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Batalla de La Gudiña

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Batalla de La Gudiña

La Batalla De La Gudina fue una batalla librada durante la guerra de Sucesión española el 7 de mayo de 1709 cerca de Arronches entre el ejército borbónico Español de Extremadura al mando de Alejandro Maître, Marqués de Bay, y el ejército anglo-portugués al mando del hugonote Enrique de Massue, conde de Galway y Marqués de Fronteira.

Esta batalla fue una derrota aplastante para el ejército anglo-portugués que perdió entre 4000 y 5000 soldados entre muertos y heridos, mientras que los españoles tuvieron pérdidas por solo 400 hombres.

Avanzando desde Elvas y cruzando el río Caya, el ejército anglo-portugués se enfrentó a los españoles bajo el mando del Marqués de Bay y el 17 de mayo en la Llanura De La Gudina se produjo el enfrentamiento.

La caballería portuguesa se encontró rodeada después de poca resistencia y dejó expuestos entonces en el campo dos batallones de infantería inglesa, que por lo tanto se vieron obligados a rendirse.

Henri de Massue, conde de Galway, que había perdido un caballo muerto bajo su silla de montar, escapó por poco y el resto del ejército anglo – portugués recibió la orden de retirarse a Elvas, manteniendo sus posiciones para el resto de la campaña.

Después de la derrota de la Batalla de Almansa, la situación de los británicos en la guerra parecía ahora desesperada, completamente alejada de los territorios del sureste de España y con una mínima posibilidad de continuar más allá de la guerra.

Henri de Massue presionó formalmente a Londres para que le enviara nuevos refuerzos, y Gran Bretaña le envió unos 25. 000 hombres donde alrededor de 8000 ingleses fueron enviados a Portugal solo bajo el conde id Galway, y el resto a Cataluña.

En Portugal, Galway se reunió con el Marqués de Fronteira para llevar a cabo un ataque combinado contra los aliados borbónicos de España y luego avanzar hacia Madrid pero primero tuvieron que capturar la ciudad de Badajoz, que era una fortaleza española en la frontera portuguesa.

En el pasado, Henri de Massue ya había intentado dos veces capturar la ciudad, pero sin éxito pero esta vez decidió no correr riesgos, y sabiendo que Francia estaba retirando sus tropas en vista de las derrotas sufridas por Luis XIV así en el interior de la península, el ejército y los anglo – portugueses cruzaron la frontera con un ejército de un total de 20. 000 soldados portugueses y 8000 británicos, en la Fortaleza de Campo Mayor, no lejos de Badajoz.

Mientras el enorme tren de suministros cruzaba el río Caia, los anglo-portugueses se enfrentaron en los campos de la Gudiña con la vanguardia de la caballería española.

Los aliados, según el relato portugués, se distribuyeron en 49 regimientos de infantería y caballería, contra 40 para la parte española; según la Gaceta de Londres, no.4538, alrededor de 17. 000 niños y 5. 000 Caballeros en buen orden y, según informes de desertores, muy superiores en número al enemigo.

El ejército español estaba, según la línea de batalla publicada entonces, dividido en 24 batallones y 47 escuadrones y la artillería de ambos bandos equivalía a 20 piezas cada uno.

El ejército aliado había lanzado nueve puentes de barco sobre el río Caia, donde ya estaban listos para luchar pues así las tropas del Marqués de Fronteira fueron empleadas en el centro, pero sus tropas no pudieron ver así a la infantería española ya que estaban excesivamente cubiertas por el resto de los militares.

En el flanco izquierdo, la primera línea estaba bajo el mando del conde de San Juan, y la segunda al mando de Henri de Massue, conde de Galway, con tres regimientos ingleses.

Los aliados se preocuparon particularmente por esta ala para aprovechar la ventaja numérica sobre el enemigo que se oponía a ella.

Después de varios ataques con la intención de atraer a las fuerzas anglo – portuguesas a sí mismo, el Marqués de Bay – que había colocado a la caballería española en el flanco derecho – ordenó a sus fuerzas para atacar la línea del frente Portugués.

La caballería española pronto prevaleció y el conde de San Juan trató desesperadamente de reorganizar sus tropas, pero fracasó e incluso fue capturado.

La caballería española también capturó una batería de artillería por lo que Lord Galway entonces lanzó un ataque para conquistar la artillería enemiga con tres regimientos.

Los dragones españoles continuaron y en la refriega el conde de Galway también fue visto matando a un caballo bajo la silla de montar pues además Lord Barrymore y el General Pearse fueron capturados.

El regimiento inglés fue rechazado tres veces, la mayoría de ellos fueron asesinados o capturados pues además resulta que la caballería española participó en la persecución matando a otros 1500 hombres y capturando a 1000, o sea, al final las primeras y segundas líneas anglo-portuguesas abandonaron el campo.

El coronel inglés aliado, que comandaba el centro, sin caballería, abandonó inmediatamente la posición, incluso antes de que llegara la caballería española en el enfrentamiento.

Abandonando todas las banderas, tiendas de campaña, equipaje y cañones en el campo, se retiró a través del río Caia sin siquiera destruir los puentes que pasaban detrás de él.

Los portugueses y los británicos salieron fuertemente derrotados por esta batalla, perdiendo en total alrededor de un total de 4000 hombres, 17 cañones, 15 entre banderas y estandartes, tiendas y equipaje; los españoles perdieron sólo 400 hombres y 100 caballos entre los muertos y heridos.

Los principales oficiales británicos fueron hechos prisioneros, como el mayor general James Barry, el cuarto conde de Barrymore, y Nicholas Sankey, el general de brigada Thomas Pearce, el segundo coronel del Regimiento de Galway, el mayor Thomas Gordon del mismo cuerpo, el mismo año el teniente coronel Henry Meredith del regimiento del coronel Thomas Stanwix, y lord Henry Pawlet, ayudante de campo del conde de Galway.

El comando aliado quedó sumamente decepcionado por esta acción, donde, a pesar de estar en el plomo numérico, no pudieron capturar Badajoz, con la mortificación de haber dejado mucho al enemigo entre suministros y municiones.

Genéricamente, este fracaso fue preferido para ser atribuido a las tropas portuguesas, como señaló un analista inglés de la época: «por mi parte, creo que las historias y excusas que nos enviaron son tan insignificantes en comparación así con la conducta que llevamos a cabo en combate.»

La victoria fue un gran logro para Felipe V de España, y como informó el General de Brigada Henry Crofton que estaba a la cabeza de cuatro escuadrones de dragones y que fue golpeado por la impetuosa carga de los españoles «toda la caballería de las dos líneas del enemigo estaba encendida y en menos de media hora, irrumpió, destruyó y se fue.» .

Fuente: https://kripkit.com/batalla-de-la-gudina/

El duende de Ladrillar

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El duende de Ladrillar

Corría el año 1907 cuando en la pequeña alquería hurdana de Ladrillar un extraño visitante agitó la calma del municipio, todo comenzó el 26 de febrero cuando los ribereños comenzaron a vivir un tremendo calvario debido a extrañas apariciones al atardecer de unas luminarias junto a un pequeño ser crearon un clima de tensión en el municipio.

La descripción precisa de los testigos nos habla de un diminuto ser de tez oscura que flotaba acompañado de dos luminarias, donde parecía ir vestido de negro con un traje muy ceñido, tenía una cabeza desproporcionadamente grande y unas extremidades cortas.

Se paseó durante tres días por las calles de pueblo, lo hizo con total impunidad emitiendo unos gritos guturales que resonaban por todos los rincones del pueblo, además tras su particular recorrido, todas las noches se detenía en las inmediaciones del cementerio.

El pequeño humanoide acompañado de las dos luminarias solía aparecer de forma inesperada, y la gente presa del pánico corría así para meterse en sus casas, cerrando puertas y ventanas sin atreverse a salir y entonces el párroco Isaac Gutiérrez informó de todos los extraños sucesos al Obispado de Coria pero éste jamás intervino.

La vecina Serafina Bejarano Rubio, era por aquellos entonces una niña de nueve años y recuerda perfectamente las andanzas de este siniestro personaje:

 «Yo tendría nueve años. Y todo lo recuerdo perfectamente como si hubiera pasado hoy. Fueron tres días los que se apareció aquel “tío” […]. Era como un pájaro grande, negro, que se posaba en los árboles y estaba allí, junto al cementerio. […].Venía volando, a no mucha altura y perseguido de dos luminarias redonditas. Casi nunca hacía ruido, pero a veces gritaba… […]. No paraba de hacer un grito muy fuerte, como ‘¡gua, gua! Estuvo un tiempo y luego se fue” […]. La gente se arrejuntaba en aquella placilla de abajo y veíamos cómo aquel demonio flotaba hasta esa arboleda de ahí enfrente. Uno de los días llegó a aposarse muy cerca del cementerio. Daba como un “rivoloteo en el aire” y volvía otra vez para una casa de allí. Estábamos muy asustados… todos le teníamos miedo. Luego hubo un día que no volvió más y por eso se quedó lo del duende. Dicen que el cura lo expulsó, que llegó a pelearse con él. Pero eso ya no lo sé. Iba vestido de negro y era chiquito, chiquito… parecido igual a un mono. Yo tenía nueve años… pero nunca podré olvidarlo.«

En otro momento, según cuentan las actas, este misterioso personaje apareció de forma repentina en la plaza que está situada frente a la iglesia, ante un grupo de niños, entre los que se encontraba Serafina Bejarano, donde una de las luminarias que acompañaban al llamado duende sobrevoló al grupo de chiquillos.

Isaac, el párroco siguió la escena desde el pórtico de la iglesia y observó, al igual que los vecinos, como el duende sobrevolaba a poca altura sobre ellos y la pequeña María Encarnación Martín de tan solo cinco años cayó al suelo como fulminada por una de las luminarias y el 2 de marzo, fallecía María Encarnación, sin conocerse la causa exacta de su muerte.

El 28 de febrero de 1907 fue el último día que se manifestó este diminuto ser, desapareció igual que se presentó, o sea, de forma inesperada.

A partir de ese momento el misterioso personaje comenzó a conocerse como “el duende de Ladrillar”, aunque para muchos esto no sea más que una leyenda, estos sucesos fueron reales y así constan en las actas oficiales de la época.

Estos hechos se mencionan en el Congreso de Hurdanófilos de 1907 en el que se dice lo siguiente: “En Ladrillar hubo durante una temporada en que este malévolo duende tenía asustados y encerrados a los vecinos en sus casas desde el oscurecer hasta la llegada del amanecer, hasta que un señor cura les convenció de que el duende había muerto a sus manos. Hay quién asegura haber visto al duende en forma humana”.

¿Qué ocurrió realmente durante aquellos tres lejanos días de 1907? Los más escépticos opinarán que todo esto no son más que una serie de cuentos de viejas, otros dirán que algo sucedió pero que se ha sacado de contexto.

En este aspecto se puede leer en algunos sitios que el supuesto duende no fue más que un pájaro negro, un cuervo posiblemente de un tamaño más grande de lo normal y que merodeó por aquel pueblo durante los mencionados días, a la aparición de este pájaro se le atribuiría la mala suerte que corría el pueblo y la elevada mortandad que sufrían sus gentes.

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/el-duende-de-ladrillar#:~:text=En%20Ladrillar%20hubo%20una%20temporada,al%20duende%20en%20forma%20humana.

Leyendas de Extremadura: El rayo y el Santísimo Cristo de la sangre

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Leyendas de Extremadura: El rayo y el Santísimo Cristo de la sangre

Cuenta la leyenda que la primavera de 1851 el Santísimo Cristo de la Sangre se encontraba expuesto en rogativas en la parroquia de Santiago de Casas de Reina.

Aquel año los campos de esta localidad pacense y toda su comarca se veían asolados por una grave sequía que ponía en peligro la producción de todas las cosechas.

Pero el 4 de mayo de aquel mismo año parecía que el tiempo iba a cambiar, el cielo comenzó a teñirse de un oscuro color grisáceo presagiando una tormenta por lo que los vecinos del pueblo se resguardaron en la iglesia.

Un vecino del pueblo, Juan Diaz Roque, apodado “Juan el del Cerro” se dirigía a refugiarse en la iglesia cuando recordó que en los terrenos de “la Albuera” tenía un rebaño de ovejas pastoreado por un joven.

Como consecuencia de ello, Juan Díaz Roque en lugar de entrar en el templo decidió acudir al lugar donde se encontraba el muchacho para ayudarle y poder recoger los animales.

A cada minuto que pasaba el cielo era más oscuro y el viento soplaba con más fuerza, o sea, de un momento a otro estallaría la tormenta sobre sus cabezas.

Estando junto al pastorcillo recogiendo las ovejas se desató la tormenta en forma de fuerte aguacero con abundante descarga eléctrica y acompañada de vientos huracanados.

Todo ocurrió muy rápido pues como no les dio tiempo a resguardarse en un momento dado notaron muy cerca de ellos un fuerte resplandor además de un atronador trueno, pensaron que el rayo habría caído muy cerca de ellos.

Tan cerca había caído el rayo que se había dado de bruces con la cabeza de Juan, aunque por suerte e inexplicablemente el rayo solamente le quemó el ala trasera del sombrero.

Juan quedó pálido tras aquel suceso, pues pasados unos minutos, una vez recompuesto le relató al joven pastor como en la luz del relámpago había visto la silueta del Cristo Crucificado que permanecía en rogativas en la iglesia.

Este hecho le dejaría marcado de por vida y es que tras la caída del rayo le apareció grabada en la espalda la forma de la cruz en un color rojo sangre pues en un principio se pensaron que eran quemaduras producidas por el rayo, pero la marca no tenía herida ni Juan notaba dolor alguno, esta marca la mantuvo de por vida.

Una vez que terminó la tormenta y una vez recompuestos pusieron rumbo a la iglesia para dar gracias al Santísimo Cristo de la Sangre por haberse apiadado de sus vidas.

Allí se encontraron con los habitantes del pueblo bastante nerviosos, y les relató lo que le había ocurrido cuando había acudido a ayudar al joven pastor.

Los vecinos que se encontraban protegidos en la iglesia le contaron como en la iglesia también había caído otro rayo, entró por la torre y una vez recorrida toda la nave principal del templo salió al exterior por la ventana del primer coro.

Como consecuencia de ello le quemó los velos y parte de los vestidos a Francisca Chavarrias Díaz y Josefa Millán y le abrasó la mantilla a una madre que tenía a una niña pequeña en brazos.

Desde entonces, Juan propuso que todos los 4 de mayo se llevara a cabo una misa de acción de gracias en honor del Santísimo Cristo de la Sangre y junto a algunos familiares y amigos comenzaron a formar una hermandad como agradecimiento por su intervención divina.

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/el-rayo-y-el-santisimo-cristo-de-la-sangre

La Leyenda de Floripes

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La Leyenda de Floripes

Cuenta la leyenda que en el año 800, Carlos I el Grande, Carlomagno, invade la Península Ibérica para frenar el avance sarraceno; y envía a los Doce Pares de Francia, que, en Extremadura, avanzan para conquistar el puente de Mantible y su castillo.

El Rey de la fortaleza es Fierabrás, propietario de un famoso bálsamo, capaz de sanar todas las heridas que guarda cuidadosamente en los sótanos de la torre.

Fierabrás está enamorado ciegamente de su hermana, la bella Floripes, pero está no le corresponde, pues ya hace tiempo que ha entregado su corazón a uno de los caballeros cristianos que asedian la fortaleza, Guido de Borgoña, quien la corresponde y profesa su amor prohibido.

En uno de los lances entre árabes y cristianos, son éstos derrotados y hechos prisioneros en las mazmorras de la torre; entre ellos, el gallardo Guido de Borgoña.

Fierabrás, ciego de celos, ordena a su alcaide Brutamonte, custodiar a los caballeros mientras piensa que hacer para deshacer el profundo amor que hay entre su hermana Floripes y Guido.

Una noche, la princesa musulmana, acompañada por un pequeño séquito femenino, baja a las mazmorras y Brutamonte les da el “Alto” pero baja la guardia al observar que son mujeres, momento el cual, la bella Floripes aprovecha para clavarle un puñal curvo en el corazón, dándole muerte y liberar a los caballeros encerrados.

Aquella noche, por otra parte, Fierabrás había bajado a los sótanos del castillo para contemplar su bálsamo milagroso cuando se topó con el cadáver de su fiel Brutamonte.

Al reconocer la procedencia del cuchillo curvo con mango de oro, el Rey de Alejandría encolerizó y mandó que le trajeran las cabezas de los caballeros huidos.

Estos, junto con Floripes, se refugiaron en la torre constituyendo una fuerte defensa para los sarracenos, que no podía avanzar y solo encontraban la muerte entre las estrechas escaleras.

Ante esta situación, Fierabrás resolvió que quedasen sitiados allí ya que antes o después deberían de rendirse si no querían morir de hambre pero Floripes conduce a Guido por un pasadizo secreto que comunica con el exterior y así consigue burlar a los mahometanos, acampados en las faldas del Castillo, y llegar hasta las huestes de Carlomagno.

El ejército del Rey de los Francos, tras conocer la noticia del borgoñés, se apresura para rescatar a sus caballeros y con ello conquistar la fortaleza de Rocafrida.

Se dice que fue una de las más largas batallas de la Reconquista y que, al final, viéndose Fierabrás derrotado y desesperado porque su hermana no le correspondiera con su amor destruyó los barriles del famoso bálsamo en el puente romano, derramando su contenido al Tajo y luego se quitó la vida.

Tras la victoria, el castillo quedó en manos de los caballeros cristianos y en él se casaron la bella Floripes y el valiente Guido de Borgoña donde cuando las aguas del embalse cubren la torre, se forma un remolino que, al girar, produce los gritos de las almas de Fierabrás y Brutamonte por la perdida y traición de la princesa Floripes.

Y son muchos, quienes por la comarca, aseguran haber visto al espíritu de Fierabrás, cuando sale el sol el día de San Juan, saltar entre los ojos del puente romano, arrojando los barriles del famoso bálsamo, quijotesco, capaz de sanarlo todo.

Fuente: https://alkonetara.org/la_leyenda_de_floripes/

El sagrado mantel de Coria

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El sagrado mantel de Coria

Pocos extremeños conocen que el mantel sobre el que se celebró la Última Cena de Jesucristo podría hallarse en la Catedral de Coria, o sea, esta reliquia ha pasado siempre desapercibida en Extremadura.

El Sagrado Mantel es un auténtico tesoro de museo, una de las grandes reliquias de la cristiandad, única en todo el mundo, es una pieza muy preciada de la que la tradición cuenta que fue el mantel usado en la Última Cena de Jesucristo con los Doce Apóstoles.

Se trata, de una pieza de lino puro de 4,42 metros de largo y 92 centímetros de ancho, blanca por un lado y con sencillos adornos en azul por el otro, actualmente presenta algunas roturas y desgarros.

Se descubrió, entre los años 1370 y 1403, en un arca hallada bajo el suelo del presbiterio de la Catedral de Coria durante unas obras de remodelación en el templo.

Se sabe que el mantel se encuentra en la Catedral desde, al menos, el siglo XV pues una bula papal firmada por Benedicto XIII y fechada en 1404 ya habla de que la reliquia apareció escondida en un arca en la Catedral de Coria.

Entre los misterios que envuelven esta pieza se encuentra su vinculación con Coria. ¿Cómo llegó hasta aquí?

No se conoce con certeza si pudo haber llegado a Coria antes de la conquista musulmana o después de la reconquista cristiana en 1142, sobre su procedencia existen varias teorías:

·  Una asegura que llegó a Coria tras la conquista de la ciudad por Alfonso VII, podría haberlo traído desde Francia el obispo Iñigo Navarrón, que asistió al Concilio de Reims en 1148 o su sucesor, Don Asuero, que vivió en Roma junto al Papa Eugenio III.

· Según otros, un obispo cauriense lo trajo desde Roma en el siglo VIII.

·  Otra teoría asegura que el mantel, habría sido llevado a Roma en el siglo III por Santa Elena, madre del Emperador Constantino y desde allí habría pasado a manos de Carlomagno.

Lo que parece cierto es que acabó en manos de Los Templarios, que por entonces se hallaban asentados en el castillo de Alconétar y tras la disolución de la orden, el mantel pasó a manos de la Iglesia que lo escondió en la catedral de Coria.

En siglos pasados la tela gozó de gran devoción entre los caurienses, desde el año 1.495 hasta 1.791 y cada 3 de mayo se celebraba en Coria la fiesta de las tres reliquias: el Lignum Via, la Santa Espina y el Sagrado Mantel.

Ese día las reliquias eran expuestas en público y el mantel se colgaba de un balcón a modo de pendón, pasando por debajo los vecinos y peregrinos llegados desde todo el país, lo besaban y se frotaban con él confiando en los milagros que se le atribuían.

En 1791, el obispo cauriense Juan Álvarez Castro acabó suprimiendo su adoración y el Sagrado Mantel dejó de estar accesible y pasó a ser custodiado en la catedral.

Cuentan que de aquellos desgarros podrían proceder los otros dos fragmentos del mantel que se conservan en Viena (Austria) y en Bergisch Gladbach (Alemania), de donde saldría otro trocito que se venera en el Monasterio de las Clarisas de Monforte (Lugo).

Sobre su pasado milagroso, se cuenta de la reliquia, que mientras estuvo en manos de Los Templarios, todos los Jueves Santos se usaba como mantel en un acto solidario, usando la tela para hacer aparecer comida sobre la mesa.

También, entre los años en los que se mantuvo expuesta al público 1.491 y 1.792, la tradición oral nos habla de los numerosos milagros realizados por el Santo Mantel, la mayoría de ellos relacionados con fenómenos meteorológicos (sequías, lluvias…).

Aunque, hoy por hoy, no existe ningún documento técnico que certifique que la reliquia fue, realmente, la que vistió la mesa en la que Jesús cenó con los doce apóstoles, sí que hay pruebas científicas que acreditan su antigüedad:

El mantel fue examinado en 1960 en el Museo de Ciencias Naturales de Madrid por los profesores especialistas Francisco Hernández Pacheco, Alfredo Carrato Ibáñez y por el arqueólogo e historiador del arte Manuel Gómez Moreno, especialista en tejidos.

El mantel fue sometido, entre otras, a la prueba del polen acumulado usando para ello el método del Carbono 14 en unos laboratorios holandeses, pero finalmente no se llevó a cabo debido a que en aquella época no estaba aún perfeccionada.

Su carácter antiguo y oriental fue confirmado en 1962, el examen certificó que el mantel era de lino puro y de fabricación arábiga, fechándolo en el siglo I de nuestra era.

Se determinó que el estilo del tejido era propio de la Palestina del tiempo de Jesucristo pues presentaba adornos de índigo, tinte que no se conoció en Europa hasta que lo importaron los holandeses a principios del siglo XVI.

Posteriormente se comenzó otra investigación sobre la tela, esta vez en noviembre de 2006, investigadores del «Turin Shroud Center» de Colorado (Estados Unidos), del Centro Español de Sindonología y miembros del Instituto del Patrimonio Histórico Español iniciaron un estudio científico del Mantel.

Usaron técnicas de fotográfias de última generación, bajo diferentes tipos de luz, tomaron gran cantidad de imágenes, cada una de ellas de 10 cm2, con el fin de poder completar un mosaico de todo el mantel a altísima resolución.

Además se realizó un trabajo minucioso con material microscopio tomando muestras de polen y otras partículas con cintas adhesivas, o sea, querían comparar las manchas existentes en el Santo Sudario de Turín con las que pudiera tener el mantel de Coria.

A pesar de todo, resulta muy difícil afirmar con rotundidad que Coria albergue el auténtico Mantel de la Sagrada Cena de Jesucristo, o sea, el misterio continuará encerrado en una urna de plata en el Museo de la Catedral de Coria. 

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/el-sagrado-mantel-de-coria

La leyenda de los siete obispos mártires

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La leyenda de los siete obispos mártires

En el año 714, durante la invasión islámica a la península, cuenta la leyenda que siete obispos fueron martirizados y atrozmente asesinados en Garganta la Olla.

Los hechos sucedieron concretamente en la ermita de San Salvador de la Sierra, entre las localidades de Cuacos de Yuste y Garganta la Olla en dicho lugar, el obispo de Coria y seis prelados andaluces, se refugiaron de los sarracenos.

Eligieron este templo pensando que al encontrarse alejado de la civilización, en mitad del campo se encontrarían más seguros. Sin embargo, los soldados musulmanes dieron con la ermita y los religiosos fueron martirizados hasta su muerte.

No obstante, antes de que el templo fuera invadido y ellos apresados, los obispos pudieron esconder las Sagradas Formas bajo la cabecera de la iglesia.

Posteriormente en ese lugar existió una fuente y según nos cuenta la tradición oral el agua que manaba de ella lo hacía exactamente del lugar donde fueron enterradas las Hostias Consagradas.

Esta ermita desde entonces es conocida como «Parellón de los siete obispos» que fue erigida por el obispo Richila Obilense «in tempore gotorum» (en tiempo de los godos) y parece ser que este templo dio lugar con posterioridad al Monasterio de Yuste

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/los-siete-obispos-martires

La leyenda de la fuente «La Negra»

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La leyenda de la fuente «La Negra»

Cuenta la leyenda que, tiempos atrás, cuando en la península cohabitaban moros y cristianos en el pueblo de Almendralejo vivía una pareja de jóvenes enamorados, ella mora y el cristiano.

Esta relación nunca fue aceptada por el padre del novio, que hizo todo lo posible para que esta relación no siguiera hacia delante. Sin embargo, una noche la pareja cegada por el amor y cansada de tantos impedimentos, decide escaparse.

Cuando el padre del novio se entera inmediatamente va en su búsqueda alcanzándolos donde hoy se alza la Fuente la Negra, al encontrarlos intentó matar a la mujer mora, su hijo para protegerla se puso delante, pero el padre no se detuvo y ambos fueron asesinados.

Cuenta la leyenda que de la sangre de ambos nace el agua que en la actualidad tiene la fuente, que fue construida por este motivo, estando la pareja enterrada en el mismo lugar en que está situada.

Se dice que de este hecho toma el nombre la fuente «la Negra» relacionado con el color de la piel de la mora.

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/fuente-la-negra

El lagarto de Calzadilla

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El lagarto de Calzadilla

En la pequeña localidad cacereña de Calzadilla es popular una leyenda que habla sobre un gigantesco reptil que años atrás sembró el pánico entre los vecinos de la población.

Cuenta la tradición que hace ya más de cuatrocientos años, para otros el suceso ocurrió a lo largo del siglo XVIII, los vecinos del pueblo comenzaron a encontrarse al amanecer una gran cantidad de ovejas muertas en sus rediles.

Los animales aparecían desangrados y sus cadáveres destrozados y esparcidos por el suelo por lo que los vecinos no daban crédito a lo ocurrido ¿Qué terrible alimaña podría causar tales males?

Una versión de la leyenda cuenta que cierto día un pastor conocido como Colás, que iba con su perro y un pequeño rebaño por el campo se topó con un gigantesco lagarto que intentó atacarlo, el perro salió en su defensa, pero fue despedazado por el terrible animal. 

En aquel momento Colás se encomendó al Cristo de la Agonía, el cual convirtió milagrosamente su cayado en una escopeta y de un certero disparo terminó con la vida del animal.

Acto seguido Colás escuchó una voz sobrenatural que decía: “¡Rota quedarás para que a nadie mates más!” y al momento el arma quedó destruida.

El pastor agradecido por la intercesión divina quiso ofrecer a su protector la piel del animal, la cual, aunque carcomida por el paso de los años cuentan que aún puede verse en la ermita del Cristo.

Otra variante de la leyenda habla de que durante una temporada rebaños enteros de ovejas amanecían despedazados en sus apriscos, o sea, los habitantes del pueblo comenzaron a preocuparse y empezaron a organizar patrullas nocturnas de escopeteros para dar caza a tan terrible animal.

Cierta noche, consiguiendo dar con él y el gigantesco lagarto se vino hacia los escopeteros y los primeros disparos fueron repelidos por las gruesas escamas óseas del animal, por lo que pensaron que sería tarea imposible.

Pero en el momento en que abrió la boca, un certero disparo termino con su vida y los vecinos decidieron llevar el cadáver del animal al pueblo y exponerlo como trofeo, posteriormente se decidió curtir su piel y ofrecerla en agradecimiento al Cristo de la Agonía.

Pero ¿Desde que lejanas tierras pudo llegar este gigantesco lagarto hasta estos lares? La leyenda habla de que posiblemente algún calzadillano indiano, que volvió de las Américas enriquecido lo trajo consigo siendo aún una cría.

Al crecer de forma tan desmedida aquella persona lo abandonaría y así fue como comenzaría a sembrar el pánico en la localidad y del único calzadillano del que se tiene constancia que estuviera en Las Indias fue el dominico reverendo Fray Tomás Ortiz que regresó con 20 religiosos a España en 1528 y falleció en 1532.

Fuente: http://www.leyendasextremadura.es/el-lagarto-de-calzadilla-2/

Tentudía, la batalla en la que se detuvo el día

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Tentudía, la batalla en la que se detuvo el día

Corría el siglo XIII bajo el reinado de Fernando III El Santo cuando en 1242, en Mérida, Pelayo Pérez Correa es nombrado Gran Maestre de la Orden de Santiago y se le encomienda la dura tarea de  reconquistar el Reino de Sevilla.

Durante su descenso desde Mérida hasta Sevilla, a la altura aproximada de Calera de León, se toparon con los Sarracenos que impidiéndoles el paso les hicieron frente. 

Ambos ejércitos se enfrentaron en una cruenta batalla, ya desde el primer día de contienda la balanza del combate comenzó a decantarse a favor de los cristianos pero al llegar la noche la batalla se detendría.

El capitán del ejército cristiano, Pelayo, viendo como la noche estaba a punto de poner un punto y aparte a la contienda, decidió pedir ayuda divina: hincó la rodilla en la tierra implorando ayuda a la Santa Madre con las palabras: Santa María, detén tu día

Sus palabras fueron escuchadas por la Virgen y el sol se detuvo en el horizonte el tiempo suficiente para que los cristianos lograran claramente la victoria.

Como agradecimiento, Pelayo ordenó construir una ermita donde poder venerar a la Virgen, la situaron en la cima del monte más alto de la comarca y se construyó bajo la advocación de Santa María de Tudía (Tentudía).

Posteriormente se edificó sobre sus cimientos un nuevo templo más grande, que fue erigido a la categoría de Monasterio en 1514 por el Papa León X,  gozando así de grandes privilegios y prerrogativas.

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/tentudia-la-batalla-en-la-que-se-detuvo-el-dia

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