CANAL DE MISTERIO

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La Plaza Mayor de Madrid y el incendio de 1790

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La Plaza Mayor de Madrid y el incendio de 1790

En la noche del 16 de agosto de 1790, hacia las 23:00 horas, se desató uno de los mayores y más trágicos incendios que padeciera la Corte a lo largo de su historia.

La tienda de un mercader situada en el llamado Portal de Paños de la Plaza Mayor se prendió fuego y así las llamas se extendieron rápidamente a causa de la construcción de madera de las edificaciones donde el lienzo occidental de la misma acabó quemado, o sea, desde el arco de la calle de Toledo hasta la llamada Calle Nueva (hoy calle de Ciudad Rodrigo) que comunicaba con la Puerta de Guadalajara.

Tan voraz fue el incendio que no solo consumió en los tres días siguientes todo ese lienzo de la Plaza Mayor, sino que se comunicó a las casas de la Cava de San Miguel, a la propia iglesia de San Miguel (hoy desaparecida) y a las casas de los Condes de Miranda y de Barajas.

A lo consumido por el fuego hay que añadir también todas aquellas construcciones que además tuvieron que derribarse para evitar la propagación del incendio y los fallecidos y afectados fueron numerosísimos y las pérdidas económicas incontables.

No era el primer incendio que padecía esta principal plaza de Madrid pues fueron también famosos los acaecidos el 7 de julio de 1631 en el lienzo de las Carnicerías y el 20 de agosto de 1672 en la Panadería.

Ya en estas ocasiones se habían fijado normas para evitar estas situaciones que, no obstante, a la luz de los acontecimientos del 16 de agosto de 1790 se manifestaron como claramente insuficientes.

Fue este evento, por tanto, el que sirvió para demostrar la necesidad de establecer un sistema y un plan general tanto para evitar estas catástrofes como para atajarlas llegado el caso, así como la exigencia de establecer unas ordenanzas que regularan la construcción y el urbanismo en orden a evitar así semejantes desastres.

La desgracia acaecida el 16 de agosto de 1790 dio lugar a varios importantes expedientes en el Consejo de Castilla y uno de ellos recoge toda la documentación relativa a las diligencias hechas para averiguar los medios con que contaba el Ayuntamiento para atajar el incendio de la Plaza Mayor, las medidas que se tomaron para socorrer a los afectados y las labores de desescombro de la zona dañada.

De la misma manera, recoge también varios proyectos para evitar incendios en Madrid, incluyéndose así ordenanzas de otras ciudades.

Por otra parte, son destacables igualmente los expedientes sobre la reconstrucción de los edificios que se vieron dañados en que se incluyen los informes de arquitectos tan destacados como Juan de Villanueva y Francisco Sabatini, así como las reglamentaciones establecidas para la reedificación de la plaza junto a las formas de construcción que evitasen la propagación de los fuegos.

La tragedia desatada en uno de sus entornos más significativos puso pues de manifiesto la necesidad de reordenar una ciudad caótica, con trazas todavía medievales, y dio lugar a que se pusieran en práctica no solo nuevas formas de enfrentarse a estas situaciones catastróficas, además nuevos recursos constructivos para evitarlas.

Los planos que ahora se presentan forman parte precisamente del plan proyectado por Villanueva para reconstruir la plaza proporcionándole el aspecto con el que la conocemos hoy.

Se respetaron, en general, las trazas originales de Gómez de Mora pero para evitar futuras desgracias se prescindió de los entramados de madera y se construyó principalmente en ladrillo y piedra.

Igualmente, el trazado se cerró totalmente construyéndose arcos sobre las anteriormente abiertas calles que desembocaban en la plaza y se eliminó un piso de altura en algunos de los lienzos perimetrales pues en proporción con la Casa de la Panadería.

Fuente: https://www.revistadearte.com/2017/01/29/la-plaza-mayor-de-madrid-y-el-incendio-de-1790/

El fin de la Cárcel de la Corte, consumida por las llamas

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El fin de la Cárcel de la Corte, consumida por las llamas

El 4 de octubre de 1791, un devastador incendio reducía a cenizas la Cárcel de la Corte y al parecer, los 200 presos salvaron la vida, aunque las pérdidas documentales fueron cuantiosas.

Fue el fin de la cárcel más famosa de Madrid ya que el 4 de octubre de 1791 ardía de una forma «rápida y voraz» la Cárcel de la Corte, el palacete de plaza de la Provincia, junto a la Plaza Mayor, pues hoy sede del Ministerio de Asuntos Exteriores.

Así lo contaba el Mercurio de España en una crónica que daba cuenta de la virulencia de las llamas, en la que solo dejaron en pie la fachada del imponente edificio.

El fuego comenzó entre las dos y las tres de la tarde donde según contaba el periódico, un descuido del Capellán de la cárcel fue el origen del incendio, que pasó de su cuarto a la capilla y desde allí, a través del retablo, al resto del edificio.

«A poco tiempo ocupó casi todo el edificio por la parte superior, en cuyo conflicto el primer cuidado y así la atención se dirigió á salvar los presos, y a que no hicieran fuga», contaba la crónica.

Una semana después del suceso, Diario de Madrid publicaba un grabado, probablemente realizado por un testigo ocular, sobre las labores de extinción del fuego, que fueron capitaneadas por el Maestro Mayor de obras del municipio, Don Juan de Villanueva.

En él puede verse un grupo de reclusos puestos a salvo pero maniatados, para evitar, tal y como contaba el Mercurio, fugas y a pesar de ello, un hombre y una mujer, aprovecharon la confusión del momento para huir pero a la mujer la apresaron de nuevo poco después.

Aunque el rumor corrió como la pólvora, se negó que ningún preso, de los dos centenares que había en la cárcel, hubiera muerto en el incendio. 

Sí que hubo algunos heridos, de los que Mercurio destacaba las quemaduras de poca conideración de un hombre, tres mujeres y una niña de una de las presas, la contusión en las costillas de otra interna y una muñeca dislocada en otra mujer.

Aunque la crónica del Mercurio se esforzó por contar que se había conseguido salvar el grueso de los papeles del archivo de la cárcel, lo cierto es que las pérdidas documentales fueron cuantiosas hasta el punto de que en algunos casos, irreparables.

Tras el suceso, el mismo Juan de Villanueva que había coordinado las labores de extinción recibió luego el encargo de reconstruir el edificio, que había sido inaugurado un siglo y medio antes.

Fuente: https://www.madridiario.es/460716/efemerides-incendio-carcel-corte

Almacenes Arias: el mortal incendio de 1987 que acabó con la vida de 10 bomberos

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Almacenes Arias: el mortal incendio de 1987 que acabó con la vida de 10 bomberos

Almacenes Arias fue una empresa española fundada en 1949 por Esteban Arias Cobos (f.1978) y que estaba especializado en la venta de artículos textiles de mediana calidad.

Abrió su primer centro en la plaza del Ángel, 12 de Madrid, España, llegó a contar con 23 centros y la empresa cesó su actividad en noviembre de 1997.

La tarde del viernes 4 de septiembre de 1987 un incendio fue declarado en la tercera planta del edificio madrileño, o sea, el número 29 de la calle Montera de Madrid se convertía así en el centro de atención de la capital.

El Cuerpo de Bomberos no tardó en hacer acto de presencia en el lugar logrando controlar rápidamente la situación y los Almacenes Arias constaba de ocho plantas que según los técnicos del Ayuntamiento de Madrid estaba «descuidado en su estructura y mantenimiento».

El fuego se inició en un caja de ropa poco antes de las 20:00 horas pues así las llamas y el aviso de alarma provocó el desalojo de 26 trabajadores y decenas de clientes.

La histeria comenzó a hacerse dueña de la situación; pues el Hotel Montesol colindante a los Almacenes Arias también fue desalojado y la Cafetería Lucky, enfrente de los almacenes, permanenció abierta para suministar comida y bebida a los trabajadores.

El Alcalde de Madrid, Juan Barranco, presenció las tareas de extinción y se unió al esfuerzo de todos los trabajadores ayudando en todo lo posible a lo largo de la noche. El fuego parecía controlado tan sólo dos horas después pero el humo ya había causado la intoxicación de ocho bomberos.

Alrededor de las 02:30 horas del día 5 de septiembre, mientras los bomberos terminaban de extinguir el incendio, uno de los sótanos se derrumbó provocando el colapso del edificio.

En ese momento, diez bomberos todavía estaban trabajando en el interior de los Almacenes Arias por lo que la situación era crítica, o sea, las tareas de retirada de escombros se aceleró, manualmente primero, y mediante una cinta transportadora después. 

Bomberos fuera de servicio se personaron en el lugar y ayudaron pues a sus compañeros en las tareas de rescate, o sea, una situación que duró más de 180 horas y que permitió recuperar a los 10 bomberos que se encontraban dentro del edificio en el momento del derrumbe.

Las grandes vigas metálicas del edificio concentraron una elevadísima carga de fuego y temperatura pues según los Bomberos, hubo diferentes mótivos técnicos por los que ocurrió el derrumbe.

Uno fue el incumplimiento de la legislación urbanística vigente en aquel momento, la escasa calidad de la construcción y la instalación, sin permiso, de unas escaleras mecánicas de varias toneladas adosadas pues a uno de los muros del edificio, fueron definitivas para que acabase ocurriendo la tragedia pues resulta el hecho de que impedía las labores de rescate.

Tras el siniestro de 1987, se abrieron diligencias para depurar responsabilidades, o sea, tras varios años de juicios y sentencias, en 1990 los familiares de los 10 bomberos fallecidos llegaron al fin a un acuerdo con los hermanos Arias y el Ayuntamiento de Madrid y después de recibir las indemnizaciones, retiraron los cargos.

Las plantas que quedaron en pie después del incendio, fueron demolidas por voladura controlada apenas un mes después de la tragedia y a lo largo de las investigaciones, varios técnicos y una arquitecto que así comparecieron delante de los tribunales, confirmaron que el colapso del edificio de los Almacenes Arias fue totalmente «imprevisible«.

Fuente: https://www.chacarrex.com/el-mortal-incendio-de-los-almacenes-arias-en-madrid-cumple-casi-34-anos/

La Dama de Elche

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La Dama de Elche

De acuerdo a importantes investigaciones, el descubrimiento de la Dama de Elche confirmó, por ejemplo, la existencia de una cultura íbera.

Aquel hallazgo, junto a la belleza y singularidad de la pieza escultórica cuya composición muestra una cultura firme y autónoma, haría de ella un símbolo para los ilicitanos y españoles en general y, en cierta manera, un símbolo de belleza y elegancia femenina.

Después de la batalla naval de Alalia, en el año 535 a.C, entre los cartagineses, aliados con los etruscos, y los griegos, la mitad sur de la Península Ibérica quedó bajo la influencia de Cartago y es pues a partir de entonces cuando comienza a desarrollarse, sobre todo en el Bajo Guadalquivir, un período de destacado intercambio social, cultural y comercial, dotando al territorio de una gran prosperidad, sobre todo de tipo económica, hasta el siglo III a.C.

Sin saber muy bien cómo, la civilización tartésica desapareció, produciéndose la unificación de diversas sociedades distintas con diversos rasgos comunes, a los cuales se les denominó íberos.

Además de estos, también debemos añadir a los descendientes de los colonizadores, así como algunos pueblos célticos.

El resultado era un territorio cultural de múltiples influencias que fueron creciendo por tanto en la zona de Andalucía y el sur del Levante pues es en estos precisos momentos cuando podemos afirmar así que comenzó a desarrollarse, en todo su esplendor, el arte íbero.

En la religiosidad de los íberos se pueden localizar evidentes influencias griegas y púnicas, que actúan así sobre una base tartésica, reelaborada por los grupos indígenas dando lugar a una síntesis completa, que se caracteriza por una gran originalidad.

La Dama de Elche es un busto íbero tallado en piedra caliza que data entre los siglos V y IV a. C. pues fue descubierto el 4 de agosto de 1897 mientras unos obreros realizaban el desmonte de la ladera sureste de la loma de La Alcudia.

Según la leyenda local, Manuel Campello Esclapez, un joven de 14 años, fue su descubridor, o sea, pues mientras estaba excavando en un momento dado dio con una piedra maciza al golpear con su pico.

No se trataba de cualquier piedra, ya que su colocación le hizo pensar que se trataba claramente de un enterramiento intencionado y luego siguió retirando la tierra con más cuidado y apareció ante él el busto de la Dama De Elche.

La figura desenterrada llamó de inmediato la atención de los compañaeros que estaban con él, ya que, acostumbrados a buscar y encontrar piezas arqueológicas de época romana ésta era un hallazgo especial y relevante.

Las características de la pieza distaban mucho de ser reconocida como obra romana, lo que despertó así rápidamente la curiosidad de los presentes, ya que ninguno sabía a qué época pertenecía ni quién era.

Partes de la Dama de Elche

Días después de su descubrimiento, un arqueólogo francés que asistía a la representación del Misteri, mostró con entusiasmo su disposición a comprar la Obra para Francia y dspués de varias vicisitudes, se acordó el precio en unas 5.200 pesetas de la época.

Pasó en el Museo del Louvre 44 años, hasta la ocupación de los nazis en la Segunda Guerra Mundial y los franceses, para proteger sus obras de arte, retiraron la Dama, que permaneció entonces en el Castillo de Montauban, próximo a Tolouse, lo que se denominó en plena ocupación «Zona libre francesa».

Meses después, el gobierno francés intercambió la figura con el gobierno español de la época, a cambio de unos cuadros de Velázquez y El Greco, o sea, el 8 de febrero de 1941.

Todo esto ocurrió por las dos guerras que tuvieron lugar y que condicionaron a Francia y España tanto por la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial.

En la primera de ellas, durante la batalla que tuvo lugar en la Ciudad Universitaria de Madrid, quedaron arrasados los edificios allí existentes, incluyendo la Academia de Francia en España, llamada también la «Casa de Velázquez».

Cuando concluyó la guerra, el embajador de Francia en España, Philippe Pètain, exigió la reconstrucción de dicho edificio, pero la suspensión de la peseta por parte del Instituto de Control de Cambios impidió acometer la obra.

Con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Pètain pasó a ser Mariscal y Jefe del Gobierno de Vichy en Francia, en plena ocupación nazi y ofreció al gobierno de Franco la devolución de las obras de arte españolas que estaban en Francia.

Franco no aceptó alegando que eran botín de guerra y que tendrían que devolverlas y el 21 de diciembre de 1940, acordaron ambos países un intercambio mutuo de obras de arte, entre las que estaba incluida la Dama de Elche, que, dicho sea de paso, era la que interesaba al gobierno español.

Así pues, como hemos mencionado antes, el 8 de febrero de 1941, llegó el tren, con escala en Barcelona, a Madrid, llevando consigo el envío francés, con la Dama de Elche.

Sin embargo, no la llevaron a su lugar de origen, Elche, sino al Museo del Prado, en Madrid, donde estuvo hasta el año 1971 y de allí pasó al Museo Arqueológico Nacional, en Madrid también, donde permanece actualmente.

Desde su llegada a España solo dos veces salió del Museo Arqueológico Nacional, la primera fue en 1965, con motivo del séptimo centenario del Misteri d´Elx, en la que se organizó una gran exposición de Arte Ibérico.

Fue gracias a Alejandro Ramos Folqués, que llevó a cabo dicha exposición con las mejores piezas así pues descubiertas por él mismo en La Alcudia donde la Dama de Elche presidió este evento y, después de 68 años desde su descubrimiento, pasó 19 días en su ciudad de origen.

40 años después de aquel acontecimiento y gracias a un acuerdo entre el Ayuntamiento de Elche y el Ministerio de Cultura, la Dama volvió al Museo Arqueológico y de Historia de Elche -MAHE- «Alejandro Ramos Folqués» donde estuvo expuesta en dicho museo entre el 18 de mayo y 1 de noviembre de 2006.

El lugar donde se descubrió el busto de la Dama es hoy un yacimiento arqueológico donde se han ido descubriendo a lo largo del tiempo numerosas piezas de mucho valor, íberas y romanas, que dan pues testimonio de aquellas civilizaciones.

La mujer representada viste una túnica, mantilla sostenida por una peineta, que cae atravesada sobre el pecho pues esta mantilla era rojiza y en ella aún quedan restos de pintura gastados y sobre la mantilla, un gran manto de tela gruesa y pesante que la cubría de color marrón con un ribete rojo al igual que en los labios.

Está hecha de caliza fina de color naranja, y la cara tiene el color original de la piedra donde su altura es de 56 centímetros y su perímetro de hombros y pecho de 115 centímetros.

Según los estudios realizados, el busto data del siglo IV a.C., cuando imperaba la cultura íbera, mucho antes de la dominación de los romanos y a pesar de eso, la influencia de la cultura griega y la fenicia es evidente.

La Dama lleva unas joyas características de los íberos: Unas ruedas que cubren las orejas y que cuelgan de unas cadenas sujetas a una tira de cuero que le ciñe la frente, collares y coronas con pequeñas cadenas y filigranas.

Son reproducciones de joyas que tuvieron su origen en Jonia en el siglo VIII a.C. y que después pasaron a Etruria (Italia).

En los últimos análisis se descubrió un pequeño fragmento de pan de oro en uno de los pliegues de la espalda lo que induce a suponer que las joyas de la escultura estaban recubiertas de pan de oro.

También en la espalda se descubrió un orificio que hizo suponer que se trataba de una cavidad para contener ofrendas o cenizas, aunque esto no está ni mucho menos confirmado.

Las facciones de su rostro son finos, aunque muy marcados y, observándola bien, podemos llegar a la conclusión de que la mujer representada era muy bella.

Hay un espacio entre las pupilas que evidencia que pudo contener algún tipo de piedras preciosas en su origen y también se puede concluir que estaba realizada en colores vivos, rojo, azul, rosa o amarillo que formaban parte del tono de colores primigenios.

La concepción del busto debió, en teoría, responder a un carácter religioso de representación simbólica, cuya difusión se realizó por el mundo mediterráneo, en aquella época con bastante influencia griega.

Lo que no sabemos es si fue concebida originalmente como busto o convertida en esto último después, coincidiendo con el inicio de la etapa helenística.

Esta teoría está vinculada con la separación de dicho busto de una estatua completa que representa a una mujer sentada en un trono.

En cualquier caso, sea un busto en origen o la derivación desde una estatua completa, parece claro que se trata de una expresión que dota a la Dama de Elche de la potestad de traspasar el universo, puesto que la iconografía ibérica y helénica usaba imágenes incompletas para diferenciar claremente las divinidades de los humanos.

Sin embargo esto es pura especulación, pues las pruebas de que el corte por la base es limpio, así con un único sentido de cortado, parecen evidentes, lo que demuestra que el escultor no trabajó la parte inferior de una estatua completa.

Aunque la indumentaria es, sin duda, autóctona, los rasgos faciales evidencian una fuerte influencia de la cultura griega.

El busto de la Dama de Elche ha sido objeto de profundos y minuciosos estudios que tenían pues como objetivo descubrir la identidad de la mujer representada.

Hay que decir que resultaba realmente complicado extraer algún tipo de información arqueológica sobre todo debido al lugar.

Como quiera que la Dama de Elche no es la única figura de similares características encontrada entonces en la Península Ibérica hay otras (la Dama de Baza o la del Cabezo Lucero dan fe de ello) que permitían extrapolar información de ambas a la encontrada en La Alcudia.

Muchas y variadas teorías hay sobre quién es la Dama de Elche pues resulta que en los años 50, el diario ABC publicaba un artículo donde decía que se trataba de la Reina Católica.

En otro artículo, este de un norteamericano -John F. Moffitt- de la Universidad de Nuevo México, defendía en 1994 que se trataba de una falsificación del siglo XIX.

Otro científico, en este caso italiano y hace muy poco tiempo, ha declarado que la Dama de Elche, según minuciosos estudios, es una emperatriz romana.

La Dama de Elche no surge por casualidad, no se trata de una figura aislada, tuvo un motivo, un lugar y un momento determinados.

Es decir, sin una excusa de tipo religioso o representativo, en el contexto de su tiempo, la Dama jamás habría sido concebida.

Se trataba de la sociedad Ibérica, entre los siglos V y VI a.C. pues sin la ayuda de La Alcudia sí podemos extrapolar de otra fuente, el poblado de El Oral, en San Fulgencio, lugar similar al primero.

Este muestra una gran influencia de los fenicios, con una arquitectura y urbanismo bastante complejo para la época y poco común en el Mediterráneo que a pesar de saber todo esto, no se tienen evidencias de esculturas similares, aunque sí de representaciones religiosas parecidas en épocas posteriores.

La realidad, por lo menos hasta el día de hoy, es que no se sabe quién fue la Dama de Elche pues durante décadas, desde 1897, se ha especulado mucho y se han agotado todas las palabras, sin llegar a ninguna conclusión fehaciente.

Puede que fuera una sacerdotisa, una Princesa Ibérica, una difunta noble o una persona normal vestida para una ocasión especial. Sea como fuere, la Dama de Elche ha viajado desde su lugar de origen hasta todos los rincones del mundo, llevando el nombre de Elche.

Fuente: https://elchesemueve.com/agenda-elche-elx/dama-de-elche

Bernardino de Obregón

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Bernardino de Obregón

Bernardino de Obregón nació el martes 20 de mayo de 1540 en las Huelgas de Burgos, de padres de noble y antiguo linaje pero siendo un niño quedó huérfano y fue educado por un tío suyo, Chantre de Sigüenza que tras fallecer, Bernardino queda bajo la protección del Obispo de Sigüenza, D, Fernando Nuño de Guevara.

Había comenzado estudios eclesiásticos, más al morir asimismo el Obispo, su protector, se vuelve pues a encontrar sin medios de fortuna y entonces se ve obligado a ingresar en el ejercito alistándose entonces en la Compañía del Capitán Juan Delgado sirviendo en la campaña de Flandes, a las órdenes del maese de Campo Navarrete y asiste con éste al cerco y toma de San Quintín, siendo de los primeros en el asalto a la plaza.

Finalizada la guerra, alcanza fama de valeroso y esforzado campeón y como tal, el favor del Rey Felipe II, que le distinguió con el hábito de Santiago y con su real favor, que más tarde continuaría, hasta el mismo lecho de muerte del monarca, en donde le asistió en sus últimos días; y ganándose también el favor del Duque de Sessa, que le nombró su caballerizo.

Dice de él un biógrafo: “Instalado en la Corte dio muestra de valeroso y entendido; mozo, galán, bizarro, estimado de los grandes señores, amado de un príncipe tan grande como el Duque de Sessa, airoso así a caballo y brioso a pie”.

Así era, a la sazón, Bernardino, cuando un hecho fortuito hace cambiar radicalmente su vida, o sea, que paseando un día de 1566, por la madrileña calle de Postas, muy aseado y galán resulta que mientras un menestral estaba limpiando el barro de dicha calle cometió la involuntaria torpeza de mancharle la ropa y debido a ello, Bernardino, encolerizado, levanto la mano y asesto al hombre una bofetada en el rostro por lo que cayó al suelo.

A la ira del caballero, respondió la humildad heroica del sufrido menestral, que se puso de rodillas a sus plantas, en demanda de perdón, por la ofensa que al mancharle le infiriera.

Pasmado y absorto se quedó nuestro caballero, al ver el ejemplo tan grande de humildad y queriendo así satisfacerle le pidió a su vez perdón y avergonzado de haber hallado quien excediese en paciencia debido al exceso de su cólera.

Cual otro Saulo, detenido en su carrera por la voz del Señor, determina desde ese momento consagrarse completamente a Dios, ejerciendo la más bella de las virtudes, la caridad.

Decidió pues, que si había ofendido a Dios en un pobre, se debía dar, por desempeño al mismo Señor, al servicio de muchos pobres.

A partir de ese mismo momento, se deshace de cuando le pertenece en favor de los necesitados y así se constituye en estado de total pobreza para consagrarse exclusivamente al socorro y asistencia de los más pobres y a purificar su alma por la penitencia y la oración.

Llevó a cabo sus propósitos, entrando en el año de 1567 a servir a los pobres enfermos en el Hospital de Corte; muchos siguen su ejemplo y en 1568 forma con ellos una Congregación aprobada por el Nuncio, llamada de Hermanos Mínimos siervos de los pobres enfermos, que son conocidos pues como Hermanos Obregones, que adquirió prosélitos y se extendió por provincias y a la cual se le dieron en 1587 las Reglas de la Orden Tercera de San Francisco de Paula, con votos de pobreza, castidad y obediencia y a la que S.S. el Papa Paulo V autorizó a llevar sobre el hábito gris una cruz morada en el lado izquierdo.

En 1579, por encargo del Rey Felipe II y con el auxilio de personas piadosas, pudo fundar así el Hospital de Santa Ana, que estuvo en la calle hoy llamada de San Bernardo (entonces de Fuencarral en el sitio en que hoy es cortada por la Gran Vía), y allí perfecciona aun más su obra y para cuidar, del alivio material a los pobres, con sus trabajos, así como de su bien espiritual.

Con los Hermanos Mínimos de su Congregación extiende su solicitud al sufragio de las almas de los que allí fallecían y establece para ello la Cofradía de Ánimas, adquiriendo limosnas para este fin y caso insólito hasta entonces, saliendo el mismo en persona a pedirlas por las noches por las calles de Madrid.

Inmediatamente después, instituye pues también el venerable Bernardino la Archicofradía del Santísimo Sacramento, uniéndole e incorporándole a la Cofradía de Animas.

Queda así construida, con las debidas licencias eclesiásticas, en el año 1579 la Archicofradía del Santísimo Sacramento y Animas de los Pobres que mueren en el Hospital, la cual es a su vez pues incorporada a la Archicofradía del Santísimo Sacramento de Santa Maria sobre Minerva, de Roma y en 1580 celebra así su primera función anual de Minerva.

Las misiones principales del instituto que inculca el venerable Padre Obregón en los cofrades son pues : primero, venerar el Santísimo Sacramento y después, recaudar limosna para entierro de los cuerpos y el sufragio de las almas, de los pobres fallecidos en los Hospitales.

En 1587, el rey Felipe II reunió en uno solo, llamado general, todos los hospitales, para lo cual obtuvo la bula del Papa Paulo V y el 24 de julio de dicho año se inaugura en el Hospital General de la Carrera de San Jerónimo, situándolo en el convento de Dominicas de Santa Catalina de Siena (frente al Congreso).

Es enviado posteriormente nuestro venerable fundador a Lisboa y después a Valencia para poder llevar a cabo la reorganización de los hospitales.

Además, funda asilos para niños huérfanos, etc., y el 8 de septiembre de 1596, se establece próximo a la Puerta de Atocha el Hospital General de Nuestra Señora de la Anunciación y San Roque (calle Drumen) y a él se traslada el de la Carrera de San Jerónimo y con él, el Padre Obregón, a seguir sus santas obras, lo que prosiguió hasta 1599.

Tan piadoso varón, modelo de caridad, humildad y pobreza, entrega su alma a Dios el día 6 de agosto de 1599, rodeado de sus hermanos de Congregación e individuos de la Archicofradía y su muerte fue muy sentida y llorada por todos los que habían tenido la suerte de conocerle y apreciar sus virtudes.

Se dispuso que estuviese el cuerpo manifiesto por tres días y que la veneración pudiera admirar entonces su incorruptibilidad y tomar reliquias y es de admirar que asolando Madrid una terrible epidemia de peste y siendo en agosto, ninguno de estos factores ahuyentaran al pueblo que se apresuro a tomar reliquias, lo que hizo preciso que se renovase el hábito, hasta tres veces, antes de ser inhumado.

Se verificó su entierro con gran pompa, honrándole con su presencia el rey Felipe III, la Nobleza, Clero y notables de la Corte pues inmediatamente de fallecer el venerable, cesó la peste.

Fuente: https://planetomondo.com/assets/bernardino/biografia_vida.html

«La chica de la curva» de Majadahonda

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«La chica de la curva» de Majadahonda

Es un misterio caso del que se habló hace muchos años en el programa de Jiménez del Oso (RTVE) y donde no encontraron a nadie que hubiera vivido en primera persona el suceso pues preguntaron en Majadahonda y en Pozuelo de Alarcón.

El testimonio de una de las testigos fue el siguiente:

De regreso de Cantalejos pasamos por Majadahonda para ver a unos amigos a las 8: 00 h de la mañana y de repente nos hizo auto-stop una chica de 22 años de pelo largo castaño con jersey verde de lana y un pantalón claro, 1,65 de estatura con un bolso negro pequeño y nos ofrecimos a llevarla a Madrid.

El coche era de dos puertas así que para que subiera tuve que bajarme y dejarla pasar pues tras ello una vez acomodada me puse el cinturón y arrancamos pero nada más emprender la marcha nos dijo así que tuviéramos cuidado con la curva que se aproximaba y le dijimos que vale y se calló. 

Por la zona de las curvas me volví a ofrecerle tabaco y ya no estaba, o sea, que nos asustamos bastante, paramos y contamos la experiencia a otro coche que iba detrás nuestro y que al parar nosotros resulta el hecho de que este también paró.

Miramos por todos lados y no la vimos, o sea, no se podía haber bajado en marcha porque el coche tenia dos puertas pues entonces dimos la vuelta y preguntamos a la policía de Majadahonda que nos enseñó la foto de una chica que había muerto en una de esas curvas entre Majadahonda y Pozuelo de Alarcon.

Nos dijeron que más de uno contaba la misma historia, y la foto correspondía claramente a esa chica que habíamos recogido pues entonces nos quedamos pálidos al enterarnos de ello.

Durante los minutos que la chica estuvo en el coche no notamos nada pues nunca he visto un fantasma y ni siquiera sé si existen pero si ella lo era, tenía un aspecto de una persona plena de vida.

Nunca la rocé pero sé que la vimos tanto yo como mi amigo perfectamente y la apariencia era claramente real pues no sabemos en qué momento desapareció pues además el coche que iba detrás de nosotros no vio nada y no puedo decir nada mas, o sea, estoy muy impresionada y no quiero hablar más de esto.

Fuente: https://pispate.com/posts/la-chica-de-la-curva-de-majadahonda

El incendio del Real Alcázar de Madrid

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El incendio del Real Alcázar de Madrid

El incendio del Real Alcázar de Madrid fue un siniestro que destruyó por completo el Real Alcázar de Madrid, salvo por la Casa del Tesoro, entre la Nochebuena y el día de Navidad de 1734 y solo hubo una víctima mortal del incendio, una mujer.​

Aunque se pudieron salvar las joyas más emblemáticas de la Corona, como la perla Peregrina y el diamante El Estanque y 1038 obras de arte, más de 500 lienzos desaparecieron en el incendio, junto con numerosos documentos todos ellos pertenecientes al Archivo de las Indias, bulas pontificias y otros papeles de Estado,​ además de innumerables estatuas y esculturas de madera, mármol, bronce, etc., y toda la colección de música sacra de la Capilla Real.​

También se perdieron por completo las llamadas «colecciones americanas» y otras importantes pérdidas incluyen pues numerosos frescos realizados por maestros como Angelo Michele Colonna y Agostino Mitelli.​

El antiguo Real Alcázar estaba situado en el mismo solar donde hoy se alza el Palacio Real de Madrid y fue residencia de la Familia Real española y sede de la Corte desde los Trastámara hasta su incendio en el Nochebuena de 1734 bajo el reinado de Felipe V.

El Alcázar fue edificado sobre una fortaleza musulmana del siglo IX construida por Mohamed I, emir de Córdoba, pues su muralla puede todavía hoy adivinarse en los alrededores del Palacio.

Tras la dominación cristiana, que siguió a la conquista de Toledo en 1085, pasó a convertirse así en uno de los palacios favoritos de los Trastámara, quienes recubrieron los techos con ricos artesonados, las paredes con yeserías y también el caso de los zócalos con azulejos.

El edificio, un castillo medieval de torres tubulares, techadas todas con empinados chapiteles de pizarra y rematadas así por afiladas saetas, fue ampliándose y mejorándose con el paso de los siglos, especialmente a partir del siglo XVI, o sea, cuando se convirtió en palacio real al designarse a Madrid capital del reino por Felipe II.

La primera ampliación la realizaría en el año 1537 Carlos I a su llegada a España, corriendo a cargo de los arquitectos Luis de Vega y Alonso de Covarrubias convirtiendo la vieja residencia en un palacio imperial, transformando el antiguo patio de armas en patio del Rey y construyendo el patio de la Reina, dejando la capilla y la nueva Gran Escalera en el centro del edificio.

La reforma se completó con la construcción de una nueva fachada que integraba el escudo imperial pues entre las dos torres medievales.

Le seguirían otras reformas llevadas a cabo por su hijo Felipe II, quién lo convirtió en Residencia Real y de la Corte en 1561 y entonces se construyó la famosa Torre Dorada en el ángulo sudoeste, realizada en ladrillo, con el cubrimiento de pizarra y repleta de balcones. 

En la fachada norte se creó el Jardín de la Priora, y buena parte de las estancias interiores fueron decoradas entonces con pinturas al fresco y sus paredes recubiertas con una de las mejores colecciones de pintura y de tapices del mundo. 

Si bien es verdad que nunca cesaron las reformas en el edificio, las obras definitivas del aspecto exterior corresponden a 1636, realizadas por el arquitecto Juan Gómez de Mora, reinando Felipe IV. 

Esta nueva fachada permitió crear uno de los lugares más importantes del edificio: el Salón de los Espejos, además de integrarse en la plaza que estaba delante del Alcázar, lugar de gran importancia para la Corona ya que servía así para el ceremonial.

En el lado opuesto a la fachada, se construyeron las caballerizas reales y sobre ellas la sala de la Armería, cerrándose la plaza con dos galerías laterales.

Los Borbones iniciaron también una serie de reformas decorativas interiores muy al gusto francés, de donde procedían y en aquellas que se llevaron a cabo durante el reinado de Felipe V e Isabel de Farnesio resulta que en la Nochebuena de 1734 se produjo un estremecedor incendio que redujo a escombros la real fortaleza que había permanecido en pie durante varios siglos, y con ella, más de quinientas pinturas y otros muchos tesoros artísticos.

Aquella aciaga noche de 1734, con la Corte desplazada al Palacio de El Pardo –extraña ausencia teniendo en cuenta que normalmente celebraban los maitines de Nochebuena en la Capilla Real–, se declaró un misterioso y pavoroso incendio en el Alcázar que, según se sospecha, pudo tener su origen en un aposento del pintor de cámara de Felipe V, Jean Ranc donde un grupo de mozos del palacio incendiaron por accidente uno de los cortinajes de la estancia quizá por la celebración del día.

El fuego se propagó tan rápidamente y con tanta intensidad que se necesitaron cuatro días para poder controlarlo así Félix de Salabert, marqués de Torrecillas, relató días después de producirse el suceso que la primera voz de aviso no se dio de inmediato, sino aproximadamente hacia las 00:15 por parte de unos centinelas que hacían su guardia, y que el  toque a fuego de los campanarios fue en un principio desatendido, ya que la gente pensaba que se llamaba a rezar por el carácter festivo de la jornada.

Los primeros en colaborar, tanto en la extinción del fuego como en el rescate de personas y objetos, fueron los frailes de la congregación de San Gil, pero por temor a saqueos del pueblo, inicialmente no se abrieron pues las puertas del Alcázar, lo que impidió un desalojo a tiempo, aunque los ímprobos esfuerzos llevaron a la recuperación de los objetos religiosos que se custodiaban en la Capilla Real, además de dinero en efectivo, oro, plata y joyas de la Familia Real, así como la Perla Peregrina y el diamante El Estanque, pero muchos otros quedaron fundidos por el calor del fuego.

Sin olvidar la pérdida de los documentos pertenecientes al Archivo de las Indias, las Bulas pontificias y demás papeles de todas las materias del Estado, cuya importancia es inestimable a nivel histórico.

Sin embargo, más dificultad conllevó la recuperación de los numerosos cuadros del Alcázar (perdiéndose para siempre unos 500 de los 2.000 con que contaba la colección), tanto por su  tamaño como por su ubicación a varias alturas y así entre ellos: La expulsión de los moriscos, de Velázquez y otras varias obras suyas pero otros finalmente fueron salvados: Las meninas de Velázquez, El matrimonio Arnolfini de van Eyck y también retrato ecuestre de «Carlos V en Mühlberg» de Tiziano desclavándolos de los marcos y arrojándolos por las ventanas.

Bien es verdad que la desgracia con las obras de arte no fue a mayores ya que una parte de las colección pictórica así había sido trasladada previamente al Palacio del Buen Retiro para preservarla de las obras de reforma que estaban así teniendo lugar en el interior del Real Alcázar, pero no así las colecciones americanas que incluían las piezas ofrecidas a la Corona por los conquistadores.

Extinguido el incendio, el edificio quedó reducido totalmente a escombros y cuatro años después de su desaparición, Felipe V ordenó la construcción del actual Palacio Real o Palacio de Oriente, más proclive a su gusto, y cuyas obras así duraron unos treinta años siendo habitado por primera vez por Carlos III en 1764.

Actualmente el origen y las circunstancias del incendio siguen sin estar claras y mas cuando era un lugar vigilado las 24 horas del día por ser la residencia de Felipe V y su familia.

Pero las malas lenguas siempre han alimentado la teoría conspiratoria de que al monarca,  nacido francés y habituado a los grandes parterres, praderas y setos del palacio de Versalles, no le gustaba el Alcázar.

En Madrid prefería el palacio del Buen Retiro, pues veía en el edificio medieval el símbolo del anterior régimen del que quería desprenderse.

El incendio vino a satisfacer aquel desdén regio, y sobre su solar, proyecto inspirado en el Palacio del Louvre de París, levantó el actual Palacio Real de Madrid, una construcción que se acercaba más a sus preferencias arquitectónicas.

La Colección Real de pintura, atesorada desde tiempos de Isabel la Católica e incrementada notablemente por Carlos I y sobre todo Felipe II y Felipe IV, estaba compuesta por obras de Tiziano, Tintoretto, Ribera, Durero, Brueghel, Rubens o Velázquez, entre otros muchos.

En el inventario de pinturas del Real Alcázar de Madrid, realizado por Bernabé Ochoa en 1686, se dice que había 614 pinturas originales, 120 copias originales, 234 pinturas de escuelas conocidas y 579 pinturas de autores desconocidos, lo que hacían un total de 1.547 pinturas.

Fuente: https://www.artycultura.net/2015/02/el-sospechoso-incendio-del-alcazar-de.html

Motín de Aranjuez

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Motín de Aranjuez

El Motín de Aranjuez o Levantamiento de la ciudad de Aranjuez ocurrió entre el 17 y el 18 de marzo de 1808 debido a varias causas motivadas por la política de Manuel Godoy, secretario de Estado de Carlos IV.

Los contemporáneos mitificaron el suceso, situando el 19 de marzo, que simbolizaba la caída del denostado Godoy y como punto de partida de la «Revolución Española».​

La guerra contra Inglaterra (1796-1802) había producido graves problemas económicos a España, pues los ataques a las flotas indianas provocaron la falta de materia prima proveniente de América; el bloqueo de Cádiz permitió así a los virreinatos americanos comerciar por su cuenta y supuso la pérdida de fuerzas navales que defendieran pues las costas españolas.

Tras la derrota de Trafalgar (1805), la oposición al gobierno recayó fundamentalmente en las clases bajas pues así a ello hay que sumarle el descontento de la nobleza, la impaciencia del príncipe de Asturias (futuro Fernando VII) por reinar, la acción de los agentes de Napoleón, las intrigas de la Corte —donde se iba creando así un núcleo opositor en torno al Príncipe de Asturias, formado por aristócratas recelosos del poder de Manuel Godoy y escandalizados pues por las relaciones de este con la reina María Luisa de Parma—, así como el temor del clero a las medidas desamortizadoras.

La presencia de tropas francesas en España, en virtud del tratado de Fontainebleau (1807), se había ido haciendo muy amenazante a medida que iban ocupando diversas localidades españolas (Burgos, Salamanca, Pamplona, Barcelona, San Sebastián o Figueras).

El total de soldados franceses acantonados en España ascendía a unos 65 000, que controlaban así las comunicaciones con Portugal y también con Madrid, así como la frontera francesa.

La presencia de estas tropas terminó por alarmar a Godoy y en marzo de 1808, temiéndose lo peor, la familia real pues se retiró a Aranjuez para, en caso de necesidad, seguir camino hacia el sur, hacia Sevilla y embarcarse para América, así como ya había hecho Juan VI de Portugal.

Manuel Godoy

El 17 de marzo de 1808, tras correr por las calles de Aranjuez el rumor del viaje de los reyes, una pequeña multitud que estaba compuesta por nobles cercanos al príncipe de Asturias se agolpa frente al Palacio Real y asalta así el palacio de Godoy, quemando aquellos enseres que no fueron directamente saqueados.

El palacio era realmente propiedad del rey, ya que Godoy se lo había vendido en 1803, pero este lo siguió habitando durante las jornadas de los reyes en Aranjuez. El motín perseguía la destitución de Godoy y la abdicación de Carlos IV en el príncipe Fernando.

Su esposa, María Teresa de Borbón y Vallabriga, y su hija, Carlota Luisa, que también se encontraban en el palacio, pues fueron conducidas entre vítores al Palacio Real de Aranjuez, por conocer el pueblo la actitud desdeñosa de Godoy pues hacia aquella, humillada por sus públicas atenciones a su amante Josefa Tudó.

El día 19, por la mañana, Godoy es encontrado escondido entre esteras de su palacio y trasladado hasta el Cuartel de Guardias de Corps, en medio de una lluvia de golpes.

Ante esta situación y el temor de un linchamiento, interviene el príncipe Fernando, verdadero dueño de la situación, en el que abdica su padre al mediodía de ese mismo día, convirtiéndolo en Fernando VII.

A raíz de lo acontecido en Aranjuez, Carlos IV escribió a Napoleón «que, forzado a renunciar a la Corona, acude pues a ponerse en los brazos de un gran monarca, aliado suyo», buscando la recuperación del trono usurpado por su propio hijo lo que indujo a que Napoleón confirmara su idea sobre la debilidad e ineficiencia de la corona española y con ello se decidiera a invadir España.

Así, los acontecimientos de Aranjuez fueron los primeros estertores de la agonía del Antiguo Régimen en España pues el pueblo había sido manipulado, pero en cualquier caso, su intervención fue decisiva, puesto que no solo consiguió la renuncia de un ministro odiado (ya había ocurrido en el motín de Esquilache en 1766), sino también la renuncia de un soberano y el acceso al trono de un nuevo rey, legitimado por la voluntad popular.

Caro fue el precio pagado: la sangre vertida el dos de mayo y más tarde en toda la guerra de la independencia, como la pérdida de los virreinatos americanos y un reinado de Fernando VII nefasto y que acabaría pues en la primera guerra carlista.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Mot%C3%ADn_de_Aranjuez

Levantamiento del 2 de Mayo

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Levantamiento del 2 de Mayo

El levantamiento del 2 de mayo de 1808 es el nombre por el que se conocen los hechos acontecidos ese año en la ciudad española de Madrid, producidos por la protesta popular ante la situación de incertidumbre política derivada tras el motín de Aranjuez.

Posteriormente a que se reprimiera la protesta por las fuerzas napoleónicas presentes en la ciudad, por todo el país se extendió una ola de proclamas de indignación y llamamientos públicos a la insurrección armada que desembocarían en la conocida guerra de la independencia española.

Napoleón Bonaparte se encontraba tratando de anexionar naciones a su imperio y en lugar de recurrir a España para que fuese pues su aliada, decidió invadirla aprovechando su inestabilidad política.

Para ello urdiría un plan que consistía en pedir permiso a España para atravesar su territorio y así poder invadir Portugal ya que era fiel aliado de Inglaterra y gracias a ello conseguiría controlar ambos países, o sea, el 27 de octubre de 1807 se llevó a cabo la firma del tratado de Fontainebleau que permitiría el paso de las tropas francesas.

El 23 de marzo de 1808 Murat ocupó Madrid pero debido a ello, Carlos IV y Fernando VII debían dejar la capital y acudir así pues a presencia de Napoleón para poder aclarar la situación pero en Bayona, son retenidos por el emperador.

Allí Fernando VII es obligado a abdicar en su padre, Carlos IV, para que después éste lo haga en Napoleón, lo que le legitima pues a poner en el trono español a un monarca de su elección para así asegurarse de la lealtad de la nación y entonces escogió ni más ni menos que a su hermano José Bonaparte.

Tras este acontecimiento y observando el comportamiento de las tropas francesas en territorio español, la población comienza así a tener conciencia de que realmente están invadiendo el país.

Poco a poco van tomando ciudades y plazas fuertes, abusan de la hospitalidad de las gentes y controlan los depósitos de munición y armamento, lo que deja al pueblo completamente indefenso.

Además, Napoleón decide ser precavido y ordena que toda la familia real española sea trasladada a Francia para evitar con ello que cualquiera de ellos pudiese reclamar su derecho al trono, o sea, Antonio, Francisco y la Reina de Etruria y el encargado de llevar a cabo tal misión sería Murat y el 2 de mayo.

La carga de los mamelucos, pintura de Goya 

A primeras horas de la mañana comienzan los preparativos para el traslado de los infantes a Bayona, donde se encontraban además recluidos el rey y su heredero.

Se preparan varios carruajes que irían escoltados por la caballería al mando de Lagrange y entonces la noticia llega a oidos de toda la gente de Madrid y acto seguido los habitantes acuden a los alrededores del Palacio Real.

Algunos de los ciudadanos empezaron a enfrentarse a los soldados franceses y tras la aparición del infante Francisco de Paula, al grito de ‘¡Nos lo llevan!’ el pueblo se enfrentó contra las tropas francesas para impedir el traslado de los miembros de la familia real.

Debido al alboroto, Murat, que se alojaba cerca del palacio, escucha el jaleo procedente de los encontronazos y ordena entonces a la Guardia Imperial que los disperse pues con varios cañones ligeros de campaña, los soldados abren fuego contra todos los que se encontraban allí congregados.

Esto no hizo más que enfurecer más a los madrileños, que al grito de ‘¡Muerte a los franceses!’ se enzarzaría en una lucha que así duraría horas.

A pesar de no contar con armas, los ciudadanos se hacen con todo tipo de objetos que les puedan servir como tales, como palos, navajas o trabucos, y empiezan a congregarse en puntos clave de la ciudad como la Puerta del Sol.

A su paso se van enfrentando con las tropas francesas que iban encontrando por el camino y los presos que se encontraban pues en la cárcel de Madrid incluso piden al alcalde que les deje acudir a ayudar con la condición de que volverían tras el enfrentamiento.

Todo ello tendría graves consecuencias ya que debido a la ira no son conscientes del número de soldados que se halla en la capital, que asciende a más de 30.000.

No todo el pueblo se rebeló ya que debido a la superioridad numérica, el Capitán General de Madrid, Francisco Negrete, que al ver que el número de tropas españolas en la ciudad apenas contaba con 3.000 hombres decide cerrar las puertas de los cuarteles y así dejando a los ciudadanos solos ante el ejército francés.

Asimismo, la Junta Suprema de Gobierno también decide no intervenir tratando de evitar el baño de sangre que se avecinaba y así es que todo ello fue considerado como un acto de cobardía por el pueblo.

Tras el comienzo de los ataques, Murat ordena a sus soldados que terminen con la rebelión de cualquier manera posible por lo que lo primero que se hace es tratar de hacerse con el control de la ciudad situando patrullas en puntos clave como la calle de Alcalá, la Puerta de Toledo, la Calle Mayor, la Carrera de San Jerónimo, Montera, Fuencarral, la Puerta del Sol, el Paseo del Prado o incluso los cuarteles militares.

Pero desde luego, los mayores enfrentamientos se llevan a cabo en el corazón de la ciudad, la Puerta del Sol donde los franceses ordenan acudir a las unidades compuestas por mamelucos, dragones franceses y lanceros polacos para hacer frente a la gente para que luego aparecería la infantería apoyada por la artillería.

A pesar de conseguir calmar las revueltas en las calles, hay un lugar que resiste hasta el final y este era el Parque de Artillería del Palacio de Monteleón, donde los ciudadanos acuden para pedir armas para poder defenderse. 

Pedro Velarde y Luis Daoiz se encuentran allí y desobedeciendo las órdenes de sus superiores, deciden pues proveer de armas a los madrileños, permitiéndoles el acceso al recinto.

Entre los dos se dividen el mando de los que allí se encuentran, o sea, Daoiz asume el mando de soldados, en tanto que Velarde se encargaría de dirigir a los civiles que habían entrado y entre todos preparan la defensa del cuartel, poniendo cañones en la entrada al recinto.

Al llegar las tropas francesas, el general Lafranc pide una rendición incondicional, pero los sublevados hacen caso omiso y obliga a las tropas de Westfalia a enfrentarse a los sublevados, lo que causa un alto número de víctimas por los disparos y cañonazos. Tras este ataque, se produce la lucha cuerpo a cuerpo que terminaría cuando todos los defensores del parque hubiesen muerto hacia el mediodía.

La represión es terrible ya que Murat ordena que toda persona que se encuentre portando armas sea fusilada y comienzan a arrestar gente en todas las calles de la ciudad y serían fusilados más tarde en lugares como Moncloa, el Prado, el Retiro o la montaña del Príncipe Pío. 

Además, el Consejo de Castilla, por orden de Murat, declara ilícita cualquier reunión en sitios públicos y el número de fallecidos alcanza casi el millar en ambos bandos, aunque en el de los madrileños posiblemente sea mayor debido a la represión posterior.

Sin embargo, la gran consecuencia de los hechos sería que el resto de localidades, según iban teniendo noticias de lo que sucedía, se iban sublevando contra el enemigo invasor, lo que daría lugar a la denominada Guerra de Independencia Española.

Se trata de una guerra en la que la mayor parte de los enfrentamientos se lleva a cabo gracias a escaramuzas del propio pueblo y no tanto por acciones militares.

Fuente: https://redhistoria.com/el-levantamiento-del-2-de-mayo-la-mecha-que-dio-comienzo-a-la-guerra-de-independencia-espanola/

Los asesinatos de José María Jarabo

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Los asesinatos de José María Jarabo

José María Jarabo Pérez-Morris, (Madrid 28 de abril de 1923 – ibídem, 4 de julio de 1959), fue un criminal español que asesinó a cuatro personas, una de ellas embarazada, en Madrid entre el 19 y el 21 de julio de 1958, en una vivienda de la calle Lope de Rueda y en una casa de empeño, por lo que fue ejecutado a garrote vil un año más tarde.

Nació en Madrid, en el seno de una adinerada familia formada por José María Jarabo Guinea, abogado, y Teresa Pérez-Moris Cañal y acabada la guerra, la familia se trasladó a Puerto Rico en 1940 cuando tenía 17 años y abandonando los estudios​ para casarse con Luz Marta Álvarez, el que acabó pronto en divorcio.

Posteriormente se trasladó a Nueva York​, donde cumplió cuatro años de cárcel por tráfico de drogas, pornografía​ y fue expulsado del país donde en 1950 regresó a España con diez millones de pesetas,​ mientras toda su familia permaneció en Puerto Rico.

En un año gastó todo el dinero y entonces con la amenaza familiar de regresar a España (lo que habría acabado con su tren de vida), se dedica a estafar fingiendo diversas identidades, empeñando propiedades y diversas alhajas y también vendiendo el lujoso chalet familiar de la calle Arturo Soria.​

En el verano de 1958, una de sus amantes, la ciudadana inglesa Beryl Martin Jones, comenzó a apremiarlo para que le restituyese una joya de brillantes, obsequio de su marido, que le había entregado para que Jarabo la empeñase en la casa Jusfer, propiedad de Emilio Fernández y Félix López Robledo, situada en el 19 de la calle Alcalde Sainz de Baranda.

Jarabo obtuvo 4000 pesetas (un importe infinitamente menor del valor real de la joya, unas 50 000 pesetas), así como una carta de la propietaria autorizando la operación, además de detalles personales que ponían de manifiesto la clara relación adúltera que mantenían.

Los prestamistas tomaron la carta como garantía de devolución y exigieron otras 6000 pesetas a cambio de la misiva y sin dinero para recuperar lo empeñado, el 19 de julio de 1958, pasadas las nueve de la noche, Jarabo se dirigió, no a la tienda, como había quedado, sino al domicilio de Emilio Fernández.

Al llegar aprovechó un descuido del sereno para colarse en el portal sin ser visto y entonces el Jarabo abrió las puertas del ascensor valiéndose de los codos y aprieta el botón del piso al que va con la uña del pulgar derecho para no dejar huellas dactilares, abriéndole la puerta la criada, Paulina Ramos Serrano, de 26 años según explicó después a la Policía.

Sin embargo, lo más probable es que las cosas sucedieran de otro modo: cuando Jarabo llega al piso, la criada estaba sola y cuando Jarabo pregunta por Emilio Fernández esta le lleva al salón, donde queda a la espera para luego ir hasta la cocina.

Las cuatro víctimas de Jarabo

Convencido de que debe eliminar testigos, golpea a Paulina con una pesada plancha en la cabeza y cuando la criada trata de gritar y defenderse, la sujeta por detrás, apretándole fuertemente nariz y boca con la mano izquierda, mientras que con la derecha le parte el corazón, hundiéndole en el pecho el cuchillo que estaba usando Paulina y tras matarla la arroja sobre la cama.

Cuando Emilio Fernández llega a la vivienda el Jarabo le dispara en la nuca en el cuarto de baño, disparo que le causa la muerte de forma instantánea y la esposa, Amparo Alonso, al llegar a la casa se encuentra con Jarabo, que entonces se hace pasar por inspector de Hacienda.

La simpatía y labia de Jarabo calman a la señora, haciéndole creer que Emilio y Paulina han salido con compañeros del Jarabo, también inspectores, para aclarar un asunto de tráfico de objetos robados pero Amparo queda muy extrañada, hasta que se da cuenta de que su aspecto no se corresponde con lo que estaba hablando por lo que intentar huir por la casa, él la atrapa en su dormitorio y le dispara en la nuca. Esta muerte fue doble al estar Amparo embarazada.

En la vivienda no están ni la carta ni la joya que Jarabo intentaba recuperar por lo que se cambió la camisa que estaba ensangrentada, preparando la escena y los cadáveres de tal forma que dieran la impresión de que se trataba así de un crimen de índole sexual.

Jarabo durmió esa noche en el apartamento porque la puerta del portal estaba cerrada y entonces al día siguiente por la mañana abandonó la casa del crimen y se dirigió al popular cine Carretas, un local de sesión continua, y luego pasó la tarde descansando en la pensión donde residía, a la espera del lunes para intentar su última jugada con el socio de Emilio Fernández, Félix López Robledo.

El lunes, 21 de julio de 1958, Jarabo esperó a Félix López Robledo en Jusfer y usa el llavín de Fernández para colarse en la tienda y esperar a López donde sin darle tiempo a nada, le disparó dos tiros en la nuca, muriendo éste en el acto.

Jarabo hace un registro completo sin encontrar la joya ni la carta pero a pesar de ello se apoderó de varios efectos y se cambió de traje, pues el suyo está escandalosamente manchado de sangre para llevarlo a una tintorería de confianza y luego se dirigió al bar Chicote y pasó la noche con dos mujeres que conoció allí.

La mañana del martes 22 de julio, la policía, advertida por los dueños de la tintorería, lo detuvo en la puerta del local cuando se disponía a retirar su traje limpio.

Otras versiones apuntan a que fue el comisario Viqueira,​ el encargado del caso, quien se puso a rastrillar las tintorerías de la capital, ya que las muertes «dejaban mucha sangre, demasiada», y el asesino podría haber buscado un claramente un establecimiento de limpieza.

Lugares donde Jarabo cometió los asesinatos

Se habían descubierto los cadáveres y el propietario de la tintorería había informado a la policía del encargo que le había hecho Jarabo y sin oponer resistencia fue conducido a la Dirección General de Seguridad, en la Puerta del Sol.

Pidió que subieran comida para todos desde el restaurante Lhardy, una botella de coñac francés, y también consiguió que le dieran una inyección de morfina. Después fue contando los hechos donde manifestó que sentía profundamente la muerte de las dos mujeres, pero no así las de los que le habían chantajeado.

El 29 de enero de 1959 se inició el juicio en el Palacio de Justicia de Madrid y durante los cinco días que duró el juicio al final​ fue condenado a cuatro penas de muerte con las accesorias para el caso de indulto, interdicción civil y también inhabilitación absoluta durante el tiempo de la condena, indemizaciones de un total de 200 000 pts para cada uno de los herederos y al pago de las costas procesales, así como a otras penas menores.

La ejecución fue un difícil debido a la falta de fuerza del verdugo Antonio López Sierra y al robusto cuello de Jarabo, y que se prolongó por más de 25 minutos la agonía del reo.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Jarabo

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