Origen de la expresión «Estar en Jauja»

24 julio, 2022 por Jose Miguel González Aller

Origen de la expresión «Estar en Jauja»

Lo cierto es que la ciudad de Jauja que dio origen a este dicho es completamente real, o sea, está situada en Perú y fue fundada por el conquistador Francisco Pizarro en el siglo XVI llegando así a ser la primera capital del Virreinato de Perú.

Poco después de ser tomada por los españoles, comenzó a ser mencionada pues como un lugar idílico y paradisíaco, donde no faltaba de nada y todo eran placeres.

Algunos autores de la época llegaron incluso a exageraciones muy llamativas y tal es el caso de Lope de Rueda, quien escribió que allí las calles estaban empedradas con piñones y por ellas corrían arroyos de leche y miel.

Es en este punto donde existen al menos dos versiones que merecen ser mencionadas:

La primera y más extendida apunta a que ciertamente Jauja estaba rodeada de terrenos fértiles de gran belleza y grandes yacimientos minerales.

Pese a aceptar que su comparación con el paraíso era excesiva, los defensores de esta versión señalan así que cuando los conquistadores llegaron a dichas tierras se encontraron enormes cantidades de alimentos, prendas de vestir y riquezas acumuladas por los incas.

Por su parte, hay quien justifica que todo fue un mito, una invención de Cristóbal Colón con el objetivo de reclutar marineros, o sea, parece ser que, tras volver de su primer viaje, Colón tuvo verdaderos problemas para contar con hombres de cara a una segunda travesía atlántica.

De este modo, comenzó a extender la leyenda de que en el nuevo continente existía un lugar donde todo era oro, había una gran cantidad de alimentos y los paisajes eran de una belleza suprema.

Fuente: https://www.allianz-assistance.es/blog/viajes/origen-esto-es-jauja.html

El origen del Dakar.

31 enero, 2022 por Jose Miguel González Aller

El origen del Dakar.

La creación del Rally Dakar (conocido hoy en día como ‘El Dakar’) hay que atribuirlo a uno de esos lances del destino, o sea, en 1977 el piloto francés Thierry Sabine competía en el rally Abidjan-Nice con su moto cuando en mitad de una de las etapas se perdió en medio del desierto de Tenere, en el departamento de Arlit, región de Agadez, en Níger.

Mientras intentaba recuperar su rumbo, Sabine no pudo sino quedarse prendado de la majestuosidad y la belleza de las enormes dunas que lo conforman, imaginando lo mágico que sería este lugar para albergar un rally de resistencia.

Tras regresar a la civilización, la idea fue cobrando forma hasta que dio con la tecla: crear una prueba que saliendo de suelo francés, concretamente desde París, pusiera rumbo a Dakar.

Pese a no tener el apoyo de Jean-Claude Bertran, creador del rally Abidjan-Nice, resulta entonces el 26 de diciembre de 1978 un total de 182 competidores, 74 motoristas, tomaban la salida a los pies de la Torre Eiffel, en los jardines de Champs-de-Mars, rumbo a la capital de Senegal.

El Rally París-Dakar como se le conoció originariamente no tardó en ir ganando popularidad, sobre todo con la participación de grandes pilotos y de fabricantes de alto nivel como Mercedes-Benz estrenándose en la categoría de coches en el año 1982 y la ganó al año siguiente con el 280 GE pilotado entonces por el belga Jackie Ickx y Claude Brasseur.

La muerte en 1986 de su creador, Thierry Sabine, junto con cuatro personas entonces en un accidente de helicóptero cuyas causas no están claras aún a día de hoy no hizo sino aumentar la leyenda de la prueba que como reza su lema es “Un desafío para aquellos que parten. Un sueño para quienes se quedan”.

Fuente: https://www.mercedes-benz.es/passengercars/the-brand/dakar.pi.html/the-brand/dakar/history/origin

Origen y fundación de la NASCAR

24 diciembre, 2021 por Jose Miguel González Aller

Origen y fundación de la NASCAR

En Estados Unidos entre 1919 y 1933 se aplicó una ley que prohibía la fabricación, transporte, venta y el consumo de alcohol, una medida que buscaba mejorar la calidad de vida de los ciudadanos.

La respuesta de la población fue negativa en su mayoría y dio paso a que se creara un mercado ilícito y bandas pues dedicadas a la fabricación y venta de bebidas alcohólicas.

Los criminales rápidamente comenzaron a fermentar papas, maíz o cualquier cosa que pudiera producir alcohol, o sea, que gracias a ello tuvieron muchos ingresos y expandieron a muchas ciudades sus operaciones, ya que la demanda por las bebidas embriagantes era inmensa a pesar de ser ilegal.

En tal negocio los criminales tenían que buscar formas para transportar su producto hasta los puntos dónde se llevaba a cabo su distribución y lo más fácil era hacerlo en auto, aunque había altas probabilidades de verse envueltos en una una persecución con la policía.

Por ello, para poder escapar en caso de que fuera necesario, comenzaron a modificar sus autos, o sea, de esta manera los hacían más ligeros, aumentaban el espacio de carga y modificaban los motores para ser más rápidos que los de la policía.

A su vez, algunos conductores encontraron diversión en modificar y organizar carreras clandestinas, acto que se volvió popular y una especie de fuente de ingresos extra fuera del contrabando de alcohol.

En 1933, se modificó la ley que lo prohibía y el negocio ilícito flaqueó, al igual que la necesidad de tener conductores y autos para huir de la policía y a pesar de ello, quienes tomaron un gran gusto por las carreras continuaron compitiendo y modificando autos, hasta que el movimiento tomo mucha notoriedad y se pensó en establecerlo de una manera seria y así nació NASCAR

La NASCAR o la National Association for Stock Car Auto Racing, nació el 14 de diciembre de 1947, después de que en Daytona Beach, Florida se diera una cumbre con pilotos, dueños de autos, mecánicos y organizadores para establecer reglas para las competencias que se disputaban en distintos lugares de Estados Unidos con autos de serie y además el que competían generalmente en carreteras o circuitos de tierra.

Dos meses después, el 15 de febrero de 1948 se disputó la primera carrera en la historia de NASCAR, fue celebrada en Daytona y ganada por Red Byron en un Ford modificado.

Fuente: https://www.motorpasion.com.mx/deporte-motor/nascar-historia-datos-fotos

Cāng Jié, el inventor de la escritura china

22 diciembre, 2021 por Jose Miguel González Aller

Cāng Jié, el inventor de la escritura china

La creación de la escritura china de caracteres se atribuye a la figura legendaria de Cāng Jié en algún momento entre el 2698 y el 2598 a. de C., durante el reinado del Emperador Amarillo, para muchos el fundador de China.

Tras unificar China, el Emperador Amarillo, también conocido en Occidente por su nombre chino Huang Di, estando así terriblemente descontento con el método existente de registro de la información a través de los nudos en cuerdas, así encargó al historiador Cang Jie la tarea de crear caracteres para la escritura.

Cang Jie se sentaba a la orilla de un río e intentaba con devoción realizar su tarea, sin embargo resulta que tras muchas horas y días de esfuerzo no era capaz de crear ni un solo carácter.

Un día vio repentinamente un ave Fénix volando por el cielo que llevaba un objeto en su pico que se le cayó al suelo y Cangjie descubrió que lo que había delante de él era la impresión de una huella.

Como no era capaz de reconocer a qué animal perteneció la huella, pidió la ayuda de un cazador local que pasaba así cerca del camino y este le dijo que ésta era, sin lugar a dudas, la huella de un Pixiu, distinta completamente a la huella de cualquier otra criatura viva.

La respuesta del cazador inspiró a Cangjie, que pensó que si podía capturar en un dibujo las características concretas que definen cada cosa que hay sobre la tierra, ésta sería sin duda la forma perfecta de carácter para la escritura.

A partir de ese día, Cangjie prestó especial atención a las características de todas las cosas, incluyendo el sol, la luna, las estrellas, las nubes, los lagos, los océanos, así como todas las formas de los pájaros y las bestias, o sea comenzó a crear caracteres según las características concretas que fue encontrando.

Después de un tiempo, Cangjie había conseguido recopilar una larga lista de caracteres para la escritura y con ello para regocijo del Emperador Amarillo, Cangjie se presentó con un sistema completo de caracteres.

Visto esto el emperador llamó a los primeros ministros de cada una de las nueve provincias para que entonces Cangjie les enseñara este nuevo sistema de escritura.

Otra leyenda afirma que el Emperador Amarillo le encargó a Cangjie la misión de cuidar y registrar el ganado, o sea, al principio éste trató de memorizar todos los animales, pero como aumentaba tanto la cantidad le era tan difícil que se las apañó con la idea de atar nudos en cuerdas para contarlos pues para ello utilizaba cuerdas de distintos colores y así representar diferentes objetos, pero el problema seguía sin resolverse.

Un día que participó en una cacería, cuando los cazadores llegaron a una encrucijada comenzaron a discutir sobre cuál de las direcciones deberían tomar para seguir el camino: unos prefería el camino del Este porque insistían en que había antílopes; otros el del Norte porque decían que podían cazar venados; el último grupo se obstinaba en ir al Este pues argumentando que lo primero que tenían que cazar era los tigres.

Cangjie les preguntó cómo sabían con tanta certeza lo que había en cada dirección y estos le contestaron que fue que lo sabían por las huellas que habían dejado estos animales.

De súbito, el historiador imperial se dio cuenta de haber descubierto la manera de inventar la escritura: si la huella así podía representar un animal, por qué no utilizar un signo determinado para representar el ganado.

De modo que regresó a casa y empezó a crear signos pues al enterarse el emperador, le premió y le mandó entonces a enseñárselo a cada tribu y el uso de signos se divulgó, de lo cual surgieron los caracteres chinos.

Muchos años más tarde, entre los años 1766 y 1122 a. C. el sistema Cangjie ya estaba más o menos desarrollado y no solo recogía elementos de la naturaleza, sino que también ideas o sentimientos pero no es hasta el 1406 a.C y 220 d.C cuando los caracteres ya tienen la apariencia actual.

Fuente: https://www.letraschinas.site/blog-de-letras-chinas/cang-jie-inventor-escritura-china/

¿De dónde proviene la expresión ‘Estar a dos velas’?

17 junio, 2021 por Jose Miguel González Aller

¿De dónde proviene la expresión ‘Estar a dos velas’?

El origen de esta expresión está más que discutida, no poniéndose de acuerdo los expertos en etimología sobre cuál es la verdadera procedencia de la locución.

El origen del modismo está más que discutido, no poniéndose de acuerdo los expertos en etimología sobre cuál es la verdadera procedencia de la locución.

Por una parte encontramos a quienes defienden el origen de la expresión ofrecido por el filólogo gaditano José María Sbarbi quien además también era sacerdote e indicó en su famoso diccionario de locuciones que ‘estar a dos velas’ provenía del acto de dejar la iglesia a oscuras tras finalizar la celebración de la misa, quedando únicamente iluminado el altar mayor por dos velas, lo que hacía que aquel templo quedara con un aspecto desangelado y de pobreza.

Otra hipótesis es la defendida por el lexicógrafo navarro José María Iribarren (1906-1971) que situaba la procedencia del modismo en las timbas de cartas.

Según Iribarren, antiguamente quien tenía la banca en la partida solía iluminarse con una vela a cada lado y en el momento en que un jugador tenía una buena racha, comenzaba a ganar y, por tanto, las monedas de esa banca a disminuir, ésta se quedaba pues sin dinero entre las dos velas.

También hay quien indica que, probablemente, provenga del mundo náutico, de aquellas embarcaciones pequeñas y modestas (de personas con pocos recursos económicos) que tan solo tenían un par de velas.

Por último, encontramos una de las posibles explicaciones que puedan estar más cerca del verdadero origen (y así muy próximo al supuesto defendido por José María Sbarbi) y es el que lo sitúa en los velatorios.

Dependiendo del poder adquisitivo del fallecido la capilla ardiente tiene más pomposidad y el cadáver es rodeado así por un mayor número de velas y el hecho de que un fallecido tan solo tuviera una vela a cada lado del féretro era un claro síntoma de la pobreza o ruina de éste.

Fuente: https://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/de-donde-proviene-la-expresion-estar-a-dos-velas/

Glosas Emilianenses

13 junio, 2021 por Jose Miguel González Aller

Glosas Emilianenses

Las Glosas Emilianenses son pequeñas anotaciones manuscritas a un códice en latín, realizadas en varias lenguas: entre ellas el propio latín, un romance hispánico (bien español medieval con rasgos riojanos, bien navarro-aragonés en su variedad riojana) y euskera.

Se encuentran entre las líneas del texto principal y en los márgenes de algunos pasajes del códice Aemilianensis 60 a finales del siglo X o a principios del siglo XI donde la intención del monje copista era probablemente la de aclarar el significado de algunos pasajes del texto latino.

La importancia filológica de estas glosas, que no se advirtió hasta el siglo XX, es el hecho de que contienen el testimonio escrito más temprano del que se tenía noticia hasta entonces, en forma arcaica, pero claramente reconocible, de un romance hablado en el área actual del idioma español; al parecer, era la lengua vernácula hablada por entonces en la zona, a pesar del predominio del latín en muchos ámbitos cultos y registros escritos.

De las Glosas Emilianenses, que suman más de mil en total, unas cien están en ese romance riojano y poseen el interés añadido de incluir dos anotaciones en euskera, siendo este el primer testimonio escrito conocido, no epigráfico, en dicha lengua.

El nombre se debe a que se compusieron en el Monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja) que por aquel entonces formaba parte del Reino de Navarra.

Su valor se descubrió en 1911, cuando Manuel Gómez-Moreno, que estudiaba la arquitectura mozárabe del Monasterio de Suso así transcribió todas las glosas, alrededor de mil, y las envió a Ramón Menéndez Pidal.

En círculo las denominadas glosas

San Millán de la Cogolla (y La Rioja, por extensión) reciben a menudo el sobrenombre de «cuna del castellano» y del euskera así varios autores sostienen que las glosas no están escritas exactamente en un castellano antiguo, sino en navarro-aragonés en su clara variedad riojana.

A día de hoy se han encontrado algunos textos más antiguos que pueden considerarse protocastellanos; así el Instituto Castellano y Leonés de la Lengua (ILCYL), dató los Cartularios de Valpuesta junto con la Nodicia de Kesos, como algunos de los registros con rasgos de las lenguas castellana y leonesa más antiguos que se conocen.

En noviembre de 2010, la Real Academia Española avaló los cartularios, escritos en «una lengua latina asaltada así por una lengua viva», como los primeros documentos en los que aparecen palabras escritas en castellano, anteriores a las Glosas Emilianenses.

La diferencia más destacable entre estos dos documentos y las Glosas Emilianenses es que las glosas presentan pues una estructura gramatical romance, algo que no se da en los Cartularios de Valpuesta y la Nodicia de Kesos, los cuales son textos escritos en latín y de gramática latina en los que se incluyen algunas palabras romances.

Por tanto, las Glosas Emilianenses son los textos en romance ibérico (del área geográfica actual de lengua castellana) más antiguos de los que se tiene noticia, en los que están presentes todos los niveles lingüísticos.

Las glosas del códice Æmilianensis 60, en total más de mil, están escritas en latín, en romance riojano precastellano y en euskera donde más de cien de esas anotaciones están escritas en romance y dos en euskera.

Las escritas en latín lo son en un latín coloquial, más comprensible que la lengua que glosan, y en muchos casos sólo es latín pues disfraza con escritura latina lo que se pronunciaba ya como romance.

Ciertos rasgos éuscaros podrían delatar, a juicio de los especialistas, la condición bilingüe (vasco-románica) del glosador. Sobre las dudas que suelen surgir acerca del romance específico empleado en las Glosas, aún hay discrepancias entre filólogos respecto pues al dialecto concreto al que deben ser adscritas.

Junto a características específicamente riojanas, se encuentran rasgos presentes en las diversas variedades dialectales hispanas que son: navarro, aragonés y mozárabe.

Algunos autores, como Menéndez Pidal (1950), Lapesa (1981), Alarcos (1982) y Alvar (1976, 1989), han planteado que se trataba de una koiné lingüística en la que se mezclaban diversos rasgos pertenecientes al castellano con una impronta navarroaragonesa.

Sin embargo, hay autores que discrepan, como Douglas John Gifford y Frederick William Hodcroft (1959), González Ollé (1970), William Dennis Elcock (1975), Gerold Hilty (1996) o Wolf (1991), atribuyéndole una génesis navarro-aragonesa.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Glosas_Emilianenses

Origen y leyendas de Halloween

1 noviembre, 2020 por Jose Miguel González Aller

Origen y leyendas de Halloween

Los antiguos celtas creían que con la llegada de Samhain la línea que une a este mundo con el de los muertos se estrechaba donde los espíritus buenos y malos podían pasar a través de ella.

Se cree que el uso de máscaras era para ahuyentar a los espíritus malignos y también llevaban a cabo banquetes en tumbas de todos sus antepasados o familiares.

Los ritos sagrados celebrados tenían en sus orígenes un carácter totalmente purificador y religioso entre los que se encontraba la comunicación con los muertos, a los que se les ayudaba a encontrar su camino colocando velas encendidas en las ventanas.

Cuando llegó la ocupación romana a tierras celtas esta festividad se mezcló con las propias de los invasores como la “fiesta de la cosecha”, celebrada en honor a la diosa Pomona.

Los papas Gregorio III Y Gregorio IV trataron de suplantar Halloween por la fiesta católica del Día de Todos los Santos que fue trasladada del 13 de mayo al 1 de noviembre.

Jack O’Lantern: el símbolo de Halloween

Protagonista de una famosa leyenda irlandesa, Jack el Tacaño tenía el alma tan negra que el propio diablo disfrazado de hombre fue a comprobar si de verdad existía alguien así. Tras ir hasta el pueblo de Jack y beber durante largas horas con él el demonio le reveló su identidad.

Cuando Lucifer le comunicó que debía llevárselo para que pagara por sus pecados Jack le propuso una última ronda y el diablo se la concedió. Como ninguno podía pagarla, el Tacaño le retó al malvado a que demostrara sus poderes convirtiéndose en una moneda, o sea, Jack cogió al demonio y lo metió en su bolsillo junto a un crucifijo de plata.

Con el diablo en el bolsillo, Jack le hizo prometer que si le liberaba no le volvería a molestar en un año y así fue. Transcurrido ese tiempo Lucifer volvió, pero Jack le pidió entonces que cogiera una manzana situada en lo alto de un árbol para disfrutar una última comida antes de su tormento eterno.

Cuando el maligno estaba en lo alto del árbol, Jack mientras talló una cruz en su tronco para que no pudiera escapar y le exigió no ser molestado en 10 años y que nunca volviera a reclamar su alma para el inframundo pero a cambio de liberarle.

Aunque el trato fue bueno, Jack murió antes de esos diez años y llegado a las puertas de San Pedro finalmente no se le dejó pasar a causa de su mal comportamiento en vida. De allí fue enviado al infierno, pero como había firmado un pacto con el diablo tampoco podía entrar.

Todavía enfadado con él, Lucifer arrojó a Jack unas ascuas ardientes que el granjero atrapó con un nabo hueco que usó de linterna. Condenado pues a deambular por los caminos entre los reinos del bien y el mal y sin más luz que su linterna, Jack el Tacaño empezó a ser conocido como Jack el de la Linterna o “Jack of the Lantern”.

Así llegó la tradición de usar nabos y más tarde calabazas para imitar el color de las ascuas del infierno que alumbran el camino a los difuntos en Halloween, y que evitan que Jack O´Lantern llame a tu puerta.

Trick or Treat. Truco o trato

Según una leyenda popular celta la noche de Halloween, podían vagar por la Tierra, además de los espíritus de los muertos, toda clase de entes de los reinos espirituales.

Entre todos ellos existía uno especialmente malvado que no era otro que el llamado Jack O´lantern que iba por las casas pidiendo “truco o trato».

Según la tradición, lo mejor era hacer trato sin importar lo que costase con tal de no caer en su truco, que consistía en maldecir tanto a la casa y a sus habitantes que sufrirían toda clase de infortunios desde ese momento.

Fuente: https://as.com/tikitakas/2019/10/31/portada/1572508661_816556.html

El origen de algunas expresiones españolas

2 octubre, 2020 por Jose Miguel González Aller

El origen de algunas expresiones españolas

Dentro de la lengua castellana podemos encotrar gran cantidad de expresiones y dichos populares entre los cuales destacan:

Armarse la gorda

Es una expresión que sirve hoy en día para hacer referencia a una pelea o una trifulca social de gran envergadura que todavía no ha ocurrido, aunque se prevé que ocurra en muy poco tiempo.

Su origen es que “La Gorda” fue el nombre coloquial de la revolución que se produjo en España contra la reina Isabel II en 1868 (» La Gloriosa”) donde se hacía una cruel y caricaturesca referencia al físico que tenía Isabel II.

Matar el gusanillo

Su significado actual es el de comer algo a deshoras para así poder saciar un poco el hambre o la sed.

Su origen es que hubo un tiempo en España donde se creía que un pequeño gusano habitaba en nuestro estómago pues este animal no podía extraerse ni matarse, pero según algunos, el alcohol servía para adormecerlo.

Para matar el “gusanillo” se regaba el desayuno o cualquier otra comida del día con una buena copa de aguardiente. Al fin y al cabo, no dejaba de ser una simple y divertida excusa para tomarse un buena copa

Cortar el bacalao

Es una expresión que se utiliza para hablar de personas que tienen el poder en una situación o lugar concreto, o referirse a ellas.

En el siglo XVI, más de cien años después del descubrimiento de América, existía una enorme cantidad de colonias españolas que utilizaban esclavos nativos para trabajar estas nuevas tierras.

Paralelamente, en aquella época se popularizó la salazón y poder conservar alimentos, y el bacalao (un tipo de pescado comestible) empezó a racionarse empleando este método.

A la hora de comer, era el capataz de la hacienda quien repartía los trozos de bacalao a los esclavos, y además decidía para quién eran los más grandes o los más pequeños.

Costar un ojo de la cara

Se trata de una frase hecha que indica que para poder conseguir algo nos ha costado mucho esfuerzo o dinero.

Esta expresión se remonta hasta el conquistador español Diego de Almagro, que vivió durante el primer cuarto del siglo XVI. Sus famosas incursiones en los actuales territorios de Chile, Bolivia y Perú permitió la conquista de gran cantidad de tierras y la obtención de grandes sumas de dinero y también de cuantiosos tesoros.

Apesar de todo ello, sufrió una gran pérdida: la de su ojo, debido al impacto de una flecha durante una escaramuza contra unos indígenas y una vez de vuelta en la península, algunas fuentes afirman que cuando rindió cuentas al emperador Carlos sobre sus empresas y andanzas americanas, afirmó de forma textual: “Defender los intereses de la Corona me ha costado un ojo de la cara”.

A raíz de aquello, la frase comenzó a difundirse entre sus soldados pues la emplearon para definir sus participaciones en aquellas misiones que eran más arriesgadas.

Como curiosidad, la mayoría de las representaciones artísticas pictóricas de Diego de Almagro realizadas tras su incidente en dicha batalla, muestran al guerrero de perfil, con el objetivo de ocultar la ausencia de su ojo izquierdo.

Fuente: https://academiaplay.es/donde-provienen-expresiones-espanolas-parte-ii/

El origen de las Perseidas o Lágrimas de San Lorenzo

11 agosto, 2020 por Jose Miguel González Aller

El origen de las Perseidas o Lágrimas de San Lorenzo

Las Perseidas además e tener una explicación científica podemos encontrar otras historias que aumentan aún más su peculiar encanto y romanticismo, o sea, una tiene que ver con la tradición cristiana y la otra con la mitología griega.

Tradición cristiana:

Las Perseidas son conocidas también como las «Lágrimas de San Lorenzo», al coincidir más o menos su llegada en agosto con la fecha en la que se recuerda el martirio del santo (10 de agosto).

San Lorenzo fue quemado vivo en una hoguera en la ciudad de Roma y se dice que en medio del martirio exclamó: «Dadme la vuelta, que por este lado ya estoy hecho». Sus lágrimas, reza la leyenda, son las «estrellas» que en las próximas noches caerán del cielo.

Mitología griega

Hijo de Dánae y Zeus, Perseo es un semidiós de la mitología griega pues su madre fue encerrada para evitar contacto con varón alguno por orden de su padre, Acrisio a quien una profecía le había revelado que moriría a manos de su nieto.

Zeus, quien, enamorado de la ninfa Dánae, tuvo que metamorfosearse para poder entrar en la habitación donde estaba recluida su amada y engendrar a su futuro vástago. La forma que eligió el dios fue, precisamente, una lluvia dorada…

Más tarde, cuando Perseo ya era adulto, un colérico Poseidón, rey de los mares, castigó la arrogancia de Casiopea, una reina etíope tan obsesionada con su belleza que se consideraba más hermosa que las Nereidas, las ninfas del mar.

Como consecuencia de ello, envió a Ceto, un enloquecido monstruo marino, con el objetivo primero de castigarla y luego sembrar la destrucción en toda Etiopía.

La reina, asustada, entregó a su hija para sacrificarla ante Ceto y restaurar el honor de Poseidón y así fue como una desnuda Andrómeda acabó siendo encadenada a una roca.

En medio de un peligro terrible, parece ser que Andrómeda gritó hacia la mar y que llamó la atención de los pequeños y brillantes ojos de Perseo, que quedó enamorado al instante y tras ello fue a rescatarla a lomos de un gran caballo blanco.

Perseo regresaba de matar y cortarle la cabeza a la pérfida Medusa, la criatura capaz de petrificar con su mirada a cualquier osado y usó la cabeza de Medusa para convertir a Ceto en un coral salvando así a Andrómeda y después casarse con ella y tuvieron seis hijos: Perses, Alceo, Heleo, Méstor, Esténelo y Electrión, y una hija llamada Gorgófone.

Fuente: https://www.ecured.cu/Perseidas

El origen del Karate

16 julio, 2020 por Jose Miguel González Aller

El origen del Karate

El Karate tiene su origen en China y la India, hacia el año 3000 a.c. donde Okinawa era un pequeño país llamado Reino de Ryukyu y pagó tributo a China desde el siglo XV hasta finales del siglo XIX, como reconocimiento a la influencia que ejercía en su territorio.

Desde el siglo VI de nuestra era las técnicas chinas se practican en Okinawa junto a técnicas locales y en el siglo XV, el rey Shoshin centraliza el poder en Shuri (Okinawa) y prohibe el uso de las armas a la gente del pueblo.

En 1609 los japoneses invaden Okinawa, por lo que la población, despojada de sus armas, tuvo que enfrentarse a oponente armados, sin tener más que las manos desnudas.

Por este motivo desarrollaron unos sistemas de lucha que se convirtió en un método de autodefensa que se llamó, simplemente, Te (literalmente: Mano), y al que los japoneses llamarían Okinawa-Te (la Mano de Okinawa). De hecho, la imposibilidad de conseguir armamento tradicional fue lo que posibilitó y estimuló el desarrollo del Karate en Okinawa.

Otra consecuencia fue la conversión en armas de herramientas del campo y de uso doméstico por ello este es el origen del Kobudo de Okinawa, que se desarrolló paralelamente al Karate.

Con la prohibición de las armas, la práctica de métodos de combate sin armas se vio rápidamente envuelto en el secreto, pues, comprensiblemente, los locales no querían que se supiera de la existencia de estos métodos.

Gichin Funakoshi

Para no revelar los principios de su arte también existió una prohibición de mantener registros escritos pues en el periodo Meiji (1868-1912), cuando ya no existía la necesidad de reserva, la tradición de siglos siguió en secreto.

Los habitantes de las Ryukyu, no aprendieron Shaolin’ssu, sino que asimilaron técnicas de por aquí y por allá, para luego crear una cultura Marcial propia Okinawense, la que llamaron Okinawa’te.

Los chinos que enseñaron kempo en Okinawa, nunca se preocuparon por abrir Dojos para entrenar a la gente, y sólo se dedicaron a mostrar técnicas sueltas en sus tiempos de ocio.

Aunque el Shaolin y el Karate Okinawense se parecen mucho en realidad son bastante diferentes pues la gente de Okinawa prontamente decidió no practicar el kempo, sino un estilo sin igual y auténtico, lo que hizo aparecer Karate como una entidad propia.

El maestro chino Ryu Ryu Ko ya enseñaba Karate okinawense a Kanryo Higaona quien ya desarrollaba el Goju Ryu, y las cosas ya iban cambiando en Okinawa.

Dado el resentimiento que existía entre las gentes de China y Japón debido a las guerras pasadas, hasta el nombre China-te fue cambiando hasta que acabó por convertirse en Karate (mano vacía).

Esas artes de “manos vacías” y de patadas pasaron a llamarse Naja-Te, Sauri-Te y Tomari-Te, o sea, dependiendo de su lugar o de su ciudad de origen.

Estos estilos evolucionaron pues en contraste con las técnicas chinas, el Okinawa-Te tendía más al uso de los puños que al de las manos abiertas, o sea, a utilizar movimientos lineales o rectos.

Un principio importante de esas artes marciales okinawenses involucraba el desarrollo de una fuerte musculatura y de callosidades en las manos y los pies, con el objeto de proyectar puños y patadas que pudieran eliminar al oponente con un solo golpe.

Karateka golpeando una Makiwara

Pero no podían realizar peleas libres como práctica entre ellos mismos, en la creencia de que la focalización con máxima potencia de sus golpes se debilitaría por el deseo de ganarle la pelea al compañero.

Ellos se entrenaban principalmente golpeando la MAKIWARA (una tabla clavada en el suelo con una cuerda de paja enrollada en el sitio donde se golpea) y haciendo KATA (combate imaginario con una secuencia predeterminada de movimientos).

El uso de los Kata para estudiar y practicar provenía de las artes marciales chinas, donde se los utilizaba extensivamente.

Fuente: https://kenwakandojo.wordpress.com/karate-do/historia-del-karate-do/

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