La carrera de las velas en Gubbio

28 abril, 2022 por Jose Miguel González Aller

La carrera de las velas en Gubbio

Se dispone un recorrido por toda la ciudad hasta el cercano monte Ingino, donde se encuentra pues la basílica que encierra los restos de san Ubaldo y el pueblo entero vive la ceremonia con entusiasmo, tanto que hasta muchos encuentran ciertas semejanzas con el Palio de Siena.

Antorchas y velas encendidas son portadas por todos los vecinos, que se preparan durante todo el año para que la puesta en escena sea perfecta.

Igualmente también acompañan la representación tres enormes estructuras de madera, muy pesadas, que honran la memoria de san Ubaldo, el patrón del pueblo, san Jorge y san Antonio, que son patrones de los comerciantes y agricultores respectivamente.

Los cuatro kilómetros que cubre la peregrinación son cubiertos por devotos que rompen a llorar hasta el punto de que casi entran en fase de paroxismo mientras que las velas ‘corren’ a toda velocidad donde se debe respetar el orden de la procesión en una prueba de máxima habilidad y fuerza.

La carrera en sí misma obedece al siguiente protocolo: a las seis de la tarde el obispo otorga su bendición y comienza la ‘Luminaria’.

Los capitanes de la edición anterior dan la orden de salida y la multitud estalla en un grito compacto que dice: «Via ch’eccoli» y es entonces cuando se abre la marea de color pues a través de pequeñas callejuelas medievales.

Los ‘ceraioli’, mediante una exhibición de habilidad y experiencia proceden evitando caídas, aunque bien es cierto que en muchas ocasiones se producen accidentes de resbalones y choques con paredes y con ventanas.

El objetivo es que la vela siempre esté lo más vertical posible, que no haya adelantamientos y por tanto el que la procesión llegue en el mismo orden que partió con la máxima celeridad y compenetración.

Fuente: https://www.porconocer.com/italia/la-fiesta-de-los-ceri-en-gubbio.html

La aparición de la Virgen de la Nube

31 diciembre, 2021 por Jose Miguel González Aller

La aparición de la Virgen de la Nube

El 30 de diciembre de 1696, se hallaba seriamente enfermo D. Sancho de Andrade y Figueroa, ilustre obispo de Quito y entonces a las 16:45 de la tarde se decidió organizar una novena por su salud pues así durante la procesión afirmó así haber visto una imagen de María formada por las nubes mientras se dirigían en dirección al caserío de Guápulo.

Fue entonces que el presbítero José de Ulloa y la Cadena, capellán del Monasterio de la Limpia Concepción de Quito, exclamó a voz en cuello: “¡La Virgen, la Virgen!”, y todos volvieron la mirada hacia el lugar señalado, viendo entonces nítidamente sobre los aires, la figura de María Santísima dibujada por las nubes:

“Estaba la imagen de pie sobre otra nube más oscura y densa que le servía como pedestal o trono. Llevaba corona en las sienes y en la mano derecha un ramo de azucenas a manera de cetro. Con la izquierda estrechaba al Divino Niño Jesús, hacia quien tenía dulcemente inclinada la cabeza. Sobre los cabellos y espalda flotaba un airoso velo formado igualmente de una nube. Vestía una cándida túnica de sencillos y ondulantes pliegues, media oculta por un manto de amplitud majestuosa y regia”.

La aparición duró lo suficiente para que todos pudieran darse cuenta perfectamente de ella y en ella declaran pues la máxima autoridad local —el Presidente de la Audiencia— y otros testigos calificados, como consta en el proceso que hasta hoy se conserva en el Archivo Arzobispal de Quito.

Lo cierto es que, no todos fueron gratificados de igual modo con la visión de la Madre de Dios. Comenta el P. Vargas Ugarte: “Otros descendían a pormenores que descubrieron o creyeron descubrir en la imagen, pero en los cuales así no estaban todos de acuerdo, quizá porque no acertaron a distinguirlo o porque no les fue concedido verlos, como ocurrió a algunos religiosos de San Francisco, para quienes, como para cuantos no formaban parte de la procesión, permaneció oculta”.

“Algunos de ellos observaron también al pie de la imagen otro bulto formado así mismo de nube, que semejaba al de un sacerdote por el ancho manto que llevaba : cubríale la cabeza un algo, que dicen unos, semejaba una mitra, y otros, una cogulla de religioso”.

A raíz del suceso, el obispo de Quito recobró inopinadamente la salud; y no apenas autorizó el culto a Nuestra Señora de la Nube, sino que mandó erigir un altar para conmemorar el hecho y su Ilustrísima vivió algunos años más, siendo devotísimo de la Santísima Virgen y del Rosario: falleció en mayo de 1702.

La noticia del hecho se extendió rápidamente por toda aquella provincia y no tardó en llegar a Lima pues así años más tarde, la Priora del Monasterio de Madres Nazarenas, madre Bárbara Josefa de la Santísima Trinidad, a instancias así de algunas religiosas dispuso incorporar un lienzo con la imagen de la Virgen de la Nube así a las andas del Señor de los Milagros, para la mayor gloria de María Santísima y como un sentido homenaje a la Fundadora del Instituto Nazareno, la sierva de Dios madre Antonia Lucía del Espíritu Santo, natural de Guayaquil.

El tiempo corrió hasta llegar el fatídico año de 1746, o sea, sobre las 22:30 de la noche del viernes 28 de octubre, Lima fue sacudida por un violento terremoto y toda la ciudad se vino prácticamente abajo, desde la Catedral y el Palacio del Virrey, hasta las más humildes moradas.

Pero lo que sucedió en el Callao fue apocalíptico, o sea, como consecuencia del sismo, el mar se retiró unas dos millas formando una gigantesca ola que se precipitó con furia sobre el Puerto, arrasándolo todo a su paso y llegando hasta la Legua.

Los corazones así sacudidos se vuelven a María… Apaciguada la tormenta, retornada la calma, reconfortadas las almas, el 20 de octubre de 1747, el Cristo Morado salió en procesión de mañana, visitando calles, ramadas, iglesias y también monasterios, en un recorrido excepcional que se prolongó por espacio de cinco días pues así al reverso de la venerada imagen, llevaba por vez primera la de Nuestra Señora de la Nube.

Fuente: https://es.catholic.net/op/articulos/59788/cat/109/la-historia-de-la-virgen-de-la-nube.html#modal

Fiesta del Pan y del Queso

6 agosto, 2021 por Jose Miguel González Aller

Fiesta del Pan y del Queso

El origen de estas fiestas, consideradas de las más antiguas de La Rioja, se remonta al año 1479, cuando la población de la Villa de Quel quedó mermada por una epidemia de peste a la que solo sobrevivieron 17 de sus 50 habitantes.

Los vecinos se creyeron castigados por sus pecados por lo que decidieron pedir perdón y acabar así con la peste. Para ello salieron en procesión desde la Iglesia Mayor de la localidad hasta la ermita, cruzando en su recorrido así todo el pueblo e incluso bordeando la orilla del Cidacos.

Con ellos llevaron trece candelas, conocidas también como hachas, en honor a once santos de la zona, además de a la Virgen María (representada en Quel por la Virgen de la Antigua) y al Santo Cristo.

Las velas fueron consumiéndose pero aquellas consagradas a la Virgen y a Jesucristo resistieron más que las demás, “tanto como lo que cuesta subir y bajar a Arnedo”, un hecho que los vecinos consideraron milagroso pues las trece velas eran todas iguales en tamaño.

Tras la celebración de la procesión, la mortandad por peste en la Villa de Quel cesó y los vecinos atribuyeron pues este hecho a un milagro divino.

En agradecimiento, decidieron fundar una cofradía y hermandad (de la Transfiguración del Señor,o sea, conocida hoy como ‘Del Pan y Queso’) con trece miembros, uno por candela, y acordaron mantener la tradición de la procesión, en la que se sacaría a la Virgen de la Antigua.

La procesión culminaría en la Ermita de la Santa Cruz con un almuerzo de pan, queso y vino ofrecido por la cofradía para todos los vecinos y que se lanzaría desde una balconada. De todo ello se da constancia en la Carta Fundacional y las actas originales guardadas por la Cofradía de la Transfiguración del Señor, que datan de agosto de 1479.

Fuente: https://lariojaturismo.com/recurso/fiesta-del-pan-y-queso/4c852c45-ccc2-4fd4-8331-27cee40eef74

François Jean Lefebvre

1 julio, 2021 por Jose Miguel González Aller

François Jean Lefebvre

François-Jean Lefebvre (12 de septiembre de 1745 – 1 de julio de 1766), fue un noble francés conocido por haber sido torturado, decapitado y quemado en la hoguera por no haberse quitado el sombrero al paso de una procesión y por haber dicho entre amigos frases consideradas blasfemas.

El 9 de agosto de 1765 apareció dañado un crucifijo que estaba colocado en un puente de Abbeville y la investigación policial que se llevó a cabo no pudo determinar quién fue el autor de la acción.

El obispo de Amiens excitó el ánimo de la población y amenazó con excomulgar a todo aquel que tuviese alún tipo de información y no lo denunciase a las autoridades.

Abierta de nuevo la investigación, se admitieron incluso delaciones y pruebas falsas que en ocasiones no tenían ningún tipo de relación con los hechos.

Du Maisniel de Balleval, un juez local que estaba enemistado con La Barre, aprovechó la ocasión para afirmar pues que había visto a François Jean Lefebvre y a dos amigos, Gaillard d’Étallonde y Moisnel, no quitarse el sombrero, y tampoco hacer una genuflexión, al pasar un procesión frente a ellos en 1765, cantar canciones impías y ejecutar otros actos que fueron considerados sacrílegos.

Como consecuencia de ello, registrada la vivienda de La Barre, se encontraron en ella tres libros prohibidos, uno de los cuales era el Diccionario filosófico de Voltaire.

De los tres amigos, Moisnel, de 15 años, fue absuelto, y Gaillard d’Étallonde, de 18 años, fue condenado a tortura y a ser quemado en la hoguera pero logró huir antes de que se aplicase la pena.

El caballero de la Barre, de 19 años, confiando en que gracias a las buenas relaciones de su familia lograría pues una reducción de la condena por lo que no preparó su fuga.

Fue torturado para lograr que confesase sus supuestos crímenes y, a pesar de negar las acusaciones, finalmente fue así condenado por el Parlamento de París, el 4 de junio de 1766, a tortura, muerte por decapitación y a ser quemado en la hoguera junto con un ejemplar del Diccionario filosófico.

Finalmente, se determinó que la sentencia por blasfemia fue ejecutada en Abbeville el 1 de julio de 1766.

Voltaire se interesó por el proceso y tuvo conocimiento de la sentencia con un mes de retraso, el mismo día en que fue ejecutada, pero creía que no existía base legal para la misma.

El 15 de julio de 1766 redactó la Relation de la mort du chevalier de la Barre que dirigió a Cesare Beccaria, y en 1775, Le cri du sang innocent, por los que sería condenado, sin que llegase a cumplirse la sentencia por encontrarse en Suiza.

Poco antes de redactar este último texto, en 1774, intentó sin éxito la revisión del proceso y la rehabilitación del joven y esta solo se lograría el 1 de noviembre de 1794 mediante un decreto de la Convención Nacional.

En 1897, un comité de librepensadores obtuvo permiso para erigir una estatua de La Barre pues frente a la basílica del Sacré-Cœur en París, que fue emplazada finalmente en 1905, después de que se oficializase la separación pues Iglesia-Estado en Francia.

Más tarde, en 1926, fue trasladada al cercano parque Nadar y en 1941 fue desmontada y fundida por orden de Vichy y el 24 de febrero de 2001 se instaló en el mismo lugar una nueva estatua con la siguiente inscripción en el pedestal: «La tolerancia universal es la más grande de las leyes».

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Jean_Lefebvre

El descenso de la Virgen de la Capilla

28 abril, 2020 por Jose Miguel González Aller

El descenso de la Virgen de la Capilla

En una desesperada situación por el acoso continuo de los ejércitos moros granadinos, en la noche-madrugada del sábado 10 al domingo 11 de junio de 1430, se cuenta que ocurrió un hecho extraño y sobrenatural.

Muchas personas humildes y sencillas, desde cuatro lugares diferentes del llamado “Arrabal de San Ildefonso”, fueron testigos de un extraño cortejo procesional frente a la actual Iglesia de San ildefonso.

Narra la crónica que justo cuando la ciudad iba a caer a manos de los granadinos, de una fulgurante luz que sobrevolaba Jaén, descendió una «Señora», vestida con resplandecientes ropajes y con un niño, llevando a la derecha a un clérigo y a la izquierda una mujer con aspecto de beata, presidían una extraña procesión en la que figuraban las cruces parroquiales de la ciudad y una numerosa milicia de hombres de guerra detrás.

La procesión, de la que emanaba una extraña luminosidad, recorrió algunas calles del arrabal, deteniéndose luego a espaldas de la Capilla de San Ildefonso, donde había aparejado un altar en que se ofreció una ceremonia litúrgica entre cantos sobrenaturales incomprensibles para los atemorizados jiennenses que contemplaban las escenas.

Todo aquello, dicen, se esfumó cuando en los campanarios de la ciudad se escuchó el toque de Maitines y la piedad popular interpretó aquella visión fantasmal como un prodigioso «Descenso de la Virgen María a Jaén»

Ciertamente, desde 1430 a 1492, los giennenses resistieron con fuerza los sucesivos ataques, que incluso repelieron con éxito y agradecidos a esta ayuda y patrocinio celestial, cuya luz acompañaba desde el cielo a los jiennenses en sus batallas, en el lugar donde había finalizado aquella misteriosa «procesión», se colocó una talla de la Virgen.

Fuente: http://venajaen.blogspot.com/p/blog-page.html

Leyenda de Ecuador: La caja ronca

1 febrero, 2020 por Jose Miguel González Aller

Leyenda de Ecuador: La caja ronca

Cuenta la leyenda que en la ciudad de Ibarra había dos jóvenes amigos llamados Carlos y Manuel, a quienes el padre de Carlos decidió encomendar la tarea de acercarse al pozo para sacar agua y después ir a regar la huerta de patatas familiar.

El encargo tenía cierta urgencia ya que la cosecha estaba a punto de estropearse, por lo que no importó que fuese casi de noche para enviar a los muchachos al recado.

Y ya con la noche sobre ellos los jóvenes se encaminaron a través de oscuras calles y callejones en dirección a la huerta, pero a medida que caminaban escuchaban un creciente e inquietante sonido de tambor.

Asustados por el extraño sonido Carlos y Manuel decidieron esconderse junto a una casa abandonada, escuchando como lo pasos se acercaban cada vez más y oteando el callejón a la espera de ver algo.

Para su sorpresa y horror los jóvenes contemplaron una fantasmal procesión de hombres encapuchados llevando velas en sus manos y cuyos pies no tocaban el suelo, y portando sobre sus hombros una carroza en la que iba sentado un ser demoníaco, con largos cuernos, dientes puntiagudos y unos fríos ojos semejantes a los de las serpientes.

Tras la procesión iba un hombre sin capucha y con el rostro pálido como el de los difuntos, tocando el tambor que los muchachos habían escuchado al principio.

Fue entonces cuando ambos recordaron las historias escuchadas desde niños, o sea, aquel tambor era el que sus mayores llamaban «La caja ronca».

Al contemplar las velas con mayor detenimiento vieron que se trataba de huesos humanos y a los pocos instantes todos los vecinos se despertaron oyendo los gritos de horror de ambos muchachos.

Tras haber sido encontrados en su escondite, temblando de miedo y murmurando palabras ininteligibles, los vecinos consiguieron calmarles y tranquilizarles antes de enviarlos de vuelta con sus familiares.

Nadie creyó su historia e incluso el padre de Carlos les acusó de no haber cumplido su tarea, siendo castigados por ello y desde entonces ninguno de los dos volvieron a salir de noche.

Fuente: https://sobreleyendas.com/2014/05/05/la-caja-ronca-leyenda-de-ecuador/

La leyenda de la costurera y el hueso de muerto

6 noviembre, 2019 por Jose Miguel González Aller

La leyenda de la costurera y el hueso de muerto

Una mujer que se dedicaba a la costura en Remolino (Magdalena), estaba confeccionando un vestido de novia, pero tenía la costumbre de trabajar hasta altas horas de la noche.

Mientras realizaba su labor el 2 de noviembre, el pueblo se quedó sin luz, entrada en desesperación porque no encontraba una vela para seguir con su trabajo; de repente vio una procesión que venía pasando y le pidió prestado a alguien de la multitud una vela, a lo que esta persona le contestó: “Te la presto pero mañana vengo por ella y algo más”.

Según el relato, la mujer siguió trabajando hasta quedarse dormida encima de su máquina de coser y cuando despertó se dio cuenta que la vela se había consumido por completo.

Aterrorizada, buscó al párroco del pueblo para contarle lo sucedido, este la regañó y le dijo: “Ese hueso es de un ánima bendita del purgatorio que luego iba a venir a por su parte y de paso por ella, por no respetar las horas de la noche cuando todos deben descansar”.

La única forma para que no se llevaran a la costurera a penar con ella, era que el ánima al momento de pedir su hueso escuchara el llanto de un recién nacido, de esta manera tendría misericordia del bebé por quedarse sin madre.

Cuentan que la mujer prestó un bebé y cuando se cumplió la hora, se fue la luz de nuevo e inmediatamente se sintió una procesión con gritos espantosos que tocó su puerta.

El alma bendita pidió su hueso y al escuchar el llanto del niño le dijo lo siguiente: “Te perdono porque tienes un bebé en tus brazos, de no ser así estuvieras ahora mismo penando con nosotras por siempre y no respetar nuestro día”.

Al día siguiente esta mujer les hizo una misa, prometiendo nunca más trabajar en horas de la noche, algo que cumplió por el resto de su vida, ya que entendió que en este mundo hay tiempo para trabajar, para descansar y también para reencontrarnos con nuestros seres queridos.

Fuente: https://www.aldia.co/archivos-x/mes-de-los-fieles-difuntos-tiempo-para-reencontrarse-con-el-ser-amado-45033

El enigmático castigo de unos monjes a un cura rebelde

5 septiembre, 2018 por Jose Miguel González Aller

El enigmático castigo de unos monjes a un cura rebelde

Sitionuevo (Magdalena) es un pueblo de Colombia con leyendas enigmáticas que permanecen encriptados en la memoria de algunos ancianos que aún recuerdan de manera detallada algunos sucesos asombrosos ocurridos en dicha localidad.

Uno de esos casos es el de un cura rebelde que fue castigado por no querer organizar una procesión durante las fiestas patronales, por lo que fue sumergido en las oscuras aguas del río Magdalena como forma de castigo por unos monjes.

Un hecho muy severo para una simple negación; pero otra historia cuenta que el padre Bernardo Anselmo ofició un entierro donde murieron 23 asistentes, siendo el único superviviente pues parece ser que escondía muchos secretos.

“El padre Anselmo estaba muy nervioso después de presenciar aquel entierro, él decía que los asistentes no murieron por un suceso paranormal, sino que fueron envenenados por el tintero del funeral por saber las ubicaciones del oro que dejó el difunto Aurelio García”, relata Esteban Ricaurte, antiguo monaguillo del padre Anselmo y actual dueño de ladrilleras a la orilla del pueblo, quien agrega que el sacerdote supo del oro y su ubicación en las últimas palabras que Aurelio García le dijo antes de morir mientras le aplicaba aceite en la frente durante el sacramento de la unción de los enfermos.

Cuentan que esa noche Aurelio agonizaba en su cama y una sirvienta mulata le ponía un trapo empapado de ron compuesto en la frente pues el padre Anselmo con los ojos llorosos le hacia la santa unción sabiendo por boca del mismo Aurelio y sus criados que había sido envenenado por su joven esposa y su familia.

Antes de fallecer le dijo algo al oído al padre Bernardo. “Luego de revelarle el secreto, le entrego un pergamino al padre Anselmo, estoy seguro que esas eran las ubicaciones donde tenía escondido el oro, eso lo hizo a cambio del perdón de sus pecados y descanso de su alma. Ese pergamino sería su sentencia de muerte”, cuenta David Figueroa, un antiguo feligrés que agrega que ese oro era para la santa iglesia como una ofrenda a Dios; pero aquellos que deseaban esta riqueza atormentaron al padre hasta castigarlo aquella fatídica noche donde lo sumergieron en el río.

La leyenda cuenta que en 1979 los feligreses esperaban desesperados a que el padre saliera de la iglesia para empezar la procesión que abría las fiestas patronales. “El padre me contó que no iba a estar en la procesión porque lo querían matar ya que había visto unos extraños monjes negros que rodearon la parroquia”, rememoró Esteban Ricaurte.

El padre salió a decirles a los feligreses que no iba a haber procesión hasta que se aclarara la muerte de Aurelio García, y huyó por la parte trasera del templo para buscar el oro prometido, pero la turba enfurecida lo rodeó y por orden de unos monjes negros lo agarraron, lo llevaron al río donde lo montaron en una canoa y luego desapareció.

“Un impostor con la sotana del padre Bernardo regresó a oficiar la misa. Los monjes le quitaron el pergamino, lo ahogaron en el río y su cuerpo fue enterrado en una viga de la iglesia del pueblo”, concluyó Ricaurte.

Fuente: http://www.aldia.co/

EL PASTOR QUE RECUPERÓ SU MANO

25 octubre, 2016 por Jose Miguel González Aller

EL PASTOR QUE RECUPERÓ SU MANO

En cierta ocasión, un pastor de Orihuela del Tremedal, estando en el campo con sus ovejas, vio, en medio de un gran resplandor, a la mismísima Virgen.

La Señora le pidió un pedazo de torta que el pastor llevaba en su zurrón. Él muy sumisamente obedeció su petición. Cuando estaba introduciendo la mano en el zurrón la Virgen le indicó que lo hiciese con el otro brazo. Él creyó que era imposible, porque era manco. No obstante, obedeciendo, introdujo su brazo y cual no sería su sorpresa cuando en el momento de introducirla pudo comprobar que la mano que le faltaban habían quedado repuesta.

Muy contento, el pastor, habiendo reconocido ya de antemano a la Virgen, se hincó de rodillas y la adoró. La Virgen, dirigiéndose al pastor le dijo :” Baja a Orihuela de Tremedal, comunica a todo el mundo el favor que te he hecho y hazles saber a las gentes del pueblo que he decidido tomar asiento en esta tierra porque siento agrado en ser venerada en ella para beneficiar a todos aquellos que me invoquen. No tengas cuidado por el ganado, yo te lo guardaré”

Cuando el pueblo se enteró de lo ocurrido, fue en procesión a la sierra del Tremedal, al lugar que les indicó el pastor. Al llegar encontraron una imagen de la Señora, a la cual adoraron. Tras adorarla decidieron llevársela a la iglesia del pueblo por mejor, pero, por la noche, sin ellos saberlo, la Virgen volvió a su lugar, al de la aparición. Preocupado todo el pueblo por su desaparición, comenzaron a buscarla, hasta que por fin la encontraron. Comprendiendo lo que la Señora quería, decidieron construir una ermita en el mismo lugar en que se le apareció al pastor.

Pero no acabaron aquí los favores de la Virgen, pues hizo surgir un pozo que les proporcionó agua para la construcción y además, en las raíces de un árbol, fueron halladas una gran cantidad de monedas con las que se pudieron costear las obras.

Fuente: http://www.terueltirwal.es/

La Procesión de Ánimas por el río Malvellido

9 abril, 2016 por Jose Miguel González Aller

La Procesión de Ánimas por el río Malvellido

Fruto del folclore popular, surge la conocida como Procesión de Ánimas, tétrica comitiva similar en muchos aspectos a la Santa Compaña.

Esta procesión, como su propio nombre indica, está compuesta por almas en pena, aquellos que la han visto y han vivido para contarlo la describen como un cortejo formado por siniestras siluetas blancas sin rostro que vagan en fila portando una vela o candil. La comitiva de espectros camina en silencio, un silencio únicamente roto por el tañido de campanas. Sobre la procesión cuentan que siempre va precedida por la silueta de un mortal reciente fallecido víctima de este macabro cortejo.

En Las Hurdes cuentan que esta siniestra comitiva suele procesionar todos los jueves a media noche por los alrededores del río Malvellido (cercano a las alquerías de El Gasco, La Fragosa y Martilandrán)

Fuente: http://www.extremaduramisteriosa.com/

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