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El pueblo de las hormigas: los Mirmidones

10 diciembre, 2019 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

El pueblo de las hormigas: los Mirmidones

When Aegina is depopulated by a plague, king Aescus asks Zeus to turn the ants into people; they become mighty warriors, accompanying Achilles to Troy.

Zeus, dios griego del relámpago y el rayo, es también conocido por lo generalizado de sus conquistas y romances pues sus múltiples aventuras han proliferado, según la tradición, en múltiples líneas de descendencia.

Cuentan que Zeus se enamoró de la princesa Eurimedusa y posteriormente le puso su nombre a una isla frente al Peloponeso y Hera, al enterarse de la infidelidad de su esposo y del nombre puesto a la isla, decidió mandar una horrible plaga que terminó matando a la gran mayoría de quienes la habitaban.

La población disminuyó notablemente, y entre los pocos sobrevivientes se encontraba el rey de la isla, Éaco de Egina, el cual suplicó a Zeus que repoblara la isla.

Los dioses se compadecieron del rey e hicieron surgir de un árbol cubierto de hormigas, cientos y cientos de personas. La isla se repobló rápidamente, y en honor a los seres que los ayudaron, se nombraron a sí mismos como los mirmidones (hombres hormiga).

Según la tradición griega y las antiguas leyendas, las personas de la Isla eran valientes y hábiles guerreros, quienes no temblaban en el campo de batalla y eran respetados en toda la región.

Su legado quedó inmortalizado gracias a la reputación que fueron recogiendo en batallas por Grecia y a las acciones que protagonizaron en la legendaria Guerra de Troya, donde uno de sus comandantes fue el gran Aquiles.

Fue éste quien gracias a su liderazgo y astucia militar dio en más de una ocasión un golpe a los troyanos, inclusive terminando en el proceso con la vida del príncipe Héctor.

El padre de Aquiles, Peleo, también fue otro gran líder del pueblo de los mirmidones, conocido gracias a sus acciones en la historia de los argonautas pues estos marinos fueron los héroes que navegaron desde Págasas hasta la Cólquide en busca del vellocino de oro, comandados por Jasón.

Fuente: https://www.elpensante.com/el-pueblo-de-las-hormigas-los-mirmidones/

La leyenda del Cristo del pescador

21 diciembre, 2018 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

La leyenda del Cristo del pescador

Consiste en una leyenda que se remonta al Estado Zulia, específicamente a los Puertos de Altagracia, donde vivía pobremente un pescador, quien siempre le achacaba su mala suerte y la miseria en que se encontraba al Justo Juez, mientras que su mujer resignada a la pobreza, rezaba todos los días con vehemencia para que su esposo lograra mejor vida y dejara aquellos pensamientos que lo enloquecían.

Sucedió que una noche, no obstante el mal tiempo y llevado por la necesidad, el hombre salió a pescar, cuando se encontraba alejado de la costa fue sorprendido por una tormenta que destrozó totalmente la vela y el bote, continuó sin rumbo hasta llegar a la orilla de una isla solitaria.

Los días pasaban y se desconocía el destino de aquel hombre. El pescador a su vez, veía que el alimento que llevaba en el bolso se agotaba y sin encontrar otra salida, ante el temor de perecer se vio en la obligación de salir a buscar un pedazo de lona para reparar el velamen destruido del barco y así regresar al anhelado hogar.

Caminó…caminó…sin encontrar lo que deseaba, desalentado y convencido de su fracaso, desfallecido por el cansancio y la sed, recordó los consejos de su mujer respecto a enmendar sus errores y creer en la bondad de Dios.

Entonces se arrodilló en la tierra e imploró al ser Supremo que lo ayudara a salir de aquella desventura y a la vez le prometía que nunca más renegaría de él.

Luego siguió andando, no había caminado mucho, cuando divisó una choza y sobre el techo de la misma un pedazo de lona, parecía como si alguien la había colocado allí a secar. Aligeró el paso…se acercó hasta la puerta y al ver que no había nadie, recogió la lona y retornó al sitio de origen pero cuando la extendió en el suelo y se disponía a cortarla para reparar el barco, se dio cuenta de que en la lona estaba estampada la figura de un Cristo.

Admirado ante la imagen, se abstuvo de rasgar el lienzo, lo dobló cuidadosamente, lo guardó y emprendió la marcha de regreso ayudado con los remos, pero grande fue su sorpresa cuando observó que el barco avanzaba suavemente como si lo empujaran manos invisibles, hacia los Puertos de Altagracia.

El bote llegó a su destino y la mujer del pescador lo notó muy pálido, callado y sumiso y al instante le preguntó – Felipe ¿qué tenéis vos? ¿te sentís mal acaso?. El hombre sin decir nada se arrojó a sus brazos, y lloró en silencio y luego exclamó -¡María!… ¡He visto a Dios! ¡por fin he visto a Dios!

La mujer sorprendida y confusa le interrogó de nuevo ¿Cómo que vos habéis visto a Dios?.Si mujer lo he visto y aquí está su imagen estampada en esta lona que encontré en la isla solitaria donde fui a parar por culpa de la tormenta y colocóla lona a la vista de la mujer y juntos se postraron ante la imagen y oraron fervientemente y desde ese momento el pescador cambió de suerte y se convirtió en creyente.

Fuente: https://www.taringa.net/

Sentinel del Norte, la paradisíaca isla india donde te matan en cuanto pisas la playa

17 diciembre, 2018 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

Sentinel del Norte, la paradisíaca isla india donde te matan en cuanto pisas la playa

Situada al este del Golfo de Bengala existe una pequeña isla que no sabe todavía que pertenece a la India y el motivo es que sus ariscos habitantes tienen la mala costumbre de asesinar a todos los visitantes.

Los nativos de Sentinel del Norte evitan así desde hace siglos, quizás milenios, todo contacto con extranjeros, es posible que como forma de evitar la destrucción de su civilización puesto que no están inmunizados contra nuestras enfermedades y cualquier contacto con gente de fuera de su isla podría ser fatal.

Maurice Vidal Portman (1860-1935), un canadiense al servicio de la Marina Británica que se encargó de “pacificar” a varias tribus del archipiélago de Andamán, desembarcó en la isla en 1880 al mando de una expedición militar. Su misión era la de secuestrar a algún habitante al que luego enseñar inglés para que les explicase qué demonios pasaba en la isla. Los sentinelenses, que se olieron que aquella enorme canoa que llegaba a su isla no traía nada bueno, hicieron lo que no hacen cuando no se defienden directamente a lanzazos: se refugiaron en el interior de la selva.

Vidal Portman, frustrado, consiguió tras muchas vueltas el capturar a una pareja de edad avanzada que paseaba por una playa, y a cuatro niños. Los ancianos enfermaron y murieron al poco tiempo a bordo del navío. Los niños, según Neatorama, fueron devueltos a la playa con algunos regalos de los británicos y no se sabe qué ocurrió con ellos. ¿Por qué no los llevaron consigo? ¿No se trataba de formar a intérpretes y emplearlos luego en el control de la isla? ¿O habían convertido a los niños en armas biológicas? Si esa era su intención, el plan no funcionó.

Esto impidió a Vidal Portman documentar, como había hecho con otros pueblos originarios, qué lenguaje hablaban, pero seguramente salvó a los isleños de morir de alguna enfermedad europea que pudiesen portar los británicos.

En cuanto al su idioma, los sentinelenses no son capaces de comunicarse con las tribus Jarawa, que son las más próximas en distancia y con las que, al parecer, han tenido algún encuentro en el pasado.

Maurice Vidal Portman rodeado de la tribu de la isla Sentinel

Según Cultura Colectiva, en 1896 un convicto hindú escapó de una prisión con una balsa improvisada que acabó varando en Sentinel del Norte. Días más tarde el cadáver del preso fue encontrado en la playa lleno de perforaciones provocadas por flechas y la garganta cortada.

Según Lock, Stock and History, en 1974, un equipo de rodaje de National Geographic arribó a la isla para intentar grabar a sus misteriosos habitantes y el encuentro comenzó de manera tensa.

Los blancos se acercaban portando regalos: una caja con cocos, una muñeca y un lechón. Frente a ellos, los guerreros sentinelenses, semidesnudos, armados y debieron pensar que quizá venían con otras intenciones.

Aquel histórico momento, el encuentro de dos culturas, acabó con la huida de los cineastas, con el director del documental con una flecha clavada en la rodilla.

In 1981 la nave de carga Primrose naufragó en la isla y los indígenas rodearon el buque, intentando el asalto a ese en varias ocasiones. La tripulación de a bordo pidió por radio un urgente rescate aéreo o, directamente, que les lanzasen armas en paracaídas para poder defenderse. Tras pasar una semana haciendo lo que podían con hachas de bombero y pistolas de bengalas, fueron rescatados con helicóptero.

El antropólogo Trilokinath Prandit visitó varias veces la isla en 1991, llegando a desembarcar en ella portando regalos que dejaba en la playa antes de ponerse luego a resguardo. Por fin, empezaron a aparecer nativos, que nada más verle le lanzaban flechas.

Consiguió finalmente hacer un breve “contacto pacífico” con alguno de los isleños que, en cuando él se dio la vuelta para dirigirse hacia su embarcación, cambiaron de idea y volvieron a lanzarle flechazos. Prandit no ha vuelto a la isla tras esa experiencia experiencia.

Se estima que son entre 50 y 400 individuos, no muchos, y se pensó que podrían haber sido engullidos por el tsunami tras el terremoto que afectó a la zona en 2004. Tres días después del movimiento tectónico, el gobierno indio envió aeronaves que consiguieron fotos de supervivientes. Los mismos no dejaron de perder la oportunidad de disparar con sus arcos a los pájaros de hierro.

En 2006 se comprobó que los fieros isleños seguían con buena salud y mataron a flechazos a dos pescadores que se atrevieron a internarse en sus caladeros para pescar cangrejos.

Mientras las islas cercanas empiezan a experimentar la apertura de hoteles y un incipiente negocio turístico, el gobierno indio ha creado una zona de exclusión alrededor de la inexpugnable ínsula para que no se produzcan más incidentes, o sea, para protegerles del mismo aislamiento que les ha convertido en vulnerables a enfermedades para las que no han sido inmunizados.

El problema es que si los sentinelenses vuelven a cometer un asesinato, la policía india se vería obligada a intervenir.

Fuente: https://blogs.publico.es/

Libertalia, la nación pirata

7 noviembre, 2018 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

Libertalia, la nación pirata

El libro “Historia general de los robos y asesinatos de los más famosos piratas”, en su segundo volumen habla de un hombre, el Capitan Misson, que junto a un ex-fraile dominico fundaron Libertalia, la nación pirata. Misson era un francés nacido en la Provenza en una familia adinerada que tenía estudios de matemáticas y lógica, pero que con el permiso paterno se enroló en un barco para aprender lo que pudiera sobre la navegación. Misson se sumó a la tripulación de un barco de guerra francés llamado “Victoire”.

En Nápoles conoció al dominico Caraccioli que le expuso sus ideas de una sociedad igualitaria. Caraccioli colgó los hábitos y se enroló también en el Victoire. Por una serie de circunstancias Misson llegó a ser el capitán del barco y lo convirtió en una república marítima regida por ideales igualitarios y que navegaba con una bandera blanca que lucía el lema “Por Dios y la Libertad”.

En sus actos de piratería se comportaban con una humanidad insólita ya que no mataban a sus enemigos, sino que robaban las mercancías pero les dejaban el barco y alimentos para llegar a tierra. Liberaron numerosos esclavos de los navíos que atacaron, muchos de los cuales se enrolaron con ellos. Al cabo de unos años Misson y Caraccioli decidieron buscar un lugar en el que fundar una nación pirata a la que llamaron Libertalia. Años después se les unió el pirata Thomas Tew con su tripulación.

Según creen los historiadores el lugar elegido fue una bahía en el norte de la isla de Madagascar que no había sido reclamada por ninguna de las potencias coloniales de la época. Tenía agua abundante, tierras cultivables y nativos, en principio, amistosos y allí fundaron Libertalia.

Era la base para sus incursiones piratas en el Océano Índico, pero era mucho más que eso. Libertalia se convirtió en un lugar utópico en el que no existía el dinero ya que todo era comunitario, en el que convivían hombres de todas las razas en igualdad y en el que nació un nuevo idioma, parecido al esperanto, que era una mezcla de francés, holandés, inglés, malgache y portugués. El botín de sus ataques piratas se ponía en un fondo común y muchos de los hombres dejaron de salir a la mar convirtiéndose en granjeros y pastores.

Según la historia que cuenta el libro del Capitan Charles Johnson, Libertalia duró 25 años. Desapareció cuando los nativos, aprovechando la ausencia de la flota que estaba atacando 5 navíos portugueses, atacó la colonia. En el enfrentamiento falleció Caraccioli y el capitán Misson consiguió escapar con 45 hombres y dos barcos en los que al parecer pudo cargar gran parte del botín conseguido en esos 25 años. Abandonada la colonia pirata, Tew regresó a América y el Capitán Misson murió en un naufragio en la zona del Cabo.

Cementerio pirata en Santa María

Esta es la historia que relata el libro “A General History of the Robberies and Murders of the most notorious Pyrates”, pero, ¿puede haber algo de cierto en ella o es todo una invención? ¿Hay alguna prueba de la existencia de Libertalia, la nación pirata? Algunos historiadores creen que sí que pudo existir algo semejante, ya que en esa zona de Madagascar hubo varios asentamientos piratas que vivían siguiendo unos principios colectivistas y en los que los piratas vivían con sus familias, como demuestra el cementerio pirata de Santa María. Sin embargo, solo existe una fuente que hable de esta comunidad y es el libro del Capitán Johnson.

Los partidarios de la existencia de Libertalia arguyen que dicha obra contiene historias auténticas de piratas y bucaneros de la época relatadas con gran exactitud y aceptadas en su momento, por lo que no hay motivo para dudar de la historia de la nación pirata. Además, el Capitan Tew realmente existió ya que es mencionado por la Marina de Guerra Británica en sus anales.

Fuente: https://www.pinterest.es/

La extraña desaparición de Isidoro Arias a bordo el barco Islero.

16 mayo, 2018 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

La extraña desaparición de Isidoro Arias a bordo del barco Islero

Isidoro Arias de 49 años, era un navegante experto, un hombre que se sentía como pez en el agua cuando navegaba. Su sueño: dar la vuelta al mundo en un velero “El Islero”, en completa soledad con la única compañía del viento y el mar. Pero algo misterioso cambió sus planes y acabó con su viaje de forma drástica, el propio Isidoro intentó explicarlo en su cuaderno de bitácora, sus anotaciones eras confusas y extravagantes como si las hubiese escrito presa del delirio o del pánico. En sus notas se traslucía un grito de auxilio de un hombre solo y perdido en medio del mar, que aseguraba que no estaba solo.

El día 28 de marzo de 2001 zarpó desde el puerto malagueño de Benalmádena. Transcurridos seis meses desde su marcha, los familiares de Isidoro empezaron a recibir mensajes poco tranquilizadores. La mayoría se registraba en la web creada para que los aficionados a la navegación pudieran seguir la aventura, http://www.islero.org. El último que escribió el 22 de marzo decía: “Hola a todos. Andalucía sólo hay una. Carnavales de Las Palmas. Latitud: 26º39′ Sur. Longitud: 004º 49′ Este. Llevo toda la noche de grasa del motor por todos lados. He tenido que detener una fuga de aceite y, para cargar baterías, necesito el motor operativo. Estoy a 860 millas de Santa Elena y sigo con el cielo encapotado. Tengo una megaballena a mi lado, desde hace un rato, con su cría, y eso no me hace gracia. Éstas son celosas de las mismas y sus miradas me ponen nervioso. Mañana os sigo contando, un abrazo. Isidoro Arias”. A partir de ese momento todo comenzó a ir mal.

Los familiares de Isidoro estaban cada vez más preocupados, las conversaciones con él eran cada vez más extrañas e incomprensibles. Parecía nervioso y alterado, además de que no se expresaba con claridad. El 25 de marzo de 2003 establecieron la última comunicación telefónica, en ella Isidoro aseguraba que unos “pequeños seres” abordaban su velero desde hacía varias jornadas y el acoso era insoportable, no dejándole descansar. Se encontraba a unas 600 millas de la isla de Santa Elena, en el océano Atlántico. ¿Era víctima Isidoro del cansancio extremo? ¿Contrajo alguna enfermedad que le provocaba fiebre y alucinaciones? o ¿Había algo más?

Su barco fue localizado 38 días después de su último mensaje, el 1 de abril de 2003 en el golfo de Guinea por el pesquero francés “Fresco”. Al abordarlo, los marineros comprobaron que todo estaba en orden pero no había tripulante alguno a bordo. El velero fue remolcado hasta Abiyán, en Costa de Marfil. Allí la investigación arrojó algunas sorpresas. Lo primero que llamó la atención de los investigadores fue que la Zodiac que Isidoro utilizaba para los desplazamientos cortos no estaba. ¿La habría usado para escapar de las criaturas que le perseguían?

Su hijo Mario Arias, no cree que su padre abandonara el barco por voluntad propia aunque estuviera preso de la fiebre, como buen marino sabía que permanecer en el barco era lo más seguro. Según explicó el abogado de la familia, Jose Ignacio Iglesias: “el estado de la cocina, víveres y platos era perfecto. El barco no parecía abandonado, de ser así habría restos de moho y no los había”. Lo que está claro es que Isidoro veía a esos “pequeños seres” como una amenaza, fruto o no de la malaria, enfermedad que se barajó que pudo contraer.

Su última anotación nocturna decía: “Alguien está subiendo por el casco del barco”. A pesar de su ausencia, el sueño de Isidoro Arias en cierto modo se cumplió ya que su hijo Mario Arias recogió el velero en Costa de Marfil y completó el trayecto que su padre había iniciado. El Islero por fin dio la vuelta al mundo de la mano de un Arias. La gente del mar le rinde homenaje anualmente a través de una regata que lleva su nombre, allá donde este gran lobo de mar ha de sentirse feliz porque hasta el último día hizo aquello que más le gustaba: surcar las azules aguas del inmenso mar.

Fuente: http://misteriored.es/

La misteriosa Bandera de las Hadas del clan MacLeod y sus legendarios poderes mágicos

1 mayo, 2017 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

La misteriosa Bandera de las Hadas del clan MacLeod y sus legendarios poderes mágicos

La Fairy Flag, o ‘Bandera de las Hadas’, es uno de los mayores tesoros custodiados por el jefe del clan MacLeod, un clan escocés de las Highlands tradicionalmente vinculado a la isla de Skye. A día de hoy, la bandera se encuentra en el castillo de Dunvegan, sede del clan en la isla de Skye, y ha sido descrita como “bastante andrajosa, confeccionada con seda de un marrón desvaído y cuidadosamente remendada en algunos puntos.” Aunque no lo parece por su aspecto, se cree que la bandera posee misteriosos poderes, y se cuentan numerosas historias sobre la forma en que este mágico pedazo de tela ha protegido al clan MacLeod a lo largo de los siglos.

Existen principalmente dos historias que se han contado habitualmente acerca del origen de la bandera de las hadas. La primera de ellas relaciona el origen de la bandera con las Cruzadas, indicando de este modo que procede de algún lugar del Próximo Oriente. La segunda, en comparación, nos habla de hadas, y sitúa los hechos que rodearon la aparición de la bandera en la propia isla de Skye.

Se ha determinado que el tejido de la Bandera de las Hadas es seda procedente del Próximo Oriente (para ser más específicos Siria o la isla de Rodas). Este hecho parece conceder cierto crédito a la tradición según la cual la bandera tuvo su origen en Oriente. No obstante, la bandera ha sido datada entre los siglos IV y VII d. C., por lo menos 400 años antes de que se iniciara la Primera Cruzada. Aún así, es posible que la Bandera de las Hadas ya fuese considerada una reliquia en la época de la Primera Cruzada, y que su viaje a las islas británicas tuviera su origen en esta campaña militar.

La versión de las Cruzadas sobre el origen de la Bandera de las Hadas da comienzo con Harald Sigurdsson, conocido también como Harald Hardrada, rey de Noruega entre los años 1046 y 1066. Antes de convertirse en rey de Noruega, Harald había sido capitán de la Guardia Varega en la corte del emperador bizantino en Constantinopla. Uno de los valiosos tesoros que se trajo consigo a Noruega habría sido precisamente la Bandera de las Hadas, que por aquel entonces era conocida como Landoda, ‘La que asola la tierra’. El rey creía que gracias a esta bandera no podía ser vencido en batalla, y cuando se embarcó en su campaña para conquistar Noruega, como es lógico, llevó la bandera consigo.

Los ingleses tendieron una emboscada al ejército noruego, y parece que Harald no tuvo oportunidad de desplegar su bandera mágica. Las tropas de Harald fueron derrotadas en la batalla de Stamford Bridge, y el rey perdió la vida al atravesar una flecha su garganta. Se cuenta que uno de los guerreros de Harald que sobrevivió a la batalla, Godred Crovan, consiguió rescatar la bandera y llevársela hasta el reino de Mann y las Islas, donde buscó refugio junto a su rey Godred Sigtryggsson, que era además pariente suyo. Crovan se autoproclamó rey de Mann en el año 1079, y según los MacLeod, su clan desciende de él.

La otra versión de la historia sugiere que la Bandera de las Hadas no llegó de Oriente, sino que fue un obsequio de las hadas al clan MacLeod. El cuarto jefe del clan, Iain Ciar, era al parecer un joven muy atractivo. Pero aunque gustaba a muchas mujeres, no se había sentido aún atraído por ninguna de ellas. Cierta noche, el jefe tropezó con una casa de hadas, en la que pudo ver a la princesa de las hadas. Ambos se enamoraron instantáneamente el uno del otro, y la princesa solicitó a su padre que le permitiera casarse con el jefe del clan MacLeod.

El rey de las hadas, no obstante, rechazó esta petición, explicando a su hija que a diferencia de las hadas los humanos envejecen y mueren, y que no podría evitar el dolor de verle morir. Padre e hija llegaron a un acuerdo, de modo que se permitió a la princesa estar con el jefe durante un año y un día, tras lo cual debería regresar con su gente. Durante este tiempo, la princesa tuvo un hijo. Pero finalmente llegó el momento del adiós. Antes de marcharse, la princesa le hizo prometer a su marido que nunca dejaría solo al niño ni le permitiría llorar, ya que eso sería más de lo que ella podría soportar.

En las semanas posteriores a la partida de su esposa, el jefe mantuvo su promesa, aunque se sentía apesadumbrado. Sus amigos decidieron organizar una fiesta para intentar levantarle el ánimo. A medida que se desarrollaban las celebraciones, el jefe empezó a recobrar su humor habitual. La alegre música y la algarabía procedentes del salón de banquetes sonaban con tal estruendo que llegaron hasta oídos de la niñera, de modo que ésta decidió abandonar los aposentos del bebé y acudir a la fiesta. El niño se despertó con el ruido y empezó a llorar, pero la niñera no le oyó.

La princesa de las hadas, en cambio, sí oyó el llanto de su hijo, y apareció junto a él. Le cogió en brazos, le envolvió en mantillas y le cantó una nana, consiguiendo de este modo que volviera a dormirse. Fue entonces cuando el jefe (o en otras versiones del relato la niñera) llegó a los aposentos del bebé. Oyó la nana, pero no pudo ver quién la cantaba. Años más tarde, el niño creció y contó a su padre lo que había ocurrido esa noche. De este modo, las mantillas que envolvieron al bebé se convirtieron en la Bandera de las Hadas, considerada un mágico talismán que protegía al clan MacLeod.

En cualquier ocasión en que el clan se encontrara en grave peligro, todo lo que debían hacer los MacLeod era desplegar la Bandera de las Hadas y ondearla tres veces. De este modo, las legiones de las hadas acudirían en su auxilio. Esto, sin embargo, solo podía hacerse en tres ocasiones, tras lo cual la bandera regresaría al lugar del que procede, arrastrando consigo a quien la hubiera ondeado por última vez. Al parecer los MacLeod ya han recurrido a la bandera en dos ocasiones: la primera, una vez que los MacDonald habían invadido sus tierras y les superaban ampliamente en número. Aquel día los MacLeod ondearon la Bandera de las Hadas, el signo de la batalla cambió, y el clan de la isla de Skye se salvó de la destrucción.

La segunda vez que se empleó la Bandera de las Hadas fue a causa de una epidemia que estaba acabando con el ganado del clan, por lo que los MacLeod estaban muriendo de hambre. Cuenta la tradición que tras ondear la bandera las reses del clan volvieron a la vida. Por último, la bandera estuvo a punto de ser utilizada por tercera vez durante la Segunda Guerra Mundial, ya que la jefa del clan, la Sra. Flora MacLeod, se ofreció para ondearla ante los acantilados de Dover en el caso de que los alemanes intentasen invadir Gran Bretaña. Afortunadamente, el clan MacLeod no necesitó invocar la magia de la bandera, y de este modo, siempre según la tradición, los MacLeod aún tienen opción de recurrir a la legendaria bandera una última vez.

Fuente: http://www.ancient-origins.es/

La espeluznante isla poblada por serpientes mortales que nunca podrás visitar

30 marzo, 2017 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

La espeluznante isla poblada por serpientes mortales que nunca podrás visitar

La clásica imagen del paraíso es la de una isla con playas de arena blanca, aguas cristalinas y altas palmeras. Un lugar en el que cualquiera querría pasar una larga temporada de vacaciones, o incluso toda la vida si puede permitírselo. Sin embargo, existen islas que están más cerca de ser una pesadilla que un refugio de ensueño y este es el caso de la brasileña Isla da Queimada Grande donde encontrarás serpientes venenosas.

Llegamos hasta ella gracias alblog Atlas Obscura. Lo cierto es que no hay muchas más formas de alcanzarla: está situada a menos de 150 kilómetros de la costa de São Paulo, pero los reptiles que la habitan son tan letales que las autoridades han restringido al máximo el acceso. Sólo pueden poner pie en sus 43 kilómetros cuadrados de superficie los científicos que justifiquen su visita y obtengan los pertinentes permisos. La amenaza está en todas partes: se calcula que allí hay entre una y cinco serpientes por metro cuadrado.

La Isla da Queimada Grande es un infierno terrenal para quienes sufren ofidiofobia, miedo crónico a esta clase de animales. Cuenta con su propia especie endémica, la «Bothrops insularis», una serpiente distinguible por su característico color dorado, más claro en la parte inferior. Su longitud media es de 70 centímetros, pero se han detectado ejemplares de más de un metro. Se alimentan principalmente de las aves que cometen la imprudencia de detenerse a descansar en la isla. Si se posan en el lugar equivocado, jamás vuelven a alzar el vuelo.

Al no cruzarse con humanos con demasiada frecuencia, no hay datos reales sobre el poder de su veneno. Lo que sí sabemos es que el 90% de las muertes por picadura de serpiente registradas en Brasil se deben al mordisco de reptiles de esta familia, muy similares a la «Bothrops insularis». Eso fue lo que arruinó el proyecto para explotar la Isla da Queimada Grande con una plantación de bananas. ¿Quién podría atreverse a trabajar en un sitio en que la muerte acecha en cada esquina?

Como no podía ser de otro modo, este enclave del océano Atlántico cuenta con su propio relato de terror. En la isla hay un faro, que en la actualidad funciona automáticamente, sin operarios. Dice la leyenda que hace años, cuando todavía estaba manejado por trabajadores, las serpientes se colaron en él por la noche y acabaron con la vida de una familia entera. Padre, madre y tres hijos. No sabemos si es realidad o ficción… pero por lo que pueda suceder, conviene no acercarse a Queimada Grande.

Fuente: http://www.abc.es/

La «misión secreta» de Colón, el navegante que quería hacerse con todo el oro de Cipango (Japón)

17 febrero, 2017 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

La “misión secreta” de Colón, el navegante que quería hacerse con todo el oro de Cipango (Japón)

Para entender por qué nuestro protagonista se propuso llegar hasta América es necesario retroceder en el tiempo hasta el siglo XV y más concretamente hasta 1485, cuando España andaba a sablazos contra los musulmanes para recuperar los territorios que estos habían ocupado durante más de ocho siglos. Por entonces, un desconocido Cristóbal Colón andaba por la Península buscando que los Reyes Católicos le financiaran sus planes de hallar una nueva ruta hacia las Indias (con las cuales se comerciaba a través del Mediterráneo, la ruta más larga).

En aquellos años, el marino ya andaba hasta el mismo naso de dos cosas: pedir dinero por aquí y por allá para cumplir sus objetivos, y que le mandasen a paseo por considerarle un loco. Con todo, lo cierto es que no era raro que le rechazasen, pues lo que se proponía era revolucionar el mundo navegando a través de aguas inexploradas.

Un plan que no gustó ni un pelo, por ejemplo, al monarca luso: «Los expertos portugueses consideraron que Colón estaba muy equivocado con respecto al tamaño del mundo, y que ningún barco podía cruzar un océano tan grande como el que podía haber entre Europa y las indias», explica el historiador Trevor Cairns en su obra «Europa descubre el mundo».

No obstante, Colón no andaba desesperado únicamente por su ansia descubridora y por entrar en los libros de Historia, sino porque en su cabeza rondaba una idea: la de hacerse rico saqueando una isla: Cipango. Una región que el mítico Marco Polo había nombrado en un texto escrito entre los siglos XIII y XIV («El libro de las maravillas») y que, según determinaba, atesoraba tantas riquezas como para sacar de la pobreza a cualquier marinerucho sin nada que llevarse a la boca.

«Está a 1.500 millas millas apartada de la tierra en alta mar y tiene oro en abundancia, pero que nadie quiere explotar porque no hay mercader no extranjero que se haya llegado al interior», se afirmaba en la obra. Marco Polo, además, señalaba en aquel texto que en isla había construidos palacios cubiertos de oro y de una «riqueza deslumbrante».

Con estos precedentes, no resulta raro que al marino no le importara patearse la península (y toda Europa, si hacía falta) para lograr una liquidez suficiente que le permitiera partir. Para su suerte (y para la del mundo) al final encontró a unos mecenas lo suficientemente crédulos como para financiarle: los Reyes Católicos. Y así, bajo el auspicio de sus majestades, partió el 3 de agosto de 1492 al mando de la Pinta, la Niña y la Santamaría. Oficialmente, hacia las Indias. Extraoficialmente, en busca de la riqueza.

Todo ello, con la ayuda de los textos de Marco Polo y alguna que otra carta de navegación. «Antes del viaje, Martín Alonso Pinzón le había hablado de unos mapas traídos por él de Roma que situaba el lugar preciso del Cipango», explica Mercedes Junquera (de la «Bowling Green State University») en su dossier «Los secretos de Colón».

El navegante, a su vez, contaba con el apoyo (si es que se podía llamar así) de los estudios de un cartógrafo llamado Paolo del Potzo Toscanelli. Este, en 1474, había entregado al rey de Portugal «un mapa hecho por mis propias manos» en el que afirmaba que, en el camino hacia la india, se hallaba Cipango.

Después de dos meses, Colón y sus hombres llegaron hasta las costas americanas el 12 de octubre. Todo parecía indicar que los deseos del navegante se habían cumplido. Sin embargo, la realidad le dio en todas las narices, pues se encontraba realmente frente a Guanahaní (cerca de la actual Cuba). A partir de ese momento, el marino comenzó una búsqueda de su ansiada isla recubierta de oro que, aunque decepcionante en lo que respecta a hacerse rico, sí le hizo pisar por primera vez multitud de regiones que ningún europeo había visto jamás.

Nueve días después (el 21 de octubre) volvió a hacer referencia a Cipango en una anotación de su diario: «Luego me partiré a rodear esta isla […] y después partiré para otra isla grande mucho, que creo que debe ser Cipango, según las señas que me dan estos indios que yo traigo, a la cual ellos llaman Colba, en la cual dicen que hay naos y mareantes muchos y muy grandes, y de esta isla otra que llaman Bofío que también dicen que es muy grande. Y a las otras que son entremedio veré así de pasada, y según yo hallare recaudo de oro o especiería determinaré lo que he de hacer»,

Posteriormente, Colón volvió a nombrar Cipango en sus escritos. En este caso, para señalar que estaba ansioso por encontrarla. «Esta noche levanté las anclas […] para ir a la isla de Cuba, adonde oí de esta gente que era muy grande y de gran trato y había en ella oro y especierías […]. Creo que si es así, como por señas que me hicieron todos los indios de estas islas y aquellos que llevo yo en los navíos, porque por lengua no los entiendo, es la isla de Cipango, de que se cuentan cosas maravillosas, y en las esferas que yo vi y en laspinturas de mapamundos es ella en esta comarca».

La ilusión del navegante recobró fuerzas a finales de octubre, cuando creyó haber llegado a Cipango y envió emisarios al interior de la región. Desconocía que realmente se encontraba en Cuba. Al final, regresó de este primer viaje, partiendo el 4 de febrero de 1493, a España pensando que, aunque no había hallado su deseada isla recubierta de oro, no tardaría en hallarla en sus siguientes expediciones. Para su desgracia, moriría sin haberla encontrado.

Fuente: http://www.abc.es/

El avistamiento de Pontejos

17 octubre, 2016 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

El avistamiento de Pontejos

Día de Reyes de 1969. 20.45 horas. Meren Merino trabaja en su pequeño caseto, un casi improvisado bar y casa de comidas justo a la derecha de la entrada a la isla de Pedrosa. Como los dos establecimientos anexos, vive del personal y pacientes que acuden a consulta al sanatorio homónimo, que funcionando aún a pleno rendimiento reúne en aquella época a más de 600 personas.

Ajetreada en su trabajo en la cocina, no repara en el haz de luz anaranjada que entra por una de las ventanas de la fachada trasera, que mira a un descampado frente a la fachada principal del sanatorio y casi al borde del mar. Una campa vacía de construcciones y sin ninguna actividad.

Aproximadamente un cuarto de hora después su hija, Felicidad Fernández entra en la cocina entre alarmada y atraída por el resplandor. Más atenta que su madre al fenómeno, observa que la luz se ha convertido en un rectángulo luminoso en cuyo interior se distingue una silueta. El extraño paralelogramo permanece estático, flotando a unos tres metros sobre el nivel del suelo y aproximadamente a 30 de distancia. Sin embargo, Meren permanece aún más atenta a los fogones que al llamativo suceso, de modo que Felicidad opta por llamar a Paquita, una amiga que se encontraba en ese momento en la casa de comidas, para compartir su asombro y, en cierto modo, su temor.

Las palabras de Paquita, que aparece con su hijo, alertan al fin a la dueña del establecimiento, que ya alertada por su hija y su amiga decide prestar atención a la rareza. Es entonces cuando las tres mujeres observan cómo la figura humaniode se mueve mecánicamente de lado a lado del paralelogramo hasta que de pronto se le une una segunda presencia aparecida por la derecha. Después se incorporan de la nada otras tres hasta sumar cinco figuras humanoides. Todas ellas muy altas y espigadas, con los brazos pegados a su rígido cuerpo, pelo castaño y corto y vestidas con un ceñido mono negro.

Cada vez más sorprendidas y alarmadas, deciden abrir la ventana y sus voces alertan a Antonio, camarero del local, que se incorpora al grupo y decide salir para saltar el muro que separa el caseto de la campa para salir en busca de los extraños seres o su aeronave. Pero justo cuando va a trepar la tapia, como alertadas por su presencia, las cinco figuras se funden en una en el centro del rectángulo luminoso, que se comprime hasta desaparecer con un pequeño destello luminoso, como la imagen de un televisor antiguo al apagarse.

En ese momento se hace visible otro objeto, este circular, de mayor tamaño y de un color entre plateado y grisáceo en el que no habían reparado hasta entonces. Tanto como para poder albergar en su interior el extraño habitáculo luminoso. De pronto la silueta se eleva y tras emitir un nuevo resplandor se pone en marcha a gran velocidad en dirección sur dejando tras de sí una estela luminosa. Así terminaba el avistamiento ovni de Pontejos, casi paradigmático en su época.

A lo largo de los años ningún testigo cambió un solo ápice su versión, y casi medio siglo después Felicidad insiste en la veracidad de sus palabras y en su descripción de un fenómeno para el que nunca supo encontrar explicación, sin aceptar tampoco las que se han intentado ofrecer para descartar elfenómeno ovni.

El avistamiento, que en su momento, y pese a producirse en pleno franquismo, tuvo una gran repercusión e incuso reflejo mediático, no dejó sin embargo ningún rastro ni huella de la presencia de cualquier aeronave, seres o maquinaria en la zona. Tampoco existen más testigos más allá de los cinco del caseto, una cifra más que respetable, pero que pierde valor a oincidir en el mismo lugar y conocerse entre sí, sin que se encontrara ningún testimonio más en el pueblo.

Vicente-Juan Ballester Olmos habla en su ‘Enciclopedia de los encuentros cercanos con ovnis‘ de un pescador que habría visto una silueta procedente de la misma zona sobrevolar su barca, pero no ofrece ni la identidad ni ningún dato más sobre el supuesto sexto testigo, cuyo vago e indirecto testimonio no se ha podido cotejar con unas referencias tan vagas que hacen incluso dudar de su existencia.

Para explicar el fenómeno se ha apelado a una confusión lunar, a lasugestión colectiva y a un posible banco de niebla que reflejara las propias figuras de los testigos, sin que ninguna de ellas se haya aceptado ni rechazado. El caso es que aquel capítulo, vox populi en un pequeño pueblo como Pontejos que sin embargo constituye todo un hotspot de las leyendas urbanas, los avistamientos y la parapsicología, abrió una época de innumerables presuntos contactos ovni en España.

Incluso las descripciones ofrecidas por los testigos recuerdan a un libro publicado un año antes por John G. Fuller, ‘El viaje interrumpido‘, una de las primeras obras publicadas que habla claramente de abducciones, concretamente la de un matrimonio estadounidense. La diferencia, que todo Pontejos ha oído hablar de aquel capítulo e incluso conoce a Felicidad y su caseto (llamado así por su pequeño tamaño, no por su fragilidad), que ya deshabitado se levanta aún a la derecha del acceso a la isla de Pedrosa, como custodiando y en cierto modo escondiendo la campa en la que un pueblo cuajado de leyendas urbanas e historias de fantasmas tuvo su propio encuentro en la tercera fase.

Fuente: http://blogs.eldiariomontanes.es/

LEYENDAS DE LA ISLA DE CHILOÉ: LA LEYENDA DE LA PINCOYA

21 septiembre, 2016 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

LEYENDAS DE LA ISLA DE CHILOÉ: LA LEYENDA DE LA PINCOYA

Cuenta la leyenda que al regresar la Huenchula a casa de sus padres, donde había dejado bajo sus cuidados a su hija durmiendo en una vasija de manera, llamada lapa, comprobó que debido a la curiosidad de sus padres, la bebe que no debía ser mirada por ningún ser mortal se había transformado en agua cristalina. Desesperada, cogió la vasija y corrió desesperada hacia la playa a vaciar suavemente su contenido en las aguas del mar. Llamó a su marido, el Millalobo, y entre sollozos le relató lo sucedido.

Al pronunciar la última frase de su historia, vio acercarse una delicada barca semejante a una lapa, llevando en su interior a su hija convertida en una hermosa joven, de largo pelo rubio, a quien dio el nombre de la Pincoya. Toda la familia se fue a vivir al fondo del mar en el palacio del Millalobo y allí, la Pincoya, se casó con su hermano el Pincoy.

Desde ese día, el Millalobo dejó en manos de la Pincoya la responsabilidad de proveer al pueblo chilote de peces y mariscos. La Pincoya, para cumplir su trabajo, sale del fondo del mar para bailar una bella y extraña canción que canta el Pincoy.

Los pescadores de la isla cuentan que cuando la Pincoya realiza su delicado baile hacia el mar, semi vestida con un traje de algas, abundan los peces y mariscos en las playas. En cambio, si lo hace hacia la tierra, les indica que para la temporada venidera, los productos escasearán y por tal motivo, será necesario ir a buscarlos a playas y mares lejanos. No obstante, cuando la escasez se prolonga por ausencia de la Pincoya, es posible hacerla volver, y con ella, la abundancia, por intermedio de una ceremonia especial.

Fuente: http://www.semanariohispanico.com/

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