma historia, a su manera, en la Surah 18 Al Kahf (De La Caverna). En la historia islámica no se detalla el número, aunque la tradición afirma que son 7, y que un perro vigilaba la gruta que esta vez se localizaba en Amán, Jordania, en un hipogeo romano-bizantino.

En la gruta de Amán, custodiada por dos mezquitas, afirman custodiar 7 sarcófagos bizantinos con los auténticos 7 durmientes. La tradición sobre la ubicación de la cueva se extiende desde el mundo oriental hasta el occidental existiendo supuestas cuevas incluso en España —según mitos andalusíes— o en Inglaterra.

Los siete durmientes fueron canonizados, y la iglesia cristiana los tiene en su santoral. En ambas culturas, los siete se mencionan como una prueba de la resurrección del cuerpo.

Los nueve desconocidos de Ashoka: misteriosa sociedad secreta de la India

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Los nueve desconocidos de Ashoka: misteriosa sociedad secreta de la India

Existe en la India una leyenda muy extendida acerca de una organización secreta que supuestamente poseería una inmensa cantidad de avanzados conocimientos en su poder. Se cree que la sociedad de los Nueve Desconocidos habría sido fundada hace más de dos mil años, y se sospecha a menudo que podrían haber manipulado las tendencias sociales y políticas a lo largo de los siglos para alcanzar sus metas personales. Pero esta organización tan secreta, ¿es una realidad o una mera leyenda?

La sociedad de los Nueve Desconocidos fue fundada por el emperador Ashoka poco después del 226 a. C. Ashoka era nieto del legendario emperador que unificó el subcontinente indio, Chandragupta, y estaba ansioso por defender el legado de su abuelo y conservar su imperio. En la región comprendida entre Calcuta y Madrás, los Kalinga se rebelaron contra el poder imperial, lo que condujo a una guerra sin cuartel.

Se cuenta que el ejército de Ashoka, muy superior en número, habría dado muerte a 100.000 guerreros Kalinga y deportado a más de 150.000 habitantes de la región. Pero a pesar de haber ganado la guerra, Ashoka estaba horrorizado por la matanza que había ocasionado su victoria. Desde entonces, juró renunciar para siempre a la violencia.

El emperador Ashoka es conocido principalmente por su conversión al budismo y sus esfuerzos por extender esta religión pacifista por la India, Malasia, Ceilán e Indonesia. Su labor contribuyó al posterior auge del budismo en China, Nepal, Tíbet y Mongolia. Ashoka era un vegetariano declarado, pero no obligaba a los demás a imitarle. De hecho, era increíblemente tolerante con las demás sectas religiosas. Sí prohibió, sin embargo, el consumo de alcohol.

Lo que es aún más importante es que “renunció a la idea de intentar integrar a los pueblos rebeldes, declarando que la única conquista verdadera consistía en conquistar los corazones de los hombres observando las leyes del deber y la piedad, ya que su Sagrada Majestad deseaba que todas las criaturas vivientes disfrutaran de seguridad, paz y felicidad, y fuesen libres de vivir como gustasen” (Pauwels y Bergier). Tan fuerte era el compromiso del emperador con esta misión que buscó impedir que sus súbditos enfocaran sus inteligencias en perpetrar malas acciones, particularmente aquellas relacionadas con la guerra.

La tarea de recopilar, conservar y asimilar todos los conocimientos era demasiado grandiosa para un solo emperador, más aún a causa del resto de compromisos que requería gobernar un imperio. De modo que Ashoka hizo llamar a nueve de las mentes más brillantes de la India de la época. Por razones de seguridad, nunca se hizo pública la identidad de estos hombres que formaron una sociedad secreta que acabaría siendo conocida como los Nueve Desconocidos.

La nueva organización se dispuso a recopilar todos los conocimientos científicos posibles, desde ciencias naturales a psicología, pasando por la composición de la materia. Temiendo que si el hombre de a pie recibía conocimientos científicos los emplearía para la destrucción, sólo a los Nueve Desconocidos se les permitió estudiar y desarrollar teorías científicas y tecnología. Para cumplir más eficazmente esta abrumadora tarea, se encargó a cada uno de los nueve un libro específico que deberían revisar y actualizar hasta finalmente perfeccionar su contenido. Cuando uno de los nueve no podía llevar su labor a buen término –ya fuera por su deseo de retirarse, salud delicada o muerte– esta obligación era transmitida a un nuevo sucesor elegido para ello. El número de miembros de esta sociedad siempre debía ser nueve. Así ha sido como la hermandad de los Nueve Desconocidos habría perdurado supuestamente durante más de 2.000 años.

Las conjeturas y especulaciones sobre el contenido de cada uno de estos nueve libros son muy diversas. Talbot Mundy, un escritor inglés, publicó en 1923 un libro titulado The Nine Unknown Men (‘Los Nueve Desconocidos’), que contenía una lista de los nueve libros de la secta. Esta lista ha acabado por ser aceptada de forma más o menos generalizada por los estudiosos de esta sociedad secreta:

“1. Propaganda: El primer libro trataba sobre las técnicas de propaganda y guerra psicológica. “La ciencia más peligrosa de todas es la que permite moldear la opinión de las masas, ya que puede permitir a cualquiera gobernar el mundo entero,” en palabras de Mundy.

2. Fisiología: El segundo libro hablaba de fisiología, explicando cómo matar a una persona con un simple toque (conocido como el ‘toque de la muerte’) mediante la simple inversión de un impulso nervioso. Se rumorea que el arte marcial del Judo es el resultado de “filtraciones” de este segundo libro.

3. Microbiología: El tercer volumen se centraba en microbiología y biotecnología.

4. Alquimia: El cuarto versaba sobre alquimia y la transmutación de los metales. Según cierta leyenda, en épocas de sequías prolongadas, los templos y organizaciones religiosas más relevantes recibían grandes cantidades de oro cuya procedencia se mantenía en secreto.

5. Comunicación: El quinto libro incluía el estudio de todos los medios de comunicación, tanto terrestre como extraterrestre, lo que implicaría por tanto que los Nueve Desconocidos estaban al corriente de la presencia alienígena en la Tierra.

6. Gravedad: El sexto libro estaba centrado en los secretos de la gravitación, y daba instrucciones reales para construir los antiguos Vimana védicos (como el Vaimānika Shāstra, antigua tecnología aeroespacial).

7. Cosmogonía: El séptimo trataba sobre cosmogonía y cuestiones relacionadas con el Universo.

8. Luz: El octavo era un estudio sobre la luz, en concreto de su velocidad y de cómo utilizarla como arma.

9. Sociología: El noveno y último libro hablaba de sociología. Incluía normas para la evolución de las sociedades y los medios para prever su decadencia.”

¿Es auténtica la leyenda de los Nueve Desconocidos? Ashoka podría muy bien haber pedido a nueve sabios de identidad desconocida acumular conocimientos científicos, concretamente con vistas a su aplicación en la guerra. Fue aquélla una época muy agitada, y se sabe que otros emperadores habían emprendido iniciativas similares. Los Nueve Desconocidos habrían explorado las tácticas de batalla, métodos de entrenamiento y tecnologías de diversos imperios: armas, manufacturas, monta de caballos y elefantes, e incluso uso de la pólvora.

No obstante, resulta difícil creer en la existencia de un antiguo grupo de nueve personas que hubiera vivido en secreto durante más de 2.000 años controlando los acontecimientos a nivel mundial desde las remotas junglas de la India sin saber nada de los modernos aparatos, tecnología e infraestructura. Para muchos, esta leyenda no es más que precisamente eso: una simple leyenda.

Fuente: http://www.ancient-origins.es/

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