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El símbolo de los masones: ¿Qué representa?

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El símbolo de los masones: ¿Qué representa?

No es un secreto para nadie, que la masonería es una de las órdenes más misteriosas que podemos encontrar en la actualidad pues se trata de una sociedad le da muchísima importancia a los símbolos.

Según la leyenda, los orígenes de los masones se remontan al Antiguo Egipto pero son muy difusos y no están probados, mientras que los primeros indicios oficiales llegan en el siglo XIII cuando un grupo de albañiles franceses decidieron constituir un gremio independiente. Para preservar todos sus secretos el gremio se organizó en tres estamentos: Aprendiz, Compañero y Maestro, implantándose ceremonias para pasar de un grado a otro. Esta organización se fue extendiendo a lo largo de toda Europa y por el Nuevo Mundo, siempre estando relacionada con constructores o arquitectos. A pesar de sufrir varias crisis y fracturas a lo largo de toda su historia, en la actualidad podemos encontrar masones a lo largo de todo el globo destacando su presencia en Londres o Estados Unidos.

No puede haber ningún masón que no conozca los símbolos de su propia orden ya que los rituales de todas las logias masónicas, están repletos de ellos. Es muy difícil decir, que símbolo de los masones es más importante debido a la gran cantidad que existen.

El emblema más conocido de los masones es, sin lugar a dudas, la escuadra y el compás. Ambos símbolos son propios del antiguo gremio de albañiles que fundó la orden, la escuadra representa la rectitud y la disciplina, mientras que el compás simboliza la igualdad entre las personas.

Los tres grandes de la masonería

Dependiendo del grado que uno tenga en la logia masónica estos dos elementos se fusión de forma distinta. El Aprendiz luce la escuadra situada encima de un compás abierto 45º; el Compañero, por su parte, está representado con una de las puntas del compás situada sobre la escuadra y la otra debajo; finalmente, el Maestro tiene colocado el compás encima de la escuadra. Parecen pequeños detalles, pero como pronto comprobarás, nada en esta sociedad se deja a la improvisación.

El emblema de los masones es, sin duda alguna, un gran homenaje a sus inicios y una bonita manera de recordar a todos los componentes de los masones de dónde viene su larga tradición.

El máximo grado de la logia masónica le da más importancia al compás, debido a que este representa la libertad del individuo que lo porta ya que es una herramienta con la que se pueden trazar círculos y puntos hasta el infinito. Lo opuesto ocurre con el Aprendiz, en él prevalece la escuadra ya que debe aprender disciplina y rectitud antes que cualquier otro valor. En el punto medio se encuentra el Compañero, que aunque ya haya prendido muchos valores todavía tienen otros tantos que dominar.

Hay otro símbolo de los masones, muy característico y que complementa en algunas ocasiones a la dualidad escuadra/compás. Es la letra G situada en el centro de ambas herramientas, este carácter representa a Dios como principio creador de las leyes y es utilizado dentro del Rito Escocés Antiguo.

El conjunto de ceremonias realizadas por las logias masónicas, se denomina el rito masónico. Este viene de los tiempos más pretéritos y es una simple ceremonia simbólica que ayuda a sus miembros a avanzar de grado en la orden. Algunos de estos ritos son desconocidos y solo revelados a los miembros de cada logia y se caracterizan por ser iniciáticos, esotéricos y tradicionales. Hay innumerables ritos masónicos, entre los que podemos encontrar el Rito de la Orden del Templo, el Rito del Martinismo o el Rito del Velo Púrpura, entre muchos otros.

Fuente: https://supercurioso.com/

La orden masónica diecicochesca creada por y para católicos que admitía mujeres

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La orden masónica dieciochesca creada por y para católicos que admitía mujeres

Una de las grandes bestias negras del catolicismo -hasta caer en la obsesión- ha sido la masonería. Ahora bien ¿y si una de sus ramas se presentase como oficialmente católica?

Históricamente se trata de una institución de carácter humanista y filantrópico, pero su ideario filosófico, la atención centrada en el Hombre en lugar de la divinidad, su estructuración jerárquica, la orientación liberal e ilustrada y, sobre todo, la envoltura formal de que se dotó, con rituales de iniciación algo estrambóticos y un presunto secretismo que en realidad no es tal, hicieron que la Iglesia la declarase incompatible con la fe.

Las sociedades secretas nunca se llevaron bien con la Iglesia. El celo de ésta por ostentar su poder la hizo desconfiar siempre, máxime teniendo en cuenta que muchas de esas organizaciones se situaban ideológicamente en la oposición.

Desde que se entra en la Edad Contemporánea se observa cómo el número de ese tipo de agrupaciones se va multiplicando hasta hacerse habituales en el siglo XIX e intervenir más o menos decisivamente en el devenir político de los países. Hay numerosos ejemplos: los Carbonarios, la Sociedad Landaburiana, Los Comuneros…pues la mayoría eran de carácter liberal pero también los absolutistas se apuntaron a la moda, como demuestran El Ángel Exterminador o los Apostólicos.

En el número uno de esa larga lista estaría, por supuesto, la masonería, que en realidad carecía de unidad más allá de unas bases comunes y se subdividía en varias ramas. Una de ellas, probablemente la más curiosa por insólita, fue la llamada Mops-Orden u Orden del Pug, nombre alusivo a un tipo de perro.

La peculiaridad que tenía era el hecho de estar formada por católicos, a pesar de que la bula In eminenti apostolatus specula dictada por el papa Clemente XII había prohibido a sus fieles ser francmasones bajo pena de excomunión. Ello postergaba a muchos creyentes que no veían el porqué de esa incompatibilidad y que decidieron tirar por una vía intermedia.

Clemens August von Bayern

Así nació la Mops-Order en Baviera, hacia el año 1740 y de la mano de Clemens August von Bayern, que no sólo era miembro de una ilustre familia de sangre azul, la de los Wittelsbach, sino que además ocupaba el cargo de arzobispo de Colonia. Hijo del elector Maximiliano Emmanuel II, hermano de Carlos VII de Austria y nieto del rey Juan Sobieski III de Polonia, él mismo era Elector, aparte de Príncipe-Obispo de Münster, Hildesheim y Osnabrück, y Gran Maestre de la Orden Teutónica.

Mecenas de artistas (impulsó la construcción de varios palacios, iglesias y monumentos, y el abuelo de Beethoven, que también era músico, estuvo bajo su protección), fue quien patrocinó la fundación de la nueva orden, aunque en realidad los datos no son precisos y existe una versión algo diferente que sitúa su origen en el mismo año pero en Francia, desde donde se habría extendido a Alemania y los Países Bajos.

El nombre, hacía referencia a una raza canina denominada mop (pug, en inglés) cuyo origen se remonta a China aunque adquirió sus características morfológicas definitivas en Inglaterra. Es un tipo demoloso, pequeño pero fuerte, de gran musculatura y hocico muy chato que, a la vez,resulta muy amistoso (de hecho, pug deriva del inglés pugg, término aplicado a mascotas juguetonas y cariñosas). En España a estos perros se los conoce como carlinos, en recuerdo de un famoso actor italiano dieciochesco (Carlo Antonio Bertinazzi) que en escena usaba un antifaz que se parecía un poco al rostro oscuro del animal.

El caso es que el pug era un símbolo de la Ilustración en Inglaterra, asociado al reinado de Guillermo III de Orange, el monarca surgido de la Revolución Gloriosa que derrocó a Jacobo II y que tanto admiraban en el continente los contrarios al absolutismo, de manera que poseer uno de esos perros era una forma de mostrar el abrazo a las ideas de Diderot, Voltaire y otros ilustrados.

El pug símbolo fundamental de este tipo de sociedad masónica

Aquellos católicos bávaros escogieron un ritual de iniciación bastante estrambótico que obligaba al aspirante a ponerse un collar de perro, arañar la puerta solicitando entrar y finalmente ser recibido por el resto de miembros con imitación de ladridos mientras besaba el trasero de un can de porcelana.

Entonces, el Gran Maestre, exclamando “memento mori”, le quitaba la venda de sus ojos para que viera la luz, en la expresión clásica que se usaba, poniendo en sus manos una espada y un espejo. Todos los integrantes de la orden llevaban un colgante de plata con forma canina, símbolo de lealtad, honradez y firmeza.

Uno de los elementos distintivos de esta sociedad respecto a otras de inspiración masónica era que permitía el ingreso a las mujeres, siempre y cuando fueran católicas; y, aunque no podían aspirar al grado de Gran Maestre, sí integraban una jefatura bicéfala en cada logia. Por supuesto, la mayoría de los integrantes pertenecían a la alta sociedadgermana. Se organizaban en logias a cuyo frente había un maestro pero debido a ese elitismo de sangre y a su credo religioso nunca fueron grupos demasiado numerosos/strong>, superando apenas el medio centenar en cada caso.

De todas formas, en 1745 un libro publicado en Ámsterdam (L’ordre des Francs Maçons trahi et le Secret des Mopses révélé, firmado por un tal Abad Larudan) desveló todos los secretos de su funcionamiento y tres años después la orden fue prohibida por la Universidad de Gotinga, ya que allí se había extendido especialmente entre los estudiantes y el gobierno había iniciado una incómoda investigación.

La falta de información en lo sucesivo impide determinar con exactitud qué pasó finalmente con la orden. Se sabe que Clemens August falleció en 1761 dejando una hija ilegítima que había tenido con su amante y esa conducta “inmoral” llevó al Papa a impedir que el difunto fuera sucedido en el cargo por su hermano. Sin embargo, el destino de la orden es incierto y mientras unos creen que quedó proscrita en toda Europa -al menos en la práctica-, otros reseñan cierta actividad bastante más tarde, en 1902, en Lyon.

Lo que sí se conservan son algunas de las figuras de porcelana que hizo el escultor Johann Joachim Kaendler, maestro de la fábrica de Meissen, representando a los citados perros.

Fuente: https://www.labrujulaverde.com/

La indescifrada inscripción de Shugborough, 250 de años de fascinación por el misterio

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La indescifrada inscripción de Shugborough, 250 años de fascinación por el misterio 

En los terrenos de Shugborough Hall, en Staffordshire, Inglaterra, existe una inscripción misteriosa que por dos siglos ha traído a mucha gente de cabeza. Se trata de una serie de letras que fueron talladas en el Monumento al Pastor, el cual fue construido hacia mediados del siglo XVIII. Las letras, que hasta el momento permanecen sin descifrar, parecen haber sido escritas durante la misma construcción del monumento, y seguramente por su constructor, George Anson.

La inscripción consiste en una serie de letras: O U O S V A V V, bajo las cuales aparece la inscripción D M. Aunque pueda parecer una minucia, lo cierto es que esta inscripción ha cautivado la imaginación de los británicos por décadas y ha hecho que muchas de sus más grandes mentes (principalmente Charles Darwin y Charles Dickens) se estrellen con el objetivo de comprenderlo.

Un detalle importante es que el monumento original presenta inscripciones en latín: Et in arcadia ego (“Yo también estoy en Arcadia”) aparece bajo unas figuras, lo que llevaría a pensar que la inscripción puede tener algo que ver con estas palabras y con este lenguaje. Y, lo más importante, las siglas DM se usaban comúnmente en latín para decir Dis Manibus, es decir, “dedicado a las sombras”.

A lo largo de varias décadas ha habido toda una serie de teorías que buscan explicar el significado de las misteriosas inscripciones en la roca. Estas teorías van desde lo racional hasta lo absurdo, pero ilustran lo mucho que obsesiona el tema a las mentes británicas y el esfuerzo que se ha hecho para descifrar el misterio. Las teorías más importantes son las siguientes:

Todo tipo de frases se han asignado a las letras, tanto en latín como en inglés. Aunque todos pudiesen tener sentido, ciertamente es imposible determinar cuál de las frases es la real, y más importante, todas las teorías parecen omitir las dos letras que se encuentran bajo la inscripción. Algunas de las frases que se han propuesto son las siguientes:

Optimae uxoris Optimae Sororis Viduus Amantissimus Vovit Virtutibus. Significa “La mejor de las esposas, la mejor de las hermanas, un devoto viudo dedica esto a tus virtudes”. De acuerdo con la teoría, habría sido escrita por George Anson en honor a su esposa muerta.

Oro Ut Omnes Sequantur Viam Ad Veram Vitam, “Rezo por que todos sigan el Camino y la verdadera Vida”, un acto de fe del constructor basado en un versículo bíblico.

Orgreave United with Overley and Shugborough, Viscount Anson Venables Vernon, teoría propuesta por alguien que notó que todas las letras coincidían con nombres de habitantes de la zona del monumento. La frase en sí no significa nada, es solo una recopilación de nombres.

Estas teorías son mucho más interesantes, y generalmente apelan al “DM” que podría indicar una posible tradición ocultista o al menos secreta en la construcción del monumento. Las teorías más importantes son las siguientes:

Algunos manuscritos del siglo XVIII parecen indicar que el monumento se entendía como una lápida funeraria en honor a una mujer, que era conocida como “La Pastora”. La inscripción tendría oculto el nombre de la mujer, que de acuerdo con los investigadores sería “Magdalena”.

Una teoría le apunta a que las letras VV deben leerse como “diez”, lo que nos dejaría (en inglés) un anagrama de “Devoto Masón”.

Una última teoría le apunta a una serie de números ocultos en las letras que indicarían la distancia entre el monumento y alguna locación secreta al otro lado del atlántico. Esta teoría se propuso en una obra literaria, pero ha ganado bastante popularidad.

Por último, hay quienes piensan que el monumento tiene mucho más de lo que se ve a simple vista, y que la inscripción no es sino el comienzo de una serie de pistas que llevan a un secreto aún mayor. Sin embargo, nadie sabe dicho secreto, o al menos, nadie lo ha hecho público, y la inscripción de Shugborough sigue siendo un gran misterio.

Fuente: https://www.elpensante.com/

El Monumento a Washington, inspirado en el Faro de Alejandría, que alberga una réplica del Arca de la Alianza

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El Monumento a Washington, inspirado en el Faro de Alejandría, que alberga una réplica 

El monumento, que se inspira en el Faro de Alejandría egipcio, está concebido como un memorial masónico, dado que el propio Washington era masón. Se localiza sobre un promontorio llamado Shooter’s Hill en el número 101 de Callahan Drive.

Tiene 101 metros de altura y su construcción comenzó en 1922, aunque el interior no fue completado hasta 1970. Desde entonces se le conoce como George Washington Masonic National Memorial.

En mayo de 1900 un grupo de ciudadanos de Alexandria creo una asociación destinada a recaudar fondos con el fin de levantar un monumento a Washington, en la colina que anteriormente había sido propuesta para albergar el edificio del Capitolio. Ocho años más tarde solo habían reunido el capital suficiente para adquirir los terrenos. Para abril de 1909 se había inaugurado un parque en el promontorio, en una ceremonia a la que asistió el entonces presidente William H. Taft.

Ese mismo año la Gran Logia de Virginia convocó a todas las grandes logias de los Estados Unidos a una reunión el 22 de febrero de 1910 en Alexandria. A ella también acudió William H. Taft, y en la misma se acordó la construcción del monumento a Washington. Debía ser un templo masónico, con estancias a prueba de incendios, que servirían para guardar y exhibir la washingtoniana, esto es, los objetos, documentos y herramientas que Washington había utilizado durante su vida en la práctica masónica.

Estatua de George Wahington en el interior del edificio

Se eligió como arquitecto a Harvey Wiley Corbett, que también era masón, y que empezaba a despuntar en el diseño de rascacielos y torres de oficinas. Su primera idea fue un edificio de unos 61 metros de altura, inspirado en la reconstrucción del faro del puerto de Ostia Antica, cerca de Roma. Pero poco a poco los planes fueron cambiando y para 1924 la propuesta incluía ya la torre, que se elevaba hasta los 101 metros de altitud, aun cuando los trabajos habían comenzado el año anterior.

La piedra angular la colocó el 1 de noviembre de 1923 el presidente Calvin Coolidge, utilizando la misma paleta que Washington había usado en 1793 para colocar la del Capitolio. Cada uno de los estados de la Unión depositó un objeto en ella, y debajo se puso otro contenedor con monedas de diez centavos y copias de la constitución y la declaración de independencia.

La construcción se alargó hasta 1932, dedicándose el edificio el 12 de mayo de ese año. Faltaba todavía, como dijimos antes, rematar el interior, para lo que habría que esperar nada menos que 4 décadas más. Ese día tuvo que suspenderse la sesión del Senado porque la mayoría de sus miembros estaban en Alexandría, al igual que casi todos los congresistas, gobernadores, miembros del gobierno, y numerosos embajadores extranjeros y representantes de logias masónicas. Todos ellos junto a unas 15.000 personas, 5.000 militares estadounidenses y 3.000 caballeros templarios (de la orden francmasona fundada en 1791) marcharon en un emotivo desfile hasta el monumento.

Capilla de los Caballeros Templarios

El edificio es de estilo neoclásico, con partes neorománicas. Las columnas son dóricas en el pórtico, que se inspira en el Partenón de Atenas, y los pisos superiores hasta el primero de la torre. En el segundo nivel de la torre son jónicas y en el tercer nivel corintias. En total consta de 9 plantas, en la primera de las cuales está el Gran Salón Masónico, rodeado de otras pequeñas estancias para reuniones de las diferentes asociaciones masónicas.

En el segundo piso hay una sala conmemorativa con columnas de más de 11 metros de altura, que alberga una estatua de bronce de Washington en atuendo masónico, de 5,2 metros de alto. Tras esta sala se dispone un teatro con cabida para 1.000 espectadores.

En la torre se ubican diferentes estancias, entre ellas el Museo George Washington. Curiosamente el piso quinto de la torre está diseñado en estilos que recrean la antigua arquitectura egipcia y hebrea, y contiene una réplica del Arca de la Alianza bíblico.

El séptimo piso de la torre es una réplica simbólica de la cripta del Templo de Salomón, y el octavo alberga la capilla de los Caballeros Templarios. El noveno piso es una plataforma de observación.

Fuente: https://www.labrujulaverde.com/

EL MISTERIO DEL PALACIO DE LA REGALEIRA

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EL MISTERIO DEL PALACIO DE LA REGALEIRA

El palacio está situado en pleno Centro Histórico de Sintra y está clasificado como Patrimonio Mundial por la Unesco. Carvalho Monteiro, ayudado por el arquitecto italiano Luigi Manini, da a la Quinta de cuatro hectáreas el palacio, jardines lujuriantes, lagos, grutas y edificios enigmáticos, lugares que esconden significados relacionados con la alquimia, la masonería, los templarios y la rosacruz. Modela la quinta con construcciones que evocan las arquitecturas románica, gótica, renacentista y manuelina.

La documentación histórica relativa a la Quinta da Regaleira es escasa para los tiempos anteriores a su compra por Carvalho Monteiro. Se sabe que, en 1697, José Leite era el propietario de una vasta propiedad en los alrededores de la villa de Sintra, que hoy integra la Quinta. Posteriormente fue adquirida por Francisco Alberto Guimarães de Castro en 1715, en subasta pública, canalizó el agua de la sierra con el fin de alimentar una fuente.

En 1830 pertenece a Manual Bernardo, y toma el nombre que posee actualmente. En 1840, la Quinta da Regaleira es adquirida por la hija de una comerciante de Oporto, Allen, que más tarde recibió el título de baronesa da Regaleira. Data de este período la construcción de una casa de campo, visible en algunas representaciones iconográficas de finales del siglo XIX.

La historia de la Regaleira actual comienza en 1892, año en el que los barones da Regaleira venden la propiedad al Dr. Antonio Augusto Carvalho Monteiro por veinticinco contos de réis. La mayor parte de la construcción actual de la quinta estaba terminada en 1910.

La quinta fue vendida a Waldemar Jara d’Orey en 1942, quien, sin desvirtuar la concepción original del lugar, realizó pequeñas obras para acoger a su gran familia. En 1987 la Quinta da Regaleira es adquirida por la empresa japonesa Aoki Corporation y deja de servir como alojamiento; fue entregada al cuidado de guardeses y permaneció cerrada al público. En 1997, el ayuntamiento de Sintra adquirió este valioso patrimonio; poco después inició un exhaustivo trabajo de recuperación del patrimonio edificado y de los jardines. Desde entonces, la Quinta da Regaleira está abierta al público y alberga diversas actividades culturales.

Parece evidente que la concepción religiosa del mundo que preside la Regaleira se asienta en el cristianismo, pero en un cristianismo escatológico, relacionado con el fin de los tiempos. Quiere recordarnos la lección de la escatología cósmica, que anuncia el fin del universo y de la humanidad, y al mismo tiempo que nos atengamos a la escatología individual, asentada en la creencia de la supervivencia del alma después de la muerte. Es también un cristianismo gnóstico, apoyado en discursos míticos y en conocimientos sagrados que prometen la salvación de los fieles y el retorno de los espíritus. Es, en fin, un cristianismo imbuido de ideales neotemplarios, asociados al culto del Espíritu Santo, que encontramos en la tradición mítica portuguesa.

La cruz templaria en el fondo del pozo iniciático, la Cruz de la Orden de Cristo en el pavimento de la capilla, así como todas las otras cruces dispuestas en la misma, testimonian la influencia del templarismo en el ideario sincrético de Carvalho Monteiro.

Carvalho Monteiro tenía el deseo de construir un espacio grandioso, en el que vivir rodeado de todos los símbolos que reflejaran sus intereses e ideologías. Conservador, monárquico y cristiano gnóstico, Carvalho Monteiro quiere resucitar el pasado más glorioso de Portugal, de ahí el predominio del estilo neomanuelino, relacionado con la época de los grandes descubrimientos geográficos; esta evocación del pasado incluye también el gótico y algunos elementos neoclásicos. La diversidad de la quinta está enriquecida con simbolismos de temas esotéricos relacionados com la alquimia, la masonería, los templarios y la Rosacruz.

El pozo iniciático

El pozo iniciático es una galería subterránea con una escalera en espiral, sustentada por columnas esculpidas, desciende hasta el fondo del pozo a través de nueve rellanos. Los nueve rellanos circulares del pozo, separados entre sí por quince peldaños, evocan referencias a La Divina Comedia de Dante, y pueden representar los nueve círculos del infierno, los del paraíso, o los del purgatorio.

Según los reputados ocultistas Albert Pike, René Guénon y Manly Palmer Hall, es en ‘La Divina Comedia’ donde se encuentra por primera vez expuesta la Orden Rosacruz. En el fondo del pozo está, embutida en mármol, una rosa de los vientos sobre una cruz templaria, el emblema heráldico de Carvalho Monteiro y, simultáneamente, indicativo de la Orden Rosacruz.

El pozo se denomina iniciático porque se sabe que era usado en rituales masónicos de iniciación; se dice que la explicación del simbolismo de los nueve peldaños se encuentra en la obra Conceito Rosacruz do Cosmos. por ello, la simbología del lugar está relacionada con la creencia de que la tierra es el útero materno de donde proviene la vida, pero también la sepultura a donde volverá. Muchos ritos de iniciación aluden a aspectos del nacimiento y de la muerte ligados a la terra, o al renacimiento.

El pozo está comunicado mediante varias galerías o túneles con otros puntos de la quinta: la entrada dos guardiôes (entrada de los guardianes), el lago de la cascada y el pozo imperfecto. Estos túneles, otrora habitados por murciélagos, hoy en día alejados por los muchos turistas que visitan el lugar, están recubiertos con piedra importada de la costa marítima de la región de Peniche, para sugerir un mundo sumergido.

La capilla de la Santísima Trinidad

La capilla de la Santísima Trinidad cuenta con una parte alta desde la que puede divisarse el suelo de la parte baja con la cruz de la orden de cristo en todo su esplendor y también cuenta con una cripta en el subsuelo; los días que estuvimos allí afortunadamente la entrada a la Cripta estaba abierta. En ella descubrimos una puerta con una reja que también estaba abierta y bajando por allí comprobamos que daba a una galería subterránea que comunicaba con el Pozo Iniciático.

El estanque es el denominado Lago de los cisnes y enfrente de él hay un precioso banco con arcos de arquitectura también gótica.

Este pozo se denomina Iniciático porque se sabe era utilizado en rituales masónicos de iniciación. Es una torre invertida que se hunde cerca de 27 metros en el interior de la tierra con acceso a través de una monumental escalinata en espiral. Hay varias galerías subterráneas que comunican este pozo con diferentes lugares del jardín.

Fuente: http://mitosenigmasyleyendas.blogspot.com.es/

Simbolismo satánico e Illuminati de Lady Gada en la Superbowl

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Simbolismo satánico e Illuminati de Lady Gaga en la Superbowl

Vídeo donde Lady Gaga nos vuelve a mostrar todo el simbolismo oculto y satánico que le agrada a la élite en el descanso del partido de la Superbowl

Fuente: https://www.youtube.com/

La capilla de Rosslyn: la catedral de los enigmas

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La capilla de Rosslyn: la catedral de los enigmas

La capilla de Rosslyn, llamada también la catedral de los enigmas, se encuentra a sólo unos 15 kms de Edimburgo, y, sin embargo, allí no hay rastro de la multitud de turistas que se amontonan por las laderas del castillo de la capital escocesa.

Situada en las afueras del pueblecito de Rosslyn, rodeada por la campiña y alejada de pubs y bed & breakfasts, Rosslyn Chapel conserva el inquietante encanto que la ha convertido en un lugar de peregrinación para buscadores de misterios. Desde el exterior sorprende por sus reducidas dimensiones, pero, tras franquear la entrada, lo que realmente deslumbra es la cantidad de desconcertantes símbolos de las tradiciones hebrea, cristiana, egipcia, masónica y pagana, que han hecho de sus paredes la tierra prometida de generaciones de criptógrafos.

David Brown, autor del bestseller El código Da Vinci, que sitúa bajo su techo maravillosamente tallado el desenlace de la novela, la define como ”el paraíso de la simbología”, y es posible que las leyendas que envuelven el lugar lo hayan inspirado más de lo que admite.

Los caballeros templarios la edificaron en 1446 como réplica exacta del mítico templo de Salomón, en Jerusalén, con el célebre muro oeste que parece inacabado y, según se dice, la cripta subterránea copia del lugar donde los nueve fundadores de la orden militar y religiosa habrían desenterrado por primera vez el Santo Grial.

Interior de la Capilla de Rosslyn

William Sinclair, príncipe de Orkney, a quien se debe la iniciativa de construir la capilla, reposa entre sus muros con algunos de sus antecesores, como su homónimo de 1297 que fue gran prior de los Caballeros del Temple, o Herry Sinclair, apodado el Santo, de quien la tradición dice que viajó al Nuevo Mundo en 1398. Como recuerdo de aquel legendario viaje quedan un cactus y unas mazorcas de maíz indio, esculpidas en la piedra años antes de que el Nuevo Mundo fuera descubierto oficialmente.

Se dice que los templarios, reconocidos constructores de iglesias, se superaron a sí mismos en Rosslyn porque era el lugar elegido para esconder el Santo Grial. Lo cierto es que no hay un solo centímetro sin tallar, y que, hasta la fecha, no toda la compleja simbología ha sido descifrada.

A pesar de ser considerada morada y monumento de idólatras, la capilla consiguió salvarse de la furia destructora de la Reforma Protestante gracias a los vínculos entre el legado templario y la masonería de la que fue gran maestro el mismo Oliver Cromwell. Sin embargo, su protección no impidió que en 1650 su caballería, a la orden del general Monk, la usara como establo.

La recuperación de Rosslyn empezó a principio del siglo XIX gracias a los poetas William y Dorothy Wordsworth, y sobre todo gracias a Walter Scott, que le dedicó una oda. Su éxito entre los intelectuales de la época fue tal que Louis Daguerre, inventor del daguerrotipo y precursor de la fotografía, la reprodujo en uno de los dioramas de su invención que, entre 1824 y 1835, recorrieron Europa.

No es difícil entender la fascinación que siempre ha ejercido. Toda la superficie de la iglesia está esculpida con símbolos y representaciones de parábolas, dogmas de la doctrina cristiana y pequeños relatos mitológicos. Junto a las cruces floreadas, los cálices, varios signos templarios y 56 marcas masónicas distintas descubiertas por los expertos, se pueden identificar estrellas de David, símbolos astrológicos, plantas y representaciones de la iconografía cristiana, como las estaciones del Calvario, los pecados capitales, el velo de la Verónica con el rostro de Cristo, y Lucifer, el ángel caído, el único representado cabeza abajo. No podían faltar referencias a la historia y a las arraigadas tradiciones escocesas, como el corazón de Robert the Bruce, el primer rey de Escocia, o antiguos ejemplares de gaitas.

Fuente: http://www.logiahermes.org/

Illuminatis espían desde Utah para el Mossad, a las más altas personalidades de Italia y a la misma NSA

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Illuminatis espían desde Utah para el Mossad, a las más altas personalidades de Italia y a la misma NSA

En “La bóveda” de granito en las montañas de Emigration Canyon y Twin Peaks, de Sant Lake City en Utah, guarda no sólo los principales libros y documentación de antepasados mormones y evangelistas, sino además la información de espionaje lícito e ilícito más importante de los illuminatis y la alta masonería. En la actualidad la cueva está controla por Israel. El midrasha del Mossad o su cuartel general en los EEUU. Que también tiene hospedado en sus tierras de Sant Lake a los escuadrones de la muerte. Los mismos que pudieron organizar el 11-S en Nueva York y Washington. La versión saudí es un mero despiste de contrainformación del mossad, que dirige las principales células de la Cia y el MI6.

Al proyecto de metadatos en Sant Lake City se va agregar la central de Facebook. ya que toda la nformación personal que volcamos en Facebook pasa a ser propiedad del Mossad en los EEUU. Dicen que está apagado pero no es cierto, se ha instalado la memoria central bajo la bóveda.

Con la tapadera encubierta del evangelismo y los mormornes su misión es espiar los datos de la NSA cuya base de datos principal se encuentra justamente en Utah. ¿Cómo se puede entender que dónde se encuentra la principal base de datos de la NSA norteamericana en el Estado de Utah esté gobernado por los ciudadanos y no por funcionarios gubernamentales?… Esto permite al Mossad guardar la información mundial en los mismos EEUU, en el país militarmente más custodiado del mundo, con la cobertura y conocimiento del gobierno de Obama y Clinton.

Decir que los EEUU están custodiados por traidores a los EEUU que han prosperado con los gobiernos de Clinton y Obama se queda corto. Veremos que hace Trump “si quiere seguir en la presidencia mucho tiempo”.

Desde Utah el Mossad está articulando las operaciones para el impeachment de Donald Trump a través de la Open Society y la Fundación Clinton que organizan las marchas feministas en Washington. El control de Utah por los ciudadanos en lugar de funcionarios del gobierno ha dado pie a montar la red de espionaje y control dentro de los EEUU sin la observación de funcionarios del gobierno de Washington. Hasta el Festival de cine de Sundance (Judywood), se ha llevado allí por el marco de control interno sin observatorio del gobierno que pueden llevar a cabo. Fenómenos similar a la “Red catalana del Mossad” en Cataluña que ha penetrado en todas las instituciones con al colaboración de la Generalitat, iniciada por Tamir Pardo.

Algunos actores como Matt Damon que ha apoyado públicamente a Obama y Hillary Clinton, se dan vuelta al forro de la chaqueta al ver que han perdido y sacan la lengua lamedora del presupuesto de cultura, y han anunciado que lanzarán agua limpia a Trump, sencillamente por los intereses en la necesidad de agua helada de la montaña de la Bóveda para refrigerar los ordenadores de Facebook y los potentes ordenadores que contienen los archivos secretos del Mossad en los EEUU, y por supuesto que Trump apoye el festival de cine de Sundance aunque no se lo dejarán controlar.

Base de datos de la NSA en Utah bajo el control del Mossad

Matt Damon lidera la solicitud de agua limpia “helada”water.org, con la excusa de que son para Sanidad (si Usa no tiene Sanidad pública más que la cobertura para niños de Obama care), pero es una excusa para pagar los super ordenadores de metadatos del Mossad y los gastos de sus agentes y de los agentes del Mossad de Hollywood en Usa. A los EEUU le queda menos soberanía y Constitución que cera a una vela, es una nación tomada por la masonería y el sionismo. Y si Trump no pone medidas fulminantes durará menos que Kennedy por más ayuda que pida a Putin.

La alta masonería estuvo espiando al presidente de Italia Matteo Renzi y al presidente del BCE Mario Draghi con un virus diseñado por los illuminati llamado “Eye Piramid”, que hackea los correos electrónicos, y se guardan en la misma bóveda del conocimiento de granito en Sant Lake City, Utah; propiedad de los mormones y su Iglesia Evangelista, prohibida por el presidente Putin en Rusia.

Un ingeniero nuclear Giulio Occhionero de 45 años y su hermana Francesca Maria Occhionero, de 48 años, pertenecientes a la Logia masónica secreta más importante de Italia han hackeado a las más altas personalidades de Italia.

Al ser masones como los jueces, es de esperar que salgan de inmediato sin cargos

Fuente: https://eladiofernandez.wordpress.com/

La biblioteca con todos los libros ocultistas de Heinrich Himmler en Praga

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La biblioteca con todos los libros ocultistas de Heinrich Himmler en Praga

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El hallazgo se realizó en Praga, en la Biblioteca Nacional de la República Checa, en donde unos 13.000 libros fueron escondidos por los nazis y habían permanecido olvidados durante 7 décadas. Dentro de la colección se encontraban 6.000 volúmenes que habían sido confiscados de la Orden Masónica Noruega, la que hasta entonces los tenía en su biblioteca en Oslo.

El hallazgo lo realizó Bjørn Helge Horrisland, un investigador masónico noruego que llevaba varios años siguiendo el rastro de algunos libros de la biblioteca masónica de Oslo. La colección, que incluye gran cantidad de información sobre asuntos sobrenaturales, aún no tiene precio y se cree que es verdaderamente invaluable. La única sección que refieren los medios sería una dedicada a la brujería y la caza de brujas en la Edad Media, un tema que fascinaba e intrigaba a Himmler.

El asunto sale a la luz… parcialmente. Sabemos ahora que había una biblioteca secreta y que los nazis se apoderaron de ella, pero ¿qué libros contiene? ¿Qué estaban buscando?

Y más importante aún, recordemos que es un masón el que lleva mucho tiempo siguiendo el rastro de los libros ocultos… porque buscaba algunos títulos en específico. ¿Qué querían los masones noruegos que les fue arrebatado? ¿Podría tener alguna importancia en el siglo XXI?

Siempre es posible que esta búsqueda se haya realizado por pura y física curiosidad, o por un sentimiento rampante de nacionalismo que buscaba simplemente recuperar lo que había sido robado. Lo curioso de la búsqueda del Dr. Horrisland, sin embargo, hace natural la suposición de que algo importante, algo grande, se encuentra en aquellos libros. Algo que por alguna razón los masones no habían requerido en 50 años (o quizás, que llevaban buscando 50 años).

Fuente:  https://www.elpensante.com/

Sir Christopher Wren. El último Gran Maestro operativo

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Sir Christopher Wren. El último Gran Maestro operativo

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Christopher Wren fue el último Gran Maestre Masón de la vieja francmasonería operativa de Inglaterra, abandonó su cargo en 1702. Quince años después los pastores protestantes Anderson y Desaguliers fundarían la actual masonería especulativa en la nueva Gran Logia de Inglaterra 1717.

Pero Wren fue mucho más que un Gran Maestro, su figura es clave en el Londres de la época; pero no debemos adelantar los acontecimientos. Empecemos pues a desgranar lo poco que sabemos sobre su vida.

Sir Christopher Wren nació el 20 de Octubre de 1632 en Wiltshire, fue un reconocido científico y arquitecto cuya mayor fama se debe a los trabajos de reconstrucción de Londres tras el fatídico incendio de 1666: desde el domingo 2 de septiembre hasta el miércoles día 4, el fuego destruyó la ciudad medieval de Londres y amenazó, pero no llegó, al distrito aristocrático de Westminster, el Palacio de Whitehall y la mayoría de los asentamientos suburbanos. Se destruyeron 13.200 casas, 87 iglesias parroquiales, 44 salones de la Livery Company, la Catedral de San Pablo, etc. Dejó a unas 80.000 personas sin hogar, un sexto de los habitantes de la ciudad en ese momento.

Christopher Wren fue uno de los primeros miembros de la Royal Society. Según Robert Lomas, en su obra “El colegio invisible”, no fue un simple miembro sino que fue uno de los miembros fundadores junto con Sir Robert Moray, William Petty, Robert Boyle y otros más. Además la presidió entre 1680 y 1682.

Wren era el hijo del diácono de Windsor, se trataba de un cargo real que causó privaciones a la familia durante la época de la Commonwealth (1649 – 1660), estamos en la época de la “república” Inglesa en la que los reyes fueron expulsados y se generó una guerra entre ortodoxos y liberales (en cuanto a creencias religiosas), lo cual da para entender la débil posición de un diácono en aquellos momentos.

De niño conoció al joven príncipe Carlos que más tarde se convirtió en el rey que empleó a Wren como arquitecto y le encargó la mayor parte del trabajo de reconstrucción del Londres destruido.

Estudió en el Westminster School y en el Trinity College de Oxford. En 1657 se convirtió en profesor de Astronomía en el Gresham College y más tarde en Oxford, cargo del que dimitió 16 años después. El propio Isaac Newton, poco dado a reconocer y elogiar a los demás, destacó la brillantez de Wren como científico.

En cuanto a su faceta arquitectónica, su primer proyecto fue el Teatro Sheldonian, que aún conserva y se puede visitar en Oxford. Otros edificios suyos fueron diversas construcciones universitarias, las capillas de Pembroke y la de Emmanuel, ambas incluidas en los Colegios del mismo nombre.

Sin embargo, como suele suceder muchas veces, fue una tragedia la que lo llevó a su máximo reconocimiento. Tras el incendio de Londres se hizo necesario reconstruir la gran parte de Londres. Uno de los motivos por los que el incendio fue tan destructivo se debió a los materiales de construcción, pues la mayoría de los edificios y casas eran de madera. En los nuevos planos de la ciudad se utilizó la piedra y el “ladrillo” para evitar ese problema en el futuro.

Fue escogido por el propio rey Carlos para ser el arquitecto de San Pablo ya que el anterior edificio había quedado destruido. El diseño y la construcción de la nueva catedral empezó en 1675 y no se terminaron hasta 1710; la Catedral de San Pablo es una de las pocas catedrales inglesas edificadas después de la época medieval y la única de estilo renacentista de todo el país. Para su diseño, Wren se inspiró en la Basílica de San Pedro de Roma y a pesar de encontrar una fuerte oposición al final consiguió dotar a Londres y a Inglaterra de uno de sus edificios más hermosos

Pero su contribución no se limitó sólo a la Catedral de San Pablo, Wren, junto a sus asociados, diseñó numerosos edificios, incluyendo 51 iglesias para sustituir a las 87 destruidas, colaboró en el diseño del Monumento al Gran Incendio de Londres, el Observatorio de Greenwich, el Hospital de Chelsea, el Hospital de Greenwich y otros muchos edificios destacados.

El año de 1673, Christopher Wren fue nombrado caballero por lo que, a partir de ese momento si que podemos ya referirnos a él como Sir Christopher Wren; asimismo sirvió como miembro del Parlamento inglés durante los periodos 1685-1688 y 1702-1705.

Según la Cronología Masónica del Hermano Omar Cartes, el 18 de Mayo de 1691, en la Iglesia de San Pablo, se reúne una fraternidad de Masones Aceptados en la que Sir Christopher Wren es iniciado, de lo cual se deduce que fue masón después de arquitecto en 1702 sube al trono la reina Ana de Inglaterra y Wren cesa como Gran Maestro sin nadie que lo sustituya. La masonería se encuentra en una situación de decadencia más que palpable. Un año después, en 1703, la Logia San Pablo adopta un acuerdo que Anderson incorporaría en sus Constituciones de 1723 y que, podemos afirmar, marca el comienzo del fin de la masonería operativa y abre el camino hacia la especulativa. El texto dice lo siguiente:

“Los privilegios de la Masonería no serán, en lo sucesivo, patrimonio exclusivo de los masones constructores; cualquier otra persona, de cualquier otra profesión, tendrá derecho a optar a eses privilegios siempre que sea regularmente aprobada e iniciada en la Orden”.

Debido a todo esto, podemos afirmar, sin lugar a duda, que además de ser un gran hombre, arquitecto y científico clave en el Londres de la época, Sir Christopher Wren fue el último Gran Maestro de la masonería Operativa.

El 25 de Febrero de 1723 moría este gran hombre. Su cuerpo se encuentra enterrado en la Catedral de San Pablo, su obra cumbre. ¿Cabe mayor honor para un masón que descansar eternamente en una de sus obras?

Fuente: https://lautaro.org.ve/

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