Apariciones marianas: Nuestra Señora de Cubas de la Sagra

14 abril, 2020 por Jose Miguel González Aller

Apariciones marianas: Nuestra Señora de Cubas de la Sagra

La historia de este recinto monacal comienza en el siglo XV, en particular en el año 1449, con las apariciones de la Virgen María a la niña Inés Martínez Sánchez.

Inés, hija de Alfonso y de Mari, era una chiquilla de doce años cuando el lunes 3 de marzo de 1449 mientras cuidaba cerdos en el lugar conocido como Fuente Cecilia, se le apareció por primera vez la Virgen María en forma de una hermosa señora ricamente vestida que mantuvo con ella la siguiente conversación:

–¿Qué faces aquí, fija?- pregunta la Señora.
–Guardo estos puercos- responde Inés.
–¿Por qué ayunas los días de Santa María en viernes?
– Porque me lo mandaron mis padres.
–Faces bien; pero poco tienes que ayunar este año. Ayúnalo después en los días que cae Santa María, que quien lo ayuna gana ochenta mil años de perdón. E te mando que digas a todas las gentes que se confiesen e aderecen sus ánimas, que sepan que ha de venir gran pestilencia del dolor de costado e de piedras roñas envueltas en sangre, de lo cual morirá mucha gente.
–¿E de esta pestilencia moriré yo en mi padre e mi madre? -preguntó la niña.
-Eso será como Dios quisiese- respondió la señora.

Inés guardó silencio y no contó a nadie lo que le había ocurrido pero al día siguiente, el martes 04 de marzo, a mediodía, en El Arroyo de Torrejon, se volvió a aparecer la Virgen:

-Fija, ¿por qué no dijiste lo que te mandé ayer decir?
–No lo he osado decir por recelo que no sería creída.
–Cata que te mando que lo digas, e si no te creyeren, yo te daré señal para que te crean.
–Señora, ¿quién sois?
–Eso no te diré agora.

La tercera aparición de la Virgen fue el mediodía de ese mismo viernes 7 de marzo en Prado Nuevo:

– V. M.: Fija, ¿has dicho lo que te mandé decir?
– I.: Sí, Señora, lo he dicho a mi padre e a mi madre e otras personas.
– V. M.: Lo has de decir e publicar al clérigo e a todas las gentes sin ningún miedo ni temor.

Una vez de vuelta en su casa, Inés repite esta conversación a sus padres, reaccionando éstos de manera muy distinta, pues mientras que el padre la ordena callar acusándola de mentir, la madre la animaba para que se lo contara a todo el pueblo.

Lo cual no era tan necesario porque la mayoría de la población ya se había enterado, acudiendo hasta su hogar muchos vecinos, entre los que se incluye el clérigo Juan González, quien le dice que fuera en ese mismo momento hasta el lugar de las apariciones y que le pidiera una señal para poder creerla.

La cuarta aparición tuvo lugar el domingo, 9 marzo 1449, por la mañana, en la Ciroleda, donde luego se construiría la iglesia y el monasterio

– V. M.: No hayas miedo.
– I.: Señora, ¿quién sois?
– V. M.: Yo soy la Virgen Santa María.

La Virgen se acercó a la niña, le tomó la mano derecha y, apretándosela, le dejó todos los dedos juntos y el pulgar formando cruz con los demás y le dijo:

– V. M.: Anda, vete con esta señal porque crean, e aquesto pasarás tú por ellos, e vete a la iglesia, e llegarás cuando salgan de Misa, en enséñalo a todas las gentes porque te crea lo que dijeres, pues que llevas señal.

Inés dejó los cerdos a su hermano, fue a la iglesia, llegó a tiempo para la bendición final y enseñó a todos cómo le había quedado la mano y entonces los parroquianos, que conocían a la niña, lo aceptaron como un signo divino, crearon una cruz improvisada y salieron en procesión al lugar de la aparición.

Es ya mediodía de este domingo, 9 de marzo, cuando Inés, tras llamarla dos veces Santa María, marcha hacia donde la llama la Virgen, caminando ambas juntas hasta el lugar donde, arrodillándose, Santa María le coge la Cruz y la clava palmo y medio en el duro terreno, diciéndole:

– V. M.: Fija finca las rodillas de cara a la procesión, e ten la Cruz fasta que llegue. En han de facerme aquí una iglesia que llamen Santa María. Tú fas de volver agora a la iglesia con la procesión. E con algunas criaturas inocentes estará ante mi altar hoy con la noche. E me han de decir dos Misas de Santa María ante mi altar, e te han de poner bajo de los evangelios de dichas Misas. E dichas las dos Misas te han de llevar a la iglesia de Santa María de Guadalupe, e llevarás cuatro libras de cera. Estarás dos días, e a la venida te han de traer acá; en faciendo oración la señal será desfecha.

Los parroquianos vieron a Inés arrodillada ante la cruz donde la niña les explicó lo que había visto y algunos paisanos se quedaron guardando la Cruz y recogiendo arena de las pisadas de la Virgen. La pequeña vidente volvió a la parroquia para explicar las peticiones de la Señora.

Al día siguiente, lunes, ante cuatro notarios, el capellán de Humanes, los alcaldes de Cubas y Piedrahíta, el vicario parroquial, Juan González, y vecinos de otros pueblos lo explicó todo con detalle.

Después de declarar, siguiendo las instrucciones de la Virgen, salió con su padre hacia el santuario mariano de Guadalupe llegando el viernes 14 hacia las tres de la tarde y permanecieron en el santuario hasta el domingo 17 y hablaron con los frailes-médicos.

Lugar exacto donde la Virgen clavó la Cruz

Ellos examinaron la extraña forma de la mano con los dedos en forma de cruz pero consideraron que era algo de nacimiento. Dejaron a Inés y sus acompañantes dormir una noche más en el santuario pero al día siguiente, por la mañana, ¡la mano estaba completamente curada! Los frailes no salían de su asombro.

Inés y los demás regresan de inmediato a Cubas, adonde llegan el 19 de marzo por la tarde. La chiquilla va enseguida hasta el lugar en el que se encuentra clavada la cruz, apareciéndosele de inmediato la Virgen y contestándole a su pregunta de por qué se le había curado la mano en Guadalupe y no en Cubas que:

La sexta y última aparición tiene lugar miércoles 19 de marzo por la tarde, en el lugar de Cubas donde se clavó la cruz pues de inmediato se aparece la Virgen contestándole a su pregunta de por qué se le había curado la mano en Guadalupe y no en Cubas que:

– V. M.: Eso la enviara a Guadalupe.

En el lugar donde se plantó la cruz se celebró misa diaria junto a ella, hasta que el 7 de abril de 1449 el arzobispo ordena construir una iglesia y para el 9 de marzo de 1450 ya se ha terminado.

Una vez terminada la Ermita de Santa María de la Cruz, también conocida entonces como Casa de la Virgen, el número de visitantes fue creciendo, existiendo un número de piadosas mujeres de Cubas de la Sagra que deciden irse a vivir en comunidad junto a la Ermita de San Blas, de este mismo municipio, mientras se construye su beaterio junto a la Casa de la Virgen.

Fuente: https://www.unaventanadesdemadrid.com/comunidad-de-madrid/monasterio-de-santa-maria-de-la-cruz.html

Inés. La profetisa de Herrera del Duque

14 marzo, 2016 por Jose Miguel González Aller

Inés. La niña profetisa de Herrera del Duque

El siglo XV fue una época muy convulsa para los judíos de la península, tras su expulsión en 1492 lo único que les quedó a los miembros que permanecieron aquí (conversos) fue cultivar la esperanza de la llegada del Mesías, y con Él una redención que los conduciría a la Tierra Prometida.

En ese mismo siglo, mas en concreto en 1.488 nació en Herrera del Duque, Inés, hija de un matrimonio formado por un zapatero judío y su mujer, Inés no llegó a conocer a su madre que falleció al poco de nacer ella, pero muy fuerte debió ser la unión madre e hija cuando la joven con solamente 9 años afirmaba tener visiones en la que junto a su difunta madre ascendía a los cielos en un viaje por el reino celestial.

Afirmaba que «Fablaba con ella el Mexias, e la subia al cielo, e veya allá a todos los que avian quemado, que estavan asentados en sillas de oro; e que toviesen esperanza, que presto vernia el Mexias e los yevaria á la tierra de promisión».

Contaban las profecías de Inés que el día 8 de marzo de 1.500 vendría el profeta Elías trayendo consigo el mensaje de la anhelada redención, éste predicaría que con la llegada del Mesías habría perdón general para todos los conversos, se apiadaría de ellos, a pesar de haber pecado al estar viviendo como cristianos, tras su divina compasión todos caminarían junto a Él, como en el Éxodo, hasta la Tierra Prometida. En el camino hacía su redención todos vestidos de blanco atravesarían un río dejando atrás todas sus riquezas, una vez en dicha tierra vivirían todos en una ciudad próspera en gozosa abundancia, con grandes mesas repletas de alimentos.

Algunos, por aquella época pensaban que el día antes que el profeta Elías hiciera acto de presencia les harían una señal: se produciría una pelea entre dos frailes, uno representando a la fe cristiana y otro a la fe judía, saliendo este ultimo victorioso. Esta disputa ilusoria no era más que el fiel reflejo de las esperanzas de redención de los judíos.

El año 1.500 era la fecha elegida porque significaba el cumplimiento de un milenio y medio en el cálculo de la venida del Mesías.

A sus 11 años, en 1.499, Inés comenzó a hacerse famosa por sus profecías, tal fue su fama que Herrera del Duque se convirtió en lugar de peregrinación para los conversos que con cualquier pretexto pretendían conocer a la joven profetisa.

Corría el rumor que las personas que la visitaron habían visto los tres regalos que trajo del cielo: una espiga, una aceituna y una carta.

Hombres, mujeres y niños creyeron en sus visiones y en sus palabras hallaron el consuelo y la esperanza una gran cantidad de judíos conversos que anhelaban la llegada del Mesías. Hasta tal punto llegó la influencia de Inés que todos aquellos que la seguían se esforzaban día a día en cambiar su estilo de vida y vivir de acuerdo a los preceptos de la ley mosaica: comenzaron a ayunar, a respetar los diez mandamientos y descansaban los sábados vistiéndose con sus mejores ropas.

Llegaron a oídos de la Inquisición los mensajes anunciadores de Inés y el Tribunal del Santo Oficio de Toledo se hizo cargo del asunto en 1.500, la joven fue arrestada para prestar declaración en abril de ese mismo año y unos meses más tarde murió en la hoguera.

Algunos de sus seguidores consiguieron huir a Portugal haciendo así añicos sus ansias redentoras y los que se quedaron fueron detenidos y obligados a rendir cuentas ante la justicia divina, algunos de ellos siendo niños corriendo la misma suerte que la joven y acabaron pagando las blasfemias con su propia vida, famosos fueron los juicios contra Juan González, Juan de Segovia ó Rodrigo Cordón, gracias a la documentación que se conserva se conoce hoy la historia de Inés.

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/

El palacio embrujado Echeverría

15 enero, 2016 por Jose Miguel González Aller

El palacio embrujado Echevarría

El palacio Echeverría ubicado en la intersección de Avenida Salvador con calle Fresia, en la comuna de Providencia, este lugar se transformó a principios del siglo XX en uno de los centros más importantes del espiritismo chileno.

La dueña de casa, Inés Echeverría –apodada “Iris”- junto a las hermanas Ximena y Carmen Morla Lynch, acostumbraban contactar a los espíritus del Más Allá en uno de los salones de la casona, los mismos espíritus que, cuando se manifestaban, comenzaban a mover la mesa donde se realizaban las sesiones –una mesa tan pesada que necesitaba tres hombres para ser movida-, además de gatillar otros terroríficos eventos, como llamas que surgían espontáneamente, y que por cierto obligaron numerosas veces a los vecinos a llamar a la compañía de Bomberos de la comuna (los bomberos afirman que cuando llegaban a la casa no sólo no había fuego, sino que tampoco humo ni olor a quemado).

César Parra en su libro Guía mágica de Santiago (Ril, 2003) detalla que en estas sesiones, las Morla «eran capaces de hacer correr por los retumbosos corredores pianos, mesas de comedor y otros armatostes». Y va más allá, diciendo que esos sucesos inspiraron a Isabel Allende para escribir su novela La casa de los espíritus.

La vida de Inés Echeverría -la más ilustre dueña que ha tenido la casa de calle Fresia 638- se vio marcada por la muerte de su hija Rebeca, que a los 37 años fue asesinada de un tiro en la espalda por su esposo, Roberto Barceló Lira. Ese hecho de sangre -ocurrido en 1933 y motivado por problemas de dinero- habría sido el puntapié inicial de los extraños fenómenos que allí, casi 80 años después, siguen ocurriendo.

José Matute Mora fue comandante del Cuerpo de Bomberos de Santiago durante 10 años. Al final de su período, en 1997, fue testigo de un fenómeno que, hasta el día de hoy, no logra explicar. Una tarde cualquiera, el teléfono de la central anunció un incendio en la casona de calle Fresia. «Despachamos tres máquinas hacia el lugar, pero cuando llegamos no había nada: ni fuego, ni humo, ni olor a quemado. Reinaba una absoluta tranquilidad», recuerda Matute, hoy retirado.

Lo que ignoraban los inquietos vecinos era que las refulgentes llamas eran fenómenos paranormales, algo habitual para los ejecutivos de las distintas empresas del grupo Busel que en la actualidad ahí funcionan.

Jéssica Contreras es recepcionista en el «Castillo», como llaman al edificio: «A veces se siente como que pasa un frío por delante. La primera vez creí que era sugestión. No pasaron ni dos segundos y todas las cajas de la bodega se vinieron abajo. Fui a mirar y no pude entrar. Esa misma ráfaga gélida me lo impidió», dice.

Claudio Luna lleva 30 años a cargo de la bodega, lugar donde en más de una oportunidad la puerta le ha jugado una mala pasada, quedando encerrado. Todavía no sabe cómo, quién… o qué.

«Yo era escéptico, no creía que los muertos pudieran hacer cosas, pero ahora estoy convencido de que la energía queda. No es que los muertos penen, pero esa energía está aquí», asegura Roberto Busel, director ejecutivo de la empresa. «Estás usando la radio y de repente se prende y se apaga sin ninguna lógica. Se abren y cierran las puertas, se caen las cajas. Acá todo se mueve. Mi madre ha traído a cuanto machi encontró. Alguna época, el olor a sahumerio fue permanente», concluye.

El padre de Roberto asistió al remate de la propiedad en 1983. Corrió solo; nadie más se presentó y se la adjudicó fácil. «El último dueño era Enrique Venturino, cabeza del Teatro Caupolicán en la segunda mitad del siglo XX», cuenta Busel. «Pero cuando llegamos, aquí vivían seis familias que la tenían convertida en basural. ¡Nos echaron a peñascazos! Luego, cuando logramos recuperarla, quisimos remodelarla y crear una especie de galería y paseo público, como en el barrio Italia. Pero en la municipalidad nos dijeron que no les interesaba», remata el propietario de la «casa de los espíritus» de Providencia.

Fuente: http://diario.latercera.com/