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Philosophiæ naturalis principia mathematica

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Philosophiæ naturalis principia mathematica

Philosophiæ naturalis principia mathematica también conocida simplemente como Principia, es una obra publicada por Isaac Newton el 5 de julio de 1687​ a instancias de su amigo Edmund Halley, donde recoge sus descubrimientos en mecánica y cálculo matemático.

Este trabajo marcó un punto de inflexión en la historia de la ciencia y es considerada, por muchos, como la obra científica más importante de la historia jamás publicada.

Su publicación se había demorado enormemente dado el temor de Newton a que otros intentaran pues apropiarse de sus descubrimientos pues Edmund Halley presionó a Newton para la que publicara y éste se lo agradece en las primeras páginas del libro.

Los tres libros de esta obra contienen los fundamentos de la física y la astronomía escritos en el lenguaje de la geometría pura.

El Libro I contiene el método de las «primeras y últimas razones» y, bajo la forma de notas o escolios, se encuentra como anexo del Libro III la teoría de las fluxiones.

Aunque esta obra monumental le aportó un gran renombre, resulta un trabajo difícil de leer hoy en día dado el lenguaje y tono utilizados, o sea, que por ejemplo en el cálculo diferencial, resulta que la notación de Leibniz es la que se usa en la actualidad, más intuitiva y que facilita los cálculos, y no la de Newton.

Presenta los fundamentos de la física y de la astronomía formulados en el lenguaje de la geometría pura y se trata de una obra deductiva donde, a partir de una proposiciones muy generales, se pueden demostrar propiedades mecánicas a modo de teoremas.

Sienta las bases de la hidrostática, la hidrodinámica y la acústica y sistematiza un método de estudio de la Naturaleza mediante métodos matemáticos y fue escrita en latín, o sea, iba dirigida claramente a expertos en matemáticas y mecánica, astrónomos, filósofos y universitarios.

Los Principia, como se conoce la obra, se componen de tres libros, precedidos por un capítulo preliminar de definiciones y otro dedicado a los axiomas o leyes del movimiento.

Las «Definiciones», ocho en total, establecen el vocabulario que va a regir a lo largo del texto, y además introducen la noción del espacio y el tiempo absolutos y el capítulo dedicado a los «Axiomas o Leyes del movimiento» es, con mucho, la parte más conocida de la obra.

La primera ley establece pues que todos los cuerpos perseveran en su estado de reposo o de movimiento uniforme en línea recta, salvo que se vean forzados a cambiar ese estado por las fuerzas impresas y con ello el estado de la inercia se convierte así en la primera ley o axioma.

La segunda ley establece que el cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motriz impresa, y así se hace en la dirección de la línea recta en la que se imprime esa fuerza.

La tercera manifiesta que para toda acción hay siempre una reacción opuesta e igual, o sea, es así en esta tercera ley en la que se basa la dinámica gravitacional como sistema de atracciones recíprocas.

Ya en el parte central de de la obra podemos ver la presencia de tres libros:

  • El primer libro trata del movimiento de los cuerpos en el vacío, o sea, el movimiento de los cuerpos sin resistencia.
  • En el segundo, estudia el movimiento de los cuerpos en medios resistentes o fluidos.
  • El tercero, titulado «Sobre el sistema del mundo», se presenta como una aplicación de lo desarrollado en los libros anteriores en el campo de la astronomía: las órbitas de los planetas, los movimientos de la luna y su relación con la teoría gravitatoria, y el estudio de los cometas. Newton resuelve entonces el problema de los movimientos planetarios y los asimila así a los terrestres por medio de una misma dinámica y una ley universal de gravitación.

Finalizan el tratado con el texto del «Escolio general», añadido desde la segunda edición, un breve ensayo de teología positivista que trata de la explicación racional de la existencia de un ser superior.

Los Principia conocieron tres ediciones en vida de Newton: la primera en 1687, con una tirada entorno a 300 o 400 ejemplares, a la que siguieron la de 1713 -revisada, modificada y aumentada por el autor- y la de 1726, revisada por Henry Pemberton.

La versión inglesa de Andrew Motte salió a la luz hasta 1729, muerto ya Newton, y la francesa apareció en 1756, traducida por la marquesa Emilie-Gabrielle de Châtelet y revisada por el matemático Clairaut, pues tenía un prólogo de Voltaire y la versión completa en castellano no se publicó hasta finales del siglo XX.

Fuente: https://biblioteca.ucm.es/historica/principia-mathematica

“Los viajes de Sir John Mandeville”: El visionario y disparatado best seller medieval que inspiró a Colón

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“Los viajes de Sir John Mandeville”: El visionario y disparatado best seller medieval que inspiró a Colón

Uno de los libros más influyentes y populares de la Edad Media, que incluso inspiró a Cristóbal Colón a creer que era factible la circunnavegación del globo terráqueo, fue “Los viajes de Sir John Mandeville”.

El libro comienza relatando cómo John Mandeville parte hacia Egipto el día de San Miguel de 1322 donde describe sus aventuras en los siguientes 34 años y entre otras cosas, fue un mercenario al servicio de un sultán, visitando lejanas tierras como Palestina, Etiopía, la ruta de la seda, Roma, Grecia, Constantinopla, la India, Armenia, el interior de Asia y China, donde sirvió durante quince años en el ejército del gran jan.

Después de una ausencia de más de tres décadas, John Mandeville regresa al final a Inglaterra en 1356 y en los años posteriores a la fatídica peste negra del siglo XIV.

A su regreso, con la ayuda de un médico de Lieja, John Mandeville supuestamente decidió describir todas las experiencias y aventuras por las que había pasado, en un libro que se convertiría en una de las obras más célebres de la Edad Media, que describe en sus páginas el mundo conocido en su época y el extremo oriental de Asia, un territorio casi desconocido por los occidentales en aquella época.

John Mandeville en su relato recrea con gran detalle todos sus itinerarios, mezclando historias reales con leyendas fabulosas. Describe, por ejemplo, el remoto Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí y, al llegar a Constantinopla, se percata que a la famosa estatua del emperador Justiniano le falta su globo gigante.

Sin embargo, cuando Mandeville relata sus experiencias en el lejano Oriente, sus relatos están más cerca de la fantasía que de la realidad. En Indochina, por ejemplo, cuenta cómo contempló a un caracol gigante que se deslizaba sobre la vegetación tropical con cuatro hombres emocionados montados pues sobre su caparazón.

En otra parte de su viaje por Oriente relata que se topó con un grupo de hombres y mujeres con cabezas como perros, describiendo otras maravillas como gansos de dos cabezas, hombres con grandes testículos , seres humanos de carácter hermafrodita y ovejas que crecían en los árboles.

Cuando atraviesa la región del Tíbet, Mandeville relata cómo los salvajes se comían a sus padres muertos; en India, asegura haber visto elefantes que cargaban castillos gigantes en la espalda y en otro lugar relata cómo se encontró con un sacerdote caníbal al que ve cortando así un cadáver humano en trozos de carne del tamaño de un bocado, entregando un detalle macabro: “Tiene así una copa hecha con el cráneo de la cabeza, y bebe de ella toda su vida, en memoria de su padre”.

Con respecto a si John Mandeville existió en realidad, las crónicas dicen que en la década de 1300 existió en Inglaterra un tal John Mandeville que vivía en la localidad de Black Notley, en Essex, donde poseía así grandes tierras y propiedades.

Este personaje, en 1321 -pocos meses antes de que el intrépido aventurero del libro afirmara entonces el haber dejado Inglaterra- vendió todo lo que poseía y desapareció por 37 años, supuestamente pues para escapar de la furia del rey Eduardo II tras una conjura fracasada en contra del monarca.

Otros estudiosos creen que John Mandeville era en realidad un francés llamado Jehan a la Barbe o incluso un prolífico autor flamenco y ávido coleccionista de viajes llamado Jan de Langhe, quien “escribió en latín bajo el nombre de Johannes Longus y en francés como Jean le Long”, y que falleció en 1383.

El fabuloso relato que este autor escribió sobre su supuesto viaje alrededor del globo, conocido entonces como “Los viajes de Sir John Mandeville”, fue creído durante siglos.

Muchos geógrafos de la Edad Media se basaron en él para volver a dibujar sus mapas y los escribas de los monasterios lo tradujeron de un idioma a otro hasta que se extendió por todos los grandes monasterios de Europa (todavía existen más de 300 copias manuscritas del libro en las bibliotecas europeas).

Cuando este supuesto viajero trotamundos pasó a mejor vida entre 1360 y 1383, su libro ya estaba pues disponible en más de 20 idiomas europeos, incluidos el holandés, inglés, francés, italiano, gaélico, checo, catalán y valón. De hecho, fue él, no Marco Polo, quien era conocido por entonces como el “viajero más grande del mundo”.

Según los entendidos, las reflexiones de John Mandeville en cuanto a las posibilidades reales así de una circunnavegación del mundo pueden haber influido en el joven navegante genovés Cristóbal Colón, pues Mandeville afirmó que su viaje demostró que era posible zarpar en una travesía alrededor del mundo en una dirección y regresar a casa por la otra, algo que en esa época era considerado totalmente imposible.

“Por eso digo de verdad”, relata Mandeville, “que un hombre puede darle la vuelta al mundo, arriba y abajo, y regresar a su propio país, siempre que tenga salud, buena compañía y un barco. Y durante todo el camino encontrará hombres, tierras, islas, ciudades y pueblos”.

Algunos autores creen que Cristóbal Colón leyó estas visionarias palabras poco antes de decidir entonces embarcarse en su famoso e histórico viaje de 1492 a través del Atlántico, expedición que le permitiría así descubrir América.

El explorador y escritor inglés Sir Walter Raleigh también estudió el libro de Mandeville y opinó que cada palabra era cierta, al igual que el marino británico Sir Martin Frobisher, quien leyó una copia mientras este realizaba su ruta pionera rumbo al Ártico buscando el Pasaje del Noroeste en el siglo XVI.

Hoy, pese a sus pasajes claramente fantásticos y sus imaginativas licencias narrativas, los historiadores así sostienen que el libro “Los viajes de Sir John Mandeville” alteró los horizontes mentales de la humanidad de la Baja Edad Media y se convirtió en el faro que iluminó pues el sendero para las grandes expediciones marítimas del Renacimiento.

Fuente: https://www.guioteca.com/mitos-y-enigmas/los-viajes-de-sir-john-mandeville-el-visionario-y-disparatado-best-seller-medieval-que-inspiro-a-colon/

2034: así empezará la III Guerra Mundial

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2034: así empezará la III Guerra Mundial

Año 2034 y un F-35 estadounidense desaparece del radar en el Estrecho de Ormuz pues al mismo tiempo, a más de 6.000 kilómetros, en el Mar del Sur de China, una flota de tres destructores de EEUU se topa con el Wén Rei, un raro pesquero en llamas.

Los militares ofrecen ayuda a los pescadores y descubren un sospechoso armatoste tecnológico pues así cuando la capitana Sarah Hunt intenta establecer contacto con Washington para informar del suceso, se da cuenta de que las comunicaciones se han caído, o sea, algo raro está pasando.

En ese momento, un emisario de Pekín le dice a Washington que si quiere recuperar su caza en Ormuz —que han ‘hackeado’ y atrapado gracias a la ayuda de sus aliados iraníes— tiene que abandonar el pesquero y salir de forma inmediata de aquellas aguas.

El Wén Rei no es más que una trampa de los chinos para que EEUU muerda el anzuelo pues entonces cuando los estadounidenses dicen que no ceden al chantaje, la flota asiática tiene la excusa perfecta para rodear de forma clara a los destructores, deshabilitar sus sistemas tecnológicos y hundirlos sin piedad. El mensaje de China es claro: este es nuestro mar y vosotros no pintáis nada aquí.

Todavía no lo sabe nadie, pero ha empezado la III Guerra Mundial entre China y Estados Unidos. El conflicto arrastrará a otras potencias como Irán, India o Rusia y alcanzará escenas insólitas en la historia de la humanidad: ciberataques masivos, flotas enteras hundidas y bombas nucleares tácticas en las dos potencias más fuertes del mundo.

Así comienza ‘ 2034, a novel of the next world war ’, un libro publicado y coescrito por el novelista Elliot Ackerman y el militar Jim Stavridis.

Ambos sirvieron en el Ejército estadounidense, pero es Stavridis quien aporta los galones: con más de 30 años en la Armada de EEUU, sabe lo que es enfrentarse a un problema en la sala de emergencias de la Casa Blanca (la famosa Situation Room), comandó un destructor en el Mar del Sur de China —como Sarah Hunt, una de las protagonistas del libro— y fue el Comandante Supremo aliado en Europa de la OTAN (2009-2013), uno de los cargos más importantes de la Alianza Transatlántica.

Se estarán preguntando a qué viene escribir un libro sobre la Tercera Guerra Mundial entre China y EEUU pues según Stavridis, detrás de esta novela hay una clara y única advertencia: Estados Unidos se está quedando sin imaginación, o sea, está abocado al desastre.

“[Antes de escribir el libro] empecé a pensar: ¿cómo podemos evitar una guerra con China?”, se preguntaba Stavridis en una reciente entrevista con la revista estadounidense Wired, que ha sacado en exclusiva varios capítulos del libro. “Y creo que parte del motivo por el que evitamos la guerra con la Unión Soviética era que nos podíamos imaginar cómo de terrible sería”.

El almirante, de 66 años, lo dice en referencia a ‘La Tercera Guerra Mundial’, un libro de ciencia ficción escrito así en los años 80 por Sir John Hackett, en el que imaginaba cómo sería un conflicto entre la Unión Soviética y EEUU.

Más allá de la novela… ¿es posible?

Pero ¿acaso es tan probable una guerra entre China y EEUU como lo pudo ser entre los viejos enemigos de la Guerra Fría?

Afortunadamente, es difícil que, hoy por hoy, ambas superpotencias entren en un conflicto militar abierto. De hecho, la relación entre la URSS y EEUU era muy distinta de la de Pekín con Washington, entre otras cosas, por la globalización y la interconexión de ambas economías.

Sin embargo, con la guerra comercial iniciada por Donald Trump y ante una política internacional más agresiva desde que el presidente Xi Jinping está al mando, un choque puntual en el sureste de Asia no suena descabellado.

Hace unos meses, El Confidencial contactó a una decena de expertos en relaciones entre EEUU y China para realizarles la pregunta por las posibilidades de un conflicto entre ambos países y la mayoría aseguró que se trataría pues de un escenario lejano. 

“Las relaciones de China con Estados Unidos nunca han estado peor desde que el presidente Nixon visitara Pekín en 1972”, afirmaba entonces a este periódico Shi Yinhong, profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de Renmin y asesor del Consejo de Estado chino. “Y probablemente estarán peor en el futuro próximo”.

En ese sentido, el punto más conflictivo entre ambas superpotencias es el Mar del Sur de China pues en la actualidad, los estadounidenses patrullan las aguas para defender “la libertad de navegación” de sus aliados y evitar que China se haga con el control total de una zona geoestratégica clave, mientras que Pekín reclama como propio casi la totalidad del mar de China Meridional.

Desde que Xi Jinping tomó el poder, China ha militarizado aún más la zona y por ello el exsecretario de Estado de la Administración Trump, Mike Pompeo, denunció hace unos meses que Pekín “explota que el mundo está centrado en la crisis de covid-19 para continuar con su comportamiento provocador” en estas disputadas aguas.

En la novela, Pekín traza un plan para tumbar la flota estadounidense y hacerse con el control del Mar del Sur, o sea, el choque empieza cerca de las controvertidas islas Spratly, localizadas entre Filipinas y Vietnam y que también entran en conflito por ellas China, Taiwán o Malasia.

“Los chinos han estado haciendo esto durante décadas: moviendo la valla un poco más, un poco más, y un poco más… hasta que reclamen todo el Pacífico Sur”, escriben los autores de ‘2034’ en boca de uno de los personajes.

Gracias a la experiencia de Stavridis y a la pluma de Ackerman, los extraños sucesos que llevan pues al mundo al borde del colapso no suenan tan surrealistas. Cuando uno de los protagonistas reflexiona sobre lo que está ocurriendo, se da cuenta de que a cada paso ambos subestiman a su rival.

“Él sabía que al principio de todas las guerras había un fallo de cálculo”, escriben los autores. “Porque cuando una guerra empieza ambos bandos se creen que van a ganar”.

Y el motor del desastre en este libro es la fe ciega en la tecnología pues bien lo sabía Abraham Lincoln.

A finales del siglo XVIII, una máquina conocida como El Turco se convirtió en la revelación del ajedrez en Europa. Nadie sabía muy bien cómo, pero ganaba partidas de ajedrez contra sus contrincantes —Benjamin Franklin y Napoleón—.

Todo el mundo asistía maravillado ante el poder tecnológico de esta máquina mágica hasta que un jugador descubrió el truco: había un pequeño ser humano detrás que controlaba las piezas.

Sandeep Chowdhurry, el asesor adjunto de seguridad nacional de Estados Unidos en la novela, recuerda esta historia en boca del presidente Lincoln para explicar horrorizado cómo la tecnología está llevando al mundo a una III Guerra Mundial. “Da igual cómo vayan las cosas, que siempre había un hombre detrás de la máquina”, termina Chowdhurry citando a Lincoln.

Al inicio de la novela, China consigue tumbar todos los sistemas tecnológicos de la flota estadounidense, lo que le da una ventaja comparativa enorme frente a su rival. Pero sin darse cuenta y con unos ‘aliados’ rusos que quieren sembrar el caos —y provocan un apagón masivo en todo EEUU—, pronto cometen un error de cálculo fatal.

En un primer momento, los chinos habían diseñado una estratagema con su aliado en Teherán para capturar un caza enemigo y usarlo como efecto de distracción pues tan solo querían mandar un mensaje claro a EEUU y no era otro que el de vuestra hegemonía se ha acabado y ha llegado el momento de que os vayáis del Mar del Sur de China.

China aprovecha esta debilidad para invadir Taiwán y la presidenta de EEUU advierte que, si no se detienen, harán uso de bombas nucleares

Pero Estados Unidos no se queda de brazos cruzados y, como un perro enrabietado, ataca con más fuerza así envía un cuarto de su flota al Mar del Sur de China.

De nuevo, un ‘hackeo’ chino deja ciegos a sus barcos y desbarata sus sistemas operativos, por lo que tanto los aviones, submarinos y barcos del gigante asiático hunden toda la flota estadounidense, o sea, la mayor humillación militar a los Estados Unidos de la historia.

Como conseccuencia de ello, China aprovecha este momento de debilidad para invadir Taiwán por lo que la presidenta de Estados Unidos advierte que si Pekín no ceja en su empeño, actuarán con firmeza pues usarán bombas nucleares tácticas.

Cuando uno lee la novela y ve a sus personajes continuar por la pendiente resbaladiza de la destrucción masiva, uno se pregunta: ¿por qué nadie para? ¿Por qué no dejan lo que están haciendo?

Para responder estas preguntas, los autores simplemente señalan a lo que ha pasado en Europa en el último siglo pues “Justo hace 100 años, cuando ya se suponía que habíamos evolucionado como especie, cuando comerciábamos entre nosotros y empezábamos a apoyar los derechos de las mujeres y de las minorías […] tuvimos dos guerras mundiales y que acabaron con la vida de 80 millones de personas“, afirma Stavridis en la entrevista a la implícita pregunta de por qué EEUU y China serían los que empezaran una guerra.

Sin embargo, quizá la pregunta más sorprendente del libro no es por qué se empieza un conflicto bélico, sino cómo se pone fin a él.

Al final de la novela, cuando los indios entran en la escena uno de los protagonistas le lanza una advertencia definitiva a los estadounidenses.

Bien parece un mensaje que se aplique al presente: “En la guerra lo importante no es si ganas o no, sino cómo ganas”, le dice al asesor de seguridad nacional. “EEUU no solía empezar las guerras, sino acabarlas. Pero ahora es al revés, pues empieza las guerras y no las acaba”.

Fuente: https://belt.es/2034-asi-empezara-la-iii-guerra-mundial/

¿Quién llegó primero a Nueva Zelanda?

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¿Quién llegó primero a Nueva Zelanda?

Los españoles o los portugueses habrían sido los primeros europeos en descubrir Nueva Zelanda, según un libro que siembra dudas sobre la historia oficial de este país colonizado en el siglo XVIII por los británicos.

“Nueva Zelanda, un puzzle histórico. Tras la pista de los conquistadores españoles”, del neozelandés Winston Cowie, fue publicado en español el año pasado por la agencia de cooperación española que lo distribuyó en centros educativos neozelandeses.

Oficialmente, Nueva Zelanda fue avistado por primera vez por el holandés Abel Tasman en 1642 y después fue el capitán británico James Cook quien desembarcó en 1769 en este territorio habitado por maoríes, lo que supuso el inicio de la era de colonización británica.

El libro, presentado como 20 piezas de un puzzle que revisa la historia de Australia y Nueva Zelanda, sugiere en cambio que los portugueses “muy probablemente” descubrieron ambos países entre 1520 y 1524 y que los españoles habrían llegado a tierras neozelandesas entre 1576 y 1578.

“Presenta pruebas, no evidencias, de la llegada de los españoles a Nueva Zelanda y ha servido para agitar un poquito el mundo de la historia oficial de Nueva Zelanda”, dijo el responsable de Negocios de la Embajada de España en Wellington, Vicente Mas, quien propuso su traducción al castellano.

Mas recalcó que la publicación del libro hizo que la enciclopedia neozelandesa, “Te Ara Encyclopedia”, modificara la entrada sobre la historia del país “para recoger la posibilidad del descubrimiento de españoles y portugueses”.

El libro remite a historiadores como el australiano Kenneth McIntyre, autor de El descubrimiento secreto de Australia. Empresas portuguesas 200 años antes del capitán Cook, quien defendió que el capitán portugués Cristovao Mendoça descubrió Australia y probablemente Nueva Zelanda entre 1521 y 1524.

También a otros que plantean que la carabela perdida San Lesmes, comandada por el capitán Diego Alonso de Solís y que formaba parte de la expedición de García Jofre de Loaísa que partió de La Coruña en 1525, fue la que descubrió Nueva Zelanda alrededor de 1527.

Historiadores como el chileno José Toribio Medina (1852-1930) o Ross Wiseman defienden que el capitán español Juan Fernández fue quien descubrió este territorio entre 1576 y 1578.

“Tiene muchas historias posibles, de carabelas que se perdieron en el Pacífico y que se habrían llegado a Nueva Zelanda ya sea como naufragio o sencillamente sin querer, o intencionados. Una parte del libro se dedica a los mapas, que eran secreto de Estado”, explicó Mas.

Entre las piezas del puzzle se encuentra el mapa elaborado por el cartógrafo francés del siglo XVI Jean Rotz sobre la Gran Java, que correspondería a la costa este de Australia y que fue incluido en el Atlas Vallard de 1547.

Cowie recurre al historiador australiano Peter Trickett que compara la Isla de Magna de ese mapa con la Isla Norte neozelandesa.

Otras piezas mencionan un mapa del Almirantazgo Británico del siglo XIX que hace referencia al descubrimiento portugués en 1550 y a otro pintado en el Museo Naval de Madrid que incluye el viaje a Nueva Zelanda del capitán Fernández en 1574.

También se mencionan el hallazgo en Nueva Zelanda de cascos de hierros, esculturas, monedas o el cráneo de una mujer europea del siglo XVI, quien podría ser descendiente de algún miembro del San Lesmes.

La misteriosa presencia de árboles nativos maoríes, pohutukawas, en La Coruña (España), una serie de relatos orales sobre la llegada de “hombres blancos” antes de que lo hiciera Cook y naufragios sin esclarecer frente al país oceánico completan el puzzle propuesto por Cowie.

“El libro introduce la duda sobre la llegada de los españoles, pero para efectos prácticos no cambiará la historia neozelandesa”, reflexionó Más, quien precisó que la intención de difundir el libro fue “plantear y fomentar el conocimiento entre España y Nueva Zelanda”.

La tesis de Cowie ha sido cuestionada en su país donde se insiste en la falta de evidencias concluyentes.

La “Te Ara Encyclopedia” aclara en su nueva entrada que “no hay ninguna evidencia firme de europeos que alcanzaran Nueva Zelanda antes de Abel Tasman en 1642” y que la hipótesis de un hallazgo ibérico se basa en “evidencias fragmentarias” de archivos españoles y portugueses.

“Es posible que barcos españoles y portugueses llegaran a Nueva Zelanda antes que Tasman pero sin pruebas no es más que una especulación”, añadió el historiador local, Paul Moon.

Fuente: https://www.elcolombiano.com/tendencias/un-libro-cuestiona-el-descubrimiento-ingles-de-nueva-zelanda-CC8712136

La importancia de Mikael Agrícola

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La importancia de Mikael Agrícola

Mikael Agrícola nació en Uusimaa (Finlandia) hacia 1510 y asistió primero a la escuela de Viborg (Viipuri) y después a la de Abo (Turku), donde entró en contacto con la Reforma.

Cuando contaba con 18 años, Agricola pertenecía al círculo íntimo del obispo de Finlandia y sobre el 1530 fue ordenado sacerdote y enviado a la Universidad de Wittenberg (Alemania), donde conoció a Melanchthon y a Lutero.

Previamente Agrícola ya había predicado en su tierra natal las doctrinas reformadas, tanto en la ciudad de Abo como en el campo y en Wittenberg estuvo desde 1536 a 1539.

Al volver a Finlandia vino con una carta de recomendación del obispo escrita por Lutero, lo que le sirvió para ser nombrado rector de la escuela catedralicia de Abo, que era la principal institución teológica del país y tras la muerte del obispo en 1554 fue consagrado nuevo obispo de Abo sin la aprobación del papa.

Agrícola fue autor del primer libro escrito en finés, el Abckiria y pese a que no se ha conservado ningún ejemplar original de esta obra si que se ha podido reconstruir a partir de numerosas ediciones distintas donde la primera edición data de 1543 y la tercera y última, de 1559.

Agrícola también tradujo el Nuevo Testamento (“Se Wsi Testamenti”, en 1548), el Catecismo y parte del Antiguo Testamento, así como un libro de oraciones basadas en textos bíblicos (Rucouskiria Bibliasta) en 1544.

También tradujo muchos himnos al finés y coleccionó otros que habían sido escritos o traducidos por otras personas. Igualmente fue un estudioso de los mitos pre-cristianos y del folklore del pueblo finlandés.

El “Abckiria” era un método de enseñanza de la lectura y escritura para párvulos que contiene el alfabeto, ejercicios de pronunciación, y un catecismo (incluyendo los Diez mandamientos y la oración del Padrenuestro).

A Agrícola le debe Finlandia los fundamentos del cristianismo evangélico, las bases de la educación teológica, de la liturgia, de la instrucción y de la predicación en esa lengua.

Tras sólo tres años de episcopado y a la vuelta de una misión diplomática a los rusos que se le había encargado, murió súbitamente sin haber cumplido los cincuenta años.

Fuente: http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=bio_agricolam

La historia de la Cruz Roja: Henry Dunant

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La historia de la Cruz Roja: Henry Dunant

Jean-Henry Dunant nació el 8 de mayo de 1828 en Heiden, Suiza siendo el fundador de la Cruz Roja, un hombre de negocios, filántropo y activista de la causa humanitaria que junto a Frédéric Passy fue premio Nobel de Paz, en 1901.

Dunant fue el hijo primogénito del empresario Jean-Jacques Dunant y su esposa Antoinette Dunant-Colladon, personas muy colaboradoras con el prójimo necesitado, o sea, Jean-Jacques Dunant auxiliaba a los huerfános y presos liberados y su esposa trabajaba con enfermos y pobres.

En 1856 Jean-Henry Dunant creó un negocio para actuar en las colonias extranjeras, después recibió una concesión de tierras en Argelia, una compañía de cultivo y comercio del maíz llamada «Compañía financiera e industrial de los Molinos de Mons-Djémila».

La tierra y los derechos sobre el agua no  fueron asignados claramente y las autoridades coloniales no cooperaron pues Dunant decidió apelar al emperador Napoleón III, que estaba con su ejército en Lombardía. Viajó a Solferino para encontrarse con él en persona.

En 1859, mientras intentaba reunirse con Napoleón III para exponerle los problemas de sus negocios en Argelia, contempló el campo de batalla de Solferino después del enfrentamiento de los ejércitos austriaco y franco-piamontés que combatían en la guerra de unificación italiana.

Dunant pospuso todos sus planes y sin titubear improvisó un hospital en la iglesia del poblado donde los habitantes del lugar se unieron a él y trataron de ayudar, o sea, atendieron a franceses y austriacos por igual e incluso se encargaron de entregar cartas a los seres queridos de los fallecidos.

Cuidaron a los heridos y finalmente regresó a Suiza, de aquel episodio escribió «Recuerdo de Solferino», fue publicado en 1862, o sea, en el libro describió la batalla y los costes.

Tras ello, Dunont propuso establecer en cada país un organismo neutral e independiente de socorristas, que prestarían atención y protección a los heridos en guerra.

Ambulancia de la Cruz Roja en el campo de Beverloo

La idea tuvo eco y su libro tuvo una buena acogida pues el Presidente de la Sociedad Ginebrina para el Bienestar Público, Gustave Moynier, hizo del libro el tema de la reunión del 9 de febrero de 1863. Dunont y otros cuatro hombres formaron el comité internacional de la Cruz Roja (CICR).

Aquella reunión se considera hoy la fecha de la fundación de la Cruz Roja, o sea, en 1864 se convocó a una conferencia diplomática internacional en Ginebra, como resultado se aprobó el primer convenio de Ginebra para el mejorar la atención a los militares heridos en los ejércitos de campaña.

Tras la Primera y la Segunda guerra mundial, otros idealistas agregaron nuevos convenios de Ginebra pero la dedicación a la causa humanitaria, llevaron a Dunant a descuidar sus negocios.

Primera página del manuscrito.

Quedó totalmente arruinado en 1867 por lo que tuvo que renunciar como presidente de la Cruz Roja Internacional y abandonar Suiza perseguido por sus deudores.

Napoleón III lo apoyó, incluso después de ser derrocado y haberse exiliado en Inglaterra y en 1887 regresó a Suiza para ser tratado por sus diversas enfermedades viviendo recluido en un sanatorio hasta su muerte.

En la última década del siglo se vio reconocida públicamente su obra con el Premio Nobel de la Paz en 1901 y murió el 30 de octubre de 1910, a la edad de 82 años.

Fue enterrado sin ceremonia en el Cementerio Sihlfeld en Zúrich y en su testamento, dejó fondos para asegurar una «cama libre» en la residencia de Heiden siempre disponible para un ciudadano pobre de la región.

El 8 de mayo, día del aniversario de su nacimiento, se celebra el Dia Mundial de la Cruz Roja. El edificio de su residencia en Heiden se encuentra el «Museo Henri Dunant» y la «Medalla Henri Dunant», es la máxima condecoración ofrecida por la Cruz Roja.

Fuente: https://www.kienyke.com/kien-fue/cruz-roja

La gran mentira sobre Galileo: la fascinante historia de la copia «fake» del «Mensajero de las estrellas»

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La gran mentira sobre Galileo: la fascinante historia de la copia «fake» del «Mensajero de las estrellas»

Una copia supuestamente excepcional de un libro del s.XVII de Galileo Galilei, firmada e ilustrada a mano por el gran astrónomo, fue en 2005 descubierta y recibida como uno de los grandes hallazgos del siglo. Pero en los siguientes años se ha evidenciado que era solo una «inteligente falsificación», como la denomina «Live Science».

El documental «La luna de Galileo», relata cómo es posible que una copia falsa pudiera engañar a los anticuarios más respetados pues fue en 2005, los historiadores quedaron boquiabiertos por el descubrimiento de un libro único en su clase, una supuesta «prueba» del «Sidereus Nuncius» de Galileo, publicado en 1610.

Se trata del gran libro por el que Galileo obtuvo la reputación como del astrónomo más destacado de su época donde se imprimieron 550 copias y 150 siguen siendo conocidas.

Lo que hacía única a esta era que fue firmada por el propio Galileo y llevaba un sello de la biblioteca de la Academia de la Academia de Roma, donde el pensador estaba como miembro.

Este «Sidereus Nuncius» fue el primer trabajo en demostrar que la superficie lunar era montañosa y picada. Pero serían las observaciones del final del libro, en donde Galileo descubre cuatro satélites que orbitan alrededor de Júpiter, donde estarían sus hallazgos más importantes.

Se pensaba que los libros del siglo XVII eran casi imposibles de falsificar debido a la forma en que se imprimían pero gracias a Marino Massimo determinó que la falsificación en el mundo del libro antiguo no es nada fácil.

Por eso extrañó la llegada de De Caro (un desconocido) a la Biblioteca dei Girolamini (Napoles) y que luego se convirtió en una persona respetada en el mercado dejando a todos atónitos y con consecuencias, explicaba Alicia Bardón de la librería anticuaria Bardón de Madrid.

En mayo de 2005, De Caro viajó a Nueva York con su insólito «Mensajero de las estrellas». Allí convenció a todos, al anticuario Richard Lan que se lo compró supuestamente por 150.000 dólares, al experto alemán Horst Bredekamp que confirmó la autenticidad además de un grupo de colegas que secundaron lo mismo. El libro se valoró entonces en diez millones de dólares.

Tendría que llegar Nick Wilding, historiador de la Unirversidad de Georgia, en sonrojar a todos estos expertos al desenmascarar a De Caro, cabeza de una banda global de timadores.

En el momento en el que saltó el escándalo, De Caro estaba detenido junto a 13 personas por saquear la Biblioteca dei Girolamini pues descubrieron que tenían cajas repartidas en distintos escondites.

Un pintor argentino fue el que ilustró con falsas acuarelas la obra de Galileo, a partir de los bocetos de De Caro, que era un obseso de Galileo con muchos años de estudio de su obra.

Fuente: https://headtopics.com/es/la-gran-mentira-sobre-galileo-la-fascinante-historia-de-la-copia-fake-del-mensajero-de-las-estre-6677746

El fantasma que vivía en el Castillo de Soutomaior

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El fantasma que vivía en el Castillo de Soutomaior

Carlos Micó, director del periódico Los Aliados, durante su visita al castillo de Soutomaior se encontró en un salón con un extraño personaje, al que saludó y le preguntó a María Vinyals si el hombre comería con ellos pero se llevó una sorpresa pues pensaba que tan sólo ella y su marido lo veían

El fantasma que residía en el castillo era de origen alemán, nacido y educado en Heidelberg y que vivía en el castillo como preceptor del sobrino del que había sido propietario de la fortaleza años atrás.

Cuenta la leyenda que en los sótanos habría instalado un laboratorio y descubierto la fórmula para fabricar el arma definitiva que decantaría la I Guerra Mundial a favor de Alemania pero fallecería en una salida a caballo antes de ponerla en práctica.

Vagaba desde entonces por el castillo atemorizado por la angustia de que alguien localizara su fórmula, que él quería que llegase a manos alemanas pues pidió con insistencia a Carlos Micó que destruyera el documento y, tras obtener su promesa, lo llevó hasta él.

Carlos Micó relató lo sucedido a María Vinyals y a su segundo marido, Enrique Lluria, además de a los parientes y amigos que se encontraban aquel día en el castillo, y Enrique propuso caminar inmediatamente hasta el lugar y que un albañil abriese un hueco en un punto señalado de la pared.

Se dirigieron todos al sótano del castillo sugestionados por lo que estaba sucediendo, el albañil quitó un ladrillo y apareció un hueco de 60 cm donde estaba el libro.

Tras su descubrimiento, Carlos Micó lo cogió y todos se dirigieron al salón, donde encendieron la chimenea y se mantuvieron en silencio hasta que el documento se extinguió completamente. El Alemanote, así lo llamaban por su aspecto fornido, nunca volvió a aparecer.

Fuente: https://turismoriasbaixas.com/

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