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Las Guerras Médicas: Batalla de Mícala

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Las Guerras Médicas: Batalla de Mícala

Forma parte de las llamadas Guerras Médicas y fue un enfrentamiento que impidió el avance del imperio Aqueménida por Europa. pero además fue el inicio a la hegemonía helena.

La batalla de Mícala tuvo lugar hacia finales de agosto del año 479 a. C. y en concreto en la costa de Jonia junto al pie del monte Mícala, o sea, muy cerca de la isla de Samos.

En este enfrentamiento intervinieron una alianza de polis griegas, entre que estaban Esparta, Atenas y Corinto, contra el imperio Aqueménida de Jerjes I.

Los persas liderados directamente por Jerjes un año atrás, lograron vencer a los helenos en las batallas de Artemiso y de Termópilas. apropiándose de Ática, Tesalia y Beocia.

Después de esto, ocurrió la batalla de Salamina donde se logró una extraordinaria victoria con la que se evitó el asalto persa del Peloponeso pero Jerjes no decidido a darse por vencido se retira.

A pesar de ello, deja en Grecia a su general Mardonio junto a un poderoso ejército, con el propósito de volver a intentar someter a los griegos el año siguiente.

En el verano del mismo año 479 a.C los griegos decidieron aumentar el ejército y se dirigieron a enfrentar a los persas de Mardonio en la batalla Platea.

Parte de la estrategia era dirigir una flota aliada helena hasta Samos, para acorralar a la flota persa pues trataron de evitar el ataque y anclaron sus barcos en el pie del monte Mícala, reuniéndose con el grupo persa.

Una vez llevado a cabo esto, scto seguido el Rey Espartano Leotíquidas II como Comandante, da la orden de llevar a cabo el ataque con todos los hombres que tiene.

Los griegos durante la batalla de Mícala formaron dos alas, a la derecha estaban los corintios, atenienses y soldados de Sición y Trecén. Del lado izquierdo se encontraban los espartanos y otros contingentes. Todos los del ala derecha marcharon en línea recta por el terreno llano costero y los del ala izquierda intentaron flanquear a los asiáticos atravesando un terreno más irregular. De esta forma el ala derecha pudo iniciar el combate, mientras que los soldados de la izquierda avanzaron para rodearlos.

En cuanto a los persas estos siempre se mantuvieron en su terreno, aunque al final tuvieron que romper su formación, para lograr huir hacia la empalizada, aunque tenían a los griegos del ala derecha detrás de ellos.

Debido a esto, los soldados del ejército asiático escaparon del campamento, menos las tropas del contingente de tropas etnia persa que se agruparon y combatieron a los aliados en el momento que entraron en el campamento. 

Haciendo aparición el ala izquierda de los griegos que logró rodear toda la empalizada pues tomaron por la retaguardia a los persas y de esta forma lograron poner fin a la batalla.

El número exacto tanto de los hombres como de los barcos que estuvieron implicados en esta batalla ha sido un poco difícil de determinar. Pero, se puede concluir que en vista de que la flota persa no se atrevió atacar de inmediato a los griegos, esta debió ser de un tamaño inferior, a la cantidad de la que se tienen registro de que estaba compuesta.

Como lo son 300 barcos, además los barcos fenicios fueron despachados de la flota persa antes de que iniciara la batalla lo que indica que se redujo aún más su fuerza.

En cuanto al número de soldados, existen diferentes hipótesis en cuanto a la cantidad que existían para la batalla de Mícala pero se cree que la cifra que se aproxima es la de 60 mil soldados que se encontraban bajo el mando de Tigranes. 

Es posible que esta sea la cifra exacta, ya que esta cantidad de soldados superaba a los griegos, por esta razón se sintieron confiados de abandonar el fuerte para combatirlos.

Los números exactos de barcos no se pueden determinar, pero según algunos historiadores indican que los griegos tenían dominio del mar, o sea, las naves griegas bajo el mando de Leotíquidas ascendían a 110 trirremes, en cuanto a sus aliados se indica que habían desplegado 270 trirremes. 

Por su parte los atenienses, pese que enviaron a 8 mil hoplitas a Platea, aun contaban con una gran cantidad de personal humano dispuestos a tripular todas la flotas y el número promedio de tripulantes que pudieron estar en cada una de las naves se estima que unos 50 mil hombres. 

Aunque solo los que lucharon cuerpo a cuerpo fueron los soldados, los remeros aliados no estaban preparados para un combate a tierra, o sea, sólo los infantes de marina fueron los que combatieron en la Batalla de Mícala.

Las consecuencias de la batalla fueron:

  • El campamento persa fue saqueado por los griegos y los barcos fueron quemados.
  • El rey Leotíquida evacuó los habitantes de las ciudades Jónicas hacia Grecia.
  • La batalla de Mícala le puso fin a la Segunda Guerra Médica.
  • De esta manera también concluyeron las amenazas de una posible futura invasión persa.
  • Los helenos les quedó claro que el imperio Aqueménida por invadir Grecia había desaparecido.
  • Luego de la victoria, la flota fue al Helesponto para destruir los pontones persas.
  • Los medos que quedaron se unieron a Sesto, para luego ser sitiados por los atenienses.

En esta batalla los persas iniciaron luchando dignamente y los atenienses así como el resto de contingentes estaban totalmente enfocados en derrocarlos.

Fuente: https://mundoantiguo.net/batalla-de-micala/

Fin de la II Guerra Mundial: El Tratado de Paris (1947)

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Fin de la II Guerra Mundial: El Tratado de Paris (1947)

Se conoce como Tratado de París de 1947 a un tratado internacional que fue concebido entre julio de 1946 y febrero de 1947, cuando delegados de 21 naciones se reunieron en París para decidir los términos de paz para los 5 aliados de Alemania en la II Guerra Mundial: Bulgaria, Hungría, Italia, Rumania y Finlandia.

El tratado resultante fue firmado en París el 10 de febrero de 1947, por representantes de la Unión Soviética, EE.UU., Francia, Polonia, Albania, Reino Unido, Yugoslavia, Checoslovaquia y Grecia por un lado (como parte de los Aliados, vencedores en la Segunda Guerra Mundial) y Finlandia, Italia, Rumania, Hungría y Bulgaria por el otro lado.

Los tratados permitieron a Italia, Rumania, Hungría, Bulgaria y Finlandia reasumir sus responsabilidades como estados soberanos en asuntos internacionales.

El acuerdo elaborado en el tratado incluyó el pago de reparaciones de guerra, el compromiso con los derechos de las minorías y los ajustes territoriales como el fin del imperio colonial italiano en África y también los cambios a varias fronteras en Europa oriental.

No se iban a aplicar sanciones a los nacionales debido a la alineación durante la guerra pues cada gobierno se comprometió a evitar el resurgimiento de las organizaciones fascistas o de naturaleza similar.

El Tratado pretendía resolver parte de los conflictos territoriales existentes en Europa, a la vez que deshacer los cambios fronterizos creados por la Alemania nazi durante la guerra.​

Bulgaria conservaba la Dobrudja meridional pero devolvería los territorios que se encontraban a orillas del mar Egeo que había ocupado a Grecia durante la guerra.

Italia cedía los territorios de Tende, La Brigue y la Vallée Étroite, a Francia pero también cedía Zadar y la mayor parte de Istria (incluido el antiguo Estado libre de Fiume) a Yugoslavia y el archipiélago del Dodecaneso a Grecia.

Así mismo, con la firma de este tratado perdía la totalidad de su Imperio colonial y la soberanía sobre el territorio de Trieste (el cual se convertiría en el Territorio libre de Trieste).

Rumanía recuperaba la Transilvania septentrional (la cual había cedido a Hungría con motivo de un arbitraje efectuado por Hitler) aunque cedía la Besarabia y la Bucovina a la Unión Soviética.

Hungría sería limitada a las fronteras acordadas en el tratado de Trianon.

Finlandia sería limitada a las fronteras del 1° de enero de 1941 y devolvería la región de Petsamo y también debía arrendar a la Unión Soviética un territorio alrededor de Porkkala por 50 años para la construcción de una base naval.

La Unión Soviética debía pagar 5 millones de marcos por año por el uso de este territorio y en 1955, la URSS renunció a sus derechos sobre Porkkala antes del vencimiento del contrato de arrendamiento.

En Finlandia, el ajuste fronterizo dictado fue percibido como una gran injusticia y una traición por parte de las potencias occidentales, después de la simpatía que Finlandia había recibido de Occidente durante la Guerra de Invierno de 1939-40.

El asunto de las reparaciones de guerra resultó ser uno de los más difíciles derivados de las condiciones de posguerra ya que la Unión Soviética se sintió con derecho a obtener las mayores cantidades posibles, con la excepción de Bulgaria, que era percibida como la más comprensiva de los antiguos estados enemigos.

En los casos de Rumania y Hungría, los términos de reparación acordados en el Tratado de Paz que suponía el Fin de la II GM fueron relativamente altos y no se revisaron.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Par%C3%ADs_(1947)

El pueblo de las hormigas: los Mirmidones

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El pueblo de las hormigas: los Mirmidones

When Aegina is depopulated by a plague, king Aescus asks Zeus to turn the ants into people; they become mighty warriors, accompanying Achilles to Troy.

Zeus, dios griego del relámpago y el rayo, es también conocido por lo generalizado de sus conquistas y romances pues sus múltiples aventuras han proliferado, según la tradición, en múltiples líneas de descendencia.

Cuentan que Zeus se enamoró de la princesa Eurimedusa y posteriormente le puso su nombre a una isla frente al Peloponeso y Hera, al enterarse de la infidelidad de su esposo y del nombre puesto a la isla, decidió mandar una horrible plaga que terminó matando a la gran mayoría de quienes la habitaban. 

La población disminuyó notablemente, y entre los pocos sobrevivientes se encontraba el rey de la isla, Éaco de Egina, el cual suplicó a Zeus que repoblara la isla.

Los dioses se compadecieron del rey e hicieron surgir de un árbol cubierto de hormigas, cientos y cientos de personas. La isla se repobló rápidamente, y en honor a los seres que los ayudaron, se nombraron a sí mismos como los mirmidones (hombres hormiga).

Según la tradición griega y las antiguas leyendas, las personas de la Isla eran valientes y hábiles guerreros, quienes no temblaban en el campo de batalla y eran respetados en toda la región.

Su legado quedó inmortalizado gracias a la reputación que fueron recogiendo en batallas por Grecia y a las acciones que protagonizaron en la legendaria Guerra de Troya, donde uno de sus comandantes fue el gran Aquiles. 

Fue éste quien gracias a su liderazgo y astucia militar dio en más de una ocasión un golpe a los troyanos, inclusive terminando en el proceso con la vida del príncipe Héctor.

El padre de Aquiles, Peleo, también fue otro gran líder del pueblo de los mirmidones, conocido gracias a sus acciones en la historia de los argonautas pues estos marinos fueron los héroes que navegaron desde Págasas hasta la Cólquide en busca del vellocino de oro, comandados por Jasón.

Fuente: https://www.elpensante.com/el-pueblo-de-las-hormigas-los-mirmidones/

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Cuando Vercingétorix se rindió para salvar a Alesia

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Cuando Vercingétorix se rindió para salvar a Alesia

Según todo lo que se ha podido saber del gran líder galo, procedente, fundamentalmente de Cayo Julio César en sus “Comentarios sobre las guerras de las Galias”, Vercingetorix era arverno, un pueblo galo ubicado en el actual Clermont-Ferrand, en el macizo que separa las cuencas del Loira y el Rhône. César lo describía como hombre osado, corpulento, de larga cabellera y poblado bigote.

Es muy probable que naciera en Gergovia u otra ciudad arverna sobre el 80 a.C. donde su padre fue Celtilo, uno de los vergobretos (jefe tribal) más influyentes de los clanes arvernos, que acabó en la hoguera por sus propios coterráneos por disputas internas.

Esto ocurrió el mismo año que Julio César se embarcó en su empresa en las Galias, el 58 a.C. donde Vercingétorix lo apoyó cuando se enfrentó a los germanos de Ariovisto y a otras tribus belgas hostiles en el Rin.

Durante todo ese tiempo de guerra los impuestos estaban esquilmando la Galia de tal manera que, finalmente, se sublevaron y una legión entera fue masacrada.

Como consecuencia de ello, se tomó la decisión de una venganza de manera cruenta y ello hizo que Vercingétoix, y otros que pensaban como él se replanteasen sus lealtades.  

Galos y romanos pasaron todo el año 52 a.C. disputándose plazas estratégicas como Avaricum, Gergovia, Cenabum con resultados dispares ya que Vercingétorix conocía muy bien las técnicas romanas.

La guerra llevó a ambos bandos ante un importante oppidum, meseta elevada (Alesia), donde se tendría lugar uno de los episodios que pasaría a la historia.

Vercingétorix metió dentro de sus muros a cerca de 80.000 hombres, enviando emisarios por toda la Galia para reclutar un ejército de socorro que envolviese a César y sus 50.000 efectivos.

Batalla de Alesia

Cayo Julio César, se propuso usar las técnicas de Escipión Emiliano en Numancia y cercar Alesia con un doble muro que evitase a los sitiados salir y a los refuerzos entrar.

Un ejército de 250.000 galos sitió días después a los romanos, complicando mucho la intendencia de las legiones y durante el transcurso de la contienda se sitiaron mutuamente.

Tuvieron que pasar cuarenta días para que tanto galos como romanos quedaran famélicos donde los refuerzos galos lanzaron un ataque contra las defensas de César.

Rendición de Vercingétorix ante Julio César tras la batalla de Alesia

Después de una cruenta lucha en la que los indígenas sólo podían perder, Vercingétorix accedió a parlamentar con César y ofrecerle un trato., o sea, su vida por las 53.000 que se encontraban aún en Alesia.

César aceptó, Vercingétorix se rindió ante los signíferos, tribunos y legados de las legiones, o sea, esto tuvo lugar el 3 de octubre del 52 a.C. y fue llevado a Roma para ser mostrado en el gran desfile de la victoria que el Senado romano le concedió a Cayo Julio César en el 46 a.C. por haber vencido en África, Grecia y las Galias.

Allí, después del desfile, fue donde Vercingétorix encontró la muerte siendo ahogado a mano

Fuente: https://www.historiaespanaymundo.com/secciones/historia-antigua/cuando-vercingetorix-se-rindio-salvar-alesia

El carnero de los dientes de oro

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El carnero de los dientes de oro

Muchos hemos escuchado el famoso mito de la Gallina de los Huevos de Oro, por medio del cual los poseedores del animal tenían la oportunidad de hacerse ricos, debido a la inmensa oportunidad de contar con tan maravilloso ejemplar.

Sin embargo, no todos conocemos también la historia del carnero con los dientes de oro, que causó gran revuelo en Atenas durante el año 1985 cuando el sacerdote ortodoxo George Veripoulus, comunicó a su comunidad lo que descubrió en su propia casa.

Tal como cuenta Charles Berlitz, en su Livro dos fenômenos Estranhos, todo comenzó cuando el religioso se sentó a la mesa de su casa a almorzar uno de sus platos favoritos: Kefalafi, plato conformado por una cabeza de carnero asada.

En el momento de comenzar a degustar su comida, el sacerdote Veripoulus notó algo extraño en la boca del animal, así que se acercó para ver mejor, quedándose totalmente sorprendido ante lo que le pareció hallar. Según prosigue Berlitz, el religioso encontró que los dientes del carnero eran dorados, como si estuviesen hechos de oro.

El sacerdote George Veripoulus interrumpió su almuerzo, tomó la cabeza del animal y se fue a una joyería a verificar si su impresión era correcta. No se había equivocado, según lo descrito por el autor Charles Berlitz, un experto en joyas le confirmó a Veripoulus que efectivamente los dientes del animal eran de oro, y que su valor equivalía, en ese momento, a 4.500 dólares.

Al regresar a casa, contó la noticia a su cuñado, Nico Kotsovos, quien ante semejante confesión –de acuerdo a lo que señala sobre el caso el autor de lengua portuguesa- comenzó de inmediato a revisar la dentadura de los 400 carneros que conformaban su rebaño, para ver si corría con la misma suerte de Veripoulus. No obstante, no encontró otro animal donde se repitiera el extraño descubrimiento.

Fue tal el revuelo levantado por los dientes de oro conseguidos en el carnero, que el mismísimo Ministerio de Agricultura terminó interviniendo en el asunto, ampliando la sorpresa de los atenienses cuando –según Berlitz- la Institución declaró que al examinar el animal, también se pudo comprobar que el hueso de la mandíbula también estaba constituido de oro.

Ningún funcionario o científico pudo explicar este fenómeno, que hizo –como concluye Charles Berlitz- que todos los pobladores de la región se dedicaran a revisar diente por diente la boca de cada uno de sus carneros, para ver si corrían la misma suerte que George Veripoulus.¿

Fuente: https://www.elpensante.com/el-carnero-de-los-dientes-de-oro/

Puertas del Infierno: verdaderos accesos al inframundo en todo el mundo

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Puertas del Infierno: verdaderos accesos al inframundo en todo el mundo

Las puertas al infierno están normalmente en zonas de alta actividad volcánica, o hay algún tipo de leyenda asociada a ellas. Son pocos los aventureros que se atreven a entrar a estos lugares míticos, con la esperanza de que tal vez todas las historias sobre el inframundo sean reales.  Destacan los siguientes lugares que durante años han estado vinculados a lo paranormal y donde supuestamente habitan las almas condenadas.

Puerta al infierno en Turkmenistán

Los lugareños han bautizado el cráter de gas Darvaza como una puerta al inframundo por su aterrador aspecto. El cráter de 69 metros de diámetro y 30 metros de profundidad ha estado ardiendo continuamente durante casi 50 años en una antigua prospección de gas ubicada en el desierto de Karakum, cerca de Darvaza, en Turkmenistán. En 1971, científicos soviéticostrataron de construir una plataforma de gas, pero acabó colapsándose en una caverna subterránea, creando un cráter con temperatura en su interior de 400°C. Se dice que esta misteriosa caverna es una entrada al mismismo inframundo.

Plutonio de Hierápolis en Turquía

Dedicado al Dios Plutón, el sitio fue descubierto en 1965 por arqueólogos italianos. La pequeña cueva tiene escaleras que descienden donde puedes encontrar gas de dióxido de carbono. Muchas personas murieron inhalando el gas, lo que acabó considerándose como un mal presagio enviado por el mismo Plutón para advertir a la gente acerca del inframundo, Hades. En este lugar se han celebrado innumerables sacrificios de animales para que Plutón no resucite de entre los muertos.

La boca del infierno en Siberia

El enorme cráter de Batagaika es conocido como una puerta al infierno, y cada vez se hace más grande. El cráter de un kilómetro de ancho y 85 metros de profundidad está creciendo a un promedio de 10 metros al año. Al tragar el paisaje cercano, también revela un registro detallado de hace 200.000 años, que alguna vez estuvo escondido bajo el permafrost. Las leyendas locales hablan que la apertura de esta puerta concluirá una vez que las almas condenadas salgan a nuestro plano de existencia.

Las siete puertas del infierno en Pensilvania

Mientras tanto, en el pequeño y tranquilo condado de York, Pensilvania, se encuentra el municipio de Hellam. En un principio es una ciudad agradable y amigable, a no ser por la existencia de una entrada al infierno en uno de sus bosques. Hay una serie de historias que explican las “Siete Puertas del Infierno” en Hellam. Uno de los mitos más conocidos lo vincula a un manicomio a las afueras de la ciudad, que supuestamente se incendió en el siglo XIX. De acuerdo con esta leyenda, los internos, la mayoría de ellos criminales dementes, escaparon solo para ser atrapados usando una serie de vallas altas y puertas de seguridad. Muchos fueron golpeados hasta la muerte por los guardias.

Otra historia habla de un médico que una vez vivió en la ciudad. Se decía que este hombre diseñó una serie de puertas extrañas en su tierra, que seguían un sinuoso sendero que se adentraba al bosque. Ambas historias coinciden en que aquellos que cruzan dichas puertas se encontrarán directamente en el inframundo. Solo la primera puerta es visible a la luz del día, situada en un bosque justo al lado de la carretera Trout Run de Hellam. Sin embargo, los turistas no pueden acceder al lugar ya que se encuentra en terrenos privados, por lo que podrían ser detenidos por entrar sin autorización.

Monte Osore en Japón

Catalogado como uno de los lugares más sagrados de Japón, el Monte Osore (conocido como montaña ardiente o monte del miedo) marca la entrada al infierno y también comparte un límite con el río Sanzu. Según la mitología popular y las creencias budistas, las almas difuntas deben cruzar el río para llegar al más allá. Dependiendo de lo bien que lo hayan hecho mientras estaban vivos, el río determinará su transición para llegar al otro lado.

Se dice que aquellos que han sido buenas personas pasarán sin problemas a través de un puente, sin embargo, aquellos que hayan tenido un mal comportamiento estarán acompañados por aguas sucias llenas de serpientes y otros reptiles. La tierra está carbonizada y llena de fosas burbujeantes y de azufre, lo que le da la impresión de que sea realmente el infierno. También se dice que la tierra está custodiada por “Jizo”, guardián del infierno y de los niños.

Monte Etna en Italia

El volcán activo más grande de Europa es la fuente de muchas leyendas en la mitología griega y romana, con erupciones que regularmente sacuden toda la región. Cubierto de lava y gases nocivos, el mito más famoso es que el Etna es una puerta de acceso al infierno utilizada por el dios Hades. Perséfone, la hija de Zeus, fue secuestrada por Hades desde la falda de la montaña mientras recogía flores, según el mito griego.

Cueva de Diros en Grecia

La cueva de Diros se encuentra justo en la punta del cabo Ténaro, en la Grecia continental, y supuestamente es la morada del dios del inframundo Hades. Originalmente, se encontraba en este lugar la antigua ciudad de Tenarus, donde los espartanos construyeron templos de adoración dedicados a varios dioses griegos para realizar miles de sacrificios humanoscomo ofrendas. En un monte no muy lejos de la cueva, se encuentra un templo dedicado específicamente al Dios de los mares “Poseidón”, donde el dios vigilaba la puerta principal del Dios del Inframundo, para evitar cualquier entrada prohibida. Ahora solo hay un faro sin usar que se encuentra en el mismo lugar, pero nadie sabe en realidad si hay una entrada real esperando a ser descubierta debajo de todo.

Lago del Averno al sur de Italia

El lago del Averno está situado en un cráter volcánico que los romanos pensaban que era una entrada al Hades. Debajo del lago, se encuentra una cueva que es la entrada al inframundo (según los romanos). Aún con los peligros que rodean el lago, los romanos se asentaron alrededor de él. Ahora el lugar está casi aislado, ya que las personas afirman escuchar extraños ruidos y ver sombras oscuras que salen de las aguas.

Puerta de la Muerte en India

Cerca de la frontera entre India y China se encuentra la región montañosa de Murgo, que es conocida como una entrada al inframundo debido a su paisaje estéril y las temperaturas bajo cero. A una altitud de casi 4.500 metros, las temperaturas pueden descender hasta los 50°C bajo cero. Durante el invierno no hay animales ni vegetación en toda la zona. Las fuerzas chinas se vieron obligadas a detener su avance cuando llegaron a la región durante la guerra entre India y China de 1962.

El pozo del infierno en Siberia

Y por último está la historia de los científicos que estaban taladrando un agujero gigantesco en la corteza terrestre en la península de Kola, al norte de Rusia. Alcanzando una profundidad de 14 kilómetros, el taladro penetró en una misteriosa cámara y los científicos decidieron bajar el equipo sensorial hacia el interior del abismo. Los micrófonos registraron los sonidos de los gritos humanos y los sensores detectaron temperaturas de hasta 1.000°C. Al darse cuenta de que habían descubierto el mismismo infierno, los científicos huyeron horrorizados, solo para contar su experiencia.

Fuente: https://www.mundoesotericoparanormal.com/

5 ciudades perdidas que fueron redescubiertas

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5 ciudades perdidas que fueron redescubiertas

Vídeo que cuenta el misterio que existe en las ciudades pérdidas aquí mencionas y que son dignas de estudio

Fuente: https://www.youtube.com/

El código oculto del número tres

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El código oculto del número tres

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A lo largo de la historia de la humanidad, el número tres siempre ha tenido un significado único, pero ¿por qué? Si retrocedemos un poco en nuestra historia, podemos comprobar que el número tres ha estado siempre presentes en todas las culturas antiguas, siendo este de extrema importancia. ¿Qué hace que el número tres sea tan importante para la religión, la arquitectura, las matemáticas y muchas otras áreas de la humanidad? Pero también nos encontramos con la simbología del número tres en la gran industria del entretenimiento, como en la música, el cine, logos corporativos, etc…, muy importantes para los Illuminati. Comenzamos nuestro peculiar viaje a través del número 3.

Según los mitos y las leyendas, el destino de los dioses y de los hombres es controlado por seres todopoderosos conocidos como las tres Parcas. Diversas culturas de todo el mundo han compartido durante mucho tiempo la creencia de que el número tres representa algo sagrado, místico, universal y divino. En el siglo VI a.C., el matemático y filósofo griego Pitágoras introdujo su famoso teorema: a2 + b2 = c2. La fórmula de Pitágoras explica la relación matemática entre los tres lados de un triángulo rectángulo, y los investigadores de todo el mundo creen que se basó originalmente en el diseño de las pirámides de Egipto.

Según algunos expertos en el tema, Pitágoras estudió con los “grandes maestros de Egipto”, por lo que trajo el conocimiento y la sabiduría de Egipto a Grecia, dando nacimiento a la filosofía griega. Para Pitágoras y para muchos otros filósofos de la antigüedad, las matemáticas era la forma en que algo sobrenatural podría explicarse. Muchos científicos e inventores, entre ellos Nikola Tesla, dieron mucha importancia al número tres. Pitágoras enseñó que todo en el universo tiene una estructura de tres partes, y que todos los problemas del universo podrían reducirse en forma de diagrama de un triángulo y el número tres.

Para Pitágoras y sus seguidores, el triángulo representa la ascensión, y el triángulo el número tres. Para ellos está es la clave de todos los misterios ocultos en el universo. Pero Pitágoras no fue el primero en descubrir la importancia del número tres. Pitágoras consiguió el conocimiento de los egipcios, quienes decían que toda sabiduría procedía directamente de los “dioses”, seres que no provienen de la Tierra, en otras palabras, seres extraterrestres.

Sin embargo, Pitágoras fue el primero en difundir este conocimiento fuera de Egipto, y básicamente, comenzó a hablar al mundo sobre la sabiduría sagrada o divina de los “dioses procedentes de otros mundos”. Es todo un hecho que el triángulo de Pitágoras puede contener la sabiduría que todavía no hemos entendido en términos de forma física, ya que la geometría terrestre puede conectarse a otros mundos que posiblemente coexisten con el nuestro.

Todos los organismos vivos dependen de tres tipos de moléculas para todas sus funciones biológicas. Estas moléculas son ADN, ARN y las proteínas, y se clasifican como macromoléculas biológicas. Sin ADN, ARN y proteínas, no podrían existir las formas conocidas de vida. En 1966, los científicos anunciaron el mayor avance en la ciencia. Descifraron con éxito el código genético. Después de años de investigaciones, científicos descubrieron que la estructura del ADN consiste en una serie de tres combinaciones de moléculas conocidas como tripletes. Por lo que todo esto y más, hace que el número tres represente la clave de nuestra existencia.

Construidos hace más de 4.000 años, estos monumentos son, sin duda, los más famosos de todo el mundo y son el mejor ejemplo del uso de triángulo en la arquitectura, la forma geométrica más simple y más perfecta. La civilización del antiguo Egipto es quizás una de las primeras civilizaciones de la Tierra que utilizaron la geometría, las matemáticas y la arquitectura y las combinaron de una forma elaborada. Esta combinación les permitió construir monumentos que la arqueología y la ciencia no pueden llegar a explicar. El triángulo es una de esas formas arquetípicas básicas que está en la conciencia humana, y esto puede expresarse en monumentos como las pirámides.

Uno de los científicos más influyentes del siglo XVII fue Isaac Newton, quien introdujo lo que se convirtió en la base de la física moderna: las tres leyes del movimiento. Pero lo que mucha gente no sabe es el hecho de que Isaac Newton fue una persona extremadamente mística y extremadamente interesada en la alquimia. Después de su muerte, investigadores encontraron entre sus documentos sobre la filosofía, la astronomía y las matemáticas una traducción de un texto antiguo llamado “la Tabla de Esmeralda”, también conocida como Tabula Smaragdina, o el secreto de Hermes, y que ha fascinado a los alquimistas durante cientos de años. Se cree que esta “tabla” es uno de los varios documentos que conteníaninformación sobre la práctica de la alquimia y los secretos del universo.

De acuerdo con los investigadores, la antigua sabiduría de la transmutación, los secretos del cosmos y de la longevidad estaban en estas tabletas y fueron descubiertas en las grandes pirámides hace miles de años atrás. Pero una de las frases escritas en una de las tabletas decía lo siguiente: “Tres es el gran misterio, venido de la gran uno”. Así que básicamente el número tres es lo que conecta el universo y el cosmos. Sabiduría, conciencia y el poder, todos vienen de la interacción del número tres.

Y si alguien consiguiera este conocimiento, esa persona se convertiría en el amo y señor de la vida, un maestro sobre la muerte, algún tipo de ser sobrenatural, un superhombre que prácticamente lo podría hacer todo.

El gran dios Brahmā es el creador del universo, Visnú es el preservador de la realidad, y Shiva es el destructor. No puede haber renovación y no puede haber crecimiento continuo sin la energía destructiva. Así que, básicamente estos 3 dioses mantienen un cierto equilibrio. Y más concretamente, Shiva es representado con un tridente, las puntas que representan sus tres poderes fundamentales:  voluntad, actividad y conocimiento. También es ilustrado con un tercer ojo en medio de la frente. Con ese ojo, puede ver las cosas. Él tiene el poder de la clarividencia.

Por lo que no nos debe de extrañar que Shiva con su tercer ojo y el poder del número tres esté presente en las instalaciones del CERN, el laboratorio europeo de física de partículas que se encuentra en Suiza, en forma de estatua de dos metros de alto. Y como explica una placa situada en la base de la estatua, el dios Shiva baila para dar vida al Universo y luego lo extermina.

El viaje de los Reyes Magos es quizás una de las historias más populares y mejor conocidas relacionadas con el nacimiento de Jesucristo, sin embargo, poco se sabe sobre estos misteriosos “tres reyes magos”. Según el Evangelio de Mateo, los tres reyes vinieron del este, un lugar que en ese momento estaba considerado todo un mundo de magia y misticismo para los occidentales. Los “Magos” eran el antiguo sacerdocio de Persia y su historia se remonta a 2.000 o 3.000 a.C.. Estos magos eran expertos en la astronomía y en el movimiento de los objetos celestes, por lo que los “tres sabios” recorrieron miles de kilómetros para llegar “tierra santa” y encontraron Belén sin ningún mapa, sólo siguiendo una estrella.

Además, los tres regalos que los “Tres Reyes Magos” ofrecieron a Jesucristo eran oro, que representa todo el material que necesitará el niño a lo largo de su vida; incienso, que es una antigua resina aromática que cuando se quema ayuda en la expansión y la iluminación de la mente; y la mirra, que es el aceite asociado con la muerte y que representa el más allá. Pero aquí no acaba todo, también existe la teoría de que la clave para liberar el poder del número tres se encuentra en la Santísima Trinidad, las tres personas divinas que se refieren a los tres estados del ser: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Como hemos podido comprobar, el número tres está presente en las matemáticas, la filosofía, la religión, la ingeniería, y en un largo etcétera. Es por este motivo que el número tres tiene fascinado a los matemáticos, filósofos, constructores, alquimistas y sociedades secretas en general. Y todo parece indicar que quien consiga descifrar el misterio que se oculta tras el número tres, conseguirá la llave para el poder absoluto.

Fuente: http://www.mundoesotericoparanormal.com/

Crónicas del Futuro: Una historia mantenida en secreto por los masones

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Crónicas del Futuro: Una historia mantenida en secreto por los masones

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Crónicas del Futuro cuenta la bizarra e increíble experiencia de Paul Amadeus Dienach, quien vivió a principios del siglo pasado en Europa central. Debido a una seria enfermedad, el autor estuvo en estado de coma un año entero, tiempo durante el cual afirma que su conciencia viajó al futuro e ingresó en un cuerpo diferente, algo que le permitió interactuar con la gente de esa lejana época. A pesar de lo rocambolesca que suene la historia, los escritos de Dienach sobre el futuro han sido tomados muy en serio por los masones y resguardados del público en general por mucho tiempo… hasta ahora.

Hay muchos libros que contienen presuntas profecías y visiones futuristas, pero ninguno se acerca a las extrañas circunstancias que dieron origen a la experiencia de Dienach, hace casi un siglo atrás. Además, solo un puñado de elegidos ha tenido el privilegio de leer sus crónicas; de hecho, existen escasas copias impresas y publicadas en Grecia.

Ahora, por primera vez, Uds. tendrán la oportunidad de leer las Crónicas del Futuro —en español— y sus revelaciones acerca del inminente futuro de la humanidad. Gracias a la inestimable colaboración de Achileas Syrigos, editor de la versión en inglés, en Mystery Planet traduciremos y publicaremos en exclusiva y por partes, páginas del diario de Paul Dienach.

Paul Amadeus Dienach fue profesor de alemán. Nunca planeó ser escritor o escribir un libro. Las Crónicas del Futuro son en realidad una recopilación de su diario personal enfocada en su singular experiencia comatosa.

En 1921, Dienach fue víctima de una epidemia de encefalitis letárgica, y, como consecuencia de la enfermedad cayó en coma, permaneciendo en ese estado todo un año en el hospital de Ginebra. Cuando despertó, registró en su diario que estuvo despierto y consciente todo el tiempo, pero no en el año o lugar en donde yacía su cuerpo. Su consciencia había viajado hacia el cuerpo de otro hombre, Andrew Northman, del año 3906 d.C.

De acuerdo a Dienach, las personas del año 3906 notaron que una consciencia diferente había invadido el cuerpo del tal Andrew Northman, por lo que decidieron mostrarle y explicarle todo acerca de esa era, como así también lo que exactamente ocurrió desde el siglo 21 hasta principios del siglo 40. Entre lo registrado por el profesor, se menciona que una nueva especie de humanos llamada Homo Occidantalis Novus, será el paso siguiente en la evolución. Por miedo a ser tratado de loco o exponerse al ridículo, tanto personal como profesionalmente, Dienach no le contó su historia a nadie.

A la edad de 36 años, con una salud muy delicada luego de recuperarse del coma, Dienach se trasladó a Grecia en el otoño de 1922, dado que un clima más apacible seguramente mejoraría su calidad de vida. Una vez allí, aprovechó la oportunidad para ejercer su profesión y enseñar alemán en una universidad. Fue allí cuando conoció al estudiante George Papahatzis, quien más tarde se convertiría en el vicepresidente del Consejo Nacional de Grecia, miembro fundador de la Sociedad Filosófica, y masón de alto rango.

Transcurridos dos años, y viendo que su salud empeoraba hacia lo inevitable, el profesor decidió mudarse nuevamente, esta vez a Italia. Pero antes de partir, le confió a su estudiante preferido, Papahatzis, un maletín lleno de notas, instándolo a leerlas en un futuro, algo que, entre otras cosas, seguramente le ayudaría con su alemán. Poco después, en 1924, Dienach fallecería de tuberculosis.

George Papahatzis tradujo las notas de Dienach gradualmente en un período de 14 años —de 1926 a 1940—. Inicialmente pensó que su profesor había escrito una extraña novela, pero, a medida que leía más y más, se dio cuenta que lo que estaba traduciendo eran las mismísimas memorias de su profesor.

La Segunda Guerra Mundial y la guerra civil subsecuente en el país helénico, hicieron que Papahatzis abandonara temporalmente las traducciones de las notas. Posteriormente, desde 1952 a 1966, intentó rastrear a parientes vivos del difunto profesor, llegando incluso a viajar a Zurich en doce ocasiones. Su búsqueda fue infructuosa, por lo que concluyó que Dienach (quien había luchado en el bando alemán durante la Primera Guerra Mundial) había cambiado su apellido al arribar a Grecia, un país que justamente batalló contra los alemanes.

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Segunda edición del Diario de Paul Dienach

Una vez terminada la traducción de las crónicas, Papahatzis compartió el resultado con un cerrado círculo de compañeros masones. Los escritos fueron tomados por la sociedad secreta como de suma importancia para el futuro de la humanidad y, entre los iniciados, Dienach se ganó el título de profeta de los tiempos modernos.

Hasta 1972, las notas traducidas de Dienach estuvieron disponibles dentro de los círculos filosóficos de la masonería, sociedad que, siendo fiel a su secretismo, creía que esa información no debía estar a la vista de un público que no estaría preparado para manejarla. Sin embargo, George Papahatzis no estaba de acuerdo.

Durante la dictadura en Grecia, Papahatzis publicó las Páginas del Diario de Dienach, atrevimiento que le acarrearía un sinfín de problemas. Perdió su trabajo, fue acusado de hereje por la Iglesia, y la mayoría de copias del libro desaparecieron rápidamente.

Sin darse por vencido, el rebelde masón haría otro intento de publicación en 1979, cuando Grecia transitaba su camino hacia la democracia. Sin suerte, el resultado fue similar, y los libros desaparecieron nuevamente de la vista pública.

Hoy en día, el libro nunca logró salir de Grecia y, salvo por un selecto grupo, la mayoría ignora su existencia e importancia. Entre ese selecto grupo se halla Radamanthys Anastasakis, un alto rango en varias sociedades secretas. En su rol de editor, Anastasakis publicó el libro a pequeña escala respetando su estructura original; pero el gran volumen del texto, junto con el hecho que se trató de una editorial pequeña, no ayudó a que recibiera siquiera un ápice de publicidad.

Cuando las memorias de Dienach fueron exiguamente publicadas, la lectura era complicada, más de 800 páginas de notas en borrador. Algo comprensible considerando que el profesor de alemán jamás intentó que su diario fuera alguna vez publicado como libro.

Fuente: http://mysteryplanet.com.ar/

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