El idioma ladino o judeoespañol

19 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller

El idioma ladino o judeoespañol

El djudeo-espanyol, djidio, djudezmo o ladino es la lingua favlada por los sefardim, djudios arrondjados de la Espanya en el 1492. Es una lingua derivada del kastilyano i favlada por 150.000 personas en komunitas en Israel, la Turkiya, antika Yugoslavia, la Gresia, el Marroko, Espanya i las Amerikas, entre munchos otros.

Este fragmento no tiene faltas de ortografía, ni es un dialecto medieval muerto, o sea, es un ejemplo en lengua ladina o judeoespañola, que habremos entendido sin dificultad, para suerte de todos los hispanohablantes.

El ladino se abre como una puerta a nuestra historia, para unirnos bajo una lengua hermana que nos lleva con un hilo invisible a cientos de lugares donde se diseminó el pueblo sefardí, la comunidad judía que habitaba la actual España.

El idioma actualmente llamado “ladino”, “judeoespañol” o “djudezmo” es, sencillamente, el castellano medieval que se hablaba en España hasta 1492, cuando los judíos sefardíes fueron expulsados por los Reyes Católicos.

Durante estos quinientos años, una parte del pueblo sefardí ha conservado ese castellano antiguo y lo ha practicado generación tras generación, llegando hasta nuestros días.

Procede del castellano medieval, aunque también incluye otras lenguas de la península y mediterráneas, o sea, fruto de su entorno judío y de sus movimientos poblacionales, también tiene inclusiones hebreas, turcas o griegas.

Su nombre “ladino” proviene de “latino” al traducir escrituras hebreas a castellano como solían hacer los sefardíes.

La presencia de la comunidad judía en la península ibérica se remonta al menos hasta el siglo III a.C., en el marco de las guerras púnicas, momento en el que la península ibérica pasa a ser dominio del Imperio romano y se experimenta un incremento de judíos que se establecen en el actual territorio español.

Hasta el siglo XV, la península ibérica concentraba la comunidad judía más grande del mundo, establecidos de forma próspera en multitud de ciudades como la multicultural Toledo, Zaragoza, Barcelona, Sevilla, Palma de Mallorca o así Córdoba entre otros.

El 31 de marzo de 1492, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los posteriormente llamados Reyes Católicos, inician la expulsión de los judíos que habitaban en la corona de Castilla y la Corona de Aragón, a través del Edicto de Granada.

La comunidad judía tuvo 4 meses, exactamente hasta el 10 de agosto, para dejar atrás su vida en estas tierras para así instalarse en un nuevo lugar, a no ser que decidiesen convertirse al cristianismo.

Estas fueron las condiciones de su expulsión que marcó la vida de la comunidad judía sefardí:

«Acordamos de mandar salir todos los judíos y judías de nuestros reinos y que jamás tornen ni vuelvan a ellos ni así alguno de ellos».
No había excepciones, bien hubiesen nacido en estas tierras o hubiesen llegado desde otras.
Desde el 31 de marzo hasta el 10 de agosto de 1492 fue el plazo que tuvo la comunidad judía para marcharse. Quienes no lo hiciesen o volviesen con posterioridad, serían castigados con la pena de muerte y sus bienes serían confiscados. En este tiempo, podrían vender sus bienes inmuebles y llevarse el precio en letras de cambio, ya que la salida de monedas acuñadas en oro o plata estaba prohibida, o en mercancías, a excepción de caballos, también prohibido.
Quienes auxiliasen a los judíos de alguna forma (escondiéndolos, ayudándolos, etc), perderían «todos sus bienes, vasallos y fortalezas y otros heredamientos».

Y así, de la noche a la mañana, se calcula que 200.000 judíos abandonaron los territorios de Castilla y Aragón, o sea, se diseminaron en diversas regiones del mundo, siendo principalmente el Imperio otomano (actual Turquía), Marruecos, Portugal, los Balcanes, regiones de Centroeuropa y, posteriormente, Latinoamérica.

Abandonaron la tierra de Sefarad, pero no abandonaron su propia lengua pues en estos países donde el idioma ladino sigue vivo, aglutinando una comunidad estimada entre 150.000 y 500.000 ladinoparlantes, o sea, que aún hoy en día podemos seguir escuchando el ladino, en pleno 2020.

Los dos principales focos de inmigración de sefardíes fueron el Imperio otomano y Marruecos. En estas dos tierras, los sefardíes establecidos tenían un buen nivel económico y social, lo que les permitió con ello conservar sus costumbres, tradiciones y su propia lengua durante más de 400 años.

Además, el uso de este idioma significaba un símbolo de pertenencia a la comunidad judía así tal fue la expansión del judeoespañol en Turquía que los turcos le llamaban simplemente “judío”, y en el siglo XVII un diplomático otomano, al visitar España, expresó su sorpresa al escuchar la lengua que hablábamos en estos lares, tal y como escribió en una carta al gobierno del Imperio otomano:

No obstante, estas dos zonas han marcado las dos ramificaciones principales del judeoespañol: el ladino, hablado en Balcanes, Turquía e Israel mayoritariamente, y el haquetía, hablado en Marruecos con numerosas inclusiones árabes.

Fuente: https://esefarad.com/?p=95707

Cāng Jié, el inventor de la escritura china

22 diciembre, 2021 por Jose Miguel González Aller

Cāng Jié, el inventor de la escritura china

La creación de la escritura china de caracteres se atribuye a la figura legendaria de Cāng Jié en algún momento entre el 2698 y el 2598 a. de C., durante el reinado del Emperador Amarillo, para muchos el fundador de China.

Tras unificar China, el Emperador Amarillo, también conocido en Occidente por su nombre chino Huang Di, estando así terriblemente descontento con el método existente de registro de la información a través de los nudos en cuerdas, así encargó al historiador Cang Jie la tarea de crear caracteres para la escritura.

Cang Jie se sentaba a la orilla de un río e intentaba con devoción realizar su tarea, sin embargo resulta que tras muchas horas y días de esfuerzo no era capaz de crear ni un solo carácter.

Un día vio repentinamente un ave Fénix volando por el cielo que llevaba un objeto en su pico que se le cayó al suelo y Cangjie descubrió que lo que había delante de él era la impresión de una huella.

Como no era capaz de reconocer a qué animal perteneció la huella, pidió la ayuda de un cazador local que pasaba así cerca del camino y este le dijo que ésta era, sin lugar a dudas, la huella de un Pixiu, distinta completamente a la huella de cualquier otra criatura viva.

La respuesta del cazador inspiró a Cangjie, que pensó que si podía capturar en un dibujo las características concretas que definen cada cosa que hay sobre la tierra, ésta sería sin duda la forma perfecta de carácter para la escritura.

A partir de ese día, Cangjie prestó especial atención a las características de todas las cosas, incluyendo el sol, la luna, las estrellas, las nubes, los lagos, los océanos, así como todas las formas de los pájaros y las bestias, o sea comenzó a crear caracteres según las características concretas que fue encontrando.

Después de un tiempo, Cangjie había conseguido recopilar una larga lista de caracteres para la escritura y con ello para regocijo del Emperador Amarillo, Cangjie se presentó con un sistema completo de caracteres.

Visto esto el emperador llamó a los primeros ministros de cada una de las nueve provincias para que entonces Cangjie les enseñara este nuevo sistema de escritura.

Otra leyenda afirma que el Emperador Amarillo le encargó a Cangjie la misión de cuidar y registrar el ganado, o sea, al principio éste trató de memorizar todos los animales, pero como aumentaba tanto la cantidad le era tan difícil que se las apañó con la idea de atar nudos en cuerdas para contarlos pues para ello utilizaba cuerdas de distintos colores y así representar diferentes objetos, pero el problema seguía sin resolverse.

Un día que participó en una cacería, cuando los cazadores llegaron a una encrucijada comenzaron a discutir sobre cuál de las direcciones deberían tomar para seguir el camino: unos prefería el camino del Este porque insistían en que había antílopes; otros el del Norte porque decían que podían cazar venados; el último grupo se obstinaba en ir al Este pues argumentando que lo primero que tenían que cazar era los tigres.

Cangjie les preguntó cómo sabían con tanta certeza lo que había en cada dirección y estos le contestaron que fue que lo sabían por las huellas que habían dejado estos animales.

De súbito, el historiador imperial se dio cuenta de haber descubierto la manera de inventar la escritura: si la huella así podía representar un animal, por qué no utilizar un signo determinado para representar el ganado.

De modo que regresó a casa y empezó a crear signos pues al enterarse el emperador, le premió y le mandó entonces a enseñárselo a cada tribu y el uso de signos se divulgó, de lo cual surgieron los caracteres chinos.

Muchos años más tarde, entre los años 1766 y 1122 a. C. el sistema Cangjie ya estaba más o menos desarrollado y no solo recogía elementos de la naturaleza, sino que también ideas o sentimientos pero no es hasta el 1406 a.C y 220 d.C cuando los caracteres ya tienen la apariencia actual.

Fuente: https://www.letraschinas.site/blog-de-letras-chinas/cang-jie-inventor-escritura-china/

La fascinante historia del Moresnet, un territorio neutral en el corazón de Europa

14 abril, 2018 por Jose Miguel González Aller

La fascinante historia del Moresnet, un territorio neutral en el corazón de Europa

Antes de las dos Guerras Mundiales el mapa de Europa era muy diferente a como es ahora. Una de las diferencias, no demasiado grande pero si ciertamente sorprendente, es la existencia de un territorio neutral, administrado como condominio en pleno corazón del continente.

Se llamaba el Moresnet Neutral, y en principio lo compartían Holanda y Prusia. Luego, a partir de 1830 cuando Bélgica consigue su independencia, se convierte en un condominio belgo-prusiano. En total existió bajo esta forma política desde 1816 hasta 1920.

El Moresnet Neutral estaba situado al Este de la actual Bélgica haciendo frontera con Alemania. El punto norte de su superficie casi triangular coincide con el actual tripunto en el que convergen las fronteras de estos dos países con la de Holanda. Actualmente todo el territorio está integrado en el municipio belga de Kelmis.

Su origen se halla en el reparto de Europa realizado por las potencias vencedoras de Napoleón en el Congreso de Viena en 1815. Holanda y Prusia no se ponían de acuerdo en el trazado de su frontera en Moresnet. La causa eran las importantes minas de zinc allí localizadas, que ambos querían para sí.

Al final acordaron dividir Moresnet en tres partes. Un Moresnet pasó a formar parte de la provincia holandesa de Lieja. Otro pasó a pertenecer a la provincia prusiana del Rin. Y por último la mina y la villa cercana a ésta se convirtieron en territorio neutral, administrada por ambos y libre de ocupación militar.

Desde 1883 el territorio contó incluso con su propia bandera: tres bandas horizontales en negro, blanco y azul. Su origen no está muy claro aunque hay dos teorías. Que se combinaron los colores negro y blanco de Prusia con el blanco y azul de Holanda. O que en realidad eran los colores de la compañía que explotaba la mina.

Bandera del Moresnet Neutral

Curiosamente se mantuvieron las leyes y el código penal napoleónicos durante toda la existencia del territorio. Los jueces belgas y prusianos debían desplazarse al Moresnet para aplicar la ley napoleónica, ya que el lugar no contaba con tribunales ni cortes de justicia.

Así las cosas, aunque los representantes de ambos países eran teóricamente los gobernantes conjuntos, en realidad quien mandaba era la compañía minera, donde trabajaba la mayoría de la población. Llamada Vieille Montagne, era al mismo tiempo la propietaria de casi todas las tiendas, el hospital, la escuela y el banco. La mina era una concesión dada en 1805 a un químico de Lieja llamado Jean-Jacques Daniel Dony.

Pero vivir allí tenía algunos beneficios para sus 2.500 habitantes, como por ejemplo la práctica ausencia de impuestos o los precios bajos de los artículos de primera necesidad, en comparación con solo unos kilómetros de distancia en los países vecinos. También la exención de sus habitantes del servicio militar (aunque solo para los 600 considerados nativos), ya que al no ser considerado como un país, no podía tener ejército. Entre las desventajas de los neutrales estaba no tener país, por lo que era dificil salir del territorio.

El Moresnet Neutral en una postal de la época

Cuando la mina se agotó en 1885 intentaron buscar alternativas. Primero establecieron un casino, luego destilerías de ginebra. Nada funcionó. En 1908 se propuso que el Moresnet Neutral se convirtiese en el primer estado cuya lengua oficial fuera el Esperanto. Incluso se le dió el nombre de Amikejo (Lugar de amistad), y se compuso un himno nacional. Algunos ciudadanos aprendieron esperanto y se organizaron marchas a favor de la idea. La cosa no cuajó, pero todavía hoy la ciudad de Kelmis es un importante centro esperantista.

Con la Primera Guerra Mundial llegó el principio del fin. Cuando Alemania invadio Bélgica el 4 de agosto de 1914, las tropas del kaiser rodearon el Moresnet y pasaron de largo. Pero al año siguiente Alemania se anexionó el territorio. El Tratado de Versalles que puso fin a la guerra le otorgó finalmente a Bélgica todo el territorio del Moresnet, que fue formalmente anexionado por ésta el 10 de enero de 1920.

Para distinguirlo de la otra ciudad llamada Moresnet, y que ya pertenecía a Bélgica como fruto de la primera partición, el Moresnet Neutral fue renombrado como Kelmis. Al mismo tiempo el Moresnet prusiano fue renombrado como Nuevo Moresnet.

La compañía minera sobrevivió al final del Moresnet Neutral y continúa existiendo bajo el nombre de VM Zinc, integrada en la corporación Umicore.

Fuente: https://www.labrujulaverde.com/

La misteriosa escritura del Valle del Indo que todavía no ha sido descifrada

25 febrero, 2016 por Jose Miguel González Aller

La misteriosa escritura del Valle del Indo que aún no ha sido descifrada

No tan conocida por el gran público pero tan importante como la antigua Mesopotamia o el antiguo Egipto, la civilización de Valle del Indo es una de las más antiguas y más interesantes de la Antigüedad.

Ocupaba una extensión de unos 1.300.000 kilómetros cuadros a lo largo del río del que toma nombre y sus afluentes en el noroeste de Pakistán e India. Se calcula que tendría unos 1.000 asentamientos urbanos de los que al menos 5 de ellos serían grandes ciudades como Mohenjo-Daro y Harappa, que florecieron en su época de mayor esplendor, es decir, entre el 2600 y 1900 AC.

Estas ciudades de la civilización del Valle del Indo tenían un plano complejo de calles, sistemas de alcantarillado cubiertos y los baños públicos más antiguos del mundo. Además, las relaciones comerciales con otras civilizaciones próximas como la mesopotámica han sido puestas de relieve por los arqueólogos. Una tienda de Harappa se encontró en la ciudad de Eshunna, a unas 20 millas de Bagdag, y objetos de lujo de la propia Harappa han sido hallados en excavaciones en ciudades como Ur.

Pero esta civilización del Valle del Indo nos ha dejado una herencia que es todavía una incógnita: su escritura no ha podido ser descifrada como la que aparece en los jeroglíficos cretenses o la escritura Rongorongo de la Isla de Pascua. La encontramos en tablillas de barro, objetos de metal y piedras lisas utilizadas como sellos. Se trata de una escritura en parte pictográfica que muestra motivos humanos y animales, pero su significado y organización es todo un misterio.

No tenemos a día de hoy información sobre la lengua subyacente de esta escritura. Algunos investigadores hindús creen que la escritura se podría leer como una forma ancestral del sánscrito, pues el Hindi, uno de los idiomas oficiales de la India, se basa en él. Sin embargo, la escritura del Indo podría estar relacionada con otras familias de idiomas de la India, lo mismo que la familia del dravidiano meridional, que incluye también el tamil.

La escritura no hace referencia a ningún personaje o líder que aparezca en otros textos históricos de otra civilización como ocurre con el faraón Ramsés II, que lo encontramos en textos griegos que hablan de los antiguos egipcios.

Además, a día de hoy, no se cuenta con un epígrafe como la piedra de Rosetta, que fue clave pare descifrar los jeroglíficos egipcios, para la escritura del Indo. Po ello, ha habido más de 100 intentos por descifrar la escritura del Indo desde los años 20 del siglo pasado, y lo más discutido son cuántos signos tiene.

En 1982 el arqueólogo indio Shikaripura Ranganatha Rao publicó un estudio en el que afirma que la escritura está basada en el sánscrito y contiene solo 62 signos. No obstante, en 1994, el investigador finlandés Asko Parpola describió 425 signos; fue secundado por Iravatham Mahadevan, el más destacado investigador de esta escritura.

Andrew Robinson, de Nature, apunta que la mayoría de los investigadores creen que hay demasiados signos en la escritura del Indo para que sea un alfabeto o un silabario, en el que los signos representan sílabas. Por el contrario, lo más probable es que sea una escritura logo silábica, que mezcla cientos de símbolos por palabras y conceptos, y un menor número de signos que representan sílabas.

La evidencia se inclina por que esta escritura está escrita en un idioma proto-dravidiano. Algunos investigadores han sido capaces de descifrar el significado de algunos grupos de signos usando el viejo tamil. Pues se espera que la excavación de más enclaves arqueológicos en el valle del río Indo, no llega al 10 por ciento los lugares excavados, revele a la comunidad científica el misterio de esta escritura.

Fuente: http://www.labrujulaverde.com/