CANAL DE MISTERIO

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Fantasma de Cock Lane

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Fantasma de Cock Lane

El fantasma de Cock Lane fue un supuesto fantasma que atrajo la atención del público en masa en 1762 y la ubicación era un alojamiento en Cock Lane, una calle corta adyacente al mercado Smithfield de Londres y a unos minutos a pie de la Catedral de San Pablo. 

El evento se centró así en tres personas: William Kent, un usurero de Norfolk; Richard Parsons, secretario parroquial; y la hija de Parsons, Elizabeth.

Tras la muerte durante el parto de la esposa de Kent, Elizabeth Lynes, se involucró sentimentalmente con su hermana, Fanny pero el derecho canónico impidió que la pareja se casara, pero aun así se mudaron a Londres y se alojaron en la propiedad de Cock Lane, entonces propiedad de Parsons. 

Se informaron varios relatos de extraños sonidos de golpes y apariciones fantasmales, aunque estos se detuvieron después de que la pareja se mudó, pero luego de la muerte de Fanny por viruela y la exitosa acción legal de Kent contra Parsons por una deuda pendiente, se reanudaron. 

Parsons afirmó que el fantasma de Fanny acechaba su propiedad y más tarde a su hija, o sea, a causa de ello se llevaron a cabo sesiones regulares de espiritismo para determinar así los motivos de «Scratching Fanny»;

El fantasma pareció afirmar que Fanny había sido envenenada con arsénico y que se sospechaba entonces públicamente que Kent era su asesino, pero una comisión cuyos miembros incluían a Samuel Johnson así concluyó que el supuesto fantasma era un fraude. 

Investigaciones posteriores demostraron que la estafa fue perpetrada por Elizabeth Parsons, bajo la clara coacción de su padre, o sea, los responsables fueron procesados ​​y declarados culpables; Richard Parsons fue ridiculizado y sentenciado a dos años de prisión.

El fantasma de Cock Lane se convirtió en un foco de controversia entre las iglesias metodista y anglicana y se menciona con frecuencia en la literatura contemporánea, o sea, que Charles Dickens es uno de varios autores victorianos cuyo trabajo aludió a la historia y el satírico pictórico William Hogarth hizo referencia al fantasma en dos de sus grabados.

Fuente: https://hmn.wiki/es/Cock_Lane_ghost

La embrujada posada Battery Carriage

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La embrujada posada Battery Carriage

La inquietante historia de la posada, como la mayoría de los lugares del sur, está fuertemente rodeada por la historia de las guerras pues en el caso de Battery Carriage House, la guerra que lo dejó marcado y golpeado con energía sobrenatural fue la Guerra Civil.

La Battery Carriage House (ubicada en 20 South Battery) no solo es uno de los lugares más encantados de Charleston, sino también uno de los hoteles con más historia de la ciudad.

La existencia de la posada comenzó el 7 de Junio de 1843 cuando Samuel Stevens compró la tierra donde se colocarían la fundación de la famosa posada embrujada por $4,500 dólares.

Originalmente la casa se construyó al estilo neoclásico característico de la ciudad y sobre el 1859, casi 16 años después, vendió la propiedad donde estaba la casa a un señor John F. Blacklock y trasladó su propia casa desde 18 Bull Street a su nuevo terreno en 20 South Battery.

Desafortunadamente, poco después de que Blacklock se mudo a la nueva y mejorada 20 South Battery, comenzó la Guerra Civil por lo que Blacklock se vio obligado a abandonar la casa y nunca más la volvió a llamar hogar, o sea, vendió la propiedad en el año de 1870 al coronel yankee Richard Lathers.

Después de la guerra, la economía de Charleston atravesó tiempos difíciles y muchos de los comerciantes del sur perdieron todo pero a pesar de ello Lathers contrató al arquitecto John Henry Devereux pues así le encargó la tarea de renovar 20 South Battery en el estilo del Segundo Imperio que era popular en Nueva York.

Intentando estimular la economía en apuros de Charleston, Lathers frecuentemente invitaba a sus amigos de Nueva York pues entre ellos había políticos y financieros.

A pesar de los esfuerzos de Lathers, las heridas de la Guerra Civil fueron demasiado grandes y los locales no estaban dispuestos a poner su confianza en hombres de negocios del norte, o sea, que eso condujo al estancamiento de la economía de la ciudad.

En el año de 1874, Lather vendió la casa que fue durante años renovada a Andrew Simonds. Simonds era miembro de la familia Calhoun, una de las familias más respetadas y queridas de Carolina del Sur.

La familia Calhoun fue una de las pocas familias de Carolina del Sur capaces de capear la tormenta de la Guerra Civil y continuó aumentando su riqueza.

Simonds, como su familia, tuvo éxito en sus empresas comerciales y lo más notable fue el establecimiento del First National Bank de Carolina del Sur y la Imperial Fertilizer Company. Además de su banco junto a su compañía de fertilizantes.

La familia Simonds vendió la casa en 1912 y a partir de ahí, 20 South Battery se convertiría en el hogar de numerosos ocupantes por lo que uno de los primeros en llamar a la casa su hogar fue la Sociedad para la Conservación de Viviendas Antiguas..

El objetivo de la sociedad contrastaba esfuerzos dirigidos por el coronel Lathers. Lathers intentó traer la cuidad hacia lo moderno, mientras la sociedad trabajó incansablemente para preservar los monumentos históricos de Charleston antes de que desaparecieran.

La Battery Carriage House es un sitio repleto de actividades paranormales, o sea, que las apariciones en la posada en realidad, se remontan a poco después de la Guerra Civil y hoy en día, se dice que hay un gran número de espíritus que deambulan en su interior.

Tanto los huéspedes como los empleados han tenido enfrentamientos con estos espíritus y los disturbios paranormales que ocurren en la posada son tan profundos que las ocurrencias, han convertido a muchos escépticos que se han quedado a pasar la noche durante años.

Algunos de los fantasmas de la posada son criaturas de hábitos que por una razón u otra tienden pues a quedarse en sus áreas designadas dentro de las paredes de la casa y podemos destacar principalmente la presencia de una experiencia sobrenatural en tres habitacionestres.

La primera de ellas es la habitación 3 donde una de las historias más infames sucedió hace tiempo, o sea, cuando una pareja casada decidió pasar la noche en la posada.

Cansados de un largo día, la pareja se fue directamente a la cama, pero poco después el matrimonio se despertó de forma repentina medianoche debido a que sonó el móvil del esposo. Sin embargo, resulta que en realidad el teléfono no sonaba, hacía un ruido fuerte y extraño, además el esposo había apagado su teléfono antes de irse a dormir.

Aparentemente, la pareja también vio un orbe flotando alrededor de la habitación en su primera noche y lo mismo sucedió en su segunda noche pues el esposo afirmó que en esa segunda noche aún había más formas brillantes orbitando por la habitación.

Después de dos noches inquietas, la pareja llamó a un psíquico, que también era un invitado en el Battery Carriage. La pareja le pidió que revisara la habitación y al entrar, sintió la presencia de múltiples espíritus por lo que a petición de la pareja, el psíquico pidió a los espíritus que abandonaran la habitación.

A la mañana siguiente, la pareja se reunió con el psíquico y le informó que los espíritus debían haber así abandonado la habitación, ya que por primera vez en tres noches pudieron dormir profundamente.

El honor de la habitación más siniestra en El battery house está en la habitación 8 pues aquellos que lo han hecho, han contado su noche en la habitación, como uno que continuamente cobra vida en todas sus pesadillas.

Se dice que este fantasma ha inspirado que la gente corra hacia sus autos ya que se escuchan así ruidos extraños, despertando a los que se alojan en esta habitación, de su profundo sueño donde el invitado es saludado por un torso sin cabeza flotante.

En el año de 1993, un escéptico había reservado la habitación 8 y uando le contó a otros que iba a pasar la noche en esa habitación, se le advirtió repetidamente que no lo hiciera pero éste hizo caso omiso a las advertencias, de hecho se rió de ellas.

Esa noche se registró en la posada y entonces el escéptico se despertó por una perturbación cuando vio el torso decapitado, su estado de no creyente cambió repentinamente y entonces decidió así extender la mano para tocar el espíritu pesado. Solo para retraer su mano, al escuchar el gruñido animal que soltó el espíritu.

La mejor oportunidad para ver un fantasma en el Battery House es en la habitación 10 donde podemos encontrar al caballero fantasma y que es conocido por compartir amablemente su habitación con todos y cada uno de los huéspedes.

Lon que han visto la aparición de El Caballero fantasma lo han descrito como una sombra grisácea y por lo general, parece ser de estatura y complexión media, y tiende a caminar por la habitación con bastante estilo.

Al fantasma le gusta la cama y es notorio por sorprender a los huéspedes que lo encuentran de forma pacífica acostado en su cama. No se puede culpar a la gente por tener miedo al encontrar a un extraño en su cama.

No todos los que han pasado la noche en la habitación 10 han tenido sólo experiencias con el caballero fantasma, o sea, algunos han experimentado sucesos bastante extraños en esa misma habitación, como la sensación de un ojo vigilante de una presencia desconocida mirándolos mientras sacan toda la ropa de la maleta.

Al parecer, en una ocasión una mujer estaba tan nerviosa por su estancia en la habitación que pasó toda la noche leyendo la Biblia. Eventualmente se quedó dormida y se despertó a la mañana siguiente con la Biblia aún en las manos.

Hay muchos rumores sobre quiénes fueron los fantasmas, o sea, algunos teorizan que el torso sin cabeza podría haber sido un soldado de la Guerra Civil, que tuvo una muerte brutalmente dolorosa.

En cuanto al fantasma caballero, se cree que probablemente era un estudiante universitario los días en que Battery sirvió como apartamentos para estudiantes y que quizá estaba deprimido y se suicidó en su habitación.

Fuente: https://ghostcitytours.com/es/charleston/lugares-embrujados/casa-battery-carriage/

Benjamin Bathurst

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Benjamin Bathurst

Benjamin Bathurst (18 de marzo de 1784 – ¿25 de noviembre de 1809?) fue un enviado diplomático británico que desapareció en Alemania durante las Guerras Napoleónicas.

El 25 de noviembre de 1809, Bathurst y su correo alemán, Herr Krause, viajando en tílburi bajo los alias de «Barón de Koch» y «Fischer» respectivamente, se detuvieron en la ciudad de Perleberg, al oeste de Berlín.

Después de pedir caballos frescos en la casa de correos, Bathurst y su acompañante caminaron hasta una posada que era el Cisne Blanco y después de cenar, se dice que Bathurst pasó varias horas escribiendo en una pequeña habitación que se le reservó en el local.

La partida de los viajeros se retrasó y no fue hasta las 9 p. m. que les dijeron que los caballos estaban a punto de ser enganchados a su carruaje.

Bathurst dejó inmediatamente su habitación, seguido poco después por Krause, quien se sorprendió al no encontrar a Bathurst en el tílburi cuando llegó y de hecho no le encontró por ninguna parte.

La desaparición no creó mucha emoción en el momento, dado que el país se encontraba infestado de bandidos, o sea, rezagados del ejército francés, y revolucionarios alemanes.

Además, los asesinatos y los robos eran tan comunes que la pérdida de un viajero comercial (bajo cuya falsa identidad viajaba Bathurst) apenas se notaba, especialmente dado que en aquellos tiempos apenas existían autoridades legales en Prusia.

La noticia de la desaparición de Bathurst no llegó a Inglaterra en varias semanas, hasta que Krause logró pues llegar a Hamburgo y tomar el barco para Inglaterra.

En diciembre el padre de Bathurst, el obispo de Norwich, recibió un citación del Secretario de Asuntos Exteriores pues era Richard Wellesley, para que le atendiera en Apsley House, donde Wellesley le informó de la desaparición de su hijo.

La esposa de Bathurst, Phillida, partió de inmediato para Alemania a buscar a su marido, acompañada entonces por el explorador Heinrich Röntgen.

Llegaron a Perleberg para descubrir que las autoridades ya habían estado encargándose del asunto y que el capitán von Klitzing había sido puesto al mando de la investigación.

Una vez se le notificó la desaparición de Bathurst, había movilizado a sus tropas en una búsqueda enérgica, por lo que aparentemente trabajando en la suposición inicial de que el hombre desaparecido lo había hecho por voluntad propia.

El día 26, el río Stepenitz fue rastreado, y los funcionarios civiles ordenaron una segunda búsqueda en la aldea y el 27 de noviembre de 1809 el valioso abrigo de pieles del inglés– valorado en 200 o 300 táleros prusianos– fue descubierto escondido en una dependencia propiedad de una familia apellidada Schmidt.

Luego, el 16 de diciembre, dos ancianas que buscaban en el bosque cerca de Quitzow, tres millas al norte de Perleberg se encontraron los pantalones de Bathurst.

La investigación rápidamente reveló que August Schmidt había estado trabajando como mozo de cuadra en el patio del Cisne Blanco en la noche en que Bathurst desapareció, y que su madre, quién también trabajaba en la posada, se había llevado el abrigo del inglés. 

Frau Kestern, una mujer empleada en la cafetería, atestiguó años más tarde que inmediatamente después de que el señor Bathurst había visitado el establecimiento, August Schmidt había entrado, le preguntó a dónde había ido pues el visitante, luego corrió tras él y (suponía) aprovechó alguna oportunidad para atacarle.​

Una recompensa de 500 táleros se ofreció por cualquier noticia y se pagó dinero a los miembros de la policía local así para agilizar las cosas.

Esto, aun así, solo sirvió para enturbiar el caso cuando muchos informes falsos y ofertas de información fueron hechas por personas que solo buscaban la recompensa.

En marzo, la señora Bathurst inspeccionó toda la zona de Perleberg a un elevado costo, incluyendo así el uso de perros entrenados, pero sus esfuerzos fueron en vano.

Entonces viajó a Berlín y después a París (bajo un salvoconducto especial ya que Gran Bretaña y Francia estaban en una guerra) para ver al propio Napoleón, esperando obtener de él algo sobre el destino de su marido. Aun así, cuando fue recibida por el emperador francés, este declaró su ignorancia sobre el asunto y le ofreció su ayuda

El 15 de abril de 1852, durante la demolición de una casa en la carretera de Hamburgo a Perleberg, a trescientos pasos del Cisne Blanco, se descubrió un esqueleto enterrado bajo el umbral del establo.

La parte posterior del cráneo mostraba una fractura como por el golpe de un instrumento pesado y todos los dientes superiores estaban perfectos, pero uno de los molares inferiores mostraba signos de haber sido extraído de forma así profesional por un dentista.

El dueño de la casa, un albañil llamado Kiesewetter, había adquirido la casa en 1834 a Christian Mertens, quién había servido en el Cisne Blanco durante el periodo en que Bathurst desapareció.

La hermana de Bathurst, la señora Thistlethwaite, viajó a Perleberg pero no pudo decir concluyentemente si ese cráneo pertenecía a su hermano.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Bathurst

El asesinato de Meriwether Lewis

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El asesinato de Meriwether Lewis

Meriwether Lewis nació en el condado de Albemarle , colonia de Virginia , en la comunidad actual de Ivy  y era hijo de William Lewis, de ascendencia galesa, y Lucy Meriwether, de ascendencia inglesa.

Después de que su padre murió de neumonía en noviembre de 1779, se mudó con su madre y su padrastro, el capitán John Marks, a Georgia donde se establecieron a lo largo del río Broad en la comunidad Goosepond dentro del valle del río Broad en el condado de Wilkes.

Terminando su educación formal a la edad de 18 años, parecía destinado para la vida de un caballero rural de Virginia pero en 1794, cuando los insurgentes de Pennsylvania provocaron la «Rebelión del Whisky», Lewis respondió a la llamada del presidente George Washington convocando a milicianos voluntarios.

La campaña fue sin derramamiento de sangre, pero Lewis se divirtió y escribió entonces a su madre: «Estoy muy satisfecho con la vida de un soldado.»

Durante el servicio en la frontera, conoció a William Clark, que estaba al mando de la compañía especial de tiradores a la que fue destinado Lewis y luego los dos hombres se convirtieron rápidamente en amigos.

Después de la misión en el río Mississippi, Thomas Jefferson le preguntó a Lewis si quería convertirse en su secretario confidencial en la Casa Blanca y este lo aceptó ocupándolo desde 1801 hasta 1803, mientras el presidente discutía con él su sueño de enviar una expedición de exploración al Pacífico a través de la cuenca del río Missouri.

Cuando Jefferson le ofreció el liderazgo de la expedición, Lewis aceptó y eligió a Clark como su socio. Lewis tomó un curso intensivo en ciencia de los estudios en la American Philosophical Society, ya que él iba a realizar los informes científicos sobre el Oeste.

El 14 de mayo de 1804, Lewis condujo a Clark con su pequeña flotilla de barcos por el río Missouri hacia Dakota del Norte, donde decidieron pasar el invierno, construyeron Ft. Mandan.

Lewis y sus hombres reanudaron su expedición en abril de 1805 y en agosto el río Missouri se había reducido a una serie de afluentes de poca profundidad, por lo que Lewis no podía navegar con las canoas.

William Clark y Meriwether Lewis

Por suerte, había contratado a Toussaint Charbonneau como intérprete y aunque Charbonneau no era valioso, su esposa Sacagawea, era hermana del jefe de los indios Shoshone; por tanto, Lewis consiguió los caballos que necesitaba para cruzar las Montañas Rocosas.

Una vez al otro lado, los exploradores continuaron a la deriva en nuevas canoas, por los ríos Clearwater y Snake y luego por el Columbia hacia el Pacífico y los cuarteles de invierno se construyeron en Ft. Clatsop, al sur de la desembocadura del Columbia.

El 23 de marzo de 1806, comenzaron el regreso a casa donde Lewis dividió el grupo con el fin de explorar más territorio y fue casi asesinado por los hostiles indios Blackfoot y hasta uno de sus propios hombres le disparó accidentalmente durante una cacería.

Sin embargo, él y Clark lograron llevar a salvo a todos sus hombres de vuelta a San Luis y una vez que llegaron a Washington, DC fue recibido como un héroe.

Como recompensa, Jefferson nombró a Lewis gobernador del Territorio Superior Luisiana (más tarde, territorio de Missouri) y renunció a su cargo en el Ejército, pero antes de ir a San Luis para tomar posesión del cargo, trató de terminar de editar sus diarios de la exploración.

Lewis se encontró con una frontera sin ley en Missouri, y aunque se volcó al trabajo de la administración del territorio, los resultados fueron mixtos, o sea, Lewis no estaba hecho para un trabajo de oficina.

Por otra parte, su segundo al mando en San Louis, le era hostil y celoso pues en 1809, un empleado del Departamento de Estado se demoró uno de los borradores del gobernador Lewis por $ 18.70 a pagar por la traducción de las leyes del territorio de Missouri al francés.

El dinero no era importante, pero Lewis temió que el gobierno pudiera empezar a cuestionar todas sus cuentas oficiales por lo que decidió ir a Washington para poner limpiar su reputación.

Lewis comenzó a bajar por el Mississippi en barco, pero pronto tuvo que desembarcar, enfermo con fiebre y posiblemente delirante pero ante de ello escribió al presidente James Madison que seguiría por tierra.

De acuerdo con una carta perdida del 19 de octubre de 1809 a Thomas Jefferson, Lewis se detuvo en una posada en Natchez Trace (Grinder’s Stand) a unas 70 millas al suroeste de Nashville el 10 de octubre.

La posada donde se hospedó Lewis en Natchez Trace

Después de la cena, se retiró a su habitación y en las horas previas al amanecer del 11 de octubre, la esposa del posadero ( Priscilla Grinder ) escuchó disparos.

Los sirvientes encontraron a Lewis gravemente herido por múltiples heridas de bala, una en la cabeza y en el intestino, o sea, se desangró en su túnica de piel de búfalo y murió poco después del amanecer.

El periódico Nashville informó que la garganta de Lewis fue cortada y le faltaba el dinero que Lewis había pedido prestado al mayor Gilbert Russell en Fort Pickering para completar el viaje.

Thomas Jefferson y algunos historiadores modernos generalmente han aceptado la muerte de Lewis como un suicidio pero otros creen que fue asesinado.

Afirmó ser capaz de ver a Lewis a través de la rendija de la puerta arrastrándose de regreso a su habitación pero en su momento nunca lo mencionó, o sea, solo a la mañana siguiente envió a sus hijos a buscar a los sirvientes de Lewis.

La expedición de Lewis y Clark

Otra cuenta afirmaba que los criados encontraron a Lewis en la cabaña, herido y ensangrentado, con parte de su cráneo desaparecido, pero vivió durante varias horas.

En el último relato atribuido a la Sra. Grinder, tres hombres siguieron a Lewis hasta Natchez Trace, y él sacó sus pistolas y los desafió a un duelo donde la Sra. Grinder dijo que escuchó voces y disparos en la cabaña de Lewis alrededor de la 1:00 a.m.

Entonces, encontró la cabaña vacía y una gran cantidad de pólvora en el suelo. Por lo tanto, en este relato, el cuerpo de Lewis fue encontrado fuera de la cabaña.

La madre y los parientes de Lewis siempre sostuvieron que era un asesinato por lo que el jurado de un forense realizó una investigación inmediatamente después de la muerte de Lewis según lo dispuesto por la ley local.

Sin embargo, no acusaron a nadie de asesinar a Lewis y el capataz del jurado llevó un diario de bolsillo del proceso, que desapareció a principios del siglo XX.

Lewis y Clark en el Columbia

Cuando William Clark y Thomas Jefferson fueron informados de la muerte de Lewis, ambos aceptaron la conclusión del suicidio y con base en sus posiciones y la carta de Lewis que nunca encontrada de mediados de septiembre de 1809, el historiador Stephen Ambrose rechazó la teoría del asesinato como «no convincente».

En el libro The History of the Lewis and Clark Expedition , impreso por primera vez en 1893, el editor Elliott Coues expresó sus dudas sobre la conclusión de Thomas Jefferson de que Lewis se suicidó, a pesar de incluir la Memoria del ex presidente de Meriwether Lewis en su libro.

De 1993 a 2010, alrededor de 200 parientes de Lewis (a través de su hermana Jane, ya que no tenía hijos) buscaron que el cuerpo fuera exhumado para un análisis forense y determinar si su muerte fue un suicidio o un asesinato.

Un jurado forense de Tennessee en 1996 recomendó la exhumación. Sin embargo, dado que la tumba de Lewis está en un monumento nacional, el Servicio de Parques Nacionales debía aprobarla.

La agencia rechazó la solicitud en 1998, citando posibles disturbios en los cuerpos de más de 100 pioneros enterrados cerca pero finalmente en 2008, el Departamento del Interior aprobó la exhumación, pero rescindió esa decisión en 2010, declarando que la decisión es definitiva.

El historiador Paul Russell Cutright escribió una refutación detallada de la teoría del robo de asesinatos, concluyendo que carece de fundamento ya que hizo hincapié en las deudas de Lewis, el consumo excesivo de alcohol, el posible uso de morfina y opio, la falta de preparación de los diarios de la expedición para su publicación, el fracaso reiterado de encontrar una esposa y el deterioro de su amistad con Thomas Jefferson.

Esta refutación fue contrarrestada por el Dr. Eldon G. Chuinard, (médico), quien abogó por la hipótesis del asesinato sobre la base de que las heridas reportadas de Lewis eran inconsistentes con su supervivencia reportada de dos horas después del tiroteo.

Esta teoría ha sido cuestionada por el Dr. David J. Peck (médico), con el apoyo de la Patología Forense y Cirugía de Trauma donde los principales académicos de Lewis, Donald Jackson, Jay H. Buckley, Clay S. Jenkinson y otros, han declarado que no se conocen los hechos de su muerte, no hay testigos oculares y la fiabilidad de los informes de esos en el lugar o alrededores no se puede considerar seguro.

El autor Peter Stark cree que el trastorno de estrés postraumático puede haber contribuido a la condición de Meriwether Lewis después de pasar meses atravesando territorio indio hostil, particularmente porque los viajeros que vinieron después mostraron los mismos síntomas.

Fuente: https://es.qwe.wiki/wiki/Meriwether_Lewis

Los asesinatos de la familia Bender

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Los asesinatos de la familia Bender

La familia Bender que estaba compuesta por John Bender, su esposa Elvira Bender, John, Jr., y su hija Kate fueron una familia de asesinos en serie que eran dueños de una posada y un pequeño almacén situado en el condado de Labette del sureste de Kansas entre 1871 y 1873.

Se conocen al menos una docena de asesinatos, aunque hubo muchas más desapariciones de viajeros antes de que se descubrieran sus crímenes y la familia huyera, con destino incierto.

La Guerra Civil Estadounidense terminó en 1865 y con ello, granjeros y empresarios comenzaron su expansión hacia el resto del país como le ocurrió a la familia Bender que se establecieron en Labette County, Kansas, alrededor de 1870.

En dicho lugar, establecieron una tienda y una posada a un costado del camino y como actividad extra, Kate presumió sus presuntos poderes psíquicos, determinados por las creencias espiritistas de la familia.

John Bender, su esposa Elvira Bender, John, Jr., y su hija Kate

Mucho se ha especulado sobre el origen de esta familia, e incluso si eran realmente familia ya que según algunas fuentes no tenían lazos entre sí y sólo se cree que los varones fueran de origen alemán u holandés.

Se dice que el nombre real del padre no era John Bender, sino John Flickinger, el de la madre era Almira Hill Mark y natural de las montañas de Adirondack (Nueva York).

En cuanto a John hijo, gracias a una Biblia encontrada en la residencia familiar, se especula con que se llamara realmente John Gebhardt y que su supuesta hermana Kate, fuera realmente su esposa.

Al llegar a su nueva tierra esta atípica familia construyó una vivienda organizada en varias habitaciones y que disponía de tienda de víveres en el cuarto delantero y ofrecían también posada.

La historia cuenta que muchos de los viajeros que cruzaban la localidad de Labette County desaparecían misteriosamente, aunque al principio muchos de estos casos eran atribuidos a los bandidos o a ataques de indios.

Algunos sostienen que la primera víctima fue Joe Sowers, que apareció muerto en el campo en 1869 pero resulta imposible que fuera una víctima de los Bender porque estos aun no habían llegado a la zona.

Lo que si se conoce es la identidad de algunas de sus víctimas, entre las que se encuentran un tal Sr. Jones, Ben Brown, W.F. McCrotty, Henry McKenzie, Johnny Boyle, y varios hombres más sin identificar.

Todos tenían las mismas heridas: cuellos rajados, cabezas destrozadas y todos estaban enterrados en la propiedad de los Bender y también habían habían sido desvalijadas.

Esto es un dato importante, porque en la mayoría de los casos las víctimas eran hombres que solían llevar mucho dinero encima, o sea, no se trataba de matar por el simple hecho de matar, sino que se tenía una motivación económica.

En 1872, George Loncher, acompañado de su hija de 2 años, dejó su pueblo tras el entierro de su mujer e inició la mudanza hacia Iowa pero nunca se volvió a ver a ninguno de los Loncher.

Ante esta desaparición, el Dr. William York, vecino de los Loncher, inició su búsqueda con el resultado fatal de acabar en la casa de los Bender y del que tampoco volvió a saberse nada de él.

Pero para desgracia de los Bender, William York era hermano del Coronel Ed York, miembro del Senado que organizó una partida de búsqueda y llegó a la casa de los Bender el 28 de marzo de 1873.

Los Bender le dijeron que había pasado la noche en su posada y seguido su camino al día siguiente pues entonces el Coronel decidió quedarse a pasar la noche.

Algunos rumores no confirmados dicen que el Coronel encontró un relicario dorado bajo su cama que pertenecía a su hermano desaparecido y ante este descubrimiento se excusó y se dispuso a buscar ayuda. Pero al llegar a la mañana siguiente se encontraron la casa vacía.

 Fotografía de la cabaña de los Benders

Se inició una investigación para conocer la razón detrás de esta particular situación en la que muchos vecinos de la localidad tenían serias sospechas de la familia Bender.

Con una búsqueda que amenazaba el descubrimiento de las actividades criminales de la familia, los Bender decidieron huir antes de ser capturados.

Sin embargo, en su posada se encontraron diferentes evidencias que demostraban lo acontecido, o sea, se hallaron en el techo y paredes de la tienda agujeros de bala que parecían indicar que algunas de las víctimas llegaron a intentar defenderse de la agresión.

En la propiedad de los Bender se hallaron rastros de sangre que no habían sido limpiados y una zanja en la tierra donde se encontró a la primera víctima, el doctor York.

Tras confirmar la implicación de la familia, las autoridades comenzaron a indagar más en la propiedad y hallaron los restos de por lo menos ocho cuerpos más, incluido el de una niña enterrada al lado de su padre George Loncher.

A excepción de Henry McKenzie, W. F. McCrotty, Dr. William York y los Loncher, todas las demás víctimas no fueron reclamadas por nadie y se enterrados en una fosa común cerca de la propiedad de los Bender.

El cuchillo usado para cometer los crímenes

Las víctimas potenciales llegaban a la casa o atraídos por Kate Bender o en busca de la posada para pasar las horas nocturnas pues siempre eran muy bien recibidos y a la hora de cenar los sentaban de espaldas a una cortina roja.

Mientras que Kate hija se sentaba en frente a la espera del momento propicio para dar una señal a algunos de los dos John (que se escondían tras la cortina roja), momento en que uno de ellos descargaba un golpe de martillo sobre la cabeza de la víctima.

Seguidamente se abría una trampilla bajo la víctima y esta caía a un sótano, donde le esperaba Kate madre para degollarlo con un cuchillo y tras la muerte de la víctima le robaban todo objeto de valor y lo enterraban en el jardín trasero, justo donde tenían su huerta.

La carreta abandonada de los Bender con los caballos hambrientos fue descubierta por varios detectives en las afueras de Thayer, a diecinueve kilómetros de la posada.

En el pueblo confirmaron que los Bender habían comprado billetes de tren para Humboldt y en Chanute, John, Jr. y Kate bajaron y cogieron otro tren hacia el sur, hasta Denison, Texas.

De allí partieron hacia la frontera entre Texas y Nuevo México pero no fueron perseguidos, ya que los delincuentes y proscritos que llegaban a aquellas regiones, normalmente nunca volvían a ser vistos.

Un detective afirmó haberles seguido la pista hasta descubrir que John, Jr. había muerto de apoplejía. Ma y Pa Bender continuaron en el tren y siguieron hacia el norte, hasta Kansas City, donde se cree que compraron billetes para San Luis, Misuri.

Se formaron varios grupos de búsqueda y corrieron docenas de rumores sobre que habían sido capturados y linchados, o muertos y enterrados, pero nadie solicitó la recompensa de 3000 dólares ofrecida por ellos.

La historia de la fuga y búsquedas esporádicas continuaron durante décadas y durante los siguientes cincuenta años, dos mujeres que viajaban juntas podían ser acusadas de ser las Bender.

 Voluntarios excavando en búsqueda de los cuerpos 

En 1884 se informó de que John Flickinger se había suicidado en el lago Michigan y ese mismo año un viejo cuya descripción parecía asemejarse a la de Pa Bender fue arrestado en Montana acusado del asesinato cerca de Salmon, Idaho de un hombre muerto de un martillazo en la cabeza.

Un mensaje pidiendo una descripción más detallada fue enviado desde Cherryvale, pero el sospechoso se cortó un pie para huir de los grilletes y murió desangrado.

Cuando llegó un diputado de Cherryvale, la identificación era imposible debido a la descomposición del cadáver pero el cráneo fue exhibido como el de Pa Bender en un salon de Salmon hasta que la prohibición obligó a su cierre en 1920, y el cráneo desapareció.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_Bender

María la Brava, una historia de valentía y coraje

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María la Brava, una historia de valentía y coraje

María Rodríguez de Monroy nació en Plasencia en el siglo XIV, concretamente en el Palacio de Monroy también conocido como la Casa de las Dos Torres.

Años más tarde contrajo matrimonio con Enrique Enríquez de Sevilla, Señor de Villalba de los Llanos trasladándose a vivir al palacio que su marido tenía en Salamanca.

Por aquellos años la ciudad del Tormes vivía un conflicto interno entre dos familias nobles enfrentadas entre si (San Benito y Santo Tomé) que luchaban por el control de la ciudad.

Los continuos enfrentamientos llegaron a tener a la ciudad literalmente dividida en dos, ambas zonas se encontraban separadas por la Plaza del Corrillo.

Este conflicto conocido como la Guerra de los Bandos se encuentra documentado desde principios del siglo XIV, pero no fue hasta el siglo XV cuando el enfrentamiento adquiriese más virulencia.

Nada más llegar a Salamanca la familia de Los Enríquez pronto se alió a uno de los bandos, concretamente al de Santo Tomé, en aquellos años eran frecuentes las luchas y peleas diarias con los miembros del bando de San Benito.

De forma prematura y repentina María enviudó quedando con dos hijos adolescentes a su cargo: Luís y Pedro, que eran conocidos en la ciudad como “Los Enríquez”.

Casa de los Monroy en Plasencia donde nació María la Brava

Los hijos de María tenían cierta amistad con otros dos hermanos de la familia Manzano, familia que pertenecía al bando rival de San Benito y cierto día de 1465, el menor de los hijos de María se encontraba jugando a un juego de pelota con los hermanos Manzano y el fragor del deporte provocó que se desencadenase una trifurca que fue elevándose de tono hasta que de las manos pasaron a las armas y los Manzano asesinaron al menor de los Enríquez.  

Asustados los asesinos y temiendo la venganza del hermano mayor, en aquel mismo instante y antes de que llegase a sus oídos planearon la muerte del otro hermano.

Los Manzano lo esperaron escondidos en un callejón y cogiéndolo por sorpresa le asestaron varias puñaladas que le quitaron la vida y tras ello los asesinos muy asustados por lo acontecido marcharon para relatarle a su padre lo sucedido, el cual viendo las posibles represalias del bando de Santo Tomé les recomendó que huyesen a Portugal.

En el momento del asesinato de sus dos hijos María no se encontraba en la ciudad, pero tras comunicarle el terrible mensaje regresó de inmediato a Salamanca para dar cristiana sepultura a sus hijos.

María, ante la ausencia de varones en su familia que pudieran vengar tal atrocidad decidió ella misma ejercer la justicia por sus hijos, antes que nada difundió por la ciudad el bulo de que se retiraba abatida a tierras segovianas para vivir con tranquilidad su duelo.

Mientras todo el mundo pensaba que María se encontraba en Segovia, consiguió reclutar un pequeño ejército de caballeros a sueldo entre familiares, allegados al bando de Santo Tomé y siervos, que tenían como objetivo localizar a los asesinos y darles muerte. 

Ante los rumores de que los Manzano habían huido a Portugal, María junto a una veintena de caballeros marchó en su búsqueda y ofrecía suculentas recompensas por la más mínima información sobre el paradero de los Manzano.

Unas semanas más tarde, un chivatazo localizó a los hermanos Manzano en una posada de la ciudad portuguesa de Viseu y tras saber donde se encontraban planearon la emboscada, o sea, esperarían a que cayese la noche para entrar de improviso y sorprenderlos.

Aquella misma noche, el pequeño ejército de María derribó el portón de la posada y entraron capitaneados por ella misma, los cogieron por sorpresa, lucharon con valor y bravura y allí mismo ejecutaron a los hermanos.

Cuando se hallaban sus cuerpos inertes desangrándose por el suelo María los decapitó ante el horror de los caballeros que la acompañaban y cuentan que entró en Salamanca sosteniendo en su mano izquierda las cabezas ensangrentadas de Los Manzano.

Una versión de la historia cuenta que depositó sus cabezas junto a la tumba de sus hijos en la Iglesia de Santo Tomé, otra versión habla de que las cabezas de los asesinos fueron clavadas en la fachada de su propia casa.

Este crimen enzarzó aún más los ánimos de los dos bandos, el de San Benito unido en torno a la familia de Los Manzano y el de Santo Tomé en torno a la familia de Los Enríquez.

Pero gracias a la intercesión del fraile agustino Juan de Sahagún el 30 de septiembre de 1476 se firmó un acuerdo de paz que terminó con décadas de enfrentamientos, luchas y venganzas, el tratado es  conocido como el Acta de Concordia.

María Rodríguez de Monroy por su valentía y arrojo pasó a la historia como “María la Brava”, sin duda unos de los episodios más impactantes y sangrientos ocurridos en la ciudad de Salamanca durante el siglo XV con la denominada Guerra de Bandos de trasfondo.

A los pocos años descanso en paz siendo enterrada en la Iglesia de Villalba de los Llanos (Salamanca), el palacio salmantino donde vivió junto a su familia y que es conocido actualmente como la Casa de doña María la Brava.

Fuente: https://www.hotelhelmantico.com/71/blog-salamanca/historias-de-salamanca-maria-la-brava.aspx

El fantasma de Qwain Glyndwr en la Posada de la Montaña Skirrid

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El fantasma de Qwain Glyndwr en la Posada de la Montaña Skirrid

Sobre la calle Oxford, a las faldas de la Montaña Skirrid, se encuentra la Posada de la Montaña Skirrid, la cual, cuenta con una taberna muy frecuentada además de ser una de las más antiguas de todo el Reino Unido con más de 875 años de edad.

Cuenta la leyenda que Qwain Glyndwr, el último nativo que ostentó el título de príncipe de Gales, encerró a sus tropas en una habitación que se encuentra a la mitad de la escalera. Allí pasaron su última noche donde la mayoría de ellos fueron condenados a muerte por un cruel juez apodado “Bloody Judge” Jefferies.

Al día siguiente, los condenados fueron colgados de la viga de la escalera y, al parecer, el bloque en el que se ponían sus cadáveres todavía se conserva en la posada.

Debido la posición y altura de la viga, muchas víctimas no tuvieron la fortuna de que su cuello se quebrara rápidamente, sino que tenían una muerte lenta y dolorosa, por lo que se cree que sus almas aún vagan por el lugar.

Se dice que una noche cuando el bar se encontraba lleno, los clientes vieron cómo un montón de dinero entre billetes y monedas recorrió toda la barra flotando en el aire por un momento, y luego cayó al suelo, teniendo a todos los clientes como testigos, y dejándolos atónitos.

Además, uno de los huéspedes se quejó de que no podía dormir porque “una fuerza invisible” no paraba de darle vueltas al rollo de papel de baño durante toda la noche sin que este se desenrollarse, simplemente giraba y giraba.

Fuente: https://www.travelreport.mx/

La leyenda de la Casa de la Quemada

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La leyenda de la Casa de la Quemada

Adelina era una mujer con muy mala reputación en el pueblo, vivía con su madre en una casa muy humilde, pero a pesar de su condición económica, era una persona sumamente arrogante y déspota con sus conocidos. No se cansaba de repetir que algún día se casaría con un hombre rico y que viviría en una lujosa mansión; los jóvenes que la pretendían solían burlarse de su fantasía y ella enojada les gritaba que cuando eso sucediese, ellos serían sus sirvientes.

Se desempeñaba como cocinera en la hostería Tres Reyes; se dice que quien probaba sus guisados quedaba maravillado, al grado de volverse asiduo cliente del lugar. Por esta razón, Adelina tenía muchos pretendientes y no le importaba entablar amorios con varios de ellos, ya que así se enteraba si poseían alguna fortuna. Para su mala suerte, ninguno de estos caballeros era rico ni provenía de una familia adinerada.

Adelina sólo utilizaba a los hombres y les hacía creer que sería su esposa, pero tardaba más en decírselos que en colgarse repentinamente del brazo de otro caballero. Esta situación le creó mala fama entre los habitantes, sobre todo entre los varones, que cada vez eran menos los que se atrevían a tomarla en serio.

Por estos días llegó a la región, el nuevo párroco de la Iglesia, un hombre de edad madura, llamado Juan. Rápidamente las personas lo llevaron a comer a la posada de los Tres Reyes; ahí conoció a Adelina y aunque sabía que cometía pecado, quedó prendado de ella, debido al buen sazóm de su comida.

Se dice que el traslado del sacerdote fue para aplacar los rumores de la gente debido a su comportamiento inadecuado en otra región. Así fue como fray Juan llegó al poblado, donde sus malas acciones persistirian.

Adelina y el padre se hicieron amantes, la mujer sabía que si alguien podía cumplirle todos sus caprichos era precisamente el clérigo, pues había mostrado ser un hombre adinerado y codicioso. Se veían a escondidas en una habitación que astutamente habían acondicionado en el interior de la posada.

Así pasaron los días y la gente notaba la amistad tan estrecha que había surgido entre el sacerdote y Adelina; al principio lo veían como una situación normal, sin embargo, pronto las mujeres comenzaron a sospechar y decidieron vigilarlos. El tiempo les dio la razón, descubrieron que todas las noches llevaban una vida de marido y mujer. La noticia corrió como reguero de pólvora, los habitantes al enterarse exigieron que se resolviera el problema.

Como no tuvieron una respuesta pronta de las autoridades eclesiásticas, la gente se reunió para poner fin al asunto. Llenos de cólera encendieron antorchas y se dirigieron hasta la casa donde se encontraba Adelina, quien, al escuchar los gritos, se encerró en su habitación y esperó a que todo se calmara.

Minutos después, los dueños de la posada intentaron apaciguar los ánimos de las personas enardecidas, cerraron puertas y ventanas para evitar que destrozaran el lugar, no obstante, resultó contraproducente, pues la muchedumbre creyó que protegían a la mujer y eso los enfureció más. Indignados decidieron predenerle fuego al inmueble, quedando atrapados los dos patrones y Adelina.

Cuando la casa se consumió por completo, se encontró el cuerpo calcinado de Adelina, atada de pies y manos, en un rincón de una de las habitaciones. Tras ello, cuenta la leyenda que los dueños de Tres Reyes deseaban proteger su negocio por lo que amarraron a la mujer para entregarla a la enardecida multitud; pero la gente no permitió que los patrones pronunciaran palabra alguna.

Desde entonces los habitantes llamaron a ese sitio la Casa de la Quemada, ya que se creía que el alma de Adelina penaba en el lugar y en ciertas ocasiones se les aparecía a todos aquellos que provocaron su muerte.

Fuente: https://arteenestambre.wordpress.com/

Los fantasmas del Wolf Creek Inn

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Los fantasmas del Wolf Creek Inn

Marcado por su anuncio, desde 1925, “Wolf Creek Tavern: Cocina sabrosa”, el Wolf Creek Inn, en Oregon, presume ser la posada más antigua en el noroeste del Pacífico. Pero además de los viajeros cansados, este hostal señorial también acoge a una gran variedad de fantasmas.

Construido en 1883 como parada de la diligencia, la posada era un lugar popular para que los viajeros pernoctaran una noche, durante el largo recorrido de dieciséis días desde San Francisco a Portland. Junto con las promesas culinarias de su cartel de bienvenida, también se construyó, en 1925, una nueva ala sur, de acuerdo con el estilo arquitectónico clásico del renacimiento del resto de la posada. A través de los años, la popularidad de Wolf Creek creció. Pronto, se convirtió en un refugio para escritores, artistas y actores.

Según algunos, London ronda la habitación, tras su muerte en 1916. Testigos narran haber visto su fantasma en la habitación donde durmió una vez. Otros afirman haber escuchado su voz en la posada.

Clark Gable y su esposa Carole Lombard frecuentaban el Wolf Creek Inn en sus escapadas frecuentes hacia el norte. La posada también era visitada por otras estrellas de la época dorada de Hollywood, como Mary Pickford, Douglas Fairbanks, Orson Wells, y John Wayne, éste último alquiló una habitación durante el rodaje de Rooster Cogburn. El hostal también tuvo al presidente Rutherford B. Hayes y al novelista Sinclair Lewis entre su lista de antiguos huéspedes famosos.

Jack London uno de los fantasmas que ronda por los pasillos del Wolf Creek Inn

Tal vez el alma que más se asocia con el Wolf Creek Inn, es la de Jack London. Se dice que el escritor estadounidense, autor de Colmillo Blanco, se quedó en múltiples ocasiones en el inmueble. De hecho, pasó un verano entero ahí con su segunda esposa, tiempo durante el cual terminó su novela Valle de la Luna. La habitación en la que dormía Jack London se ha conservado tal y como era cuando el autor se hospedaba a principios del siglo XX.

 

Y, según algunos, London ronda la habitación, tras su muerte en 1916. Testigos narran haber visto su fantasma en la habitación donde durmió una vez. Otros afirman haber escuchado su voz en la posada.

Jack London, podría ser el espectro más famoso que ronda Wolf Creek, sin embargo, no está solo. De acuerdo con los propietarios y los investigadores paranormales, varias «entidades» han adoptado al Wolf Creek Inn como su hogar. Uno de esos espíritus es el de una conductor de la diligencia, que al parecer murió allí. Mientras que la verdadera identidad de este fantasma es incierto, muchos lo vinculan con la historia de Charlie “El Tuerto”.

Parece que, durante la fiebre del oro en Estados Unidos, uno de los conductores más duros y más famosos de diligencias, era Charlie “El Tuerto” Parkhurst.

Dibujo con el retrato de Charlie «El Tuerto»

Cuando Charlie “El Tuerto” murió a la edad de 67 años, el embalsamador encontró algo inesperado: Charlie en realidad era Charlotte, una chica huérfana que escapó del orfanato, vestida como hombre para convertirse en conductora de la diligencia. Teniendo en cuenta que Charlie votó en la elección presidencial de 1868, algunos dicen que ella fue la primera mujer en el país en hacerlo.

El folklore de la historia de Charlie ha generado de que se le relaciones con el fantasma que ronda la planta principal de la Wolf Creek Inn o con la voz que ha sido grabada en EVP, pero es poco probable que esa “alma en pena” sea la de ella, pues Charlie Parkhurst murió en 1879, cuatro años antes de que el Wolf Creek Inn fuera construido.

Aunque los espíritus que vagan por el Wolf Creek Inn son benignos, hay uno que es mucho más siniestro. Quienes han tenido la experiencia de presenciarlo lo describen como una «criatura parecida a un vampiro». El ser misterioso ha sido visto en los jardines, e incluso dentro del hotel. Aseguran que cuenta con grandes colmillos, y con frecuencia se le describe con sangre alrededor de su boca. Algunas personas creen que esta criatura es en realidad el fantasma de una persona con problemas mentales, el cual, simplemente, desea ser visto como un monstruo. Otros han atribuido su presencia a un espíritu de los bosques.

Aunque nadie sabe a ciencia cierta quién o qué es la criatura, no parece amenazar a los clientes de la Wolf Creek Inn, aunque existe una versión de que un invitado fue mordido por este ente.

 

Fuente: http://www.excelsior.com.mx/

La leyenda de «El Tío» un demonio boliviano

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La leyenda de «El Tío» un demonio boliviano

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«Había una vez un niño que tenía un padrastro maltratador. Vivían en la ciudad de Carana, en una pequeña posada. El muchacho era sordo y continuamente golpeado por su padrastro así que, finalmente, se escapó de casa. Su padrastro pensó que estaba muerto, sin molestarse en ir a buscarlo.

Una noche, solo en la calle, se encontró con un perro callejero. Desde ese momento, ese perro le acompañaba en sus muchas largas noches solo. Emocionalmente torturado, no sabía a dónde iba pero un mes después de escapar de casa descubrió algo: tenía un talento especial. Podía oír la emoción negativa en el mundo. Es decir, si algo iba mal en un lugar determinado, podía encontrarlo y pararlo.

Había un anciano sentado en la fuente del pueblo, atormentado por niños que lanzaban piedras sobre él, tantas veces que su cara estaba completamente blanca de polvo y arena. Era ya costumbre en ese pueblo. Los otros ancianos se burlaban de él junto con los niños. Incluso cantaban, bailaban y tocaban instrumentos a su alrededor mientras lo molestaban.

Entonces el niño llegó y gritó. Sólo tenía 8 años pero las leyendas dicen que su grito sonó como un terremoto y un tornado. Gritaba desde su alma, desde su esencia misma. Todos los demás aldeanos huyeron del anciano y éste se acercó al niño y le dio las gracias. (En otras versiones, el viejo muere por los golpes y el niño le devuelve a la vida). En todas las versiones de la historia, el viejo acompaña al niño en sus viajes.

El niño y el viejo continuaron su viaje y se encontraron con otro hombre que estaba desfigurado después de ser golpeado a propósito por el coche de algunos aristócratas ricos, señores y nobles de la ciudad. El hombre con el rostro desfigurado era una celebridad local. Una vez más, el muchacho gritó hasta que sólo quedó el hombre con rostro de elefante. Pero este hombre elefante era especial: afirmaba ser un es un profeta maldecido por un demonio conocido como El Tío. Este demonio es una cabra con rasgos humanos. Una extraño de otro mundo que se conoce por muchos nombres.

El hombre deforme les dijo dónde estaba ese demonio y se ofreció a llevarlos personalmente. Así, el hombre elefante, el niño, el anciano y el perro comenzaron su viaje hasta la cueva donde el demonio vivía, en el medio de un desierto, cerca de un pueblo abandonado. Contaban los rumores que el sitio estaba lleno de gente enloquecida y se asesinaron los unos a otros en la oscuridad de la noche: un día eran personas felices, civilizadas y educadas, al siguiente estaban decapitando a sus vecinos, teniendo relaciones sexuales entre sí en el centro de la ciudad y comiéndose a sus propios hijos.

Se decía que ese demonio estaba sentado en una cueva y que solo susurraba el mal en el mundo. Pura maldad.

Él era la fuente de todas las emociones negativas en el mundo, cada pensamiento impuro, todo deseo de asesinato o daño… Estos susurros se oían cerca de la entrada de la cueva. El viejo y el hombre elefante no querían ir más allá, no podían entender el idioma que el diablo estaba hablando, pero sonaba arcaico, un lenguaje perdido en las edades del tiempo. Y, aún así, les ponía los pelos de punta, empezaban a sentir que les hablaba de actos horribles. El perro tampoco quería entrar.

El anciano empezó a vomitar y una risa llegó desde el interior.

Así que los dos hombres se despidieron del chico con un abrazo y él entró para enfrentarse con el demonio. Cualquiera con el oído intacto podría ser maldecido, pero el niño era sordo y, tal vez, con sus gritos, podría impedir al demonio maldecir a otros.

Se supone que el niño está todavía en el interior de la cueva porque cuando alguien se acerca los suficiente, todavía se pueden escuchar los gritos. Curiosamente, dicen, a partir del 18 de abril, fecha de estreno del vídeo musical «La La La by Naughty Boy ft Sam Smith», basado en esta historia, los gritos cesaron».

Fuente: http://oscuridadoculta.blogspot.com.es/

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