Inscripción de Behistún

La inscripción de Behistún es una inscripción monumental en piedra perteneciente a la época del imperio Aqueménida (s. VI a.C.) y está inscrita sobre la pared de un acantilado en la provincia de Kermanshah, al noroeste de Irán, a unos 100 metros de altura.

Fue ordenada inscribir por Darío I de Persia en algún momento posterior a su acceso al trono del Imperio persa en 522 a.C. y antes de su muerte en 486 a.C.

La inscripción incluye tres versiones del mismo texto, en tres lenguas diferentes, usando de forma clara la escritura cuneiforme (persa antiguo, elamita y babilonio) y fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2006.

El texto de la inscripción es una proclamación de las hazañas de Darío I de Persia previas a su acceso al trono así los tres textos, que presentan básicamente el mismo contenido, están escritos en tres lenguas distintas, usando para cada uno una adaptación de la escritura cuneiforme.

El panel inmediatamente bajo el friso está escrito en persa antiguo, una lengua indoeuropea y los otros dos textos fueron escritos en elamita y babilonio, la primera una lengua elamo-drávida y la segunda una semítica.

Darío gobernó el Imperio persa desde el año 521 a.C. hasta el 486 a.C. y en algún momento hacia el 515 a.C. ordenó la creación de esta inscripción, que describe un largo relato de su ascenso frente Gaumata y las subsecuentes guerras victoriosas de Darío y el sofocamiento final de la rebelión, para ser así inscritas en un acantilado cercano a la moderna ciudad de Bisistun, en las colinas de los Montes Zagros de Irán, en el punto donde se yerguen desde el llano de Kermanshah.

La inscripción mide aproximadamente 15 metros de alto por 25 de ancho, y se encuentra 100 metros por encima de un acantilado al lado de un antiguo camino que unía las capitales de Mesopotamia y Medina (Babilonia y Ecbatana) pues su acceso es muy complicado, ya que, después de su finalización, las laderas fueron eliminadas para hacer la inscripción más perdurable.

El texto en persa antiguo contiene 414 líneas en cinco columnas; el texto elamita incluye así 593 líneas en ocho columnas y el babilonio tiene solo 112 líneas.

La inscripción fue ilustrada con un bajorrelieve de la vida de Darío, dos sirvientes y diez figuras más de un metro de altura, que representan los diferentes pueblos conquistados; el dios Ahura Mazda, representado como Faravahar, se muestra flotando sobre el conjunto de figuras mientras bendice al rey.

Una figura parece haber sido agregada después de que las otras estuvieran acabadas, al igual que ocurre con la barba de Darío, que es un bloque de piedra separado unido a la figura con pernos de hierro y de plomo, un hecho realmente excepcional.

La primera referencia histórica que se tiene noticia sobre la inscripción es a través del autor griego Ctesias de Cnido, quien conoció su existencia sobre el 400 a.C. 

Tácito asimismo la menciona e incluye una descripción de algunos de los antiguos monumentos auxiliares en la base del acantilado, donde había un manantial.

Lo que se ha podido recuperar de ellos es coherente con la descripción de Tácito pues resulta el hecho de que Diodoro de Sicilia también escribe sobre el «Bagistanon» y sostiene que fue inscrito quizá por la reina Semíramis de Babilonia.

No fue hasta 1598, cuando el inglés Robert Shirley la vio durante una misión diplomática en Persia así en nombre de Austria, que la inscripción pues atrajo por primera vez la atención de los eruditos de Europa Occidental, quienes llegaron a la conclusión de que era un relato de la ascensión de Jesús.

Las interpretaciones bíblicas erróneas por parte de los europeos fueron abundantes en los dos siglos siguientes, incluyendo teorías tales como que se trataba de Cristo y sus apóstoles, las tribus de Israel o Salmanasar I de Asiria.

En 1835, Sir Henry Rawlinson, un oficial del ejército británico que entrenaba al ejército del Sah de Persia, empezó a estudiar seriamente la inscripción.

Como en esa época el nombre de la ciudad de Bisistun se había anglicizado en «Behistun», el monumento empezó a ser conocido como la «inscripción de Behistun».

A pesar de su inaccesibilidad, Rawlinson consiguió escalar el acantilado y copiar así la inscripción en persa antiguo pues la versión en lengua elamita se encontraba al borde de un abismo, y la versión en lengua babilonia estaba cuatro metros más abajo; ambas estaban lejos de ser fácilmente alcanzables y se dejaron para ulteriores intentos.

Pertrechado con el texto persa, y con una tercera parte de un silabario puesto a su disposición así por el experto en escritura cuneiforme Georg Friedrich Grotefend, Rawlinson empezó a trabajar para descifrar el texto.

Afortunadamente, la primera sección del texto contenía una lista de reyes persas idéntica a la descrita por Heródoto pues emparejando los nombres y los caracteres, Rawlinson pudo descifrar en 1838 así la forma cuneiforme usada por el persa antiguo.

Vinieron luego los dos textos restantes, o sea, después de una prolongación de su servicio en Afganistán, Rawlinson volvió a estudiar la inscripción en 1843, o sea, que con unos tablones cruzó el espacio existente entre el texto en persa antiguo y el elamita, y lo copió.

Entonces encontró a un resuelto chico de la zona que escaló por una grieta del acantilado con cuerdas y aparejos hasta el texto babilonio, de manera que se pudieran tomar moldes en papel maché.

Rawlinson tradujo el texto y el lenguaje babilonios, independientemente de Edward Hincks, Julius Oppert y William Henry Fox Talbot, quienes también contribuyeron al descifrado. 

Edwin Norris y otros fueron los primeros que hicieron lo mismo con el elamita así conociendo tres de los lenguajes primarios de Mesopotamia, y tres variaciones de la escritura cuneiforme, o sea, resulta así pues que estos descifrados fueron una de las claves para situar la Asiriología en una situación de modernidad.

Se cree que Darío quiso situar la inscripción en un lugar inaccesible para mantenerla a salvo de cualquier tipo de modificaciones pues su legibilidad jugó un papel secundario, pues el texto es completamente ilegible desde el nivel del suelo.

El monumento sufrió algunos daños en la Segunda Guerra Mundial porque los soldados británicos lo usaban para prácticas de tiro pues el rostro de Ahura Mazda está completamente destrozado.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Inscripci%C3%B3n_de_Behist%C3%BAn