CANAL DE MISTERIO

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Mariano Díaz Tobar

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Mariano Díaz Tobar

Mariano Díaz Tobar (Tardajos, Burgos, 21 de mayo de 1868-Madrid, 25 de julio de 1926) fue un fraile, que destacó como científico e inventor de origen autodidacta donde construyó uno de los primeros cinematógrafos.

Destinado a Villafranca del Bierzo (León) en 1900, allí desarrolló la mayor parte de su labor y contribuyó de forma fundamental a la creación de un museo de historia natural con 3800 piezas además de un pequeño laboratorio para experimentos en física.​

Fue hijo de Alejo Díez Tobar de profesión labrador, y Petra Tobar Tobar, una familia humilde de Tardajos y a la edad de catorce años en 1882 ingresó en el colegio seminario de Sigüenza y entró como fraile en la congregación conocida así como padres paúles en 1883, recibiendo el presbiterado en 1892.​

En 1889, cuando es profesor de ciencias en un colegio de la orden religiosa en Murguía (Álava) llama la atención por el interés en el desarrollo de la proyección de imágenes en movimiento, el gérmen de la aún desconocida cinematografía

En 1892 en Murguía realizó una conferencia con éxito con el tema: «El cinematógrafo: la descripción del aparato por el que las imágenes de las personas, lo mismo que las demás cosas, sea que en el acto existan, sea que ya no existan, así aparecen al vivo y como si fueran la realidad, con sus colores, movimientos, etc., ante nuestra vista».

La conferencia despierta el interés de la revista El Mundo Científico de Barcelona, que publicó un resumen de la misma, con esta sencilla nota: «El conferenciante (referido al P. Díez) autoriza con absoluto desinterés pues a cualquiera de los asistentes (o lectores) para que lleven a la práctica cualquiera de las ideas o conceptos que se encuentren nuevos en sus conferencias».​

Actualmente, en un museo en Baños de Molgas (Ourense), hay expuesto un cinematógrafo construido por Mariano en 1893.

El 13 de febrero de 1895 los hermanos Lumière patentaron el primer cinematógrafo pues Mariano, unos años antes, mantuvo contacto con el empresario e ingeniero francés Flamereau, representante en España de la empresa dedicada a la fotografía y fundada por los Lumière en Bilbao.

De hecho, fue invitado el 13 de mayo de 1896 a la presentación de la primera película de Lumière proyectada con su «cinématographe» en Madrid, en el Hotel Rusia.

Otra de sus investigaciones relacionadas fue el icocinéfono, un mecanismo capaz de grabar sonido y poder añadirlo al cinematógrafo, diseñado sólo para emitir una sucesión de imágenes grabadas previamente.

El cinematógrafo de Mariano Díaz Tobar

Su interés científico y su didáctica popular con veladas científico-literarias a las que invitaba a los profesores y también a la gente del pueblo, una revista del colegio La Juventud Berciana, en la que dio a conocer sus ideas filosóficas o el del acceso público a su biblioteca personal de más de 500 volúmenes con libros científicos, entre otras actividades, supuso que tuviera problemas con el sector más tradicionalista de la enseñanza y con los superiores de la orden religiosa, pues llegaron a investigarle por supuesta herejía y no seguir los preceptos de la orden.

Él siempre desestimó estas acusaciones defendiendo el complicado equilibrio que ha marcado durante siglos la clara relación entre la ciencia y la religión.

Muchos documentos originales del padre Mariano, guardados en el colegio de la orden en Villafranca del Bierzo (León) donde fue profesor entre los años 1900 y 1903, 1904 y 1921, fueron destruidos o perdidos a su muerte en 1926.​

Entre otros proyectos, ideó una máquina para producir armonías de los sonidos; un aparato para conservar el vino; un reloj cuya cuerda era la voz y que funcionó durante diez años colgado sobre la pizarra de un aula de Villafranca, siendo activado sólo por el sonido de las lecciones; un reloj sin cuerdas que marcaba las horas y los minutos de un modo pues continuo; ellogautógrafo, que partía del principio de que «es físicamente posible valerse de la energía de la palabra-sonido para dejarla impresa en el papel», con tantos resonadores «cuantos sonidos se quieran aprovechar de nuestro lenguaje»; el icocinéfono, que aplicaba el sonido del fonógrafo al cinematógrafo y anticipaba así el cine sonoro; o el así iconotelescopio —o iconoscopio—, que permitiría ver imágenes a distancia y constaba de un transmisor ( una cámara oscura con una lámina delgada de sulfuro de antimonio y plomo como fondo), un receptor (cámara oscura con fondo de cristal blanco) y un regulador sincrónico, una descripción primitiva de una televisión.

Nunca llegó a patentar ninguno de sus inventos, aunque animaba a todas aquellas personas que lo deseasen al hecho de experimentar y construir sus ideas.

En junio de 2018, el ayuntamiento de Tardajos, en honor al 150 aniversario de nacimiento y como uno de los grandes precursores del cinematógrafo, instaló una placa en la casa donde nació y en agosto colocó a la entrada el pueblo un monolito con su imagen y su cinematógrafo.​

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Mariano_D%C3%ADez_Tobar

Louis Braille

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Louis Braille

Nació en 1809 en Coupvray (Francia) y fue educador e inventor francés del sistema de lectura y escritura táctil para invidentes que lleva su nombre, basado en un método de representación que utiliza celdas con seis puntos en relieve.

El método Braille es actualmente el sistema de lectura y escritura punteada universalmente adoptado en los programas de educación de invidentes y Braille aplicó su novedoso método al alfabeto, a los números y a la notación musical.

A los tres años de edad sufrió un accidente que le privó de la vista, o sea, trataba de imitar la labor de su padre en el taller familiar de talabartería y se dañó uno de los ojos con el punzón que utilizaba para perforar el cuero.

Algún tiempo después, el ojo enfermo infectó el ojo sano y el pequeño Louis perdió la vista para siempre. A pesar de su deficiencia física, Braille asistió durante dos años a la escuela de su localidad natal.

El objeto con el que Louis Braille se quedó ciego

Aunque demostró ser uno de los alumnos más aventajados, su familia creyó que el muchacho nunca podría aprender a leer y escribir, ni acceder a un prometedor futuro.

Cuando cumplió los diez años ingresó en el Instituto Nacional para Jóvenes Ciegos de París, una de las primeras escuelas especializadas en este campo en todo el mundo poco antes del estallido de la Revolución Francesa.

Las condiciones del centro eran muy duras; se imponía a los alumnos una severa disciplina que, sin embargo, no amedrentó el fuerte carácter del joven Braille. En el centro, los pupilos aprendían algunos oficios sencillos y recibían la mayor parte de su instrucción de forma oral.

También asistían a clases de lectura porque el fundador de la escuela, Valentin Haüy, había conseguido desarrollar un sistema de impresión de libros con los caracteres en relieve para permitir la lectura táctil.

El método era muy rudimentario: exigía una impresión individualizada en cobre para cada una de las letras y, aunque los alumnos podían tocarlas e identificarlas con las yemas de los dedos, no eran capaces de reproducirlas por sí mismos mediante la escritura.

En 1821, un oficial del ejército llamado Charles Barbier de la Serre visitó la escuela para presentar un nuevo sistema de lectura y escritura táctil que podía introducirse en el programa educativo del centro.

Barbier había inventado una técnica básica para que los soldados pudieran intercambiarse mensajes en las trincheras durante la noche sin necesidad de hablar, evitando así que el enemigo descubriera su posición.

Su invento de escritura nocturna, bautizado con el nombre de Sonography, consistía en colocar sobre una superficie plana rectangular doce puntos en relieve que, al combinarse, representaban sonidos diferentes.

Casa natal de Louis Braille

El joven Louis Braille, que había conseguido avanzar notablemente en sus estudios y desarrollar un considerable talento para la música, percibió inmediatamente que las posibilidades del Sonography para la educación de invidentes pasaban por simplificar el sistema aportado por Barbier.

En los meses siguientes experimentó con diferentes posibilidades y combinaciones hasta que encontró una solución idónea para reproducir la fonética básica que sólo requería la utilización de seis puntos en relieve.

Continuó trabajando varios años más en el perfeccionamiento del sistema y desarrolló códigos diferentes para la enseñanza de materias como la música y las matemáticas.

A pesar de las indudables ventajas que ofrecía para el desarrollo educativo de los niños ciegos, el método inventado por el joven francés no se implantó de forma inmediata.

Existieron reticencias entre los docentes sobre la utilidad del sistema, y un profesor de la escuela llegó incluso a prohibir a los chicos su aprendizaje pero no lo consiguió.

A escondidas, se esmeraban por estudiar las composiciones de puntos ideadas por su compañero Louis y descubrían que no sólo eran capaces de leer textos, sino también de escribirlos ellos mismos con un simple método de fabricación de puntos en relieve.

Louis Braille y el lenguaje para invidentes

Braille se convirtió en profesor de la escuela y se ganó la admiración de todos sus alumnos pero no vivió lo bastante para ver cómo su sistema se adoptaba en todo el mundo.

Enfermo de tuberculosis falleciendo en Paris a los 43 años y su invento tuvo una incidencia tan destacada que en 1860, el sistema Braille se introdujo en la escuela para ciegos de San Luis (Estados Unidos).

En 1868, un grupo de cuatro invidentes, liderado por el doctor Thomas Armitage, fundó en el Reino Unido una sociedad para impulsar el perfeccionamiento y la difusión de la literatura grabada en relieve para ciegos.

Este pequeño grupo de amigos creció hasta convertirse en el Instituto Nacional de Ciegos, el mayor editor de textos en Braille en Europa y la mayor organización británica para personas con discapacidad visual y en el siglo XX, el método Braille se había implantado en casi todos los países del mundo.

La gran aportación de Louis Braille a la educación y a la calidad de vida de la población invidente fue finalmente reconocida en su país: en 1952, cuando se cumplía el centenario de su muerte, su cuerpo fue trasladado al Panteón parisino donde reposan los restos de los héroes nacionales.

Aquel mismo año, la Asociación Amigos de Louis Braille compró la casa de Coupvray donde en 1809 había nacido el educador, y poco después el Consejo Mundial para la Promoción Social de los Ciegos se encargó de su administración a través del Comité Louis Braille.

En 1984, cuando el Consejo se fusionó con la Federación Internacional de Ciegos y surgió la actual Unión Mundial de Ciegos, la casa natal y el Comité Braille pasaron a formar parte de la Unión.

El sistema Braille consiste en un código de 63 caracteres, constituidos por un rectángulo de seis puntos que conforman una figura determinada. Estos caracteres Braille están unidos en líneas sobre el papel y pueden leerse pasando las yemas de los dedos suavemente sobre el escrito.

Durante el siglo XIX se habían realizado otros intentos para conseguir que los invidentes pudieran leer y escribir, aunque ninguno de los proyectos anteriores al Braille fue lo bastante satisfactorio.

Braille decidió utilizar el sistema de grabación de los signos en relieve sobre un papel, ya utilizado anteriormente, pero usando un código alfabético distinto del latino y del griego.

La escritura se realizaba mediante impresiones en relieve sobre planchas, lo cual permitía un tipo de lectura analítica y táctil a la velocidad de 125 a 175 palabras por minuto.

Las matrices que diseñó no sólo representaban letras sino también los números, los signos de puntuación y acentuación y algunas de las contracciones más usuales de los idiomas occidentales.

Este sistema se publicó por primera vez en 1829 y fue presentado en su modelo más completo en 1837 pero no fue aceptado como oficial por la Institution des Aveugles hasta 1854, dos años después de la muerte de Louis Braille, y en 1878 se aprobó en el Congreso Internacional de París como sistema universalista de enseñanza de los invidentes.

Las combinaciones de puntos en relieve están ordenadas en una tabla de ocho líneas horizontales; las dos primeras contienen diez matrices, y las seis restantes, nueve, ocho, siete, once, siete y siete respectivamente.

Las matrices de las tres primeras líneas indican letras; las de las tres siguientes números y signos gramaticales. En la séptima línea se incluyen caracteres que permiten emplear adecuadamente los anteriores: contracciones, mayúsculas, etc., así como un indicador de que el siguiente carácter es numérico. La octava línea indica las notas musicales.

En 1965 se realizó una adaptación del sistema Braille al lenguaje anglosajón, añadiendo símbolos de utilidad para las matemáticas superiores y otras disciplinas técnicas.

El sistema Braille también permite la escritura, que se realiza gracias a dos planchas metálicas entre las cuales se coloca el papel; una de las ellas tiene seis agujeros para meter el punzón y horadar según el signo que se desea emplear.

Actualmente el sistema Braille puede escribirse también con máquinas con seis llaves, una para cada punto de matriz Braille. La primera máquina para escribir en Braille la inventó Frank H. Hall en 1892.

Fuente: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/braille.htm#:~:text=de%20Louis%20Braille-,Louis%20Braille,con%20seis%20puntos%20en%20relieve.

El Profesor Suicidio

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El Profesor Suicidio 

Hace tiempo, en 1916 durante la primera guerra mundial, había un profesor llamado William que tenía un problema pues cada vez que los alumnos hablaban de la guerra se alborotaban y desordenaban la clase tirando los banquillos, corriendo y gritando en el aula, eso era prácticamente una rutina, y el profesor siempre actuaba igual, tomaba unas pastillas y les gritaba a los niños para que se tranquilizaran, esto siempre funcionaba.

Sin embargo, un día exageró en el uso de pastillas tomando sin querer cuatro, en ese momento el profesor confundido y aturdido por los gritos de los alumnos no resistió más y agarró una botella de licor y se la lanzó a uno de de los chicos.

Esta dicha botella le desgarró la cara al niño completamente, los demás alumnos asustados gritaron y los más peleones del salón se lanzaron contra el pobre profesor que para defenderse agarró un lápiz del suelo y se lo apuñaló a uno de los que estaba encima de él en el estómago y en medio de la confusión el pobre profesor William salió corriendo despavorido hacia un bosque…. en una árbol que observó, agarró unas cuerdas y se ahorcó.

Al día siguiente, uno de los alumnos encontró al profesor muerto, colgando del árbol. Pronto se corrió la voz de lo ocurrido. Desde ese momento el pueblo hablaba de él como el «profesor suicidio».

Desde entonces en el bosque hay un cuerpo guindando y meciéndose con la brisa todas las noches en el mismo lugar, es el fantasma del profesor. aunque nunca aparece de otra forma que no sea ahorcado asusta demasiado pues si lo miras a la cara tiene la lengua excesivamente ancha y fuera de la boca, sus ojos abiertos y desencajados te observan y su cuerda siempre lo mese haciendo el ruido característico de la cuerda frotándose tiesamente con la madera.

Esto atemoriza a las casas del pueblo que aunque se encuentran a 40 metros de distancia del fantasma se escucha ese horrible sonido despertando a todos con un miedo terrible y no para hasta que amanece, y aunque el árbol se ha cortado infinidad de veces aparece misteriosamente en el bosque cuando anochece, y aun hoy se puede ver al profesor suicidio meciéndose en el mismo árbol todas las noches durante los 91 años que hace de su muerte. 

Si ves a un ahorcado con estas características en un bosque de algún pueblecito echa a correr lo más rápido que puedas ya que cuenta la gente que nadie soporta su mirada y que si te quedas varios segundos observándolo puedes llegar a enloquecer, incluso se dice que hay algunos que han muerto víctimas del profesor suicidio.

Fuente: http://mitosurbanosve.blogspot.com/

Los enigmas sin resolver de Alicia en el país de las maravillas

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Los enigmas sin resolver de Alicia en el país de las maravillas

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Lewis Carroll, un hombre incansable en su vida profesional fue diácono y profesor de la Universidad de Oxford donde enseñó humanidades y matemáticas y fue pionero de la fotografía. Charles Lutwidge Dogson (Cheshire, Reino Unido, 1832 – Surrey, Reino Unido, 1898), que era su verdadero nombre, se escondió tras el alias de Lewis Carroll para publicar la que se convertiría en una de las más grandes obras literarias de todos los tiempos. Esa combinación de dos personalidades opuestas (imaginación delirante y fría inteligencia) parece reflejarse en un libro en el que realidad y fantasía están separadas de forma muy sutil. De hecho, a Carroll se le considera el inventor de la literatura del nonsense (sin sentido).

Cuando se leen las innumerables referencias sobre la extraña relación entre Lewis Carroll y Alice Linddell, la inspiración real de la Alicia del cuento, se llega a una conclusión: el autor estaba obsesionado con la niña, fueran cuales fueran sus intenciones. Al parecer, era desde la librería de la universidad de Oxford desde donde Carroll veía el jardín en el que jugaban Alicia y sus hermanas.

Las tres niñas eran hijas de Henry George Liddell, el decano del Christ Church College donde Carroll trabajaba como profesor, así que estaban familiarizadas con él. De hecho, Carroll, que se había comprado una cámara años antes, había fotografiado a las pequeñas con diferentes disfraces en su estudio (se conservan miles de fotografías). Y quedaba claro que Alicia era su favorita.

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Alice Lindell frente a la cámara de Lewis Carroll

La foto que originaría la polémica sobre la naturaleza de su relación es una en la que Alice aparece disfrazada de mendiga con los hombros al aire. El autor habría llegado a pedir la mano de la joven, lo que explicaría el inesperado rechazo que sufrió por parte de la familia, que dejó de hablarle, y que varias páginas de su diario fuesen arrancadas.

Según escribió Carroll en su diario, fue el 4 de julio de 1862 cuando, acompañado por el reverendo Robinson Duckworth, compañero del Christ Church College, había navegado por el Támesis hacia la villa de Godstow en un bote junto a Alice Liddell (que tenía 10 años) y sus hermanas. Éstas le habían pedido un cuento y él, sin saber cómo continuaría, comenzó la historia imaginándose a Alicia cayendo por una madriguera.

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Lewis Carroll

Al terminar el paseo, Alice quiso una copia manuscrita de aquella insólita narración y al día siguiente Carroll, que viajaba a Londres en tren, aprovechó las dos horas de trayecto para dar forma a la idea. Al primer borrador que le regaló a la niña, lo llamó Las aventuras subterráneas de Alicia y le añadió 37 ilustraciones realizadas por él mismo ya que tenía una imaginación desbordante lo demuestra que fuera capaz de improvisar el cuento de Alicia en una sola tarde. Eso o que tomaba drogas, como otros afirman, al recordar los hongos con las que Alicia se transforma, la pipa de la Oruga Azul o las misteriosas desapariciones del gato de Cheshire.

Entre la cuidadosa escritura y la realización de los dibujos, el manuscrito no estuvo listo hasta las navidades de 1864. “Un regalo de Navidad para una querida niña en recuerdo de un día de verano”, le escribió. Debido a la popularidad del relato, Carroll decidió editarlo pero con otros dibujos: 42 ilustraciones originales creadas por John Tenniel basándose en sus dibujos. Tenniel no dio el visto bueno a la primera tirada porque se reprodujeron mal y Carroll destruyó sus 2.000 ejemplares. La versión definitiva de Alicia en el País de las Maravillas se publicaría en noviembre de 1865. Seis años después llegaría Alicia a través del espejo (1871) y en 1890 Alicia para los pequeños con 20 de las ilustraciones coloreadas.

La BBC emitió El mundo secreto de Lewis Carroll un documental en el que se especulaba con la posibilidad de que el escritor fuera un “pedófilo reprimido”. La prueba son los mencionados retratos de niñas y, en concreto, una foto en la que se ve a la hermana de Alice, Lorina, desnuda. Hace años, se llegó a afirmar que estas fotos habían sido destruidas tras la muerte de Carroll. La bisnieta de Alice Lindell, Vanessa Tait, que ha escrito el libro The Looking Glass House, reconstruyendo desde la ficción la relación de su tatarabuela con Carroll, y que participa en el documental, asegura que Alice era “su amiga más especial, estaba enamorado de ella pero no hubiese traspasado los límites”. Aún así cree que Carroll era un tipo “extraño y reprimido”.

Alicia en el País de las Maravillas ha inspirado a Dalí, a Disney, a Tim Burton. Alicia en Sunderland, de Bryan Talbot; Alice in Comicland, de Craig Yoe, o El libro de los enigmas del País de las Maravillas, de R. W. Galland son algunos de sus legados. Un cuento para niños pero con un contenido profundo, lleno de códigos ocultos y frases insólitas. Como afirmaba Johnny Depp, cada vez que uno lee el libro saca una nueva visión de la historia. Una niña perdida en un mundo absurdo. El dolor y los peligros de crecer. Alicia como símbolo de la madre del autor y su complejo de Edipo. Nos quedamos con la teoría de que atravesar “el espejo”, como pantalla de la tecnología avanzada, tal vez sea una metáfora del futuro caótico que Carroll imaginó que se nos avecinaba.

Fuente: http://elpais.com/

Los fantasmas de la Calle Císter: El expediente Paza & Janés

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Los fantasmas de la Calle Císter: El expediente Plaza & Janés

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En junio de 1991 durante 72 horas, una fuerza invisible y descontrolada arrasó las oficinas de la empresa Plaza & Janés de Málaga, situada en la calle Cister nº 11. Durante tres días los empleados de dicha oficina pudieron ser testigos de como “algo” o “alguien” empujaba las grandes estanterías y expositores, mesas, cuadros y sillas. Abría y cerraba las puertas de los despachos, movía los archivadores, hacía sonar los teléfonos de forma repetitiva sin causa justificada o encendía y apagaba las luces.

Rafael Ortega jefe de ventas por aquel entonces de Plaza & Janés relataba lo ocurrido al periodista e investigador Julián Contreras Gil: “Pasamos mucho miedo. Cuando los muebles comenzaron a volcarse, salimos corriendo a la calle. Se descolgaban los cuadros y caían las estanterías, como si las empujaran. Incluso los botes donde poníamos los bolígrafos salían volando”.

Hacia las seis de la tarde mientras impartía un curso para nuevos vendedores, Rafael enmudeció de pronto cuando uno de los ceniceros de la sala de juntas, salió despedido hacia el suelo. Al mismo tiempo, las cortinas eran sacudidas violentamente mientras una de las plumas estilográficas que se encontraba sobre la mesa era lanzada contra uno de los tabiques.

Trabajadores de despachos contiguos al de Rafael, salían despavoridos hacia el pasillo al escuchar ruidos en sus despachos así como en la contigua sala de ventas, su nerviosismo se disparó al escuchar el estruendo de un mueble al caer sin que nadie estuviera cerca de él. Ceniceros, grapadoras y lápices salían disparados en todas direcciones. Mientras los trabajadores Diego Barranco y Joaquín García huían presos del pánico, un rollo de cinta adhesiva salía despedido contra ellos a la par que caían los fluorescentes del techo impactando y estallando en el suelo. Nadie sabía que estaba pasando ni a que se estaban enfrentando.

Los empleados reunidos todos en la sala principal de la editorial, vivieron durante horas el ataque de una fuerza invisible que derribaba las altas estanterías repletas de grandes tomos, que desplazaba sillas y mesas y descolgaba cuadros, fotografías y pizarras de forma inteligente. Durante estos ataques, la temperatura descendía alarmentemente según los testigos.

Al día siguiente cuando se reanudó la jornada laboral, los fenómenos volvieron a la oficina de Plaza & Janés. Los cajones de los archivadores se abrían y cerraban y las puertas de los despachos eran empujadas por manos invisibles. En medio de este caos Rafael Ortega decide acudir a la Catedral de Málaga en busca de un sacerdote, el cual mientras rezaba en voz alta iba lanzando agua bendita y poniendo romero por los despachos y pasillos de la oficina. Pero los sucesos continuaron incluso con la presencia del sacerdote, el cual salió como alma que lleva el diablo cuando vio como parte del mobiliario era arrasado por una fuerza invisible.

Rafael decide entonces acudir a la Comisaría de policía más próxima. Los miembros de la Policía Nacional inspeccionaron el lugar, cada sala, cada despacho en busca de una respuesta lógica que no hallaron.

Rafael decide cerrar temporalmente la sede editorial y llamar a Barcelona donde uno de sus jefes al saber lo ocurrido le sugiere que se ponga en contacto con un grupo de investigadores y varios periodistas para que buscaran alguna explicación. 48 horas más tarde los miembros del grupo CICE (Centro de Investigaciones Científicas Especiales) acudían a la Oficina de Plaza & Janés. Según Francisca Moreno, una de los miembros de CICE “Parecía como si por allí hubiera pasado un huracán. Todo el mobiliario estaba volcado(…). En el último despacho había una librería inmensa volcada y todos los libros en el suelo”.

En el despacho de Rafael Ortega, donde todo había comenzado, el grupo CICE encontró grabada en el polvo de la parte superior de una de las estanterías, el contorno de una mano. Una estantería situada a gran altura y con apenas espacio entre ésta y el techo.

El grupo de investigadores dejó tres grabadoras en las que se grabaron tres voces distintas, una en cada grabadora, lo más sorprendente es que en una de ellas llamaban por su nombre a una de las investigadoras del grupo CICE. A otra de las integrantes del grupo mientras recorría los pasillos se le apareció junto a la puerta de uno de los despachos, una figura luminosa invisible para el resto de investigadores. Celeste Torres, la integrante del CICE, le preguntó a la figura que quién era, a lo que ésta respondió: “Miguel. Tal como salí entré”.

Durante los dos días en que tuvieron lugar los fenómenos de Plaza & Janés, a pocos kilómetros de Málaga, en el cementerio de Parcemasa, se exhumaba el cuerpo de un antiguo empleado de la delegación, el profesor de primaria del colegio Gibraljaire, Miguel Domínguez. Miguel Domínguez fue un antiguo compañero de Francisca Moreno investigadora del CICE cuyo nombre se oía en una de las psicofonías, Miguel se había quitado la vida cinco años atrás al haber sido despedido y acusado injustamente de estafa mientras era contable de la empresa.

¿Casualidad que el mismo día que se exhuma el cuerpo del antiguo contable de la empresa acusado de estafa injustamente, sea cuando se produzcan los fenómenos inexplicables? ¿Casualidad que fuese antiguo compañero de una de las integrantes del CICE y su nombre saliese en una de la psicofonías?

Fuente: https://labitacoradelmiedo.wordpress.com/

Crónicas del Futuro: Una historia mantenida en secreto por los masones

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Crónicas del Futuro: Una historia mantenida en secreto por los masones

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Crónicas del Futuro cuenta la bizarra e increíble experiencia de Paul Amadeus Dienach, quien vivió a principios del siglo pasado en Europa central. Debido a una seria enfermedad, el autor estuvo en estado de coma un año entero, tiempo durante el cual afirma que su conciencia viajó al futuro e ingresó en un cuerpo diferente, algo que le permitió interactuar con la gente de esa lejana época. A pesar de lo rocambolesca que suene la historia, los escritos de Dienach sobre el futuro han sido tomados muy en serio por los masones y resguardados del público en general por mucho tiempo… hasta ahora.

Hay muchos libros que contienen presuntas profecías y visiones futuristas, pero ninguno se acerca a las extrañas circunstancias que dieron origen a la experiencia de Dienach, hace casi un siglo atrás. Además, solo un puñado de elegidos ha tenido el privilegio de leer sus crónicas; de hecho, existen escasas copias impresas y publicadas en Grecia.

Ahora, por primera vez, Uds. tendrán la oportunidad de leer las Crónicas del Futuro —en español— y sus revelaciones acerca del inminente futuro de la humanidad. Gracias a la inestimable colaboración de Achileas Syrigos, editor de la versión en inglés, en Mystery Planet traduciremos y publicaremos en exclusiva y por partes, páginas del diario de Paul Dienach.

Paul Amadeus Dienach fue profesor de alemán. Nunca planeó ser escritor o escribir un libro. Las Crónicas del Futuro son en realidad una recopilación de su diario personal enfocada en su singular experiencia comatosa.

En 1921, Dienach fue víctima de una epidemia de encefalitis letárgica, y, como consecuencia de la enfermedad cayó en coma, permaneciendo en ese estado todo un año en el hospital de Ginebra. Cuando despertó, registró en su diario que estuvo despierto y consciente todo el tiempo, pero no en el año o lugar en donde yacía su cuerpo. Su consciencia había viajado hacia el cuerpo de otro hombre, Andrew Northman, del año 3906 d.C.

De acuerdo a Dienach, las personas del año 3906 notaron que una consciencia diferente había invadido el cuerpo del tal Andrew Northman, por lo que decidieron mostrarle y explicarle todo acerca de esa era, como así también lo que exactamente ocurrió desde el siglo 21 hasta principios del siglo 40. Entre lo registrado por el profesor, se menciona que una nueva especie de humanos llamada Homo Occidantalis Novus, será el paso siguiente en la evolución. Por miedo a ser tratado de loco o exponerse al ridículo, tanto personal como profesionalmente, Dienach no le contó su historia a nadie.

A la edad de 36 años, con una salud muy delicada luego de recuperarse del coma, Dienach se trasladó a Grecia en el otoño de 1922, dado que un clima más apacible seguramente mejoraría su calidad de vida. Una vez allí, aprovechó la oportunidad para ejercer su profesión y enseñar alemán en una universidad. Fue allí cuando conoció al estudiante George Papahatzis, quien más tarde se convertiría en el vicepresidente del Consejo Nacional de Grecia, miembro fundador de la Sociedad Filosófica, y masón de alto rango.

Transcurridos dos años, y viendo que su salud empeoraba hacia lo inevitable, el profesor decidió mudarse nuevamente, esta vez a Italia. Pero antes de partir, le confió a su estudiante preferido, Papahatzis, un maletín lleno de notas, instándolo a leerlas en un futuro, algo que, entre otras cosas, seguramente le ayudaría con su alemán. Poco después, en 1924, Dienach fallecería de tuberculosis.

George Papahatzis tradujo las notas de Dienach gradualmente en un período de 14 años —de 1926 a 1940—. Inicialmente pensó que su profesor había escrito una extraña novela, pero, a medida que leía más y más, se dio cuenta que lo que estaba traduciendo eran las mismísimas memorias de su profesor.

La Segunda Guerra Mundial y la guerra civil subsecuente en el país helénico, hicieron que Papahatzis abandonara temporalmente las traducciones de las notas. Posteriormente, desde 1952 a 1966, intentó rastrear a parientes vivos del difunto profesor, llegando incluso a viajar a Zurich en doce ocasiones. Su búsqueda fue infructuosa, por lo que concluyó que Dienach (quien había luchado en el bando alemán durante la Primera Guerra Mundial) había cambiado su apellido al arribar a Grecia, un país que justamente batalló contra los alemanes.

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Segunda edición del Diario de Paul Dienach

Una vez terminada la traducción de las crónicas, Papahatzis compartió el resultado con un cerrado círculo de compañeros masones. Los escritos fueron tomados por la sociedad secreta como de suma importancia para el futuro de la humanidad y, entre los iniciados, Dienach se ganó el título de profeta de los tiempos modernos.

Hasta 1972, las notas traducidas de Dienach estuvieron disponibles dentro de los círculos filosóficos de la masonería, sociedad que, siendo fiel a su secretismo, creía que esa información no debía estar a la vista de un público que no estaría preparado para manejarla. Sin embargo, George Papahatzis no estaba de acuerdo.

Durante la dictadura en Grecia, Papahatzis publicó las Páginas del Diario de Dienach, atrevimiento que le acarrearía un sinfín de problemas. Perdió su trabajo, fue acusado de hereje por la Iglesia, y la mayoría de copias del libro desaparecieron rápidamente.

Sin darse por vencido, el rebelde masón haría otro intento de publicación en 1979, cuando Grecia transitaba su camino hacia la democracia. Sin suerte, el resultado fue similar, y los libros desaparecieron nuevamente de la vista pública.

Hoy en día, el libro nunca logró salir de Grecia y, salvo por un selecto grupo, la mayoría ignora su existencia e importancia. Entre ese selecto grupo se halla Radamanthys Anastasakis, un alto rango en varias sociedades secretas. En su rol de editor, Anastasakis publicó el libro a pequeña escala respetando su estructura original; pero el gran volumen del texto, junto con el hecho que se trató de una editorial pequeña, no ayudó a que recibiera siquiera un ápice de publicidad.

Cuando las memorias de Dienach fueron exiguamente publicadas, la lectura era complicada, más de 800 páginas de notas en borrador. Algo comprensible considerando que el profesor de alemán jamás intentó que su diario fuera alguna vez publicado como libro.

Fuente: http://mysteryplanet.com.ar/

LA LEYENDA DE LA ANTIGUA REAL FÁBRICA DE TABACO DE SEVILLA

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LA LEYENDA DE LA ANTIGUA REAL FÁBRICA DE TABACO DE SEVILLA

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En este edificio el cual se levanta en el siglo XVIII ,con idea de albergar el crecimiento de las exportaciones de tabaco,hecho en piedra parda y con un gran foso,donde iban a trabajar las cigarreras, mujeres rodeadas de tipismo y leyenda (la mítica Carmen era una cigarrera), ha sucedido de todo,desde sus pasadizos ocultos,hasta la historia de la estatua de la fama,la cual emerge en la magnífica portada barroca que la fábrica tiene, y la corona esta estatua con su enorme trompeta.

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Litografía de la Antigua Fábrica de Tabaco de Sevilla

Se contaba con respecto a esta estatua que está en dicho edificio, que ocurría algo extraño unos dicen que ocurrió a finales del siglo XVIII, otros que a principios del XIX, el caso es que bien temprano cientos de mujeres llegaban desde el populoso barrio de Triana para trabajar en la fábrica manufacturando los cigarros con el tabaco proveniente de las Américas. Se les llamaba cigarreras y entraban en pequeños grupos por la puerta principal que daba a la calle San Fernando,

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La Estatua de la Fama 

El extraño suceso ocurría de vez en cuando, al pasar un grupo de mujeres por la puerta se escuchaba un intenso sonido, como si la trompeta de la estatua de la fama se hiciera sonar con toda su fuerza, pero no siempre sucedía, a veces pasaba un grupo numeroso y la trompeta no sonaba o atravesaba el portalón una sola cigarrera y si sonaba el trompetazo… Nadie tenía explicación para tan extraño suceso, cómo era posible que una estatua de piedra pudiera soplar esa enorme trompeta, y porqué unas veces sonaba y otras no…

También en este mismo edificio ,hoy en día Sede de Universidad de Sevilla,su alumnado, profesorado y trabajadores han descrito toda suerte de hechos curiosos de un fantasma al que llaman «El Profesor» aparte de otros muchos como » Santiago » etc…

De todas formas,no está de más saber,que en la fachada del actual edificio del Rectorado de la antigua Fábrica ,la cual ocupa una gran parte de la Calle San Fernando. Dentro del recinto de la Fábrica, a su vez, hay dos pequeños edificios que pasan un poco desapercibidos ante el tamaño y magnificiencia del edificio principal. Uno de ellos, el más cercano a la Fuente de las Cuatro Estaciones, es una iglesia donde reside la Hermandad de los Estudiantes.

El otro, el que está junto al Hotel Alfonso XIII, es actualmente el Departamento de Historia Universal Moderna y Contmporánea de la Facultad de Historia. Pero… ¿qué fue antes este edificio?. tal como podemos leer en una placa que hay justo a la entrada del mismo, este edificio fue la cárcel para los trabajadores de la Fábrica de Tabacos, un fuero penal especial que se aplicaba a estos empleados cuando decidían resolver sus cuitas fuera de la legalidad. Hoy se conservan las cárceles y galeones que entonces servían de morada a los delincuentes. La planta superior estaba reservada para los empleados de mayor rango.

Fuente: http://sevillaciudaddeembrujo.blogspot.com.es/

Fenómenos paranormales en el Hogar Virgen de los Reyes

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Fenómenos paranormales en el Hogar Virgen de los Reyes

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Muy cerca de una de las principales arterias de Sevilla, en pleno barrio de La Macarena, se erige inalterable ante el paso de los años el Hogar Virgen de los Reyes. El edificio está situado en plena calle Fray Isidoro de Sevilla.

En el subsuelo de ese sitio están los huesos del famoso imaginero Martínez Montañes y otros sevillanos anónimos,a los cuales enterraban a todos los que murieron en la epidemia de peste o sospechosos de haber muerto por ella (aunque el escultor quiso ser enterrado en la antigua parroquia de la Magdalena y es ahí donde más probablemente estén sus cenizas). Un suelo que puede haber sido  un cementerio construido sobre el suelo de extramuros de Sevilla y un recorrido histórico por lo más oculto, callado y olvidado de nuestra ciudad.

Este edificio,es un hospicio remozado, reconstruido en el año 1958 y proyectado por el arquitecto municipal Antonio Delgado Roig. Destaca de este impresionante conjunto arquitectónico su influencia racionalista marcado por la época así como el mismo edificio organizado a través de varios patios porticados y jardines, por lo cual es famoso,creando muy ambiente envolvente claramente regionalista.

Primero hizo las funciones de orfanato, pero años más tarde se convirtió en un hospital, bajo la dirección de las religiosas de la Orden de la Caridad.

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Fotografía del Hospicio Virgen de los Reyes 

La construcción mantiene hoy en día su antigua estructura, pues las habitaciones, celdas y salas son las propias de un centro de salud. En la actualidad, el Ayuntamiento de Sevilla y la Diputación Provincial llevan a cabo en el edificio diversos talleres ocupacionales , centro de adultos ,actividades y  lúdicas. Pero el edificio guarda un secreto aún mayor ,un secreto que inquieta y rompe las emociones de aquellos quienes desempeñan sus funciones como trabajadores en el recinto, de visitantes eventuales e incluso de aquellos quienes se acercan a investigar lo que allí narran que sucede…

A principios de Enero de 2007, José David Flores, profesor de baile en el Hogar Virgen de los Reyes, en actividades marcadas o encuadradas dentro de las ocupaciones de Diputación de Sevilla, alertó sobre una serie de fenómenos paranormales que estaban sucediendo en su interior,estas fueron sus palabras:

“ Este lugar tiene algo misterioso, son ya varios los alumnos que han visto a un monja fantasma en el antiguo coro de la capilla, una monja fantasma que se aparece creando el terror en aquellos que la ven. Yo creía que todo esto era quizás una mala pasada, un juego de sombras de la capilla que creaba la confusión en los alumnos, personas mayores de toda credibilidad, pero no…no era así, una tarde cuando fui a apagar el equipo de música que usamos en las clases algo llamó poderosamente mi atención, miré y allí estaba, de pié, inamovible, en el coro…era la monja fantasma de la que los alumnos nos habían hablado…”

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José David Flores, profesor de baile en el Hogar Virgen de los Reyes

Efectivamente,varios alumnos le habían comentado que, en el antiguo coro de la capilla, aún conservada  la cual está retirada de culto y convertida en sala de actos o para diferentes talleres de Diputación, una capilla que aún tiene su característica forma en cruz latina, y dos pequeñas habitaciones donde antaño el sacerdote de cambiaba y preparaba las misas. Aún hay en el lugar confesionarios, reclinatorios o bancos de iglesia de madera ,mudos testigos de toda suerte de experiencias paranormales,en ocasiones, se aparecía una «monja fantasmal».

Nuestro protagonista pensó que estos testimonios eran fruto de errores de observación, pero una tarde, mientras se acercaba al aparato de música que utiliza para sus clases, contempló con horror, en la antigua capilla, la figura estática de la monja fantasma. José David Flores nos seguía relatando:”desde que se vio la monja fantasma los fenómenos han ido aumentando, se la puede ver cada cierto tiempo, cuando menos te la esperas, vestida con los hábitos de la orden. Es algo realmente escalofriante”.

Desde aquella aterradora experiencia, José David Flores recopiló nuevos testimonios sobre las apariciones del espectro. Además,confesó que, en compañía de algunos de sus alumnos, en más de una ocasión tuvo la oportunidad de escuchar fuertes golpes que surgían de la nada, junto a alaridos y siseos. Incluso una vez el profesor de baile escuchó cómo lo llamaban por su nombre y una voz de procedencia desconocida lo instaba a que se marchara del lugar.

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La escalera donde tienen lugar las apariciones

Vanesa Rodríguez,también monitora del centro, una joven dinámica que comparte clases con nuestro primer protagonista protagonizó otra aterradora experiencia en la vieja capilla. Así lo narraba : «Serían aproximadamente las nueve de la noche; estaba guardando mi ropa para marcharme a casa, cuando vi por el rabillo de ojo que algo se movía en la parte de arriba. Pensé que eran imaginaciones, porque yo también había oído historias sobre el famoso fantasma, pero nunca había creído lo que habían contado de la monja por eso no pensé que fuera a ser testigo de lo que vi, así que intentando olvidar el asunto, fui a apagar las luces. En ese momento sentí que la temperatura bajaba de golpe; noté un frío intenso, incluso llegué a pensar que me había resfriado.

Entonces vi a la monja. Me quedé helada, no supe reaccionar,me miraba con expresión severa, con dureza, fué algo realmente indescriptible…” yo no sabía qué hacer, me quedé totalmente paralizada». Días después José David y yo pudimos escuchar un llanto ,un lloro en la parte de arriba, era algo sobrecogedor, allí no estábamos más que nosotros dos y tres alumnos más y todos nos miramos preguntándonos que podía ser, esos llantos los hemos podido escuchar más veces en el interior de la capilla” . Por mucho que buscaron no lograron localizar el origen del sonido.

El tiempo, estos meses de inalterable inquietud, fue pasando y nuestros profesores trataban que estos fenómenos no se extendieran por el alumnado para no sembrar de pánico o de curiosos el centro. Pero de poco sirvieron sus esfuerzos cuando los alumnos comenzaron a ser participes de las mismas experiencias. Pero el fenómeno volvió a repetirse otra vez en un par de ocasiones.

Luisa Garrido es una de las activas alumnas del centro, de cincuenta años de edad y poco dada a fabulaciones, nos contaba que una tarde en la que caminaba por uno de los pasillos de la primera planta del edificio, vio a lo lejos, la figura de una religiosa que se acercaba a ella lentamente, al principio no le llamó la atención, pero con sorpresa, comprobó que los hábitos de la monja eran muy antiguos, al menos de un par de siglos atrás. Otro detalle que le llamó la atención es que no la escuchaba caminar y la cual avanzaba en el más absoluto silencio sin oir sus pisadas. Al llegar a su altura, la aparición masculló algo al oído de Luisa, que la mujer no pudo escuchar. Instintivamente, la testigo se giró para seguir los pasos de la monja, pero ésta ya había desaparecido. sin dejar rastro en un pasillo sin posibilidades de ocultación… Luisa bajó apresuradamente las escaleras y trató de serenarse sabiendo que:” lo que había visto no era de este mundo, aquella monja era un fantasma de otro tiempo, quizás relacionado con el pasado del lugar”. Y puede que Luisa esté en lo cierto…

Fuente: http://sevillaciudaddeembrujo.blogspot.com.es/

 

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