El Castillo Templario de Ponferrada
Interesante reportaje sobre la historia del Castillo Templario de Ponferrada y la importancia de la presencia del Temple en España.
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=DP1sgfmxHSU
Fotos de la Ermita de San Benito de Orante y la foto del infinito.
La famosa Casa del Diablo en León (México)
La famosa Casa del Diablo en León (México)
Cuenta la leyenda que hace más de 20 años existió un médico originario de San Francisco del Rincón, que practicaba la magia negra y blanca por el rumbo del Calvario y antes de morir pidió a su hermana y sobrino no ser velado ni enterrado, que solo fuera dejado en su cama y al cumplir el tercer día de fallecido ocurriría algo interesante.
Los familiares hicieron caso omiso de la advertencia y lo velaron en la funeraria “Cristo Rey” ubicada en dicha esquina de la colonia Obregón. Poeello, cuando el reloj marcó medianoche, un viento que derribó cirios, veladoras e incluso el ataúd fue originado en la capilla de velación. Ante este suceso, los familiares y amigos salieron despavoridos del lugar.
Cuando los familiares regresaron, encontraron las paredes del salón con rasguños de gran profundidad, pero la sorpresa más grande se la llevaron al encontrar el ataúd del brujo vacío.
Nadie supo qué pasó con el muerto o sus familiares; no obstante, el negocio fue clausurado y se cerraron todos los accesos a este con ladrillos de adobe para que nadie volviera a entrar al lugar. Hoy en día se rumora que los familiares siguen viviendo por el rumbo del barrio El Calvario.
Verdad o mentira, no lo sabemos con exactitud, lo cierto es que la construcción permaneció cerrada y desperdiciada por más de veinte años sin que nadie se atreviera a utilizarla por miedo a que el diablo planeara otra visita.
Fuente: https://bonitoleon.com/
La leyenda del Panteón de los Limones de León
La leyenda del Panteón de los Limones de León
Habitantes de la colonia Los Limones, aseguran que por las noches se pueden escuchar ruidos extraños y observar algunas sombras pasar por sus calles, ya que hace más de 100 años, había un camposanto en esa región de la ciudad.
Sus relatos, se basan en la presunción de que debajo de esas tierras yacen los restos de personas que habitaron León a finales del siglo XIX, sin embargo, aunque la mayoría cree que por esa colonia deambulan fantasmas y almas en pena, y pese a que sí hay registros de que allí alguna vez hubo un panteón donde incluso aún se puede observar el arco de cantera que servía de acceso al lugar, en realidad nunca se realizaron inhumaciones en ese sitio, según revelan documentos del Archivo Histórico Municipal.
El antiguo panteón de Los Limones fue construido en 1892, en el cruce que hoy ocupan los bulevares Juan José Torres Landa y avenida La Merced, en la salida a San Francisco del Rincón.
Una vez que se construyeron los muros y el arco de cantera que serviría como pórtico del camposanto, el Ayuntamiento programó su inauguración para el 5 de mayo de ese año; sin embargo, fue cuando los inspectores de sanidad descubrieron que había demasiada humedad en esos terrenos, y que éstos no serían propicios para la descomposición de los cuerpos, ya que a la postre, podría provocar más enfermedades a la población.
No obstante, la existencia del panteón dio pie a un torrente de historias y relatos de supuestos fantasmas, que hoy se esparcen de boca en boca entre los habitantes de la colonia Los Limones, pues el terreno que ocupó el panteón en Los Limones, actualmente alberga una decena de talleres de vehículos, carpintería, herrería, y un pequeño establo.
Ceferino Méndez, herrero de 67 años, fue el primero en establecerse al interior del fallido panteón, hace 42 años quien asegura que en ese lugar siempre han ocurrido sucesos inexplicables, algunos que incluso lo han obligado a correr para salir de ahí. Dice haber sido testigo de estos fenómenos paranormales: “Siempre pasan cosas raras. A veces parece como si alguien nos moviera la herramienta, porque de pronto cambia de lugar, o se escuchaba como que alguien pasa al lado de uno, pero a la mera hora no hay nadie”.
Don Ceferino recordó que hace 10 años, en la noche, un velador de pronto observó una luz que resplandecía al fondo del terreno, y que ésta de pronto se abalanzó sobre él llegando a afirmar: “Quienes lo vieron, dicen que salió corriendo como loco, mientras gritaba que una llama lo iba siguiendo, pero aquí adentro no había nada. Quién sabe qué vio, pero ya nunca más regresó a trabajar”.
Entre los demás trabajadores también se multiplican las historias de supuestos fantasmas y almas en pena pues entre otro de los testigos de estos fenómenos se encuentra : “Un velador dice que vio a un jinete vestido de negro, que salió del pozo. Él también se fue y ya no regresó. Otros compañeros dicen que han visto a una señora, o que escuchan a un bebé que llora o como si arrastraran unas cadenas; pero yo creo que debe ser normal, porque se supone que aquí había un panteón”, platicó don Concho, dueño del establo que se localiza en dicho predio.
Así, entre los habitantes de las calles vecinas se expanden los relatos fantasmales; historias que se han heredado entre las diversas generaciones de vecinos de la colonia Los Limones; sin embargo, todas éstas tienen su origen en el imaginario popular.
Fuente: https://periodicocorreo.com.mx/
Las leyendas sobre fantasmas que albergan los edificios más emblemáticos de León
El misterio del hombre de Babia
El misterio del hombre de Babia
«Lo encontraron en 2015. El once de enero. Unos excursionistas que paseaban por el Puerto de Somiedo vieron algo entre la maleza muy cerca del Mirador del Rebeco. Dos días después comenzó a nevar… Fuentes de la investigación de la Unidad Orgánica de Delitos Contra las Personas de la Policía Judicial de la Guardia Civil de Oviedo precisan que si el cuerpo se hubiera dejado cincuenta metros más abajo, no se habría hallado. «Alguien lo dejó allí para que fuera encontrado. Verá, allí hay una colonia de buitres que lo habría devorado rápidamente. Apareció sin una pierna, que tuvieron que comerse las alimañas, los zorros o un oso, quién sabe. Además, era alguien que había sido cuidado, alimentado. Estaba peinado y afeitado y la autopsia determinó que había muerto debido a un ataque al corazón por causas naturales».
Para tratar de comprender la historia que se esconde detrás de este suceso —aún hoy sin esclarecer— hay que retrotraerse a la España de hace sesenta años. Si bien la edad de la víctima no ha podido fijarse con precisión, los forenses creen que el cadáver encontrado pertenecía a un hombre entre los 45 y los 60 años, de una constitución extremadamente delgada (35 kilos de peso) y con una estatura de 1,35 centímetros.
Pero las características que marcan la diferencia en este caso eran las deformidades físicas del hombre encontrado y que eran de tal magnitud que los médicos no fueron capaces de calificarlo. Parecía similar al síndrome de Marfan, una enfermedad causada por una alteración genética en el cromosoma 15, pero era peor. «Tenía joroba, el pecho abombado, la cabeza muy pequeña y las extremidades desproporcionadas. Según el médico forense, el individuo habría tenido una movilidad muy reducida y posiblemente, una importante discapacidad psíquica», precisa. «En un primer momento pensamos que pudo haber sido alguien utilizado para la mendicidad, pero chequeamos todas las bases de datos europeas y no se encontró nada. Además, también se hicieron registros de ADN sin, de momento, hallar a los familiares», manifiesta otro de los investigadores.
Otra de las líneas de investigación, y la que más fuerza cobró, estaba orientada a determinar si esta persona pudiera haber estado viviendo en el anonimato, en secreto, amparado por la intimidad de su familia en alguna de las pequeñas poblaciones rurales de la zona. La Guardia Civil de Asturias sondeó las casas de las poblaciones asturianas y no encontró a nadie que pudiera aportar pistas sobre el caso.
Además, el cuerpo apareció junto a una bolsa de loneta y, un dato importante, una manta que tan sólo se vendía hace medio siglo en dos tiendas de España situadas en Gijón y Burgos. Sin embargo, las fichas de clientes no duran tanto tiempo y, al final, ese ovillo también resultó estéril. Se buscaron casas especiales, en las que se hubieran hecho obras de acondicionamiento de sótanos o áticos, se preguntó en los centros de salud —una persona con tantos problemas físicos debió requerir en alguna ocasión atención sanitaria—, se buscaron y analizaron partidas de nacimiento, de defunción… nada.
Fue entonces que comenzó la labor de la guardia Civil de León. En la investigación participaron agentes de la Policía Judicial, así como de los puestos de Somiedo y Villablino. «El problema que encontramos en la zona de León es que se trata de personas, muy reservadas, con reticencia a hablar con desconocidos», destacan fuentes de la investigación, que precisan que la zona de Babia es «especialmente hermética» con las personas que vienen de fuera. Sin embargo, los agentes ‘peinaron’ la zona en busca de respuestas y no encontraron nada.
El jefe del Grupo de Delitos contra las Personas de la Policía Judicial de la Guardia Civil de León subraya que incluso se hicieron pesquisas entre los ginecólogos y matronas de la provincia con el fin de saber si alguno de ellos podría haber atendido a la madre de este individuo, pero esta vía de investigación también resultó infructuosa. «Incluso contactamos con empresas de obras que pudieran haber realizado tareas en las casas de la zona con el fin de construir algún sótano o una pared falsa a otra estancia», detalla.
Fuentes de la Guardia Civil de Asturias consideran que podría darse el caso de que los padres hubieran fallecido y otra persona se hubiera hecho cargo de sus cuidados. «Puede que esta persona no viviera en el pueblo y se encargara del fallecido los fines de semana, días alternos, etc», detallan.
Fuente: https://www.kioskoymas.com/
El caso OVNI en Puente Almuhey
El caso OVNI en Puente Almuhey
«Era un objeto en forma de cuerno, pero evolucionaba de forma muy lenta. Color rojo. Por momentos evolucionaba a una forma de disco, una esfera».
Ocho testimonios, en tres días diferentes, dejaron constancia entre finales de noviembre y principios de diciembre de 1968 de la presencia de un ‘objeto volador no identificado’ (OVNI) en la localidad leonesa de Puente Almuey.
El ‘incidente’, recogido dentro de la Sección de Inteligencia del Ejército del Aire, forma hoy parte de los documentos desclasificados por el Estado Mayor y que se corresponden con la documentación recogida en su día en los archivos de ‘avistamientos de fenómenos extraños’.
En concreto, la documentación ahora desclasificada y recogida por leonoticias, fija que el 24 de noviembre de 1968 dos testigos señalaron «un objeto avistado sobre las 22:00. El fenómeno tiene una duración de 10 a 15 minutos. Uno de ellos indica dirección SW. No tiene movilidad o es muy lenta. Coloración rojiza. Existen discrepancias en cuanto al aspecto (cuerno con evolución de forma, y disco que se descompone y regenera)».
Un segundo avistamiento tuvo lugar el 8 de diciembre de 1968 cuando tres testigos declararon haber visto el mismo objeto. «La ubicación en espacio y tiempo coincide razonablemente (entre 7 y 8 de la tarde, si se considera que la observación de 07:30 a 08:00 se trata horas p.m.).- No se indica dirección, y existen pequeñas discrepancias en cuanto a forma (circulo-esfera ovoide-farol); el color es entre amarillo y blanco, movimiento lento».
A esa localización se sumó una tercera el día 10 de diciembre de 1968 con «tres testimonios en el periodo (horario) de 19:00 y 20:00. Dos indican dirección SW con una duración en la observación de 90 minutos, mientras que otro no indica dirección y observa el fenómeno durante 2 horas. Luz blanca, forma ovoide/redonda y movimiento lento».
El documento ahora desclasificado recuerda que «las observaciones fueron realizadas en un ‘rea inmediata al pueblo de Puente Almuhey (Provincia de León), entre las coordenadas 42 247′ a 42 249′ de latitud N. Y 4Q55′ a 42 57’ de longitud E., entre las 9 y 22 horas aproximadamente».
El documento interno también certifica que «las observaciones realizadas son de dos tipos, unas por diversas personas del citado pueblo durante los días 8 y 10 de Diciembre, siempre en grupo y otra realizada solamente por tres personas».
Se remarca además que «las primeras observaciones se refieren a la visión de una luz potente entre blanca y arrarilla de pequeña dimensión, estacionada en el espacio según algunas observaciones basté hora y media, cuya distancia no pudieron precisaren la mayoría de los casos y cuya altura estimaban en unos trescientos a quinientos metros, desapareciendo según todas las manifestaciones en dirección SW y no apreciando nadie forma del objeto ni ruido alguno que proviniese del mismo».
Las segundas observaciones se refieren «a un objeto de forma circular de dos metros aproximadamente de diámetro, cuya distancia a los observadores varió de unos momentos otros, puesto que según los primeros se aproximó considerablemente a los mismos y según el segundo observador, que fue parado por los primeros en la carretera, osciló durante el tiempo que el lo observo entre 500 y 1.000 metros aproximadamente».
Todo ello sin observar «ruido alguno que proviniera del mismo, pero sí cómo el disco luminoso se descomponía en tres discos idénticos y se regeneraba nuevamente en uno solo. No lo vieron tampoco marcharse, pues según su declaración sufrió una metamorfosis, transformándose primero en una especie de triángulo y después ascendiendo la base del mismo, al mismo tiempo que al ascender la citada base se iba transformando en negra la luz de aparato desapareciendo por tanto».
El documento fue elevado «a la superioridad, a los efectos que procedan» no sin antes certificar que en esos días no hubo ningún fenómeno de tipo meteorológico que pudiera explicar lo sucedido.
Los documentos, hoy públicos, incluyen la declaración de los testigos así como la calificación de inexplicable sobre los testimonios al comprobarse que en esos días no tuvo lugar ningún tipo de acción aérea que pudiera explicar lo sucedido.
Fuente: http://www.leonoticias.com/
La monja que después de muerta sudó tres días y su cráneo con la marca de la cruz
La monja que después de muerta sudó tres días y su cráneo con la marca de la cruz
Nos situamos a las afueras de la localidad de Puebla de Alcocer, allí se erige actualmente el conocido como el Convento de Nuestra Señora de la Visitación, un magnifico edificio abandonado lleno de misterio y rodeado de una paz solamente alterada por las aves que allí anidan. Sobre este cenobio existen dos leyendas, una que habla sobre su fundación y otra sobre el cadáver de una monja que allí habitó.
La primera de las leyendas, la que habla sobre la fundación del convento dice así: a comienzos del siglo XVI, el que fuera el párroco de Talarrubias, Francisco Fernández Valdevieso se dirigía a decir misa a la vecina localidad de Puebla de Alcocer. Cerca ya de esta localidad, quedó sorprendido cuando pudo divisar sobre un peral la imagen de la Virgen, la Santa Madre se dirigió a él pidiéndole levantar en aquel mismo lugar un convento que fuera consagrado a la Orden de la Inmaculada Concepción.
Francisco Fernández comenzó las obras del convento entre 1546 y 1547 pero falleció sin poder terminar la construcción, fue su sobrino don Juan Fernández Temiño, obispo de León el que continuó con las obras, siendo terminadas en 1585, tras su construcción el cenobio quedó bajo el patronazgo de los Duques de Osuna y Béjar, quienes se encargaron de dotarlo de medios económicos para su sostenimiento.
La otra leyenda habla sobre sor María, una de las religiosas que habitó el convento a principios del siglo XX, tras la muerte de la religiosa cuentan que su cuerpo estuvo sudando durante tres días. Este hecho fue comunicado por la congregación al Arzobispado de Toledo pero al demorarse demasiado la contestación de las autoridades religiosas su cuerpo tuvo que ser enterrado en el convento. Pasaron quince días tras su enterramiento hasta que llegaron desde el arzobispado de Toledo, en ese momento fueron exhumados sus restos y al hacerlo los integrantes de la comitiva religiosa vieron atónitos como el cráneo de la religiosa presentaba con un trazado bien marcado la forma de la cruz, una cruz que por más que frotaron no pudieron hacer desaparecer.
Estos dos hechos hicieron desplazarse al mismísimo arzobispo de Toledo a la población, que tras comprobar el prodigio dijo que sor María “no había perdido la gracia bautismal”. Posteriormente, el cuerpo de la religiosa volvió a ser enterrado y su cráneo fue colocado en la capilla principal del convento como reliquia piadosa.
Durante la Guerra Civil Española (1936-1939) el convento sufrió graves daños y las monjas se vieron obligadas a abandonar el lugar, llevándose consigo gran parte de los bienes que albergaba el edificio. Fruto de ese abandono y posterior desmantelamiento el cráneo de la religiosa desapareció.
Actualmente se encuentra en manos privadas y en estado ruinoso, conservándose aún su portada plateresca y su claustro de doble arcada con columnas de granito.
Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/
El origen de la Virgen de la Almudena
El origen de la Virgen de la Almudena
La Virgen de la Almudena, o Nuestra Señora de la Almudena es una advocación mariana de la Virgen María. Es la patrona de la ciudad de Madrid y de la Archidiócesis de Madrid, siendo venerada en la Catedral de Santa María de la Almudena. Su festividad se celebra el 9 de noviembre.
El título es de claro origen árabe, y tradicionalmente se había considerado que provenía de la palabra “al-mudy” (almudín), que significa “depósito de cereales“; pero arabistas e historiadores especializados coinciden hoy en que el nombre procede de la palabra “al-mudayna“, el antiguo recinto militar amurallado que ocupaba la colina donde hoy se asientan la Catedral y el Palacio Real de Madrid.
Según la tradición, la imagen de Santa María de la Real de la Almudena, que anteriormente había sido denominada como “Santa María la Mayor”, fue encontrada en el año 1085 durante la conquista de la ciudad de Madrid por el rey Alfonso VI de León en uno de los cubos o torreones adosados a la dicha muralla árabe, cerca de la Puerta de la Vega.
A pesar de no existir datos exactos sobre la antigüedad de la talla como del culto, existen documentos que indican que al menos tres siglos antes de ser encontrada fue ocultada por decreto del arzobispo Raimundo de Toledo. Sin embargo, todo apunta a que estos documentos fueron elaborados con posterioridad a la conquista cristiana de la ciudad para justificar la legitimidad de esta conquista como una Reconquista.
Existen varias tradiciones acerca del origen del nombre y la imagen. La primera cuenta que en el 712, antes de una supuesta toma de Madrid por los árabes, los habitantes de la Villa tapiaron una imagen de la Virgen en los muros de la muralla, para esconderla de los árabes. Con la Reconquista de la ciudad en el siglo XI por el rey Alfonso VI, se propusieron encontrar la imagen oculta. Después de días de plegarias, y mientras una procesión pasaba por la Cuesta de la Vega, el fragmento de muralla donde se encontraba cayó derruido, mostrando la imagen, que permanecía intacta y con las dos velas con las que había sido tapiada aún encendidas a pesar de los siglos transcurridos.
Este tipo de leyendas proliferan en el siglo XIII de la mano de autores como Rodrigo Jiménez de Rada, entre otros, para afianzar la idea de una profunda tradición cristiana previa a la llegada de los musulmanes, tratándose de propaganda ideológica de la Reconquista. Una leyenda similar atañe a la antigua mezquita del Cristo de la Luz en Toledo, donde se dijo encontrar una imagen en circunstancias similares.
Otra tradición cuenta que al héroe castellano Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, se le habría aparecido la Virgen, pidiéndole que tomase la fortaleza de Mayrīt (مجريط). Al acercarse El Cid y sus acompañantes a la villa, se habría desprendido el fragmento de muralla donde se hallaba la figura, y así habrían podido entrar y tomar la ciudad.
Parece más probable por tanto que la imagen primitiva fuese tallada en la Baja Edad Media, durante la repoblación cristiana de la ciudad, para ser colocada en el altar de la antigua mezquita mayor, ahora reconvertida en iglesia mayor de la ciudad (antigua iglesia de Santa María de la Almudena). En aquella época era muy común la titulación de los principales templos cristianos con advocaciones genéricas de la Virgen, Cristo y los santos, por lo que aquella iglesia se llamaría de Santa María.
Probablemente, para diferenciarla de otras iglesias que fueron surgiendo en los arrabales de la primitiva ciudad islámica, se conocería al templo como Santa María de la Almudena, porque en árabe Al-mudayna quiere decir “la ciudadela”, por estar encerrada en el primer perímetro amurallado de origen árabe, que a modo de ciudadela, quedaba encerrado en la muralla cristiana posterior. Es decir, se le pondría este nombre para distinguirla de las demás iglesias madrileñas dedicadas a la Virgen María.
Fuente: https://es.wikipedia.org/
El fantasma de Don Rodrigo de Vergara
El fantasma de Don Rodrigo de Vergara
Don Rodrigo de Vergara, natural de Logroño, fue obispo de León desde el año 1470 al 1478. Llegó a León dejando vacante el obispado de Tuy, para asumir el mando del obispado de León, en el que sustituyó a Don Antonio Jacobo de Veneris.
Según cuenta el padre Manuel Risco en “España Sagrada. Memorias de la Santa Iglesia esenta (sic) de León”, publicado en Madrid en 1788, por aquellos años de finales del siglo XV, la ciudad de León andaba algo revuelta. Entre otros sucesos, en el año 1475 el alcalde de León, Alonso de Blanca quiso entregar la ciudad al Rey de Portugal, pero enterada la reina Isabel la Católica de la traición, se llegó hasta León desde Valladolid y le quitó el cargo a Alonso de Blanca dándoselo a Sancho de Castilla.
Cuentan que el obispo Rodrigo de Vergara y el canónigo tesorero de la catedral, Don Fernando Cabeza de Vaca, tenían serias diferencias. Intentando apaciguar los ánimos estaba el Conde de Luna, que actuaba como mediador entre ellos.
Pero el enfrentamiento debía de ser grande, porque un buen día el obispo, disimulando su enojo, invitó a comer al tesorero al Palacio Episcopal y una vez que solo estaban ellos dos ya que sus criados se habían vuelto para casa, el maestresala del obispo, por orden de éste, acuchilló a Don Fernando hasta matarlo.
Enterados los criados y la familia del tesorero del asesinato, fueron a buscar al obispo al palacio episcopal, pero éste se escapó, huyendo por el adarve de la muralla hacia la casa del Conde Luna para pedir amparo. Sin embargo, los criados de Don Fernando, persiguieron al obispo hasta el Palacio del Conde, donde le dieron alcance, y allí mismo, delante de la Condesa le mataron.
Como consecuencia del asesinato del canónigo tesorero por orden del obispo, las gentes de la ciudad se alborotaron y acudiendo en masa al Palacio Episcopal, lo desvalijaron y lo incendiaron, sin que nada pudieran hacer la Justicia ni las gentes del Cabildo. Desde entonces, las pareces del rancio inmueble guardan al atormentado fantasma de Don Rodrigo, junto a innumerables secretos de una familia -la de los condes de Luna- de fama sanguinaria y pendenciera. Además, su palacio sería durante mucho tiempo sede del brutal tribunal de la Santa Inquisición.
Fuente: http://elleoncurioso.blogspot.com.es/