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Batalla de Plassey (23 de junio de 1.757)

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Batalla de Plassey (23 de junio de 1.757)

La batalla de Plassey fue un enfrentamiento de escasa envergadura que, sin embargo, tuvo enormes consecuencias y tuvo lugar el 23 de junio de 1.757 en una aldea de Bengala Occidental (Plassey) ubicada entre Calcuta y Mushidabad.

El 12 de junio de 1.757, las tropas restantes en Calcuta, con 150 marineros del escuadrón del almirante Watson, fueron para unirse a la fuerza de Clive en Chandranagar que tenía un total de 950 tropas europeas (incluidos 250 hombres del 39 regimiento de infantería del Rey), 48 tompasses (cristianos mestizos normalmente de origen portugués) bengalíes, 42 tompasses de Bombay, 2.100 cipayos, 171 artilleros (de los cuales 57 eran marineros), 8 cañones de 6 libras además de 2 morteros Horn, o sea, en total 3.000 efectivos.

Clive salió de Chandranagar el 13 de junio, dejando una guarnición de 100 marinos y tras llegar el 16 de junio a Palti, envió al mayor Eyre Coote del 39 de infantería con 200 europeos y 500 cipayos para tomar el puesto de Katwa, puesto que tenía una guarnición nativa y una considerable cantidad de suministros.

También porque en caso de una retirada, constituiría un buen punto de apoyo y al final la guarnición se rindió a Coote después de una resistencia simbólica.

Cuando Clive y su ejército se acercaron al campamento de Siraj-ud-Daulah, la correspondencia con Mir Jafar Khan así se volvió menos que satisfactoria, dejando a Clive preguntándose si Mir Jafar Khan cumpliría con los compromisos que fueron establecidos en el tratado secreto y traicionaría a Siraj-ud-Daulah. Si no lo hacía, lo más probable era así que el ejército de Clive se vería abrumado en la batalla.

Clive detuvo el avance en Katwa y escribió al Comité en Calcuta, pidiéndoles consejo sobre si continuar con el avance y esa noche, después de escribir al Rajah de Burdwan, pidiéndole que se uniera a su ejército con 1.000 jinetes, Clive pues celebró un consejo de guerra con todos sus oficiales.

La pregunta discutida y sometida al consejo para votación fue si el ejército debía continuar avanzando o permanecer en Katwah, hasta que las intenciones de los traidores en el campamento de Siraj-ud-Daulah se aclarasen.

La mayoría de los oficiales eran partidarios de quedarse peor el mayor Eyre Coote del 39 de infantería y la minoría de los oficiales más jóvenes eran partidarios de seguir adelante con el ataque.

 Carga de de la caballería de Mir Madan Khan contra los ingleses en el bosque de mangos.

Clive votó con quienes abogaban por la precaución y Coote insistió en que un retraso permitiría al señor Law unirse a Siraj-ud-Daulah de Bhagalpur con sus tropas francesas y además es probable que causaría que los muchos franceses que servían en el ejército de la Compañía de las Indias Orientales desertasen a su lado.

Al enterarse de que Clive estaba detenido en Katwah, Siraj-ud-Daulah apresuró su fuerza para ocupar el campamento en Plassey, un puesto establecido para su ejército.

Después del consejo de guerra, otra carta llegó a Clive de Mir Jafar Khan, confirmando que en caso de batalla se uniría a los ingleses contra Siraj-ud-Daulah, o sea, Clive inmediatamente cambió de opinión y el ejército inglés inició pues la marcha.

A las 6 de la mañana del 22 de junio, el ejército cruzó el río Bhagirathi hacia la orilla este, utilizando la flotilla de barcos que transportaba los suministros y que finalmente se detuvo a 24 km de Plassey.

El ejército de Clive marchó de nuevo al atardecer del 22 de junio y a la 1 de la madrugada del 23 de junio, el ejército inglés llegó a Plassey acampando en un bosque de mangos más allá del pueblo, colocando centinelas alrededor del bosque.

El ejército de Siraj-ud-Daulah estaba compuesto por 35.000 soldados de infantería, la mayoría mal armados y carentes de disciplina formal. Su caballería era de unos 15.000 jinetes, en su mayoría pathanes del noroeste, bien montados, así como armados con espadas y lanzas, o sea, todos los jinetes eran expertos y experimentados pues disponía de unos 50 elefantes de guerra.

 Plano de la batalla a las 08:00 horas.

La artillería de Siraj-ud-Daulah comprendía 53 cañones, todos de gran calibre de 32, 24 y 18 libras pero resulta que no eran los ideales para su uso en el campo de batalla, eran engorrosos, lentos de cargar y difíciles de mover.

La pesada munición no podía transportarse fácilmente con los cañones en cantidad suficiente y así para transportarlos habían construido enormes plataformas de madera con ruedas desde donde realizaban los disparos.

A pesar de la gran cantidad de cañones, parece probable que la artillería de Siraj-ud-Daulah fuera de poca ayuda para su ejército, o sea, al parecer infligió pocas bajas en el ejército de Clive.

Supervisando a los artilleros indios y trabajando ellos mismos en algunos cañones de campaña de menor calibre, había 40 o 50 franceses, de la fuerza del señor Law, todos profundamente resentidos por la destrucción de Clive del entonces asentamiento francés en Chandranagar y comandados por el señor Saint Frais.

El campamento Plassey de Siraj-ud-Daulah estaba rodeado por obras atrincheradas, que se extendían a 200 metros del río y luego a unos 5 km hacia el norte.

En la esquina había un reducto y a 800 metros al este del reducto había una colina cubierta de jungla y además resulta el que entre los dos ejércitos había dos estanques que estaban rodeados por altos montículos de tierra.

Al amanecer del 23 de junio, el ejército de Siraj-ud-Daulah salió del campamento de Plassey y tomó así posiciones de batalla en un cuarto de círculo alrededor del ejército inglés en una vanguardia y el resto del ejército desplegados sito en semicírculo en un centro y dos flancos:

  • Vanguardia: 45 artilleros franceses de Saint Frais con 4 cañones ligeros ocuparon el montículo alrededor del estanque más grande, a aproximadamente 500 metros del ejército inglés. Entre el tanque más grande y el río había 2 cañones pesados tripulados por artilleros indios. Detrás de estos cañones se encontraba Mir Madan Khan, que era así el único comandante fiel de Siraj-ud-Daulah, con 5.000 caballería y 7.000 soldados de infantería.
  • Flanco derecho mandado por el rajá Durlabh Ram con una fuerza cuyos efectivos se estiman en 10.000 efectivos.
  • Centro mandado por Yar Lutf Khan con una fuerza cuyos efectivos se estiman en 15.000 efectivos.
  • Flanco izquierdo mandado por Mir Jafar Khan, el traidor principal con una fuerza de caballería patana (pasthún) de 10.000 efectivos.

La artillería hindú (51 cañones) se distribuyó a los flancos de las divisiones del centro y de los flancos en grupos de 2 o 3 y la fuerza de Clive estaba rodeada y atrapada contra el río pues su supervivencia y éxito dependieron de la traición de Mir Jafar Khan y los otros comandantes indios.

Clive observó el despliegue de las tropas de Siraj-ud-Daulah desde la azotea del pabellón de caza de Plassey así pues mientras las tropas de Mir Jafar Khan se extendían alrededor del bosque de mangos, flanqueando a sus tropas y al final amenazando su retaguardia, debe haberse preguntado qué pasaría si los traidores lo traicionaran en lugar de su Nawab.

De acuerdo con su táctica habitual de mostrar un frente audaz, Clive ordenó a sus tropas que salieran del bosque para formar una línea, con su izquierda descansando en el pabellón de caza.

  • Flanco izquierdo, 1.050 cipayos conocidos como los Lal Paltan, (secciones rojas en hindi).
  • Centro las 950 tropas europeas distribuidas en 4 divisiones mandadas por: el mayor James Kilpatrick con 5 compañías del regimiento de Madrás; el capitán Alexadre Grant con 5 compañías del regimiento europeo bengalí; el mayor Eyre Coote con 250 efectivos del 39 regimiento; y el capitán George Gaupp con 2 compañías del regimiento europeo de Bombay, con 3 cañones de 6 libras en cada lado.
  • Flanco derecho 1.050 cipayos, y una división de las tropas nativas en cada flanco.
  • Destacamento avanzado con 2 cañones de 6 libras y 2 obuses para ocupar un grupo de hornos de ladrillos, 200 metros frente al flanco izquierdo.

Ambos ejércitos estaban en posición a las 08:00 donde los franceses, bajo Saint Frais, dispararon el primer cañón, que actuó como una señal para la apertura de un fuerte bombardeo a lo largo de la línea del ejército de Siraj-ud-Daulah.

El disparo mató a un hombre e hirió a otro de la compañía británica de granaderos situados a la derecha del batallón europeo de Bengala.

Pronto toda la línea india estaba envuelta en una nube de humo de los cañones y tras ello, los cañones ingleses pues devolvieron el fuego e infligieron daños considerables a las tropas de Siraj-ud-Daulah.

Clive no podía permitirse ni siquiera las pocas bajas causadas por los disparos franceses e indios por lo que al cabo de media hora y con bajas de 20 europeos y 30 cipayos, Clive retiró su línea detrás del montículo a lo largo del perímetro del bosque de mangos. Las tropas y cañones colocadas en el horno de ladrillos y los hombres en el pabellón de caza permanecieron en posición.

 Plano de la batalla a las 09:00 horas.

Alentados por la retirada inglesa, los cañones de Siraj-ud-Daulah se acercaron y continuaron disparando.

Los hombres de Clive ya estaban a cubierto, cavaron troneras en el terraplén del bosque de mangos para que entonces se pudieran disparar sus cañones, mientras que los cañones de Siraj-ud-Daulah causaron estragos solamente entre los árboles de mango, disparando sobre las cabezas de los soldados ingleses ocultos detrás del montículo.

Los cañones de Clive reanudaron su fuego con un efecto considerable, matando a los artilleros indios y haciendo luego explotar la pólvora de dotación, generando pánico entre los animales de tiro y generando nubes de humo.

Ese cañoneo continuó durante tres horas, pero sin ningún efecto decisivo y entonces los cañones de Siraj-ud-Daulah mantuvieron su fuego y no había señales de que ninguno de sus comandantes lo abandonara.

A las 11 de la mañana, Clive llamó a sus comandantes a un consejo para decidir qué hacer, o sea, se resolvió continuar la batalla hasta el anochecer y luego atacar el campamento de Siraj-ud-Daulah.

Mientras tanto, las tropas británicas estaban protegidas y, en consecuencia, no sufrían pérdidas; mientras que desde detrás de los terraplenes que rodeaban el bosque de mangos continuaron haciendo un fuego sobre el enemigo y así creando estragos entre las masas, que estaban apiñados cerca de los cañones en las plataformas elevadas.

A las 12:00 horas, se produjo una fuerte tormenta, que continuó durante una hora y debido a las condiciones claras del terreno las tropas inglesas llevaban lonas con las que cubrieron la munición de artillería para mantenerla seca.

Sin embargo, la artillería de Siraj-ud-Daulah no tenía lonas y gran parte de su pólvora fue mojada por la lluvia y quedó inutilizable, o sea, su fuego se desvaneció.

A las 13:00 horas, creyendo que los británicos estaban en la misma situación que él, Mir Madan Khan mandó el avanzar sus fuerzas hacia el bosque de mangos para expulsar a los británicos de él, y lanzó un ataque con su caballería.

Se encontraron con una descarga devastadora de metralla a corta distancia, que diezmó y repelió la carga de caballería e hirió mortalmente a Mir Madan Khan y el comandante moribundo fue llevado a Siraj-ud-Daulah.

Este fue el punto culminante de la batalla pues mientras Mir Madan Khan estaba y mandaba pues en la parte clave del campo de batalla, era posible que Siraj-ud-Daulah ganara la batalla. Sin ese comandante capaz y fiel, estaba a merced de los otros tres comandantes, todos desleales.

Siraj-ud-Daulah envió a buscar a Mir Jafar Khan, arrojó su turbante al suelo y le rogó a Mir Jafar que lo protegiera y así luego cabalgó de regreso a su ala del ejército y envió una carta a Clive informándole de la muerte de Mir Madan Khan e instándolo a atacar sin demora. Esa carta no llegó a Clive durante la batalla.

Siraj-ud-Daulah luego habló con sus otros dos comandantes, o sea, así Raja Durlabh Ram instó a Siraj-ud-Daulah a que ordenara a su ejército que regresara al campamento y abandonara el campamento él mismo.

Siraj-ud-Daulah adoptó este consejo y se fue en camello a su capital, Murshidabad, con una escolta de 2.000 jinetes y a las 14:00 horas, cesó el fuego del ejército indio.

Los tres generales traicioneros comenzaron la retirada al campamento, o sea, la artillería lideraba la columna ya que se vieron limitados en su traición porque era un contrato personal con los ingleses, mientras que el resto del ejército era fiel a su Nawab, Siraj-ud-Daulah.

En cualquier caso, el comandante francés, Saint Frais, se negó a retirarse y continuó luchando desde el gran tanque ya que aunque los soldados del fallecido Mir Madan Khan que los protegían, se unieron a la retirada al campamento.

Del lado inglés, una vez que terminó la lluvia, Clive se retiró al pabellón de caza para ponerse ropa seca dejando pues instrucciones para que se informara si algo cambiaba en la batalla.

En el flanco izquierdo de la línea europea, el mayor Kilpatrick vio el comienzo de la retirada de las tropas bengalíes y que los franceses se habían quedado aislados en el gran tanque.

Kilpatrick se encargó de ordenar a su contingente de 250 tropas europeas y 2 de los cañones de 6 libras para atacarles y envió a un oficial para informar a Clive de sus acciones.

La reacción de Clive ante la noticia de que Kilpatrick estaba avanzando fue de furia, o sea, salió corriendo del pabellón, con la intención de arrestarlo, pero, al ver la retirada general del ejército de Siraj-ud-Daulah, confirmó así la decisión de Kilpatrick y ordenó que el resto de la línea inglesa se uniera al avance.

Cuando Mir Jafar Khan llegó al punto opuesto al extremo occidental del bosque de mangos, sus tropas abandonaron la columna y se dirigieron hacia las posiciones inglesas.

Las intenciones de Mir Jafar Khan aún no estaban claras y Clive no estaba seguro de si las tropas que se acercaban a su línea eran de Mir Jafar por lo que un pequeño destacamento inglés con un cañón de campaña se le encomendó así la tarea de detener ese avance.

Saint-Frais, aunque terriblemente superado en número, luchó valientemente, cediendo gradualmente, y disputando así cada centímetro de terreno y deforma deliberada llevando sus cañones en perfecto orden hacía el reducto en el claro ángulo del atrincheramiento, y se preparó para la acción una vez más.

Clive movió su fuerza hacia el tanque abandonado por Saint Frais y comenzó un bombardeo del campamento bengalí. y la reacción de los miles de soldados de Siraj-ud-Daulah que no formaban parte de la conspiración fue así retroceder, marchar del campamento y reanudar la batalla, que se estaba volviendo intensa.

A las 15:00 horas, Clive acercó su fuerza al campamento en tres destacamentos, uno que comprendía casi la mitad de su fuerza, se movió al montículo del más pequeño de los dos estanques, mientras que la otra mitad avanzó hacia así el terreno más alto entre el estanque y el río.

Un grupo adicional de unos 160 hombres de la compañía de granaderos del 39 de infantería y una compañía de unos granaderos cipayos se acercó aún más, ocupando el otro estanque y tras ello, todas las tropas y cañones ingleses pues abrieron fuego general contra el ejército de Siraj-ud-Daulah.

Los soldados de Siraj-ud-Daulah lucharon duro, pero no tenían líderes ni dirección, aparte de los franceses de Saint Frais.

La artillería y el fuego de mosquete desde las posiciones de Clive infligieron una gran pérdida a las tropas de Siraj-ud-Daulah y en los bueyes que remolcaban las plataformas de los cañones pesados.

Para Clive quedaba claro que la fuerza bengalí numerosa, inmóvil pero en una posición que parecía amenazar su flanco derecho, debían ser las tropas de Mir Jafar Khan.

Libre de la ansiedad de un asalto por esta fuerza, Clive lanzó ataques en la colina a la izquierda del reducto francés y, una vez que tuvo éxito, contra los hombres de Saint Frais en el reducto este quedó aislado y superado en número por lo que Saint Frais finalmente se retiró del reducto.

A partir de ese momento, la resistencia del ejército de Siraj-ud-Daulah disminuyó y, a las 17:00 horas, los ingleses pues estaban en posesión del campamento de Siraj-ud-Daulah y la batalla terminó.

Clive se encuentra con Mir Jafar Khan después de la batalla.

La persecución del ejército en fuga de Siraj-ud-Daulah fue presionada durante 10 km hasta Dudpore, donde cesó con la caída de la noche.

El ejército de Clive sufrió 23 muertos y 49 heridos y las bajas del ejército de Siraj-ud-Daulah fueron alrededor de 500 muertos y muchos heridos. Los ingleses capturaron caballos, elefantes y los 53 cañones que habían llevado.

Después de la batalla de Plassey, de conformidad con el tratado que había firmado con Clive y también el comité de la Compañía de las Indias Orientales en Calcuta, Mir Jafar Khan entró en Murshidabad con Clive y se convirtió en nawab de Bengala, Bihar y Orissa.

Sin embargo, fue en gran medida un honor vacío ya que el poder real en el este de la India era de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales.

Según el tratado, Mir Jafa Khan se vio obligado a pagar sumas sustanciales de dinero a la Compañía y también a Clive y a los oficiales reales de su ejército y el escuadrón de la Royal Navy del vicealmirante Watson que apoyaron pues las operaciones terrestres.

Todos estos hombres se enriquecieron con esos pagos pues los que sobrevivieron para regresar a Inglaterra fueron así Watson y Kilpatrick.

Fuente: https://arrecaballo.es/siglo-xviii/guerras-carnaticas-1-746-63/tercera-guerra-carnatica-campana-1-757/

La épica defensa de Kohima

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La épica defensa de Kohima

En 1944 la guerra se había tornado terriblemente adversa para Japón, o sea, los nipones sabían de las intenciones aliadas para así reconquistar Birmania, por lo que, para impedirlo, planearon avanzar hasta el otro lado del valle de Imphal y de ese modo, podría establecer unas fuertes defensas que les permitiesen proteger Birmania.

Para tal propósito, los japoneses pusieron en marcha la Operación “U-go”, que sería llevada a cabo por el 15º Ejército del general Mutaguchi donde la 31ª División japonesa debía cortar la carretera de Kohima, mientras que las 15ª y 33ª divisiones entonces se encargaban de rodear a los aliados y destruir al 4º Cuerpo británico.

Con estos objetivos cumplidos, los nipones podrían organizar una línea defensiva que los británicos difícilmente podrían superar si trataban de penetrar en Birmania pues para distraer a los británicos se preparó un ataque de diversión en Arakan, bautizado con el nombre de “Ha-go”. No obstante, la operación “Ha-go” concluyó en un estrepitoso fracaso.

Mientras que los japoneses presentaban graves deficiencias en sus sistemas de suministros, el 14º Ejército británico del así general Slim contaba con un importante soporte aéreo que le permitía abastecer a sus tropas. Así pues, los japoneses dependían de capturar las provisiones británicas para poder subsistir y continuar con la ofensiva.

Las tropas de la 31ª División nipona se pusieron en marcha y atravesaron el río Chindwin, avanzando con escasas raciones y con un gran rebaño de unas 15.000 cabras y bueyes. En su camino, la población nativa, afín a los británicos, se negó por tanto a poder proporcionar ayuda a los japoneses y a su paso, los soldados del general Sato se encontraron una dura oposición de los puestos de avanzada británicos.

El general Slim sospechaba equivocadamente que las intenciones del enemigo eran caer sobre Dinampur, una importante base de aprovisionamiento localizada muy próxima a la vía férrea Calcuta-Ledo. Sin embargo, al percatarse de la progresión japonesa, al final terminaron por descubrir que el verdadero objetivo era Kohima.

El estratégico enclave de Kohima se erigía a unos 1.500 metros sobre el nivel del mar y estaba guardado por montañas de mucha mayor envergadura pues allí los británicos tenían un hospital, un cuartel, almacenes y talleres.

Renya Mutaguchi (segundo por la izquierda) con varios oficiales

Conscientes de las pretensiones japonesas, el 22 de marzo de 1944 el coronel Hugh Richards fue puesto al mando de la defensa de Kohima y su cometido era mantener un promontorio de 1.500 metros de largo y 320 metros de ancho. Al pie de esta elevación, el camino adoptaba una forma de horquilla.

Para la defensa, Richards disponía de una amalgama a de tropas pues contaba con parte del 1º Regimiento de Assam, 260 hombres procedentes de otros combates, el 3º Regimiento de fusileros de Assam, el Regimiento de Sher, dos compañías de 5º Regimiento de Birmania, dos compañías del 5º Regimiento de mahrattas, una compañía de gurkas y una fuerza formada además por soldados convalecientes y otras tropas indias.

Rápidamente, los defensores se pusieron manos a la obra, excavando trincheras, aunque escasos de alambre de espino, tuvieron así que recurrir a plantar estacas. Por fortuna, un batallón del magnífico regimiento West Kent se unió a la guarnición de Kohima, que contaba con el apoyo de una batería de artillería india.

La compañía A del batallón del West Kent permanecería como reserva en la colina de la guarnición, mientras que la compañía B se situó en la ladera oriental del Kuki Piquet, la compañía C en la colina DIS y la D en la colina FSD. Pero entre el 4º Batallón del West Kent y la guarnición de Kohima existían fuertes recelos pues la tensión era palpable entre Laverty, que mandaba el batallón del West Kent y Richards, que se encargaba de la defensa de Kohima.

Pero el 6 de abril de 1944 la situación comenzó a tornarse dramática para los defensores aliados ya que los japoneses completaron el cerco a Kohima, entrando en un poblado naga y, horas después, sorprendiendo a unos confiados soldados mientras desayunaban y conquistando la colina de la cárcel, o sea, el perímetro británico se estrechaba preocupantemente.

Algunas tropas mixtas encargadas de la defensa pusieron pies en polvorosa y el personal administrativo sucumbió al pánico por lo que los británicos temían los efectos que podía causar la artillería enemiga en un perímetro defensivo tan reducido.

Ahora bien, por fortuna, a unos tres kilómetros al oeste de Kohima, los británicos contaban con un puesto de avanzada donde la artillería india había emplazado los cañones. Por su parte, los morteros del West Kent también se revelarían muy efectivos en el transcurso de la batalla.

La noche del 6 de abril de 1944 los japoneses trataron de hacerse con el control de la colina DIS, o sea, los nipones recurrieron a artimañas mintiendo y diciendo que les dejasen pasar, que estaban siendo perseguidos.

El general William Slim

Los hombres del West Kent, bregados en los combates en Arankan, conocían la treta y se defendieron con gran fiereza pues así los cañones, morteros, fuego de ametralladora y de fusilería cayeron sobre los asaltantes nipones y todos los asaltos fueron repelidos y perdiendo el efecto sorpresa, los japoneses se lanzaron al ataque gritando “banzai”.

En la mañana del 7 de abril, los japoneses que habían logrado hacerse con el control de algunas cabañas y fue cuando los hombres del West Kent recibieron la orden de expulsar a los nipone pero les llevó su tiempo y, en muchos casos, los británicos tuvieron que recurrir al fuego para incendiar las cabañas en manos del enemigo.

El asalto a la colina DIS había sido una sangría para los nipones, pero los ataques japoneses se reprodujeron, pues estos lograron cercar Kohima y la posición británica en la cercana Jotsoma.

Los nipones continuaron insistiendo y emprendieron ataques contra el hospital y la casa del comisario adjunto donde entonces los soldados del regimiento de Assam lograron contener la avalancha y el territorio que perdieron los británicos pudo ser recuperado mediante contraataques.

En la casa del comisario adjunto se libraron fortísimos combates, con los artilleros, los gurkas y los soldados británicos luchando a brazo partido donde los defensores de la casa del comisario adjunto fueron reforzados y recibieron el apoyo de los morteros.

Con los heridos acumulándose entre las filas británicas, se decidió aprovechar un espacio que los japoneses habían dejado del todo descuidado entre sus líneas y el oficial médico, el teniente coronel Young, decidió que era entonces el momento de aliviar toda la avalancha de heridos a los que debía atender el personal sanitario. Unos cien heridos pudieron ser evacuados por la noche mientras eran guiados por un naga y protegidos por un pelotón de rajputs.

El 9 de abril los japoneses volvieron al ataque y, pese a sufrir importantes pérdidas, ganaron posiciones pues los combates también hacían mella en los defensores británicos que, con sus filas menguando, se vieron obligados a abandonar la colina DIS.

El asedio en Kohima era espantoso ya que el fuego de artillería, los gritos de los soldados japoneses cargando y los francotiradores causando estragos, pasaron a ser una constante ya que los hombres, faltos de sueño, estaban al límite de sus fuerzas y eran además numerosas las ocasiones en las que se combatía cuerpo a cuerpo.

El liderazgo del coronel Richards, así como de Laverty, que mandaba el 4º Batallón de West Kent y de la presencia del comisario adjunto Charles Pawsey, contribuyeron a mantener la moral de los defensores.

Laverty solicitó que sus tropas fuesen reabastecidas desde el aire y, a pesar de los desastrosos intentos iniciales, las entregas diarias de armas, municiones y suministros terminaron por mejorar. Mientras tanto, desde Jotsoma, la artillería continuaba disparando con gran precisión sobre las tropas japonesas.

La noche del 16 al 17 de abril, los japoneses, precedidos por un gran bombardeo de artillería, atacaron masivamente la colina FSD y los británicos perdieron la colina, pero lograron reconquistarla hasta en tres ocasiones. No obstante, la superioridad numérica del jército nipón terminó por imponerse y terminaron por perder FSD y Kuki Piquet corrió la misma suerte que FSD.

Los aliados solo controlaban la colina de la guarnición y llegado el 18 de abril de 1944 bastaba echar un claro vistazo al desolador panorama para percatarse de que la caída de Kohima era inminente pero por fortuna, las tropas de la 2ª División británica lograron romper el asedio.

El 20 de abril, los exhaustos defensores de Kohima fueron reemplazados ya que la ofensiva japonesa había concluido en un colosal desastre y a pesar de ello los combates continuaron, con el Ejército Imperial desgastado y forzado a una penosa retirada, o sea, en la batalla de Imfal, los nipones tuvieron más de 53.000 bajas.

Tal fue la dureza de los combates en Kohima que lord Louis Mountbatten se refirió a la batalla como: «Probablemente entre una de las más grandes batallas en la historia…fueron como las Termópilas indo-británicas».

Fuente: https://www.exordio.com/1939-1945/militaris/batallas/imphal.html

El accidente del vuelo 812 de Air India Express

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El accidente del vuelo 812 de Air India Express

El choque del vuelo 812 de Air India Express fue un accidente aéreo que se produjo el 22-5-2010 en el Aeropuerto Internacional de Mangalore (India) y se trataba de un Boeing 737-800.

El vuelo 812 de Air India Express salió desde el Aeropuerto Internacional de Dubái el sábado 22 de mayo de 2010 a la 01:35AM (GTM+4) y tras tres horas de vuelo, el avión tocó tierra en la pista 22 del Aeropuerto Internacional de Mangalore a las 06:30AM (GTM+5:50) y al aterrizar, el avión no se detuvo y se salió de la pista.

El piloto intentó sin éxito poner de nuevo la nave en vuelo pero resulta que una de las alas chocó contra un barranco haciendo que el avión se partiera y se produjera un incendio que inmediatamente formó una nube de humo alrededor de la aeronave.

Restos del fuselaje del avión

El avión llevaba 166 ocupantes a bordo, donde sus 160 pasajeros eran todos ciudadanos indios (105 hombres, 36 mujeres y 19 niños) y tan solo uno de los pilotos, el comandante Zlatko Glusica, era serbio.

En el accidente fallecieron 158 de los 166 ocupantes, ocho sobrevivieron y los siete que quedaron heridos fueron trasladados a distintos hospitales de Mangalore y durante el traslado, uno de los heridos murió.

Para la noche del domingo 23 de mayo ya se habían recuperado un total de 146 cadáveres de los 158 fallecidos y al día siguiente, V.P. Agrawal (jefe de aeropuertos de la Autoridad Hindú de Aviación), afirmó que el piloto de la aeronave no envió ningún tipo de señal que advirtiera de algún percance o falla mecánica antes de que se accidentara.

Lugar del accidente del avión

El martes 25 de mayo, el Primer Ministro de India rindió homenaje a todas las víctimas y el accidente se convirtió en el peor accidente aéreo que tuvo lugar en la última década de la historia de India, incluso por encima del que fue el de un B737-200 de Alliance Air en el 2000 que acabó estrellándose en Patna dejando 50 personas muertas.

La tripulación estaba compuesta por 6 personas con larga experiencia: por un lado el capitán Zlatko Glusica de origen Británico-Serbio con un total de más de 10,200 horas de vuelo, el primer oficial H.S. Ahluwalia con unas más de 3,600 horas de vuelo y 4 personas más de la tripulación que estaban bien familiarizados con la operación en dicho aeropuerto.

Las primeras hipótesis afirmaban que la pista estaba mojada y es posible lo que pudo ocasionar que el avión resbalara y se saliera de la pista aunque el 24 de mayo de 2010 el ministro de Aviación Civil de India afirmó que en el momento del aterrizaje no llovía en Mangalore y que la visibilidad permitía un aterrizaje seguro, o sea, se planteó la posibilidad de un error humano.

Un grupo de investigadores de la autoridad aeronáutica hindú y de Boeing fueron enviados al lugar de los hechos con el fin de comenzar a realizar la investigación para proveer asistencia técnica y dar a conocer las causas del accidente.

El 24 de mayo los investigadores encontraron la grabadora de voces y el 25 de mayo el director de la terminal aérea confirmó el hallazgo de la caja negra del avión y equipos necesarios para conocer el estado de la aeronave antes de que se accidentara.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Vuelo_812_de_Air_India_Express

El origen del Karate

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El origen del Karate

El Karate tiene su origen en China y la India, hacia el año 3000 a.c. donde Okinawa era un pequeño país llamado Reino de Ryukyu y pagó tributo a China desde el siglo XV hasta finales del siglo XIX, como reconocimiento a la influencia que ejercía en su territorio.

Desde el siglo VI de nuestra era las técnicas chinas se practican en Okinawa junto a técnicas locales y en el siglo XV, el rey Shoshin centraliza el poder en Shuri (Okinawa) y prohibe el uso de las armas a la gente del pueblo.

En 1609 los japoneses invaden Okinawa, por lo que la población, despojada de sus armas, tuvo que enfrentarse a oponente armados, sin tener más que las manos desnudas.

Por este motivo desarrollaron unos sistemas de lucha que se convirtió en un método de autodefensa que se llamó, simplemente, Te (literalmente: Mano), y al que los japoneses llamarían Okinawa-Te (la Mano de Okinawa). De hecho, la imposibilidad de conseguir armamento tradicional fue lo que posibilitó y estimuló el desarrollo del Karate en Okinawa.

Otra consecuencia fue la conversión en armas de herramientas del campo y de uso doméstico por ello este es el origen del Kobudo de Okinawa, que se desarrolló paralelamente al Karate.

Con la prohibición de las armas, la práctica de métodos de combate sin armas se vio rápidamente envuelto en el secreto, pues, comprensiblemente, los locales no querían que se supiera de la existencia de estos métodos.

Gichin Funakoshi

Para no revelar los principios de su arte también existió una prohibición de mantener registros escritos pues en el periodo Meiji (1868-1912), cuando ya no existía la necesidad de reserva, la tradición de siglos siguió en secreto.

Los habitantes de las Ryukyu, no aprendieron Shaolin’ssu, sino que asimilaron técnicas de por aquí y por allá, para luego crear una cultura Marcial propia Okinawense, la que llamaron Okinawa’te.

Los chinos que enseñaron kempo en Okinawa, nunca se preocuparon por abrir Dojos para entrenar a la gente, y sólo se dedicaron a mostrar técnicas sueltas en sus tiempos de ocio.

Aunque el Shaolin y el Karate Okinawense se parecen mucho en realidad son bastante diferentes pues la gente de Okinawa prontamente decidió no practicar el kempo, sino un estilo sin igual y auténtico, lo que hizo aparecer Karate como una entidad propia.

El maestro chino Ryu Ryu Ko ya enseñaba Karate okinawense a Kanryo Higaona quien ya desarrollaba el Goju Ryu, y las cosas ya iban cambiando en Okinawa.

Dado el resentimiento que existía entre las gentes de China y Japón debido a las guerras pasadas, hasta el nombre China-te fue cambiando hasta que acabó por convertirse en Karate (mano vacía).

Esas artes de “manos vacías” y de patadas pasaron a llamarse Naja-Te, Sauri-Te y Tomari-Te, o sea, dependiendo de su lugar o de su ciudad de origen.

Estos estilos evolucionaron pues en contraste con las técnicas chinas, el Okinawa-Te tendía más al uso de los puños que al de las manos abiertas, o sea, a utilizar movimientos lineales o rectos.

Un principio importante de esas artes marciales okinawenses involucraba el desarrollo de una fuerte musculatura y de callosidades en las manos y los pies, con el objeto de proyectar puños y patadas que pudieran eliminar al oponente con un solo golpe.

Karateka golpeando una Makiwara

Pero no podían realizar peleas libres como práctica entre ellos mismos, en la creencia de que la focalización con máxima potencia de sus golpes se debilitaría por el deseo de ganarle la pelea al compañero.

Ellos se entrenaban principalmente golpeando la MAKIWARA (una tabla clavada en el suelo con una cuerda de paja enrollada en el sitio donde se golpea) y haciendo KATA (combate imaginario con una secuencia predeterminada de movimientos).

El uso de los Kata para estudiar y practicar provenía de las artes marciales chinas, donde se los utilizaba extensivamente.

Fuente: https://kenwakandojo.wordpress.com/karate-do/historia-del-karate-do/

La historia del armonio

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La historia del armonio

El armonio es un instrumento de viento con teclado, en apariencia similar al órgano, pero sin tubos y de mucho menor tamaño; es un instrumento musical típico de la música devocional empleada en Asia.

Originalmente el armonio se desarrolló en Alemania, justamente a principios del siglo XVIII pues tuvo justamente un repentino cambio en su arquitectura cuando los ingleses lo llevaron a la India en donde tuvo su primer impacto sobre la población asiática.

Rápidamente el armonio original sufrió ciertas modificaciones para transformarse en un organillo de piso, en donde el cantante Indio podía sentarse, bombear, digitar y cantar al mismo tiempo.

En el siglo XIX, en Calcuta (India), Dwarkanath Ghose modificó el instrumento para que fuera bombeado por una mano, mientras la otra tocara solo la melodía, obteniendo un auge espléndido dentro de toda la India y Pakistán.

En occidente se trata de un instrumento de viento de lengüeta libre donde hay un teclado, que controla mediante válvulas el paso del aire por unas lengüetas metálicas que producen el sonido.

La entrada de aire se produce por medio de fuelles, accionados mediante pedales por el mismo intérprete y para conseguir un sonido uniforme el aire de los fuelles pasa a un fuelle intermedio denominado «secreto» o «reservado» que mantiene una presión constante.

Sin embargo, el registro llamado «expresión» permite la entrada del aire directamente de los fuelles a las lengüetas, con lo que el intérprete puede conseguir sonidos más expresivos (forte, piano, staccato…)

Cuenta también con un sistema de registros accionados mediante tiradores, que permiten el paso de aire a unos u otros juegos de lengüetas y con este sistema se consiguen producir sonidos diferentes en timbre, altura o matiz.

Además de poder dividir el teclado en dos secciones hay algunos armonios que cuentan incluso con un registro que se acciona con las rodillas y permite el paso de aire por todas las lengüetas simulando cómodamente dos y hasta tres teclados distintos.

En la actualidad la versión india ha recorrido todo el mundo, dentro de los géneros indostaníes religiosos del Gazal, pakistanoindios del Qawali, y norindios del Kirtan.

Fue patentado en París, en 1842, por Alexandre François Debain que también inventó el antifonel y el armonicordio, y en la India fue patentada la versión Punjabi por el coronel inglés Sir Walter Smith en 1900.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Armonio

Sentinel del Norte, la paradisíaca isla india donde te matan en cuanto pisas la playa

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Sentinel del Norte, la paradisíaca isla india donde te matan en cuanto pisas la playa

Situada al este del Golfo de Bengala existe una pequeña isla que no sabe todavía que pertenece a la India y el motivo es que sus ariscos habitantes tienen la mala costumbre de asesinar a todos los visitantes.

Los nativos de Sentinel del Norte evitan así desde hace siglos, quizás milenios, todo contacto con extranjeros, es posible que como forma de evitar la destrucción de su civilización puesto que no están inmunizados contra nuestras enfermedades y cualquier contacto con gente de fuera de su isla podría ser fatal.

Maurice Vidal Portman (1860-1935), un canadiense al servicio de la Marina Británica que se encargó de “pacificar” a varias tribus del archipiélago de Andamán, desembarcó en la isla en 1880 al mando de una expedición militar. Su misión era la de secuestrar a algún habitante al que luego enseñar inglés para que les explicase qué demonios pasaba en la isla. Los sentinelenses, que se olieron que aquella enorme canoa que llegaba a su isla no traía nada bueno, hicieron lo que no hacen cuando no se defienden directamente a lanzazos: se refugiaron en el interior de la selva.

Vidal Portman, frustrado, consiguió tras muchas vueltas el capturar a una pareja de edad avanzada que paseaba por una playa, y a cuatro niños. Los ancianos enfermaron y murieron al poco tiempo a bordo del navío. Los niños, según Neatorama, fueron devueltos a la playa con algunos regalos de los británicos y no se sabe qué ocurrió con ellos. ¿Por qué no los llevaron consigo? ¿No se trataba de formar a intérpretes y emplearlos luego en el control de la isla? ¿O habían convertido a los niños en armas biológicas? Si esa era su intención, el plan no funcionó.

Esto impidió a Vidal Portman documentar, como había hecho con otros pueblos originarios, qué lenguaje hablaban, pero seguramente salvó a los isleños de morir de alguna enfermedad europea que pudiesen portar los británicos.

En cuanto al su idioma, los sentinelenses no son capaces de comunicarse con las tribus Jarawa, que son las más próximas en distancia y con las que, al parecer, han tenido algún encuentro en el pasado.

Maurice Vidal Portman rodeado de la tribu de la isla Sentinel

Según Cultura Colectiva, en 1896 un convicto hindú escapó de una prisión con una balsa improvisada que acabó varando en Sentinel del Norte. Días más tarde el cadáver del preso fue encontrado en la playa lleno de perforaciones provocadas por flechas y la garganta cortada. 

Según Lock, Stock and History, en 1974, un equipo de rodaje de National Geographic arribó a la isla para intentar grabar a sus misteriosos habitantes y el encuentro comenzó de manera tensa.

Los blancos se acercaban portando regalos: una caja con cocos, una muñeca y un lechón. Frente a ellos, los guerreros sentinelenses, semidesnudos, armados y debieron pensar que quizá venían con otras intenciones.

Aquel histórico momento, el encuentro de dos culturas, acabó con la huida de los cineastas, con el director del documental con una flecha clavada en la rodilla.

In 1981 la nave de carga Primrose naufragó en la isla y los indígenas rodearon el buque, intentando el asalto a ese en varias ocasiones. La tripulación de a bordo pidió por radio un urgente rescate aéreo o, directamente, que les lanzasen armas en paracaídas para poder defenderse. Tras pasar una semana haciendo lo que podían con hachas de bombero y pistolas de bengalas, fueron rescatados con helicóptero.

El antropólogo Trilokinath Prandit visitó varias veces la isla en 1991, llegando a desembarcar en ella portando regalos que dejaba en la playa antes de ponerse luego a resguardo. Por fin, empezaron a aparecer nativos, que nada más verle le lanzaban flechas.

Consiguió finalmente hacer un breve “contacto pacífico” con alguno de los isleños que, en cuando él se dio la vuelta para dirigirse hacia su embarcación, cambiaron de idea y volvieron a lanzarle flechazos. Prandit no ha vuelto a la isla tras esa experiencia experiencia.

Se estima que son entre 50 y 400 individuos, no muchos, y se pensó que podrían haber sido engullidos por el tsunami tras el terremoto que afectó a la zona en 2004. Tres días después del movimiento tectónico, el gobierno indio envió aeronaves que consiguieron fotos de supervivientes. Los mismos no dejaron de perder la oportunidad de disparar con sus arcos a los pájaros de hierro.

En 2006 se comprobó que los fieros isleños seguían con buena salud y mataron a flechazos a dos pescadores que se atrevieron a internarse en sus caladeros para pescar cangrejos.

Mientras las islas cercanas empiezan a experimentar la apertura de hoteles y un incipiente negocio turístico, el gobierno indio ha creado una zona de exclusión alrededor de la inexpugnable ínsula para que no se produzcan más incidentes, o sea, para protegerles del mismo aislamiento que les ha convertido en vulnerables a enfermedades para las que no han sido inmunizados.

El problema es que si los sentinelenses vuelven a cometer un asesinato, la policía india se vería obligada a intervenir. 

Fuente: https://blogs.publico.es/




Puertas del Infierno: verdaderos accesos al inframundo en todo el mundo

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Puertas del Infierno: verdaderos accesos al inframundo en todo el mundo

Las puertas al infierno están normalmente en zonas de alta actividad volcánica, o hay algún tipo de leyenda asociada a ellas. Son pocos los aventureros que se atreven a entrar a estos lugares míticos, con la esperanza de que tal vez todas las historias sobre el inframundo sean reales.  Destacan los siguientes lugares que durante años han estado vinculados a lo paranormal y donde supuestamente habitan las almas condenadas.

Puerta al infierno en Turkmenistán

Los lugareños han bautizado el cráter de gas Darvaza como una puerta al inframundo por su aterrador aspecto. El cráter de 69 metros de diámetro y 30 metros de profundidad ha estado ardiendo continuamente durante casi 50 años en una antigua prospección de gas ubicada en el desierto de Karakum, cerca de Darvaza, en Turkmenistán. En 1971, científicos soviéticostrataron de construir una plataforma de gas, pero acabó colapsándose en una caverna subterránea, creando un cráter con temperatura en su interior de 400°C. Se dice que esta misteriosa caverna es una entrada al mismismo inframundo.

Plutonio de Hierápolis en Turquía

Dedicado al Dios Plutón, el sitio fue descubierto en 1965 por arqueólogos italianos. La pequeña cueva tiene escaleras que descienden donde puedes encontrar gas de dióxido de carbono. Muchas personas murieron inhalando el gas, lo que acabó considerándose como un mal presagio enviado por el mismo Plutón para advertir a la gente acerca del inframundo, Hades. En este lugar se han celebrado innumerables sacrificios de animales para que Plutón no resucite de entre los muertos.

La boca del infierno en Siberia

El enorme cráter de Batagaika es conocido como una puerta al infierno, y cada vez se hace más grande. El cráter de un kilómetro de ancho y 85 metros de profundidad está creciendo a un promedio de 10 metros al año. Al tragar el paisaje cercano, también revela un registro detallado de hace 200.000 años, que alguna vez estuvo escondido bajo el permafrost. Las leyendas locales hablan que la apertura de esta puerta concluirá una vez que las almas condenadas salgan a nuestro plano de existencia.

Las siete puertas del infierno en Pensilvania

Mientras tanto, en el pequeño y tranquilo condado de York, Pensilvania, se encuentra el municipio de Hellam. En un principio es una ciudad agradable y amigable, a no ser por la existencia de una entrada al infierno en uno de sus bosques. Hay una serie de historias que explican las “Siete Puertas del Infierno” en Hellam. Uno de los mitos más conocidos lo vincula a un manicomio a las afueras de la ciudad, que supuestamente se incendió en el siglo XIX. De acuerdo con esta leyenda, los internos, la mayoría de ellos criminales dementes, escaparon solo para ser atrapados usando una serie de vallas altas y puertas de seguridad. Muchos fueron golpeados hasta la muerte por los guardias.

Otra historia habla de un médico que una vez vivió en la ciudad. Se decía que este hombre diseñó una serie de puertas extrañas en su tierra, que seguían un sinuoso sendero que se adentraba al bosque. Ambas historias coinciden en que aquellos que cruzan dichas puertas se encontrarán directamente en el inframundo. Solo la primera puerta es visible a la luz del día, situada en un bosque justo al lado de la carretera Trout Run de Hellam. Sin embargo, los turistas no pueden acceder al lugar ya que se encuentra en terrenos privados, por lo que podrían ser detenidos por entrar sin autorización.

Monte Osore en Japón

Catalogado como uno de los lugares más sagrados de Japón, el Monte Osore (conocido como montaña ardiente o monte del miedo) marca la entrada al infierno y también comparte un límite con el río Sanzu. Según la mitología popular y las creencias budistas, las almas difuntas deben cruzar el río para llegar al más allá. Dependiendo de lo bien que lo hayan hecho mientras estaban vivos, el río determinará su transición para llegar al otro lado.

Se dice que aquellos que han sido buenas personas pasarán sin problemas a través de un puente, sin embargo, aquellos que hayan tenido un mal comportamiento estarán acompañados por aguas sucias llenas de serpientes y otros reptiles. La tierra está carbonizada y llena de fosas burbujeantes y de azufre, lo que le da la impresión de que sea realmente el infierno. También se dice que la tierra está custodiada por “Jizo”, guardián del infierno y de los niños.

Monte Etna en Italia

El volcán activo más grande de Europa es la fuente de muchas leyendas en la mitología griega y romana, con erupciones que regularmente sacuden toda la región. Cubierto de lava y gases nocivos, el mito más famoso es que el Etna es una puerta de acceso al infierno utilizada por el dios Hades. Perséfone, la hija de Zeus, fue secuestrada por Hades desde la falda de la montaña mientras recogía flores, según el mito griego.

Cueva de Diros en Grecia

La cueva de Diros se encuentra justo en la punta del cabo Ténaro, en la Grecia continental, y supuestamente es la morada del dios del inframundo Hades. Originalmente, se encontraba en este lugar la antigua ciudad de Tenarus, donde los espartanos construyeron templos de adoración dedicados a varios dioses griegos para realizar miles de sacrificios humanoscomo ofrendas. En un monte no muy lejos de la cueva, se encuentra un templo dedicado específicamente al Dios de los mares “Poseidón”, donde el dios vigilaba la puerta principal del Dios del Inframundo, para evitar cualquier entrada prohibida. Ahora solo hay un faro sin usar que se encuentra en el mismo lugar, pero nadie sabe en realidad si hay una entrada real esperando a ser descubierta debajo de todo.

Lago del Averno al sur de Italia

El lago del Averno está situado en un cráter volcánico que los romanos pensaban que era una entrada al Hades. Debajo del lago, se encuentra una cueva que es la entrada al inframundo (según los romanos). Aún con los peligros que rodean el lago, los romanos se asentaron alrededor de él. Ahora el lugar está casi aislado, ya que las personas afirman escuchar extraños ruidos y ver sombras oscuras que salen de las aguas.

Puerta de la Muerte en India

Cerca de la frontera entre India y China se encuentra la región montañosa de Murgo, que es conocida como una entrada al inframundo debido a su paisaje estéril y las temperaturas bajo cero. A una altitud de casi 4.500 metros, las temperaturas pueden descender hasta los 50°C bajo cero. Durante el invierno no hay animales ni vegetación en toda la zona. Las fuerzas chinas se vieron obligadas a detener su avance cuando llegaron a la región durante la guerra entre India y China de 1962.

El pozo del infierno en Siberia

Y por último está la historia de los científicos que estaban taladrando un agujero gigantesco en la corteza terrestre en la península de Kola, al norte de Rusia. Alcanzando una profundidad de 14 kilómetros, el taladro penetró en una misteriosa cámara y los científicos decidieron bajar el equipo sensorial hacia el interior del abismo. Los micrófonos registraron los sonidos de los gritos humanos y los sensores detectaron temperaturas de hasta 1.000°C. Al darse cuenta de que habían descubierto el mismismo infierno, los científicos huyeron horrorizados, solo para contar su experiencia.

Fuente: https://www.mundoesotericoparanormal.com/

Hoteles embrujados con la presencia de fantasmas

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Hoteles embrujados con la presencia de fantasmas 

Crowne Plaza Suites Tequendama Bogotá, Colombia

Es uno de los hoteles de mayor tradición de la capital, pero no solo la sofisticación y el buen gusto lo definen, también,  según algunos huéspedes y periodistas que se han hospedado allí, el Crowne Plaza Suites Tequendama Bogotá, presenta extraños sucesos paranormales. Cuentan que por momentos al caminar por los pasillos un extraño frío recorre la piel del que pase por allí, al parecer se trata de una niña, algunos huéspedes afirman haberla escuchado llorar y cantar mientras intentaban conciliar el sueño; también ha sido considerado un lugar ideal para detectar y analizar psicofonías. Un hotel recomendado en la capital si quiere además de gozar de una excelente atención por parte del personal del Crowne, experimentar sensaciones del otro mundo.

Stanley Hotel Colorado, Estados Unidos

Inicialmente, usted le puede tener miedo por el hecho que en la habitación 217 Stephen Edwin King escribió su famosa novela El resplandor. En 1911 el ama de llaves Elizabeth Wilson murió a causa de una explosión de gas. Después de su muerte en 1950, los clientes comenzaron a ver su fantasma. Hoy en día, en la habitación 217 la puerta se abre y se cierra periódicamente, se pueden oír pasos y aullidos. Además, se presentan fantasmas de niños que juegan, ríen y gritan por la noche. Aquí usted puede hablar con un experto-investigador de lo paranormal y dar un paseo con él por la ciudad en búsqueda de fantasmas.

Selsdon Park Hotel & Golf ClubSurrey, Reino Unido

Algunas personas creen que es el hotel embrujado más habitado de Gran Bretaña. Los clientes a menudo ven aquí una mujer de gris, que atraviesa las gruesas paredes del lugar. La leyenda cuenta que esta mujer era una criada y tenía un romance con el joven hijo del dueño del hotel, pero después de que ella quedó embarazada, él la dejó, la mujer no lo soportó y saltó por la ventana. En este hotel además de jugar golf, usted puede hacerse amigo del misterioso fantasma.

El Palacio Taj Mhai Mumbai Mumbay, India

Uno de los hoteles más lujosos de Mumbai, India! Sin embargo, no todo el mundo sabe que un fantasma a menudo es visto en los techos del hotel. Cuentan que este es el espíritu del ingeniero jefe, el constructor del hotel, quien abandonó por un momento la obra y a su regreso notó que el hotel estaba terminado, pero no bajo los lineamientos de su proyecto. Este hecho fue tan molesto para él que decidió suicidarse y, desde entonces, el fantasma suele caminar en el techo y en ocasiones los clientes pueden oírlo llorar.

El DriskillTexas, USA

Al llegar al hotel, usted puede familiarizarse con el fantasma de una mujer joven, quien fue rechazada por su novio el día antes de la boda, por lo que se suicidó de un disparo, en el baño de la habitación 29.

Otro de los misteriosos huéspedes del hotel es la hija de un senador de  E.U, que murió de 4 años, y luego del desafortunado deceso empezó a ser vista en la escalera de mármol piso superior. Pero el más honorable de los fantasmas es su primer dueño Jesse Driskill que se enamoró del hotel y decidió quedarse allí para siempre.

El Langham Londres, Reino Unido

Si se hospeda en la habitación 333 además de usted, en el cuarto habita un hombre de avanzada edad, con traje de gala. Un reconocido reportero de la BBC, James Alexander, experimentó en carne propia el horror de encontrarse a los pies de su cama a este personaje de traje, y no tuvo más opción que salir despavorido del lugar. Además de estos eventos, el lujoso hotel de cinco estrellas guarda muchos secretos!

Fuente: http://elnuevosiglo.com.co/

El misterio de los Shiva lingam

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El misterio de los Shiva lingam

En la tradición hindú se conoce como Lingam a pequeños monumentos tallados en la roca que se asemejan a cilindros – a veces decorados – con una base de algún tipo que representan a la deidad Shiva; en las tradiciones más ortodoxas y antiguas de la India incluso se consideraba que Shiva, literalmente, habitaba en los Lingam.

Estas figuras tradicionales tienen gran importancia en la cosmología de los hindúes y aparecen en innumerables templos, palacios y pequeños santuarios a lo largo y ancho del subcontinente. Sin embargo, pocos esperarían encontrarlas bajo las aguas de un río…

 El río Shalmala se encuentra ubicado en el distrito indio de Uttara Kannada del estado de Karnataka, y presenta uno de los grupos de Lingam más conocidos y admirados de toda la India. De acuerdo con varias fuentes, estas figuras talladas en la roca habrían permanecido al menos por algunas generaciones bajo las aguas del río, por lo que no habrían sido descubiertas más que recientemente causando la sorpresa de todos los habitantes locales y convirtiendo el lugar en un pequeño santuario.

Resulta sorprendente lo poco que se ha escrito sobre esta maravilla, y no está claro si su antigüedad es de sólo unos pocos siglos o de varios milenios. En cualquier caso, lo que sí está claro es que las maravillosas obras de arte se habían perdido por bastante tiempo antes de volver a aparecer ante los ojos de los hombres.

En la actualidad, el lugar acoge a miles de visitantes que viajan para ofrecer sus respetos y ofrendas al dios Shiva y a muchos turistas que quieren visitar lo que consideran casi un reino perdido. Pese a lo llamativo, el sitio se ha estudiado muy poco y no sabemos realmente nada sobre él, su historia o sus verdaderos orígenes.

Pero en cualquier caso, sigue siendo un lugar muy importante y llamativo: no todos los días vemos un santuario resurgir de las profundidades de un curso de agua.
Fuente: https://www.elpensante.com/
CANAL DEL MISTERIO