CANAL DE MISTERIO

Hallan otras dos anclas del siglo XVI en el lugar en que Hernán Cortés hundió sus barcos

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Hallan otras dos anclas del siglo XVI en el lugar en que Hernán Cortés hundió sus barcos

Investigadores mexicanos han descubierto dos anclas de hierro en las costas de Veracruz, presumiblemente en el lugar donde el conquistador español Hernán Cortés hundió sus barcos hace 500 años, según informó este lunes el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México en un comunicado.

Por su hechura y fabricación, las anclas estarían vinculadas al siglo XVI y su orientación mostraría una lógica portuaria, la cual incluso podría asociarse con la ubicación de la flota de Cortés, añadió el INAH.

La institución explicó que arqueólogos que trabajan junto con especialistas extranjeros lograron localizar dos anclas de hierro en una exploración en la zona de la Villa Rica de la Vera Cruz.

Se precisó que ambos objetos, además, se suman a una primera ancla descubierta en 2018, cuyo estudio en laboratorio ha probado que la madera de su cepo pertenece a un árbol de la cornisa cantábrica de España que estuvo vivo en la segunda mitad del siglo XV.

El titular de la Subdirección de Arqueología Subacuática (SAS) del INAH, Roberto Junco, quien dirige el proyecto junto con los arqueólogos subacuáticos Christopher Horrell, Melanie Damour y Frederick Hanselmann, precisó que las dos nuevas anclas «fueron registradas 300 metros al norte de la hallada previamente». «Son más grandes que aquella: 2 metros de largo y 66 centímetros entre las puntas de sus brazos», añadió.

El ancla más voluminosa del conjunto hallado ahora mide 3,68 metros de largo y tiene una anchura de 1,55 metros entre sus puntas, mientras que la restante mide 2,60 de largo por 1,43 metros de un extremo al otro de sus brazos.

Los investigadores precisaron que después de 1519 y hasta entrado el siglo XIX la Villa Rica de la Vera Cruz se convirtió en un puerto muy activo para la navegación.

No está claro si las tres anclas pertenecen a un mismo momento histórico, pero su alineación al suroeste coincide con la lógica de la Villa Rica como un puerto que protege a los barcos de los vientos del norte y el noroeste.

«La Conquista de México fue un evento seminal en la historia humana, y estos naufragios, si podemos encontrarlos, serán símbolos de la colisión cultural que llevó a lo que hoy es Occidente, geopolítica y socialmente hablando», expresó por su parte Hanselmann.

Gracias a este descubrimiento se ha podido determinar que las anclas están en «un buen estado de conservación», gracias al mismo sedimento que las resguardó cinco siglos.

Junco y Horrell adelantaron que, en la siguiente exploración, el grupo se concentrará en otros 15 indicios de posibles anclas, pues siguen la misma alineación que los tres vestigios históricos localizados hasta ahora.

«Si lo son, se reafirmaría la hipótesis de que estamos ante el puerto de lo que fue la Villa Rica en su breve duración, o la otra suposición, que hemos localizado el punto donde se hundió la flota de Cortés y podríamos empezar a armar el rompecabezas de dónde buscar otro tipo de objetos como son los cascos de madera», finalizó Junco.

Cortés llegó a las costas de la Villa Rica con una flota de 11 naves, de las cuales 10 fueron hundidas por órdenes del conquistador para dejar en claro a sus hombres que no había vuelta atrás en su expedición.

Fuente: https://www.elespanol.com/cultura/20191217/hallan-anclas-xvi-mexico-hernan-cortes-hundio/452704924_0.html

Jorge Juan, el español que midió la Tierra

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Jorge Juan, el español que midió la Tierra

El militar y científico Jorge Juan fue el primero en medir la longitud del meridiano terrestre en una expedición naval realizada entre 1736 y 1744 estando protegido por el Marqués de Ensenada, que le envió como espía Inglaterra a conocer las técnicas de construcción naval de este país.

La aventura de Jorge Juan comienza casi por casualidad en 1734, cuando siendo aún un estudiante es designado por la Corona junto con Antonio de Ulloa, como miembro de la expedición organizada por la Real Academia de Ciencias de París para medir un grado del arco del meridiano terrestre a la altura del Ecuador.

La misión, dirigida por el astrónomo Louis Godin y el geógrafo Charles Marie de La Condamine, pretendía poner fin a una vieja discusión sobre la forma de la Tierra.

De un lado, los que apoyaban a Cassini y Descartes en su creencia de que el planeta tenía forma de melón (achatada por el ecuador) y de otros que apoyaban a Newton, que aseguraban que estaba achatada por los polos.

Para comprobar quién tenía razón, la academia francesa envió una expedición a Laponia, para medir un grado del meridiano en los polos, y otra al Ecuador, en las posesiones españolas en las Américas.

Cartografiando cuidadosamente una parte del meridiano, se podía extrapolar la medida del diámetro de la Tierra y calcular así el grado de achatamiento del planeta.

La expedición a Quito se prolongó de 1736 a 1744, en las que Jorge Juan y sus compañeros se vieron en todo tipo de contratiempos, pero a la postre sus trabajos servirían posteriormente para establecer el sistema métrico decimal y determinar la longitud del metro, y la labor científica sirvió a Jorge Juan y Ulloa para consumar sus conocimientos y traerlos a España.

De hecho, el relato de Jorge Juan en sus libros fue más minucioso que el de los franceses y estableció como valor del grado de meridiano contiguo al Ecuador en 56.767.788 toesas, el cálculo más aproximado de todos.

Tras pasar diecinueve años en América, Jorge Juan regresó a España como capitán de navío recibió el encargo del marqués de la Ensenada en 1748 de viajar a Inglaterra para conocer las nuevas técnicas navales inglesas con vistas a renovar la flota española.

Un año después, y con el nombre falso de Mr. Josues, se embarcó con destino a Londres y durante 18 meses recogió información sobre los barcos ingleses y sobre la fabricación de paños, matrices de imprenta, armamento, máquinas para limpiar puertos y otras tecnologías.

Tras salir huyendo del país al ser descubierto, Jorge Juan se trajo a 50 técnicos ingleses que le acompañaron a España y le ayudaron a renovar la construcción naval española.

Fundó por encargo del rey Carlos III el Real Observatorio Astronómico de Madrid, academias con modernos sistemas de estudio y viajó por todo el territorio fundando las bases de la moderna cartografía española.

A pesar de los múltiples reconocimientos, durante muchos años no se reconoció en España la importancia de su participación en la expedición de La Condamine en la aventura que sirvió para medir con precisión el mundo.

Fuente: https://www.lainformacion.com/tecnologia/jorge-juan-el-espanol-que-midio-la-tierra-y-que-nadie-sabe-donde-esta-enterrado_7LVTRxuUDXF6XJM8LAENK1/

Los Gigantes de la Patagonia, la tribu Ona

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Los Gigantes de la Patagonia, la tribu Ona

El doctor Frederick Cook, el controvertido explorador y médico, hizo algunas afirmaciones interesantes de haber encontrado «gigantes» entre los «Ona» de la Patagonia, durante su expedición «Belgica» en 1896 y 1897.

Sus fotografías y notas podrían ofrecer alguna explicación a las interminables historias de gigantes en esa parte del mundo – de que realmente existieron tribus que tenían un promedio de 1,80 metros de altura para los hombres, con algunas personas siendo de 2 metros e incluso 2,30 metros de alto.

Fotos antiguas en un periódico de 1899 mostraban la altura de algunos de los miembros de la tribu patagónica Ona. La foto de lo que parecía ser dos indios Ona de casi 2 metros de altura, junto a uno de los compañeros de la expedición de Belgica.

En una entrevista de febrero de 1938 en la revista «Popular Photography», el Dr. Frederick Cook afirmó que la tribu Ona que conoció en 1897 tenían entre 1,80 a 2,30 metros de alto», llevaban pieles de animales, resistencia de caballo y la fuerza del Toro y vivían en simples tiendas indias hechas de ramas de árbol.

Indios «Opas» junto a Mr. Maitre en 1889

Una de las asombrosas fotografías que él tomó incluyó a un hombre 2,10 metros de alto, y otro de una mujer de 2 metros de altura.

La gente que el Dr. Cook fotografió en 1897 fue la Onas, o nación Selknam, una gente casi extinta que fueron expulsadas sin piedad de sus tierras y masacradas por los nuevos colonos venideros en el siglo XIX.

El alto, e impresionantemente construido selknam, promediando alrededor de 1,80 para la mayoría de los hombres, vestían largas pieles de animales, vivían en cabañas de palo, y llevaban arcos y flechas.

Eran las tribus fueguinas y patagónicas, que el propio Charles Darwin tenía algunas palabras sorprendentemente duras para describir a estos pueblos, o sea, «Hombres salvajes», «Caníbales», «absolutamente desnudos», el «más miserable estado de barbarismo» etc.,

Al parecer los pueblos indigenas eran muy «salvajes» e intimidantes para los primeros europeos, ¿podrían las fábulas de gigantes, o incluso hombres peludos salvajes, en parte, basarse en tales encuentros con estas tribus indígenas extrañas, pero terriblemente mal entendidas y ahora exterminadas? Quizás.

Una familia de la Tribu «Ona»

Tenemos algunas leyendas entre los pueblos indígenas de América del Norte con respecto a los gigantes caníbales de cabeza roja, además de algunos relatos históricos de los altos y poderosos Karankawa, también presuntos caníbales.

Puede que estos tipos feroces y poderosos pueden haber dejado una impresión duradera en las tribus vecinas, y más tarde en los colonos europeos materia de los cuentos de hadas.

La altura media de los navegantes españoles, ingleses y primeros de los siglos XVI al XVIII era de aproximadamente 1,60 o 1,70 metros de alto, y que era casi una cabeza más baja que la tribu Tehuelche de la Patagonia, que medían alrededor de 1,80 metros para los hombres, y algunos incluso 1,90 metros.

Y ahora, con la revelación de las notas del Dr. Frederick Cook, todavía hay más pruebas de que había algunos individuos que medían hasta 2,3 metros entre los Selknam, la tribu Ona, que existió hasta el final del siglo pasado.

Fuente: http://conspiraciones1040.blogspot.com/2017/04/los-gigantes-de-la-patagonia-la-tribu-ona.html

Archivos desclasificados: la CIA investigó la caída de un Ovni en Salta

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Archivos desclasificados: la CIA investigó la caída de un Ovni en Salta

El seis de mayo de 1978, a las 17.30, los habitantes de las localidades fronterizas de Argentina y Bolivia miraron el cielo viendo una figura ovoidal de tono metálico, del tamaño de una pelota de fútbol e incandescente que cruzaba el firmamento de este a oeste.

El ovni se perdió en el horizonte, pero segundos más tarde se sintió una explosión tremenda y las localidades salteñas de Aguas Blancas, Salvador Mazza, Los Toldos y Santa Victoria Oeste, temblaron, lo mismo que los conglomerados bolivianos de Tarija, Padcaya, La Mamora, Las Cañas y Bermejo.

La Gendarmería Argentina, por disposición del jefe del Escuadrón 20 “Orán”, comandante Juan Nicasio Boari envió tres patrullas al parque nacional Baritú para dar con el ovni o lo que fuese que se había estrellado contra la tierra.

De la misma manera, enviaron a aviones de la fuerza a sobrevolar la zona, lo mismo que determinaron las autoridades de la Fuerza Aérea Boliviana, que despacharon a la zona de probable impacto, escuadrillas aéreas y terrestres.

El relato del hecho sucedido en Salta fue el siguiente: 

«14 de mayo de 1978: Un extraño objeto ha sido visto por un grupo de personal en el norte de la provincia de Salta, a 1700 kilómetros de Buenos Aires.

Muchas personas en esta parte de la región declararon que el objeto, que se asemeja a una bola de sol, cayó entre las sierras de la frontera argentino-boliviana, causando una explosión que sacudió la tierra

Esto tuvo lugar el 6 de mayo. Las fuentes en el lugar indicaron que la zona donde cayó el objeto aún no identificado ha sido declarada en emergencia». 

Lo que se desprende de  una nota de El Tribuno de 2011 que recordó los hechos, un equipo de científicos de la Universidad Misael Saracho de Tarija, encabezado por el físico argentino Orlando Bravo, había anunciado que habían logrado determinar, con cierta certeza el punto de impacto, en territorio boliviano, en una cadena montañosa situada frente a la población argentina de Mecoyita, en Santa Victoria Oeste .

De inmediato, la Comisión Boliviana de Energía Nuclear envió a la zona a un equipo de científicos, al mando del capitán de corbeta, Francisco Mariaca.

Se organizó una expedición que partiría en un helicóptero militar boliviano pero cuando todo estaba dispuesto en el aeropuerto de Tarija para dar comienzo a la misión, aterrizó en la pista, una nave de la Fuerza Aérea Norteamericana, de la que descendieron el coronel John Simmos y el capitán John Heide, quienes se entrevistaron con el jefe de la base local, coronel Jorge Molina Suárez.

Interrogados por la prensa, negaron que su presencia en Tarija tuviera que ver con el ovni y tras permanecer dos horas en la localidad, se montaron de nuevo en su avión y se fueron.

Minutos más tarde, el coronel Molina informaba que el helicóptero de la expedición, se había descompuesto y que quienes quisieran participar de la misma, deberían hacerlo a pie, disponiendo para los voluntarios dos burros cargados con alimentos y carpas y una custodia militar encabezada por un teniente y cuatro soldados.

El Tribuno, el equipo de el doctor Orlando Bravo más el periodista porteño, de Canal 13, César Mascetti y su camarógrafo, Oscar Isse, partieron a pie pues en el camino, los lugareños contaban que desde hace días una decena de helicópteros operaba en las montañas.

El periódico El Tribuno haciéndose eco de la noticia

Tras dos días de caminata, los expedicionarios llegaron a Mecoya, casi a 5.000 metros y al alcanzar el punto de impacto, encontraron un panorama desolador, o sea el cerro El Salle tenía un cráter de 1.500 de longitud, 800 de ancho y unos 50 metros de profundidad. Rocas cristalizadas por el calor en su base, otras desplazadas en un área mucho mayor, pero nada más que eso.

Como consecuencia de ello, los lugareños de Mecoya contaron a los expedicionarios que no encontraron nada puesto que llegaron antes las fuerzas del ejército de los EE.UU..

Fuente: https://cronicasmundosocultos.blogspot.com/2019/08/archivos-desclasificados-la-cia.html

La expedición paranormal de Napoleón Bonaporte en Egipto

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La expedición paranormal de Napoleón Bonaparte en Egipto

Se dice que una noche de agosto del año 1799, Napoleón ingresó a la gran Pirámide de Giza, donde experimentaría algo que alteraría para siempre su destino.

Napoleón se llevó consigo a más de cien eruditos de todas las disciplinas para estudiar, tomar notas y copiar todo lo que pudieran de la tierra de los faraone: templos, tumbas, momias, túneles, tesoros y las pirámides sagradas que fueron abiertas para revelar al mundo una historia fascinante.

La expedición de Napoleón no solo fue militar sino científica pues cuando uno de los soldados cavaba una trinchera alrededor de la fortaleza medieval de Rachid, encontró por casualidad uno de los artefactos egipcios más importantes de la historia: la piedra Rosetta, la cual ayudaría a los eruditos a descifrar finalmente los jeroglíficos egipcios.

Napoleón por su parte, al igual que muchos de sus contemporáneos, se sintió atraído por el exotismo oriental y para entonces había leído una obra muy popular “El viaje a Egipto y Siria” de Constantin Volney, publicado en 1787, la cual contaba con numerosos misterios de las civilizaciones de la zona.

Durante su campaña, Napoleón viajó a Tierra Santa y se enfrentó al ejército turco, descansando y pasando una noche en Nazaret, un viaje que tuvo lugar el 14 de abril de 1799. Durante ese mismo año, regresó a El Cairo y decidió dormir dentro de la Gran Pirámide de Giza.

El gran Napoleón pasó alrededor de siete horas dentro del recinto y justo antes del amanecer salió con un rostro desencajado, pálido y asustado. Cuando algunos de sus hombres de confianza le preguntaron qué le había ocurrido, él respondió “Aun si te lo dijera, no me lo creerías”.

Se cree que lo que allí vio cambió su vida para siempre y es un secreto que se llevó a la tumba y desde entonces se han formulado diversas leyendas sobre el posible incidente, incluyendo una visión donde se retrataba así mismo como el mejor emperador que haya existido en el planeta.

Otros que luego se atreverían a entrar y pasar una noche en el lugar, informarían haber tenido visiones extrañas, por ejemplo, en el año 1930, el espiritualista británico Paul Brunton indicó que fue asaltado por visiones de criaturas hostiles, rodeado de entes con formas grotescas y demoníacas.

Fuente: https://lahoramuertaempieza.com/la-experiencia-mistica-de-napoleon-bonaparte-dentro-de-la-piramide-de-giza/

Ibn Wahshiyya, el nabateo que pudo haber traducido los jeroglíficos egipcios antes que Champollion

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Ibn Wahshiyya, el nabateo que pudo haber traducido los jeroglíficos egipcios antes que Champollion

A mediados de septiembre de 1822 Jean-François Champollion consiguió rematar el trabajo que le obsesionaba desde hacía quince años: descifrar la misteriosa escritura jeroglífica del Egipto faraónico. Champollion era un profesor francés de la Universidad de Grenoble, donde impartía Historia Antigua junto a su hermano Jacques-Joseph, que enseñaba Literatura Griega. Ambos vivían con estrechez y no ocultaban un fervoroso bonapartismo, expresado de manera estentórea, y cuando Napoleón regresó de su exilio en Elba para retomar el poder ambos le apoyaron con entusiasmo.

Los dos Champollion, que se habían ganado muchas enemistades, fueron expulsados de la universidad y recluidos en su localidad natal. El indulto no llegó hasta 1821, año para el que Jean-François, con la ayuda de su hermano y sus propios conocimientos de copto, ya había empezado a hacer progresos considerables con los textos egipcios, tanto los jeroglíficos como los que estaban en escritura hierática y demótica: tres centenares de signos había podido identificar, aunque aún le faltaba mucho.

Entre 1798 y 1799 Napoleón había dirigido una expedición a Egipto que, en su parte científica, supuso la recopilación de una ingente cantidad de material arqueológico desatando el inicio científico de la egiptología. Entre las piezas llevadas a Francia figuraba la Piedra Rosetta, una estela de basalto con inscripciones en jeroglífico, demótico y griego.

La Piedra Rosetta resultó fundamental porque esas tres escrituras eran versiones políglotas del mismo texto. Como la especialidad de Jacques-Joseph era precisamente el griego antiguo, fue de gran valor para su hermano, quien finalmente anunció su transcripción y traducción con una célebre carta dirigida a la Academia de Inscripciones parisina. Pese a las reticencias iniciales, en 1824 Champollion publicó Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens triunfando definitivamente. Primero fue nombrado inspector de antigüedades egipcias y después conservador del departamento egipcio en el Museo del Louvre; incluso dirigió una expedición arqueológica a Egipto.

Antes tuvo que superar las inevitables críticas y objeciones que le hicieron. Entre ellas, que no hacía sino aprovechar el trabajo de algunos predecesores, acusación injusta porque es algo que se puede decir prácticamente de cualquier descubrimiento. De todas formas, es probable que al hacer ese reproche sus detractores estuvieran pensando, entre otros, en Ibn Wahshiyya, un sabio musulmán que habría dejado a la Ciencia, como una de sus grandes aportaciones, un desciframiento básico de la escritura jeroglífica ocho siglos antes.

En realidad no era árabe exactamente sino nabateo, un pueblo del sureste de la franja sirio-palestina que a muchos les sonará sobre todo por tener su capital en la famosa Petra Pero para la época en que vivió, los nabateos ya hacia cientos de años que habían dejado atrás su etapa de esplendor, después de ser conquistados por los imperios romano y persa, de manera que en la Edad Media sólo constituían una serie de agrupaciones tribales islámicas. En ese contexto vivió y destacó Ibn Wahshiyya, nacido en la localidad de Qusayn (actual Irak) y que también es conocido como Abū Bakr’Aḥmad bin’Alī.

Se trataba de un erudito, estudioso de múltiples campos científicos como la física, las matemáticas, la agricultura, la meteorología, la magia y la alquimia, estas dos últimas consideradas ciencias por aquel entonces y en las que tuvo como colaborador a un alquimista de renombre como Abu Talib al-Zalyat. Combinándolas con estudios agrarios publicó un libro titulado  Filahât al-Nabâtiyyah (Agricultura nabatea) que le abrió un hueco en el mundo de la ciencia (esoterismo).
Ibn Wahshiyya era un consumado políglota que traducía libros de otras culturas. De hecho, para escribir Filahât al-Nabâtiyyah había utilizado fuentes antiguas caldeas y babilonias, demostrando el manejo que tenía no sólo de esas lenguas sino también el grado de conocimiento de aquellas civilizaciones mismas, ya que el texto incluye abundantes referencias religiosas, mitológicas y antropológicas (incluyendo referencias a una raza preadánica, la de los Sabianos); hasta se permite ensalzar a los mesopotámicos frente a sus conquistadores árabes.

Filahât al-Nabâtiyyah es lo más importante de su producción literaria, en la que también hay libros tan curiosos como un tratado sobre venenos, de nuevo combinando magia y astrología con toxicología. Esta bibliografía tuvo cierta influencia en sus coetáneos, que la manejaron como referencia; así hizo, por ejemplo, Al-Dimashqui, un geógrafo natural de Damasco que vivió a caballo entre los siglos XIII y XIV. En el año 987 d.C., un compilador de publicaciones de eruditos musulmanes llamado Ibn al-Nadim publicó un registro bibliográfico de todos los autores islámicos, sus biografías y sus trabajos; titulado Kitab al-Fihrist (El Catálogo), en él figura una larga lista de los firmados por Ibn Wahshiyya.

Ibn Wahshiyyah sentía una gran atracción por la Historia y en especial por el Antiguo Egipto pues se daba la circunstancia añadida de que a Ibn Wahshiyyah le interesaban también los códigos cifrados, tanto numéricos como alfabéticos, que utilizaba para encriptar fórmulas mágicas y químicas, ideando varios él mismo.

Por lo tanto era casi inevitable que viera en la escritura jeroglífica un reto que superar y se puso a ello. Al igual que Champollion haría luego, Ibn Wahshiyyah utilizó un método comparativo pero recurriendo al copto en vez del griego antiguo. El copto tenía una relación con el egipcio faraónico de la última etapa (desde finales del siglo II a.C.) similar a la que hay entre el latín y las lenguas románicas; de hecho, su alfabeto era una mezcla de caracteres griegos y demóticos. Hoy únicamente se mantiene en la liturgia de la Iglesia Copta pero en el siglo X d.C. aún se usaba, pues del III al VI vivió un período de esplendor y no fue prohibido por los gobernantes musulmanes hasta el XI.
El esfuerzo de Ibn Wahshiyyah se materializó en el año 985 en un manuscrito titulado Kitab Shawq al-Mustaham, en el que analiza diversos alfabetos antiguos. Entre ellos figuraba el jeroglífico, del que el autor habría logrado descifrar varios caracteres adelantándose así a Champollion. Kitab Shawq al-Mustaham sobrevivió a su convulsa época y fue una herramienta que emplearon posteriormente otros lingüistas que perseguían el mismo objetivo.

Fue el caso de Atanasio Kircher, un jesuita alemán del siglo XVII, uno de los grandes sabios del Barroco que, además de filósofo, teólogo, matemático, naturalista e inventor, era un experto en lenguas como griego y hebreo, así como estudiante de chino. También manejaba con soltura el copto; inspirándose en Ibn Wahshiyyah lo aplicó a su intento por descifrar los jeroglíficos, aunque no fue capaz .

En 1806, el libro fue traducido al inglés y publicado por Joseph von Hammer-Purgstall, un orientalista, historiador y diplomático austríaco que le añadió anotaciones sobre la civilización de los faraones. Recordemos que para entonces los británicos habían desalojado a los franceses de Egipto (arrebatándoles la Piedra Rosetta, hoy en el British Museum) y la egiptología se había popularizado también en las islas; de hecho, los motivos decorativos del estilo Imperio, de moda en media Europa hasta finales de los años veinte del siglo XIX, reproducían iconos de la civilización de los faraones.

Kitab Shawq al-Mustaham no era desconocido para algunos historiadores y lingüistas franceses; se sabe que uno de los maestros de Champollion, el orientalista Antoine Isaac Silvestre de Sacy, profesor de árabe y persa, además de experto en inscripciones sasánidas, contaba con un ejemplar. ¿Tuvo acceso a él el famoso egiptólogo francés? Si fue así ¿se basó en el trabajo de Ibn Wahshiyya? Hay estudiosos que apoyan que sí, igual que otros dudan que el nabateo llegara a descifrar los jeroglíficos partiendo sólo del copto.

Fuente: https://factornoticia.com/

La leyenda de la Biblioteca Metálica de la Cueva de los Tayos

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La leyenda de la Biblioteca Metálica de la Cueva de los Tayos

Es considerado entre muchos autores y exploradores uno de los mayores enigmas en las Américas, y muchos coinciden en que la verdad escondida en el interior de la cueva nos obligará a reescribir completamente la historia de la humanidad. hay algunos autores que afirman que la Cueva de los Tayos registra una historia antigua que tuvo lugar en la Tierra, que se remonta en el tiempo a 250,000 años.

Incluso hoy, la cueva de los Tayos (Morona Santiago, al sureste de Ecuador) sigue siendo la obsesión de muchos exploradores que buscan encontrar en su interior la respuesta al enigma que rodea los colosales bloques de piedra que conforman las paredes y techos de la cueva.

El propio Neil Armstrong formó parte de una gran expedición que en 1976 exploró la Amazonía ecuatoriana. El interés en la cueva continúa y tres documentales se han sumergido en sus misteriosos túneles para tratar de arrojar luz sobre los innumerables enigmas que la rodean.

La Cueva se encuentra en la selva virgen a 2 km al sur del río Santiago y 800 metros al este del río Coangos (Kuankus). De acuerdo con la última medición en 2012, utilizando un altímetro GPS, se encuentra a 539 m sobre el nivel del mar.

Entrar en la cueva es cualquier cosa menos fácil. Para acceder a las cámaras misteriosas de la cueva, tienes que descender haciendo rappel 87 metros a través de un primer nivel y otros 25 hasta la entrada de los túneles.

La leyenda yace en los grandes bloques megalíticos de piedra, pulidos y cortados con precisión láser, que conforman algunas de las salas de la cueva y las numerosas y misteriosas placas metálicas grabadas.

Padre Carlos Crespi

La mejor evidencia de los misteriosos lugares metálicos se remonta al salesiano italiano Carlos Crespi Croci, que había explorado la zona en la década de 1940 y adquirido de los indios Shuar algunos de los objetos que supuestamente sacaron de la cueva.

Varias piezas fueron entregadas al padre Crespi en agradecimiento por los miembros de la comunidad Shuar y se mantuvieron en el Museo Privado de Carlos Crespi Croci en Cuenca (Ecuador). De estos objetos, solo quedan algunas fotografías y videos, ya que la mayoría de ellos fueron vendidos y otros fueron robados después de un incendio en 1962. Después del incendio, no quedó nada en el museo, ni siquiera piezas de cerámica que seguramente hubieran resistido el fuego.

Desde su muerte en 1982, no se sabe nada de las placas, solo el testimonio y las escrituras e imágenes limitadas de Crespi con objetos.

En 1973, Erich Von Daniken escribió sobre una enigmática estructura donde los libros estaban hechos de metal, y que la región cercana a la cueva -y la cueva misma- eran evidencia de una civilización extremadamente avanzada, si no extraterrestre.

Se dice que el autor Juan Moricz encontró signos de una civilización antigua extremadamente desarrollada dentro de la Cueva. En una declaración jurada firmada el 8 de julio de 1969, habló sobre su reunión con el presidente ecuatoriano, donde recibió una concesión que le permitió el control total de este descubrimiento, siempre que pudiera presentar evidencia fotográfica y un testigo independiente que corroborara el descubrimiento de la clandestinidad. red. Varios periódicos informaron sobre la expedición que Moricz había organizado.

Según Moricz, la Biblioteca Metálica de la Cueva de los Tayos registra una historia antigua que tuvo lugar en la Tierra y que se remonta a 250,000 años atrás y en relación con ello en 1972, Moricz se encontró con von Däniken y lo llevó a una entrada lateral secreta a través de la cual podían entrar en un gran salón dentro del laberinto. Aparentemente von Däniken nunca llegó a ver la biblioteca en sí, solo el sistema de túneles.

Von Däniken incluyó el evento en su libro The Gold of the Gods:

Todos los pasajes forman ángulos rectos perfectos. A veces son estrechos, a veces anchos. Las paredes son lisas y a menudo parecen pulidas. Los techos son planos y, a veces, se ven como si estuvieran cubiertos con una especie de barniz… Mis dudas sobre la existencia de los túneles subterráneos desaparecieron como por arte de magia y me sentí tremendamente feliz. Moricz dijo que pasajes como aquellos a través de los cuales íbamos se extendían por cientos de millas bajo el suelo de Ecuador y Perú”.

Como resultado de las afirmaciones publicadas en el libro de von Däniken, Stan Hall, de Gran Bretaña, organizó una investigación de la Cueva de los Tayos en 1976. Una de las exploraciones de cuevas más grandes y caras jamás realizadas, la expedición incluyó a más de cien personas, incluyendo expertos en una variedad de campos, personal militar británico y ecuatoriano, un equipo de filmación y el ex astronauta Neil Armstrong. ¿Por qué Neil Armstrong -quien había regresado de la luna no hace mucho tiempo entonces- viajaba con una expedición a una cueva remota en la amazonía ecuatoriana?

Supuesta placa de la Biblioteca Metálica que tenía el padre Crespi

El equipo también incluyó ocho espeleólogos británicos experimentados que exploraron a fondo la cueva y realizaron una encuesta precisa para producir un mapa detallado de esta. No hubo evidencia de los reclamos más exóticos de Von Däniken, aunque algunas características físicas de la cueva se aproximaron a sus descripciones y se encontraron algunos artículos de interés zoológico, botánico y arqueológico. El investigador principal se reunió con la fuente indígena de Moricz, quien afirmó que habían investigado la cueva equivocada y que la cueva real era secreta.

La expedición británica extrajo 4 grandes cajas de madera selladas sin exponer a los propietarios (los Shuar) su contenido, el asunto terminó (según un investigador español) con disparos entre los Shuar y la expedición inglesa.

Las huellas más antiguas de hábitat en las cuevas datan del período Paleolítico superior (48 000-12 000 aC) donde la cueva proporcionó protección durante el final de la glaciación. Además, sobre el 9000 a.C, la civilización sale de la cueva gracias a la mejora del clima de la Tierra y se mueven hacia el sur hacia partes del Perú y el norte de Chile.

En la edad neolítica, se cree que la cueva estuvo habitada desde el 3000 a.C por una civilización Pre-Shuar, que ya estaba utilizando artefactos de cerámica, evidencia esto podemos encontrarla en la Universidad de Munich, que incluso realizó la datación por radiocarbono. Aproximadamente alrededor de 1500 a.C los primeros Shuar comienzan a establecerse en el área y se mezclan con los nativos de la cueva. Los Shuar protegen la cueva con gran respeto y creen que allí descansan los espíritus de sus antepasados.

Hasta la fecha, no hay evidencia confiable de la veracidad de esta biblioteca de metal pues lo único que se recuperó de la cueva -que se encuentra en la Universidad Católica de Quito- son varias piezas arqueológicas y restos de una capa llamada spondylus, que fue especialmente valiosa para las culturas primitivas de la costa ecuatoriana.

Curiosamente, el arquitecto e historiador Melvin Hoyos, Director de Cultura y Desarrollo en el Municipio de Guayaquil, tenía algunas cosas muy interesantes que decir sobre la cueva:

Para empezar, creo que la cueva de los Tayos no es una cueva, sino una obra de la mano del hombre, no hay nada en la naturaleza que pueda parecerse a la Cueva de los Tayos. Tiene el techo completamente cortado plano con un ángulo de 90 grados a la pared. Es muy similar a otros túneles de características y edades similares en otras partes del mundo, lo que nos lleva a pensar que antes de la glaciación de Wisconsin existía una red de túneles en el planeta, pero para aceptar esto tendríamos que aceptar la existencia -antes de dicha Glaciación-de una civilización altamente desarrollada.”

Fuente: https://buscandolaverdad.es/

La expedición de Nerón a Etiopía que pudo descubrir las fuentes del Nilo

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La expedición de Nerón a Etiopía que pudo descubrir las fuentes del Nilo 

La Historia de las grandes exploraciones decimonónicas nos cuenta que el descubridor de las Cataratas Murchinson fue el aristócrata aventurero Samuel Baker, quien buscando las fuentes del Nilo llegó a ese mágico lugar en 1864 acompañado de su esposa Florence y les puso ese nombre en honor del presidente de la Royal Geographical Society. Ahora bien ¿seguro que no llegó alguien antes? Parece que sí y no sólo antes sino con casi dos milenios de antelación: hay historiadores que opinan que ese honor correspondería a una expedición enviada por el mismísimo emperador Nerón.

El imperio romano no penetró mucho en el continente negro y se limitó a controlar y explotar la costa mediterránea, que dividió en varias provincias: Mauretania (Tingitana y Cesariensis), Numinisa, África Proconsularis, Cirenaica y Egipto. Pero hubo varios intentos de ir más allá del desierto del Sahara documentados por Plinio el Viejo en su Historia natural: fueron cinco, encabezados sucesivamente por Cornelio Balbo, Suetonio Paulino, Septimio Flaco, Julio Materno y Valerio Festo, todos ellos durante el siglo I d.C.

Ahora bien, esas insólitas expediciones, fundamentalmente con objetivo comercial, se realizaron en una misma dirección: la zona que abarca desde la costa atlántica africana (que incluiría desde el actual Marruecos hasta Guinea, incluyendo Canarias, Madeira y Cabo Verde, visitadas por mar), hasta la región que Ptolomeo bautizó como Agisymba, en el entorno del lago Chad, pasando por la que bañan los ríos Senegal y Níger. Pero hacia el año 61 d.C. el emperador Nerón organizó otra con un itinerario diferente, remontando el Nilo hasta sus fuentes para recabar información sobre esas desconocidas tierras con vistas a la invasión de Etiopía que estaba planeando.

El mundo romano, por esas latitudes, terminaba en Meroe, un lugar que hoy conocemos por el centenar de agudas pirámides que caracterizan emblemáticamente su patrimonio monumental. Por entonces, Meroe formaba parte del antiguo reino de Kush, el cual se extendía por la región de Nubia (norte del actual Sudán, hasta la confluencia del Nilo Blanco con el Azul). Un lugar rico en oro y otros productos que atrajo la codicia de los egipcios, que lo conquistaron en una campaña iniciada por Mentuhotep II y terminada por Sesostris I, durante el Imperio Medio, aunque luego fue necesaria una segunda invasión durante el Nuevo.

Paradójicamente, siglos después los kushitas invirtieron las tornas y se hicieron con el control de Egipto instaurando su propia dinastía, la de los llamados faraones negros, que reinó entre los años 751 y 656 a.C. Con la invasión asiria de Egipto, se retiraron a su tierra, trasladaron la capital de Napata a Meroe y permanecieron independientes, rechazando luego el intento de conquista del persa Cambises II, al menos en parte. Entonces aparecieron los romanos, que en el siglo I a.C. se anexionaron Egipto, lo convirtieron en provincia y Augusto nombró como primer gobernador a su amigo, Cayo Cornelio Galo.

Galo fue un poeta alabado por Virgilio y Ovidio pero no estaba allí por sus virtudes artísticas sino por las militares, que fueron puestas a prueba por una rebelión en la parte septentrional de Nubia. Eso le obligó a pasar la Primera Catarata, tomar la isla de Filé y, finalmente, firmar un acuerdo con el rey Teritegas de Meroe, que aceptó ser vasallo de Roma. Dión Casio cuenta que el éxito se le subió a Galo a la cabeza y terminó acusado de faltarle al respeto al emperador, por lo que se suicidó.

Como Augusto tuvo que enviar buena parte de las tres legiones acantonadas en Egipto a la conquista de la península arábiga, Teritegas aprovechó la ocasión para levantarse en armas contra Egipto, pues estaba descontento con la gestión abusiva de sus nomarcas, atacando exitosamente el sur en el año 25 a.C., tal como cuenta Estrabón (que por entonces vivía en Alejandría). El gobernador interino, Petronio, acudió a hacerles frente y los derrotó en Pselchis.

El rey enemigo había muerto repentinamente poco antes y le sucedió la kandake (reina) Amanirena, que se encontró con una difícil situación: los romanos avanzaban imparables sobre Napata y rechazaban su oferta de paz. Afortunadamente, tras tomar la ciudad decidieron regresar ante la inminente llegada del verano y dado que no sabían qué había más allá. Amanirena terminó firmando un tratado con Augusto que fue provechoso para ambos pero tras la muerte del emperador la influencia de Roma en el país experimentó un retroceso.
El itinerario de la expedición siguiendo el curso del Nilo
Por ello, lo que hubiera al sur seguía siendo ignoto, empezando por el nacimiento del río que vertebraba el país. Plinio el Viejo dejó escrito que “las fuentes del Nilo no se han determinado. Fluye a través de desiertos abrasadores a una distancia inmensamente larga y solo ha sido explorado por investigadores civiles”. Las especulaciones sobre allende Meroe hablaban de grandes bosques de ébano y montañas de fuego, de fieras inauditas y hombres enanos.

Así, todo parecía propicio para que Nerón idease el referido viaje a Etiopía, el nombre que los griegos le habían dado a Kush. Para esa exploración previa designó a un contingente de pretorianos dirigido por un tribuno y varios centuriones cuidadosamente escogidos. Salieron de Egipto en el año 61 d.C. en dirección a Meroe, donde se entrevistaron con el rey Amanikhabale asegurando que buscaban las fuentes del Nilo y ocultando el plan de conquista. Él “les proporcionó ayuda y les dio cartas de presentación para los gobernantes vecinos”, según narra Séneca en su Cuestiones naturales.

A partir de allí avanzaron casi un millar de kilómetros descubriendo que la veintena de ciudades que reseñaban los libros griegos estaban en ruinas desde hacía siglos. Dejando atrás la Quinta Catarata y el desierto nubio, entraron en una tierra más verde donde vivían elefantes, mandriles y rinocerontes, entrando en el Sudd. Se trata de una vasta región pantanosa del sur de Sudán formada básicamente por tres cauces fluviales que hoy conocemos como Bahr el-Zeraf (Río de las Jirafas), el Bahr al-Ghazal (Río de las Gacelas) y el Bahr el-Jebel (Río de las Montañas), este último la rama principal del Nilo blanco.

En temporada de lluvias puede extenderse hasta trece mil kilómetros cuadrados, así que no es difícil entender que la marcha resultó penosa y lenta, entre calor asfixiante, altísima humedad, vegetación podrida, papiros, cocodrilos, hipopótamos y mosquitos. Como era casi imposible moverse pisando aquel fondo cenagoso y tampoco había profundidad para embarcaciones, los romanos, escasos de víveres y muchos de ellos afectados de enfermedades tropicales, decidieron dar media vuelta y dar por concluido su periplo.

“Llegamos a grandes pantanos cuyas fronteras incluso los nativos desconocían. No pudimos encontrar los límites de ese lugar” cuenta Séneca que dijeron. Se calcula que habían recorrido casi dos mil quinientos kilómetros desde la frontera egipcia, pero falta aclarar el relato que refirieron a Nerón dos legionarios sobre un curioso y sugestivo accidente geográfico, y que de nuevo recogió Séneca: “Allí vimos dos rocas enormes, de las que manaba un río de caudal inmenso…” Los soldados aseguraban que ese agua venía de un gran lago que estaba más al interior.

La descripción parece ajustarse a las Cataratas Murchinson, un salto fluvial no muy alto (cuarenta y tres metros) pero en el que el río, procedente del lago Victoria y en dirección al Alberto, pasa por un estrecho canal entre grandes rocas separadas por apenas siete metros y adquiriendo una descomunal presión de trescientos metros cúbicos por segundo. Si realmente vieron aquel espectáculo en persona, ello significa que llegaron a Jinja, en la parte septentrional del lago; es decir, a Uganda.

Aunque Séneca se mostró escéptico, Nerón sí creyó esa historia y asumió el triunfo de haber descubierto las fuentes del Nilo, el Caput mundi, con su habitual capacidad de escenificación artística, mostrándose en público rodeado de africanos y organizando eventos en los que ponía a etíopes de figurantes, según Dión Casio. El plan de conquista se puso en marcha con el envío de tropas a Egipto, entre ellas la Legión XV Apollinaris, que venía de pacificar Partia, y una unidad auxiliar de reciente creación, con hombres del Africa Proconsularis, llamada Ala Siliana.

Pero en el 66 d.C. el plan se torció cuando los judíos se rebelaron y esa legión tuvo que ser enviada a sofocar la insurrección (por cierto, su general era Tito, futuro emperador). Dos años más tarde Nerón se suicidó y mientras cuatro candidatos se disputaban el trono, Etiopía cayó en el olvido. Con ella, la odisea de unos soldados que pudieron haber descubierto las fuentes del Nilo exactamente mil ochocientos tres años antes que Samuel Baker.

Fuente: https://www.labrujulaverde.com/

Don Tristán de Luna y Arellano y la primera ciudad de los EE.UU.: Santa Maria Filipina

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Don Tristán de Luna y Arellano y la primera ciudad de los EE.UU.: Santa María Filipina

El asentamiento de Tristán de Luna estuvo habitado en Pensacola (Florida) desde 1559 hasta 1561, lo que supone que aventaja en seis años al asentamiento de San Agustín, en 1565, por Pedro Menéndez de Avilés ¡Y al asentamiento inglés de Jamestown (Virginia) en 48 años y a Plymouth (Massachusetts) en 61 años.

Pensacola es el asentamiento más antiguo de los Estados Unidos, fundado no por los puritanos del Myflower, desembarcados sesenta años después, sino que se debe a otros pioneros, españoles, y a un personaje maltratado por la Historia, completamente olvidado en su país, pero no así en los Estados Unidos. Si no hubiese sido destruido por un huracán, la historia hubiera sido, probablemente, muy distinta y los dominios españoles en Norteamérica mucho más extensos.

Tristán de Luna y Arellano, nacido en Borobia (Soria) en 1510, también conocido como Tristán de Arellano, fue un explorador y conquistador español de la familia de Luna. Descendiente de una familia castellana establecida en las localidades de Ciria y Borobia, y primo de Antonio de Mendoza, primer virrey de la Nueva España, y de Juana de Zuñiga, esposa de Hernán Cortés, poco se sabe de él hasta que llegó, alrededor de 1530, a la Nueva España.

En 1545 contrajo matrimonio con Isabel de Rojas, viuda de Juan Velázquez y Francisco Maldonado y heredera de sus fortunas, con la que tendría dos hijos, y tres años después, en 1548, fue enviado a Oaxaca para sofocar un levantamiento de nativos. Fue padre de Carlos de Luna y Arellano, capitán general y gobernador de Yucatán en 1604.

Acompañó a Francisco Vázquez de Coronado en la expedición que éste emprendió, en 1540, al norte de México en busca de Cíbola y las siete ciudades de oro. Al inicio del viaje tuvo el grado de capitán de caballería (maestre de campo) y al final de la expedición fue ascendido a Teniente General. La expedición partió de la población de Compostela (Nayarit) y en la población de Culiacán (Sinaloa) fue dividida en dos, la más lenta viajaba con indios a pie, ganado y abastecimientos, en tanto la otra, más ligera, viajaba a caballo. Tristán de Luna fue nombrado segundo al mando de la avanzada, que dirigía Vázquez de Coronado. La expedición terminó en fracaso.

Tras estas importantes expediciones fracasadas no fue hasta 1558 en que se volvió a intentar la proeza de establecerse en la Florida. Fue el 2º virrey de Nueva España,  Don Luis de Velasco, el que se lanzó a la aventura. Encargó al capitán Guido de Lavazares armar una flota de 3 buques y 60 marineros y explorar puertos, bahías y señalizar accidentes geográficos desde el río de las Palmas hasta los cayos de Florida. Esta misión, que partió el 3 de septiembre de 1558, no era militar ni conquistadora, era exploradora y con el requisito imprescindible de entablar relaciones cordiales con los nativos.

Tras varios días de tranquila navegación desembarcaron en la bahía de San Francisco, hoy Matagorda Bay, en donde se tomó posesión de esas tierras en nombre del rey de España. Continuaron viaje hacia el este pero un huracán y diversas tormentas les enviaron hacia el interior del golfo de México y a duras penas lograron llegar a la bahía de Mobile a la que llamó Bahía Filipina en honor al rey Felipe II. Regresaron a México con buenos datos sobre las costas de Texas hasta Pensacola que una vez analizados por el virrey le llevaron a preparar una nueva expedición pero esta vez colonizadora y tratar de conseguir lo que nadie había conseguido aún: crear una colonia estable en la Florida.

La expedición de Tristán de Luna y Arellano para realizar la fundación de la ciudad de Santa María partió de Veracruz el 11 de junio de 1559 con destino a la Florida. La idea era colonizar en la bahía Filipina pero decidieron hacerlo algo más cerca de México en la bahía de Ochuse, probablemente la actual bahía de Pensacola. Allí llegaron un par de semanas después y anclaron las naves en la bahía. Tristán envió dos galeones a España para informar de las nuevas noticias y reclutar nuevos colonos, otro galeón a México con el mismo objetivo y a los capitanes Álvarez Nieto y Gonzalo Sánchez a explorar el país y entrevistarse con los nativos para ver sus predisposición a colaborar o no. Uno de los objetivos era abrir una vía terrestre con Santa Elena, en la cosa atlántica, para vigilar las maniobras de otras países europeos por la costa este americana.

Tras averiguar que la región estaba prácticamente deshabitada procedieron a fundar Santa María Filipina y a organizar expediciones de exploración de la zona. Todo parecía ir de maravilla pero el 19 de septiembre de 1559 las cosas empezaron a torcerse y un brutal huracán arrasó con todo lo que habían construido y con la flota estacionada en la bahía. Se perdieron 7 barcos, numerosos colonos murieron y también se perdió gran parte del material y equipo necesario para la construcción de la colonia. Resignados y frustrados abandonaron el lugar y fueron en búsqueda de los buques que habían partido hacia el oeste y enviaron uno de los buques supervivientes a La Habana a solicitar ayuda.

El virrey, conocedor de lo ocurrido, envió rápidamente dos buques de apoyo antes de que llegase el invierno y gracias a eso pudieron sobrevivir pero llegando la primavera casi no les quedaban provisiones y el hambre y las enfermedades se extendieron. La tribu india Coosa les ayudó y a cambio los españoles se aliaron con ellos para vencer a la tribu rival Napochie. La mayoría de colonos quería volver a México pero Tristán de Luna se había comprometido con los nativos y no quería abandonarlos por lo que amenazó con la horca a todo aquel que insinuase el dejar la maltrecha colonia. El futuro de la colonia recién creada era muy negro.

A pesar de estos desastres la colonia española sobrevivió más mal que bien pues estaban agotados y casi sin suministros. El virrey Velasco no quería perder esta oportunidad y para apuntalar la colonia envió al capitán Villafañe para sustituir a Tristán al frente de la colonia de Pensacola pero de nuevo un traicionero huracán arrasó su flota y lo único que pudieron hacer fue quemar lo que quedaba en pie de la misma y evacuarla. Haber dejado allí materiales y construcciones sin la posibilidad de mantenerlos y defenderlos habría sido entregar la colonia al enemigo.

Aquellos intentos fueron los últimos de establecer una colonia en la Florida, no sería hasta 100 años después que se volvería a abordar este espinoso asunto debido al acoso y cada vez mayor presencia francesa y anglosajona en la zona. Perder la Florida supondría un riesgo altísimo para las Antillas y las flotas de Indias que partían de La Habana en dirección a España.

Fuente:  http://www.historiadelnuevomundo.com/

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