El descubrimiento de la insulina, un polémico Nobel

19 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El descubrimiento de la insulina, un polémico Nobel

El Nobel de Fisiología y Medicina otorgado a Banting y Macleod en 1923 por el descubrimiento de la insulina, ha sido uno de los más cuestionados ya que muchos investigadores no estuvieron conformes con la designación de los dos canadienses reconocidos en un proceso en que muchos científicos trabajaron.

Unos fueron mencionados en la ceremonia de entrega del premio, otros quedaron en el anonimato pues ni siquiera los premiados con el Nobel quedaron conformes.

El 25 de octubre de 1923, los 19 profesores del Comité Nobel del Instituto Karolinska de Estocolmo decidieron pues la concesión del Premio Nobel de Fisiología y Medicina del año 1923 a Frederick Grant Banting y a John James Richard Macleod del Departamento de Fisiología de la Universidad de Toronto, por el descubrimiento de la insulina, según un artículo publicado por ellos en 1922, en el Journal Laboratory Clinical Medicine, con el título de La secreción interna del páncreas, al que siguió otro trabajo, del mismo año, en el Canadian Medical Association Journal con el título de Extracto pancreático en el tratamiento de la diabetes mellitus.

La decisión causó polémica porque la nominación se hizo un año después de la publicación original, o sea, ello generó reclamaciones internacionales del alemán Georg Ludwig Zuelzer, del norteamericano de Columbia Ernest Lyman Scott, quien exigió reconocimiento por haber realizado experimentos exitosos antes que los canadienses.

También del norteamericano y descubridor del glucagón John Raymond Murlin y médico rumano Nicolae Constatin Paulescu, cuyas investigaciones relacionadas con el descubrimiento de la insulina y su aplicación en el tratamiento de la diabetes aparecieron y se publicaron antes que los trabajos de Banting y Macleod quienes, curiosamente, citan mal su trabajo en el artículo de 1922.

Años después, Charles Herbert Best quien era estudiante en una pasantía de fisiología y bioquímica y así colaborador cercano y directo de Macleod y Banting, reclamaría para sí mismo la primacía en el descubrimiento de la Insulina.

Otro investigador que quedó por fuera de todo reconocimiento, colaborador activo y decisivo en el proceso fue así el bioquímico James Collip, quien purificó el extracto pancreático para poderlo aplicar en seres humanos. Ni Best ni Collip fueron nominados al Premio Nobel.

Cuando Banting supo que Macleod, con quien mantenía una tensa relación, había recibido el Nobel, se enfureció por lo que su primer instinto fue rechazar el premio, luego decidió compartir la remuneración económica otorgada por el Nobel con Charles Best, a quien le entregó la mitad del premio y Macleod hizo lo mismo con Collip, tras protestar por su no inclusión en el Nobel.

Ni Banting ni Macleod asistieron a la ceremonia en Estocolmo en diciembre de 1923 y en el discurso, un miembro del comité Nobel, hizo mención a Areteo de Capadocia y a Celso, intensamente menciona a Claude Bernard creador de la Medicina Experimental; resaltó el trabajo de los alemanes von Mering y de Minkowski; Langerhans y Zuelzer; y, con ello finalmente a Forschbach, Scott, Murlin, Kleiner, Paulesco y a «muchos otros».

Fuente: https://eldiariodesalud.com/catedra/el-descubrimiento-de-la-insulina-un-polemico-nobel

Georges Claude

19 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Georges Claude

Fue un inventor francés, físico, cursó también los estudios de química y fue miembro de la Academia de Ciencias que nació el 24 de septiembre de 1870 en París.

Se dedicó al estudio de gases que integraban el neón, el criptón y el xenón, y junto con el helio y el argón resulta que se denominaron «gases inertes» o «nobles».

Pudo justificar que al aplicar descargas eléctricas dentro de un tubo de vidrio que contuviera gases nobles, se podía así producir luz.

La luz roja producida con el gas neón era a más espectacular, aunque se utilizaran otros gases, las luces así producidas se llamaron luces de neón.

Los resultados más relevantes de ese descubrimiento fueron su aplicación a la publicidad y la aparición de los carteles luminosos, que cambiaron la cara de las ciudades.

Esta innovación fue también el antecedente de la luz fluorescente, que reemplazó a las lámparas incandescentes, o sea, primero en las industrias y más tarde en muchos usos familiares.

Aproximadamente en 1902, fue el primero en aplicar una descarga eléctrica en un tubo sellado y con gas neón con la idea de crear una lámpara.

Separó el oxígeno y el ozono a partir del aire líquido, obtenido mediante un procedimiento industrial de su invención e ideó el sistema de iluminación con tubos de neón y consiguió la síntesis del amoníaco utilizando entonces presiones muy elevadas (Proceso Claude).

Entusiasmado por la invención de Daniel McFarlan Moore, la lámpara de Moore, Claude inventó así la lámpara de neón mediante la descarga eléctrica de un gas inerte comprobando que el brillo era considerable.

En la ciudad de Matanzas, Cuba en 1930, y gracias a la idea de Arsène d’Arsonval (1851-1940), construyó así el primer proyecto de utilización de energía maremotérmica basado en el gradiente térmico oceánico, aprovechando con ello la diferencia temperatura de las aguas superficiales y las aguas profundas de la bahía matancera.

Para lograr la obra, el proyecto fue apoyado por un grupo de obreros y técnicos locales y aún se conserva en el lugar la excavación en la roca costera que se necesitó para el proyecto, que por su forma rectangular es conocida como Piscina de Míster Claude.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Georges_Claude

Las veintiuna exigencias

18 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Las veintiuna exigencias

Las Veintiuna exigencias fueron un conjunto de imposiciones hechas por el Imperio de Japón durante el gobierno del primer ministro Okuma Shigenobu, presentadas al Gobierno nominal de la República de China el 18 de enero de 1915, y que condujeron a la firma de dos tratados entre los dos países el 25 de mayo de 1915.

Japón había logrado una gran esfera de influencia en el norte de China y Manchuria gracias a sus victorias durante la primera guerra sino-japonesa y en la guerra ruso-japonesa, sumándose a las potencias imperialistas europeas así en la competición para establecer su dominio político y económico sobre China.

Con el derrocamiento de la dinastía Qing a causa de la Revolución de Xinhai y el establecimiento de la nueva República de China, controlada por el general Yuan Shikai, Japón vio una oportunidad para mejorar su posición en China.

Según Sun Yat-sen, adversario decidido de Yuan, las Veintiuna exigencias fueron solicitadas e incluso redactadas por el propio Yuan Shikai, siendo el precio que este pagó a Japón para que le reconociese como emperador. Parece que al menos los representantes japoneses insinuaron a Yuan que la aceptación de sus exigencias le aseguraría el poder en China.

A pesar de que China se unió al bando de los Aliados en la Primera Guerra Mundial, los japoneses exigieron la entrega de las concesiones alemanas en China y la concesión de derechos económicos especiales a los ciudadanos japoneses que residían en ciertas regiones chinas.

El Gobierno japonés del primer ministro Ōkuma Shigenobu, siendo ministro de Asuntos Exteriores Katō Takaaki, llevó a cabo el borrador inicial de las Veintiuna Reivindicaciones, que fue revisado por el emperador Taishō y el genrō y luego aprobado por la Dieta. Esta lista de exigencias se presentó a Yuan Shikai el 18 de enero de 1915, advirtiéndosele de las graves consecuencias para China si eran rechazadas.

Las Veintiuna exigencias se repartían en cinco grupos:

Grupo 1: confirmaba las recientes adquisiciones de Japón en la provincia de Shandong y ampliaba pues la esfera de influencia japonesa sobre los ferrocarriles, costas y las principales ciudades de la provincia.
Grupo 2: se refería a la zona del ferrocarril del Sur de Manchuria, extendiendo su arrendamiento al siglo XXI; además la ampliación de la esfera de influencia japonesa en el sur de Manchuria y en el este de la Mongolia Interior, incluyendo derechos de colonización y extraterritorialidad; la designación de asesores financieros y administrativos para estos territorios quedaba supeditada al permiso japonés; y la concesión de prioridad a las inversiones japonesas así en esas zonas.
Grupo 3: otorgaba el control a Japón del complejo minero-metalúrgico de Hanyeping, que se hallaba profundamente endeudado con Japón.
Grupo 4: prohibía a China otorgar más concesiones costeras o insulares a las potencias extranjeras, excepto a Japón.
Grupo 5: recogía un conjunto heterogéneo de reivindicaciones, que iban desde el propio nombramiento de asesores japoneses al Gobierno central chino al control de la policía china (lo que suponía inmiscuirse en la soberanía de China) o permitir que predicadores budistas japoneses pudiesen llevar a cabo actividades misioneras en China.

Consciente de la reacción negativa que causaría el quinto grupo, Japón trató inicialmente de mantener de forma clara en secreto su contenido.

El Gobierno chino, por su parte, intentó alargar las negociaciones todo lo posible y finalmente resulta que filtró todo el contenido completo de las exigencias japonesas a las potencias europeas con la esperanza de que la sensación de esa amenaza a sus intereses podría ayudar a contener las ambiciones de Japón.

La acción japonesa desató una ola nacionalista antijaponesa en China y ahondó la desconfianza de los Estados Unidos y el Reino Unido hacia Japón.

Tras el rechazo chino de la propuesta revisada japonesa el 26 de abril, el genrō intervino y eliminó pues el quinto grupo de exigencias, que habían sido las de más difícil aceptación para el Gobierno chino.

Los artículos originales se sustituyeron por 23, más cortos y detallados, eliminándose como exigencias las más duras, las agrupadas en el apartado quinto. La respuesta china del 1 de mayo de 1915 no satisfizo al Gobierno japonés, al no aceptar parte de las nuevas reivindicaciones.

Así un nuevo conjunto de «Trece Exigencias» se transmitió el 7 de mayo en forma de ultimátum al Gobierno chino, con un plazo de dos días para responder y los artículos del grupo quinto se retiraban del documento, pero sólo para ser así negociados más adelante.

Yuan Shikai, que competía con otros caudillos militares por convertirse en el gobernante de toda China, no estaba así en condiciones de arriesgarse a una guerra con Japón y aceptó, tratando de apaciguar al imperio, táctica seguida más tarde por sus sucesores. El tratado fue firmado finalmente por ambas partes el 25 de mayo de 1915.

Katō Takaaki admitió públicamente que el ultimátum fue solicitado por Yuan para salvar así su prestigio ante el pueblo chino cuando cediese a las exigencias.

El embajador estadounidense Paul Reinsch informó al Departamento de Estado de que los chinos se sorprendieron por la blandura del ultimátum, ya que exigía mucho menos de lo que ya se habían comprometido a conceder.

Según los observadores contemporáneos y la mayoría de los estudios posteriores, las Exigencias supusieron pues una prueba clara del militarismo depredador de Japón, a pesar de que la impresión en los círculos nipones era de que el acuerdo simplemente formalizaba anteriores pactos y ayudaba a cumplir el deseo de los industriales chinos de reforzar los lazos con Japón.

Los Estados Unidos expresaron su gran disgusto al rechazo japonés a la política de puertas abiertas en China pues en la nota publicada por el Secretario de Estado de los Estados Unidos, William Jennings Bryan, el 13 de marzo de 1915, los Estados Unidos, a la vez que admitían los «intereses especiales» de Japón en Manchuria, Mongolia y Shandong, así expresaban su preocupación por los posibles nuevos ataques a la soberanía china.

El aliado más estrecho de Japón en ese momento, el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, también expresó pues su preocupación por lo que se percibía como una actitud dominante e intimidatoria de la diplomacia japonesa.

El Foreign Office británico, en particular, no estaba satisfecho con los intentos japoneses de establecer lo que así en la práctica era un protectorado japonés sobre toda China.

Posteriormente, los Estados Unidos y Japón trataron de alcanzar una solución intermedia, lo que condujo al Acuerdo Lansing-Ishii de 1917, que fue confirmado por la Conferencia de Paz de París en 1919.

En China, el impacto político de las maniobras de Japón fue muy negativo, aumentó considerablemente el sentimiento antijaponés en China, dio lugar al llamado Movimiento del Cuatro de Mayo, y favoreció el crecimiento significativo del nacionalismo.

Japón continuó presionando para obtener el control directo de la provincia de Shandong y logró así el reconocimiento diplomático europeo a su ambición en el Tratado de Versalles (a pesar de la negativa de la delegación china a firmar el tratado).

Esto a su vez provocó el disgusto estadounidense, así como la hostilidad generalizada dentro de China pues entre los efectos directos de esta concesión se contó un boicoteo a gran escala de los productos japoneses.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Veintiuna_exigencias

Otto von Bismarck

18 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Otto von Bismarck

Otto Eduard Leopold de Bismarck-Schönhausen, príncipe de Bismarck y duque de Lauenburgo, más conocido como Otto von Bismarck (Schönhausen, 1 de abril de 1815 – Friedrichsruh, 30 de julio de 1898) fue un estadista y político alemán, artífice de la unificación alemana y una de las figuras clave de las relaciones internacionales pues durante la segunda mitad del siglo XIX.

Durante sus últimos años de vida, se le apodó el «Canciller de Hierro» por la determinación con la que perseguía sus objetivos políticos, fundamentalmente la creación y el mantenimiento de un sistema de alianzas internacionales que aseguraran la supremacía y seguridad del Imperio alemán.

Estudió Derecho y, a partir de 1835, trabajó en los tribunales de Berlín y Aquisgrán, actividad que abandonó tres años más tarde para dedicarse al cuidado de sus posesiones territoriales y en 1847 entró así a formar parte del parlamento prusiano, donde muy pronto se convirtió en líder del ala conservadora.

Se enfrentó duramente a la revolución de 1848 y por esa época comenzó a perfilar lo que sería su principal objetivo político: la unificación de Alemania y la creación del Reich desde preceptos autoritarios y antiparlamentarios.

En 1862, tras ser nombrado ministro-presidente de Prusia, emprendió una importante reforma militar que le permitió disponer de un poderoso ejército para llevar a cabo sus planes de unificación alemana.

En 1864 consiguió arrebatar a Dinamarca los ducados de Lauenburgo, Schleswig, y Holstein y, dos años más tarde, tras la guerra con Austria, consiguió la anexión de Hesse, Fráncfort, Hannover y Nassau,lo que dio lugar a la creación de la Confederación Alemana del Norte, con Bismarck como canciller.

Por último, la guerra con Francia supuso la adhesión de Baviera, entre otros Estados y en 1871 se proclamó el Segundo Imperio alemán en el Palacio de Versalles de París donde Bismarck se convirtió así en ministro-presidente de Prusia y canciller.

Durante los diecinueve años que se mantuvo en el poder, mantuvo una política conservadora, enfrentándose así pues inicialmente a los católicos y combatiendo a la socialdemocracia. Fue también el organizador de la Triple Alianza, con Italia y Austria-Hungría, creada en 1882 para aislar a Francia.

La política interior de Bismarck se apoyó en un régimen de poder autoritario, a pesar de la apariencia constitucional y del sufragio universal destinado a neutralizar a las clases medias (Constitución federal de 1871).

Inicialmente gobernó en coalición con los liberales, centrándose en contrarrestar la influencia de la Iglesia católica y en favorecer los intereses de los grandes terratenientes mediante una política económica librecambista y en 1879 rompió con los liberales y se alió con el Partido del Centro católico, adoptando posturas proteccionistas que favorecieran el crecimiento industrial alemán.

En esa segunda época centró sus esfuerzos en frenar el movimiento obrero alemán, al que ilegalizó aprobando pues las Leyes Antisocialistas, al tiempo que intentaba atraerse a los trabajadores con la legislación social más avanzada del momento.

En política exterior, se mostró prudente para consolidar la unidad alemana recién conquistada: por un lado, forjó así un entramado de alianzas diplomáticas (con Austria, Rusia e Italia) destinado a aislar a Francia en previsión de su posible revancha; por otro, mantuvo a Alemania apartada de la vorágine imperialista que por entonces arrastraba al resto de las potencias europeas.

Fue precisamente esta precaución frente a la carrera colonial la que le enfrentó así con el nuevo emperador, Guillermo II (1888-1918), partidario de prolongar la ascensión de Alemania con la adquisición de un imperio ultramarino, asunto que provocó la caída de Bismarck en 1890.

Al faltarle el apoyo del emperador Guillermo II, quien había subido al trono en 1888, Bismarck presentó su dimisión en 1890 y se retiró a vivir al campo.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Otto_von_Bismarck

El Serpopardo

18 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El Serpopardo

Serpopardo es un término moderno para referirse a un animal mítológico conocido así a través del arte del Antiguo Egipto y Mesopotamia.

«Serpopardo» es un vocablo compuesto que proviene de las palabras «serpiente» y «leopardo», derivado pues de la interpretación de que la criatura representa una combinación de estos dos animales; sin embargo, las imágenes pues también han sido interpretadas como «leones con cuello de serpiente», o sea, en los textos antiguos no se brinda una denominación para la criatura.

La imagen se ha encontrado específicamente en decorados de paletas para cosméticos que datan así desde el Periodo predinástico de Egipto y más comúnmente como parte de los motivos grabados en los sellos cilíndricos del Período de Uruk (alrededor de 3500-3000 a. C.).

Entre los ejemplos se encuentran la paleta de Narmer y la pequeña paleta de Hieracómpolis. En el sello cilindro de la derecha se observa claramente el motivo, que generalmente consiste en dos criaturas con los cuellos entrelazados.

La imagen generalmente es clasificada como un felino y a la inspección de cerca se asemeja a una leona con el cuello inusualmente largo. Lleva la mata de pelo característica de esta especie en el extremo de la cola, no hay manchas y la cabeza de orejas redondeadas se asemeja más a una leona que a una serpiente, porque estas últimas no tienen orejas; tampoco se observan las características típicas de la serpientes como las escamas, la lengua o la forma de la cabeza.

Se ha sugerido que en el arte del Antiguo Egipto el serpopardo representa «un símbolo del caos que reinaba más allá de las fronteras de Egipto», que el rey debería dominar.

Normalmente se muestran dominados o sujetados, como en la paleta de Narmer, o atacando a otros animales y en el arte de Mesopotamia aparecen en pares, con los cuellos entrelazados.

En Mesopotamia, el uso de estos «leones con cuello de serpiente», animales híbridos y otros animales, se cree que son «manifestaciones del aspecto pictónico del dios de la vitalidad natural, que se manifiesta en toda vida que surge de la tierra».

De manera similar a otros pueblos antiguos, los egipcios son conocidos por sus representaciones muy precisas de las criaturas que observaban. Sus criaturas compuestas tienen fusionadas características muy reconocibles de los animales que originalmente representan a las deidades.

Las leonas desempeñaron un papel importante en los conceptos religiosos del Alto y el Bajo Egipto y es probable que han sido designadas como animales asociados con la protección y la realeza.

Los cuellos largos pueden ser una simple exageración, utilizada como motivo artístico característico de la estructura, ya sea dando forma al área de mezcla en la paleta de Narmer o rodeando una pequeña paleta.

Primigenias representaciones de animales fantásticos se han encontrado también en Elam y Mesopotamia, así como en muchas otras culturas antiguas.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Serpopardo

Convención de Sand River

17 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Convención de Sand River

La Convención de Sand River del 17 de enero de 1852 fue una convención por la cual el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda reconoció formalmente la independencia de los bóers al norte del río Vaal .

La convención fue firmada el 17 de enero de 1852, por el Comandante General Andries Pretorius y otros, en el nombre del nuevo país, y el Mayor William Samuel Hogge y Charles Mostyn Owen, que era secretario del Comisionado Civil de Winburg, debidamente autorizado y en nombre de, el gobierno británico.

Así, el tratado se firmó en la finca denominada Sand River perteneciente a PA Venter, cerca de Ventersburg .

El tratado contenía las siguientes disposiciones:

El gobierno británico garantiza y concede a los agricultores emigrantes del otro lado del río Vaal el derecho a poder gobernarse a sí mismos, de acuerdo con sus propias leyes, libres de cualquier interferencia británica y que el gobierno británico desea promover la paz, el libre comercio y las relaciones amistosas con el nuevo país.
Gran Bretaña niega todas y cada una de las alianzas con naciones de color al norte del río Vaal.
No se practica la esclavitud en el país al norte del río Vaal.
Las municiones y las armas que crucen la frontera desde el sur del río Vaal requerirán un certificado de un magistrado británico, y que ni los británicos ni la gente del nuevo país suministrarán armas o municiones a los nativos.
Se intercambiarán criminales entre los británicos y el nuevo país y que las citaciones de testigos de ambos lados del río sean respaldadas por los magistrados a ambos lados del río.
Se acuerda que los certificados de matrimonio se reconocerán a ambos lados del río.
Se acuerda que todas y cada una de las personas que ahora residen en tierras británicas pero que están en posesión de tierras en el nuevo país tendrán el derecho libre de vender la propiedad y de moverse libremente sobre el río Vaal.

Las autoridades de la República Sudafricana afirmaron que los británicos contravinieron el tratado en 1853, a través de un ciudadano inglés, el misionero Livingstone, que suministraba, almacenaba y reparaba así materiales de guerra a las tribus nativas.

El comandante Scholtz y sus hombres confiscaron una gran cantidad de rifles y cantidades de municiones y equipo de la casa de David Livingstone.

Los británicos, a su vez, afirmaron que los bóers mantenían esclavos bajo el sistema Inboekstelsel pues entonces estos respondieron que no se puede afirmar que los actos de unos pocos criminales y bandas criminales sean así los de una nación entera.

Una de las causas de la Primera Guerra Bóer fue la violación directa por parte de los británicos de esta convención el 12 de abril de 1877.

Gran Bretaña emitió una proclama llamada: «Anexión de la República de Sudáfrica al Imperio Británico», y procedió así a ocupar Pretoria.

Aunque los británicos no intentaron desmantelar el país y en la proclama se decretó el autogobierno, resulta así que la República Sudafricana no aceptó la anexión y se envió una delegación a Europa y Estados Unidos para protestar pues por esta acción.

Fuente: https://hmong.es/wiki/Sand_River_Convention

Nuestra Señora de la Fuensanta

17 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Nuestra Señora de la Fuensanta

La devoción del pueblo murciano por Nuestra Señora de la Fuensanta es muy antigua, surgiendo pues a partir de la aparición de la Virgen en el monte conocido como El Hondoyuelo.

Cuenta la leyenda que en esta sierra, situada a unos 5 kilómetros de la capital y ya considerada como enclave sagrado por las primeras civilizaciones que habitaron la zona, María había hecho brotar la «fuente santa» que así dió nombre a la advocación. El pequeño manantial aún hoy riega aquel paraje y desde el siglo XV consta la existencia de una ermita en honor a la Virgen coronando el lugar.

La historia de cómo La Fuensanta ha pasado a convertirse en una de las más importantes devociones del Levante tiene su origen el 17 de enero de 1694.

Tras una larga sequía que azotaba toda la zona, se acuerda bajar la imagen de la Virgen por vez primera hasta Murcia y con aquella romería se imploraba la lluvia necesaria para los cultivos, relatando las crónicas de la época que, al finalizar la rogativa, llovió copiosamente e incluso llegó a nevar.

Por entonces se tenía como patrona de la ciudad a Santa María de la Arrixaca, venerada pues desde la Reconquista en la iglesia conventual de San Andrés.

Pero el milagro del agua se repitió en las sucesivas romerías y la Virgen de la Fuensanta rivalizó pronto en popularidad con La Arrixaca, llegando a ser nombrada como nueva patrona de la Ciudad y su Huerta en 1731.

Muchos milagros han sido atribuidos a su intercesión desde entonces y no todos relacionados con la lluvia, con lo que la devoción ha venido creciendo hasta nuestros días.

Prueba de ello fue la Coronación Canónica de la imagen el 24 de abril de 1927, realizada pues con gran solemnidad en Murcia ante una enfervorizada muchedumbre.

El 27 de mayo de 1808 le fue otorgado el rango militar de «Generala del Reino» a raíz de la invasión napoleónica, o sea, apelativo con el que muchas veces se refieren a Ella sus fieles.

También ha recibido la Medalla de Oro por parte de diversos estamentos y asociaciones tanto de la capital como de la Región, entre ellas las de la Ciudad de Murcia y la del Cabildo Superior de Cofradías.

El Santuario de la Virgen es hoy uno de los más visitados del país,no sólo como lugar de peregrinación sino también por la belleza del enclave.

Sobre la ermita primitiva, descrita en antiguos documentos como «entre iglesia y mezquita»,empieza a construirse pues a finales del XVII un nuevo templo más acorde con el gran poder de convocatoria que estaba adquiriendo entonces La Fuensanta.

Fotografía del Santuario de la Fuensanta y la casa de los Canónigos

En 1694 se derriba la vieja ermita y se comienza a construir el Santuario actual, terminado en 1712 siendo de planta de cruz latina con tres pilastras a cada lado y con arcos entre las tres capillas a derecha e izquierda pues el retablo mayor, churrigueresco, tiene columnas y estípites con imágenes a los lados.

La fachada del edificio es de 1705, obra de Toribio Martínez de la Vega donde dos torres en su barroquismo y la media naranja coronan el edificio.

En el interior de la iglesia se encuentra la venerada talla de la patrona, una escultura de origen gótico y retocada en el siglo XVIII por el imaginero Roque López, atribuyéndose el Niño a Francisco Salzillo.

La hermosura de la imagen es indiscutible, cuyo aspecto se embellece con lujosos ropajes, joyas y coronas regaladas por los fieles, siendo el color tostado de su cara el que ha motivado que sea cariñosamente conocida con el apelativo de «La Morenica».

También encontramos en el templo importantes frescos del pintor Pedro Flores alusivos a la advocación, así como una hermosa colección de relieves sobre temas evangélicos marianos realizados por el escultor Juan González Moreno.

El Santuario está custodiado por monasterio de religiosas benedictinas, constituyendo ambos desde su encumbrado emplazamiento el mejor mirador sobre Murcia y toda la Vega del Segura.

El Santuario, fue salvajemente profanado, destruidas imágenes y convertido el templo en almacén de pólvora en 1936, la imagen se pudo salvar cuidadosamente escondida.

En 1939, la imagen fue trasladada a la Catedral, en cuyo altar mayor permaneció varios años, hasta que se la pudo así restituir a su Santuario del Monte, provisionalmente arreglado.

El 20 de abril de 1961 el Obispo Sanahuja Marcé procedió a la consagración del restaurado Santuario donde destaca el nuevo retablo al estilo barroco, tallado en Granada, las arcadas laterales y los primorosos relieves del escultor murciano Juan González Moreno y las pinturas de Pedro Flores.

Fuente: https://mercaba.org/MARIANA/MURCIA/fuensanta.htm

Tratado de París (1783)

14 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Tratado de París (1783)

El Tratado de París se firmó el 3 de septiembre de 1783 entre Reino de Gran Bretaña y Estados Unidos y puso fin a la guerra de Independencia de los Estados Unidos, o sea, el cansancio de los participantes y la evidencia así de que la distribución de fuerzas, con el predominio inglés en el mar, hacía imposible un desenlace militar, condujo al cese de las hostilidades.

El tratado fue firmado por David Hartley, miembro del Parlamento del Reino Unido que representaba así al rey Jorge III, John Adams, Benjamin Franklin y John Jay, representantes de los Estados Unidos.

Tras ello, el tratado fue ratificado por el Congreso de la Confederación el 14 de enero de 1784, y por los británicos el 9 de abril de 1784.

De forma resumida, los acuerdos este tratado fueron:

Se reconocía la independencia de las Trece Colonias como los Estados Unidos de América (artículo 1) y otorgó a la nueva nación todo el territorio al norte de Florida, al sur del Canadá y al este del río Misisipi. El paralelo 31º se fijaba como frontera sur entre el Misisipi y el río Apalachicola. Gran Bretaña renunció, asimismo al valle del río Ohio y dio a Estados Unidos plenos derechos sobre la explotación pesquera de Terranova (artículos 2 y 3).
El reconocimiento de las deudas contratadas legítimas debían pagarse a los acreedores de ambas partes (artículo 4).
Los Estados Unidos prevendrían futuras confiscaciones de las propiedades de los «Leales» —colonos británicos que permanecieron leales a la corona británica durante la revolución americana— (artículo 6).
Los prisioneros de guerra de ambos bandos debían ser liberados (artículo 7).
Gran Bretaña y los Estados Unidos tendrían libre acceso al río Misisipi (artículo 8).

Los británicos firmaron también el mismo día acuerdos por separado con España, Francia y los Países Bajos, que ya habían sido negociados con anterioridad:

España mantenía los territorios recuperados de Menorca y Florida Oriental y Occidental. Por otro lado recuperaba las costas de Nicaragua, Honduras (Costa de los Mosquitos) y Campeche. Se reconocía la soberanía española sobre la colonia de Providencia y la inglesa sobre Bahamas. Sin embargo, Gran Bretaña conservaba la estratégica posición de Gibraltar —Londres se mostró inflexible, ya que el control del Mediterráneo era impracticable sin la fortaleza del Peñón—.
Francia recibía San Pedro y Miquelón, Santa Lucía y Tobago. Además, se le otorgaba el derecho de pesca en Terranova. También recuperaba algunos enclaves en las Antillas, además de las plazas del río Senegal en África.
Los Países Bajos recibían Sumatra, estando obligados a entregar Negapatnam (en la India) a Gran Bretaña y además a reconocer a los ingleses el derecho de navegar libremente por el océano Índico.
Gran Bretaña reconocía la independencia de los Estados Unidos y le cedía los territorios situados entre los Apalaches y el Misisipi. Las regiones de Canadá siguieron siendo un dominio de la Corona, a pesar de los intentos estadounidenses por exportar su revolución a esos territorios.

En general los logros alcanzados pueden juzgarse como favorables para España y en menor medida para Francia pese al elevado coste bélico y las pérdidas ocasionadas por la casi paralización del comercio con América un pesado lastre que gravitaría sobre la posterior situación económica francesa.

Además, el triunfo de los rebeldes norteamericanos sobre Inglaterra no iba a dejar de influir en un futuro próximo pues sobre las colonias españolas.

Esta influencia vino por distintos caminos: la emulación de lo realizado por comunidades en similares circunstancias, la solidaridad de los antiguos colonos con los que aún lo eran, la ayuda de otras potencias interesadas en la desaparición del imperio colonial hispano, etc y que se manifestaron de un modo claro durante las Guerras napoleónicas.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Par%C3%ADs_(1783)

La Bula Papal Sicut Dudum

13 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La Bula Papal Sicut Dudum

Sicut dudum es una bula papal promulgada por el Papa Eugenio IV en Florencia el 13 de enero de 1435, que prohibió la esclavitud de los nativos locales en las Islas Canarias que se habían convertido o se estaban convirtiendo entonces al cristianismo.

Sicut dudum estaba destinado a reforzar al Creador Omnium , emitido el año anterior, condenando así las redadas de esclavos portugueses en las Islas Canarias.

El cristianismo había ganado muchos conversos en las Islas Canarias a principios de la década de 1430 así la propiedad de las tierras había sido objeto de disputa entre Portugal y el Reino de Castilla pues la falta de control efectivo había dado lugar a incursiones periódicas en las islas para conseguir esclavos.

A raíz de una denuncia de Fernando Calvetos, obispo de las islas, el Papa Eugenio IV emitió una bula papal, Creator omnium , el 17 de diciembre de 1434, anulando el permiso anterior otorgado a Portugal para conquistar esas islas aún paganas.

Eugenio excomulgó a cualquiera que esclavizara a cristianos recién convertidos, y la pena se mantuvo así hasta que los cautivos recuperaran su libertad y sus posesiones.

Las incursiones de esclavos continuaron en las islas durante 1435 y Eugenio emitió un nuevo edicto ( Sicut dudum ) que afirmó la prohibición de la esclavitud, y ordenó, bajo pena de excomunión, que todos esos esclavos fueran liberados inmediatamente:

Ordenamos y ordenamos a todos y cada uno de los fieles de cada sexo, en el plazo de quince días desde la publicación de estas cartas en el lugar donde residan, que devuelvan a su anterior libertad a todas y cada una de las personas de ambos sexos que alguna vez fueron residentes de dichas Islas Canarias, y cautivos desde el momento de su captura, y que han sido sometidos a esclavitud. Estas personas deben ser total y perpetuamente libres, y deben ser despedidas sin exigir ni recibir dinero.

Eugenio continuó diciendo que, » Si esto no se hace cuando han pasado los quince días, incurren pues en la sentencia de excomunión por el acto mismo, de la cual no pueden ser absueltos, excepto en el momento de la muerte, incluso por la Santa Sede. , o por cualquier obispo español, o por el mencionado Fernando, a menos que primero hayan dado libertad a estos cautivos y les hayan restituido sus bienes «.

La referencia específica a los obispos españoles y al obispo Fernando de San Marcial del Rubicón en Lanzarote sugiere que los portugueses no fueron los únicos involucrados en las incursiones de esclavos en Canarias.

Sicut dudum se considera una condena significativa de la esclavitud, emitida sesenta años antes de que los europeos fundaran el Nuevo Mundo.

Eugenio templó Sicut dudum con otra bula (15 de septiembre de 1436) debido a las quejas del rey Duarte de Portugal , que permitieron a los portugueses conquistar las zonas no convertidas de las Islas Canarias.

El rey sugirió que se autorizara a Portugal a evangelizar y civilizar las islas, ya que era entonces pues poco probable que otras personas de menor reputación prestaran atención al pontífice.

La debilidad política obligó al papado renacentista a adoptar una posición aquiescente e inflexible cuando se le acercó para solicitar privilegios a favor de estas empresas, o sea, sin una armada propia para vigilar las islas, el Papa entonces optó por los portugueses como el menor de dos males.

En 1476 el Papa Sixto IV reiteró las preocupaciones expresadas en Sicut dudum en su bula papal, Regimini gregis , en la que amenazaba con excomulgar a todos los capitanes o piratas que esclavizaban a los cristianos.

Fuente: https://hmong.es/wiki/Sicut_Dudum

Concilio de Troyes

13 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Concilio de Troyes

El concilio de Troyes fue un concilio de la Iglesia católica, que se convocó en la ciudad francesa de Troyes el 13 de enero de 1129, con el principal objeto de reconocer oficialmente a la Orden del Temple.

En el otoño de 1127, Hugo de Payens (1070-1136) buscaba el reconocimiento da la orden que había fundado, ya que atravesaba una crisis de crecimiento, deseando favorecer su extensión en el Occidente cristiano.

Partió para Roma con cinco compañeros (entre ellos Godofredo de Saint-Omer) a fin de solicitar del papa Honorio II el reconocimiento oficial y entonces el Papa acepta convocar un concilio en Troyes para debatir el asunto.

En el concilio estuvieron presentes: el cardenal Mateo de Albano (representante del Papa); los arzobispos de Reims y de Sens; otros diez obispos; ocho abades cistercienses de las abadías de Vézelay, Cîteaux, Clairvaux (san Bernardo de Claraval), Pontigny, Troisfontaines y Molesmes; y algunos personajes laicos entre ellos Teobaldo II de Champaña, André de Baudemont, el senescal de Champaña, el conde de Nevers y unos cuantos clérigos cistercienses, que impulsaron las ideas reformistas y sin su presencia, que fue altamente positiva, igual no se hubiera podido aprobar su Regla de vida.

Hugo de Payens relató en este concilio los humildes comienzos de su obra, que en ese momento sólo contaba así con nueve caballeros, y puso de manifiesto la urgente necesidad de crear una milicia capaz de proteger a los cruzados y, sobre todo, a los peregrinos a Tierra Santa, y solicitó que el concilio deliberara sobre la constitución que habría que dar a dicha Orden.

Se encargó a san Bernardo, abad de Claraval, y a un clérigo llamado Jean Michel la redacción de una regla durante la sesión, que fue leída y aprobada por los miembros del concilio.

La regla del Temple es, pues, una regla cisterciense, que contiene grandes analogías con la regla de Cîteaux; no podía ser de otra forma, ya que su inspirador había sido san Bernardo, o sea,l a Orden del Temple fue creada y dotada de la regla del «monje soldado»: sencillez, pobreza, castidad y oración.

La Orden tuvo varios nombres: la «Milicia de los Pobres Caballeros de Cristo», los «Caballeros de la Ciudad Santa», los «Caballeros del Templo de Salomón de Jerusalén», la «Santa Milicia jerosolimitana del Templo de Salomón».

Con el tiempo el nombre más común fue el de «Templarios» donde resulta que la prenda oficial fue el manto blanco al que, alrededor de 1147, el papa Eugenio III agregó una cruz de Malta.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Troyes

Página siguiente »