PUEBLO

EL PUEBLO MALDITO DE TRASMOZ

21 julio, 2017 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

EL PUEBLO MALDITO DE TRASMOZ

Gustavo Adolfo Bécquer, en busca de paliar esa tuberculosis que poco a poco le iba apagando, se instaló en 1863 en las faldas del Moncayo,que tenía un ambiente natural era muy buscado por todo tuberculoso.

Y cómo no, los pueblos que rodean al Moncayo guardan desde tiempos inmemoriales historias y leyendas que venían de lujo a nuestro autor para su obra. Pero Bécquer se centrará concretamente en uno de esos pueblos, cuya historia arrastra una leyenda negra que le persigue y le perseguirá hasta el final de los días: hablamos de Trasmoz, pueblo de la provincia zaragozana y al que Bécquer dedica varios escritos.

En Trasmoz, nada más entrar al pueblo, se ve en lo alto de un montículo y custodiado por la nevada cumbre del Moncayo un torreón, único testigo del castillo de Trasmoz que queda en pie y que tantos sucesos ha presenciado. Pero, ¿qué vio Bécquer de particular en Trasmoz?¿Qué leyenda poseía este pueblo para ser mencionado en las “Leyendas”?

En lo que queda del castillo de Trasmoz existe hoy en día un Museo de la Brujería en el que se conmemora la historia de Trasmoz en relación con las brujas. Según narra Bécquer, en el castillo de Trasmoz vivía una bruja que construyó esta fortaleza en un único día gracias a la ayuda de un nigromante, que fue ayudado a su vez por demonios en la labor de levantamiento.

Tras la construcción del castillo de Trasmoz gracias a la magia negra de las brujas, éste se convirtió, según la tradición, en un punto clave de reunión de esas brujas que acudían de todas partes del país. Bécquer habla de que, tras sonar las campanas de madrugada, los habitantes de Trasmoz oían ruidos que significaba la llegada de las brujas montadas en sus escobas hasta el castillo donde se reunían a realizar esos míticos aquelarres.

Incluso hubo ajusticiamentos de supuestas brujas que cometían sus peripecias en Trasmoz como la “tía Casca”, que fue acusada de echar males de ojo y de alimentarse de niños que secuestraba, siendo despeñada por un desfiladero en el que se dice que se aparece su espíritu errante arrastrando y tirando por el barranco a todos los caminantes que atrae con sus sonoros llantos.

La posible explicación de estos ruidos sería que en ese castillo de Trasmoz se acuñaban monedas falsas por la noche, y el creador de este timo desviaba la mirada diciendo que esos ruidos pertenecían a los aquelarres de las brujas, haciendo así que los habitantes del pueblo no subieran de noche a la fortaleza y le descubrieran. También se sabe que el castillo fue de los Luna, familia a la que perteneció don Álvaro de Luna, acusado de nigromancia o magia negra y ejecutado en Valladolid.

Además, Trasmoz no solamente es un pueblo de brujas, sino que está maldito oficialmente. Esta maldición fue lanzada en el Monasterio de Veruela (Zaragoza) por el abad de dicho monasterio tras las disputas que traían en jaque a la Casa de Urrea y al conde de Ribagorza. Por lo tanto, este pueblo zaragozano es el único pueblo que “oficialmente” está maldito y que únicamente puede levantar el Papa.

Un pueblo de brujas y maldición incluida no podían faltar en las misteriosas y mágicas “Leyendas” de un personaje tan enigmático y grandioso como fue y es Gustavo Adolfo Bécquer, conducido a la eternidad gracias a la fama que ha conseguido con su pluma y sus versos que enamoran a todo el que los lee.

Fuente: http://www.alotroladodelarealidad.com/

La leyenda de Masegoso

24 diciembre, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La leyenda de Masegoso

El pueblo estaba dominado por dos familias enfrentadas por sus señores: Julio Álvarez y Andrés Orozco. Su rivalidad fue heredada de sus padres, que pleitearon por tener en su poder la torre morisca. El padre de Andrés Orozco dijo a su hijo en el lecho de muerte que jamás se reconciliara con los Álvarez. Si lo hacía, juró que “se levantaría de entre los muertos para castigarle”.

Andrés tenía una hermosa hija llamada Adela y Julián tenía un apuesto hijo llamado Manuel. Habían sido educados para odiarse mutuamente pero el destino hizo que se refugiaran en el mismo árbol durante una fuerte tormenta. Nunca se habían visto a pesar del rencor que les impusieron sus padres y debajo de ese árbol, el flechazo del amor apareció: se enamoraron el uno del otro.

El amor de Adela y Julián era correspondido, pero era imposible. Quedaron al día siguiente en el mismo árbol, en su árbol. Pero la alegría les duró poco: misteriosamente aparecieron los dos padres enfurecidos, que cogieron cada uno a su descendiente con las consiguientes amenazas y advertencias. Los dos enamorados no sabían que una anciana llamada Avedícula (era considerada como una bruja) les vio debajo del árbol en mitad de la tempestad y comunicó aquel encuentro fortuito a los dos padres.

El párroco se enteró de lo sucedido y en misa lanzó una indirecta hacia los padres: “Si no perdonáis, no seréis perdonados”. Temerosos de la ira de Dios, Julián y Andrés se reconciliaron y concertaron la boda de los dos hijos.

Durante la celebración de una fiesta para conmemorar la reconciliación de las familias más poderosas de Masegoso, un joven llamado Lázaro apareció. Este muchacho era nieto de la bruja Avedícula y estaba enamorado perdidamente de Adela. La bruja ideó el plan perfecto: dijo a Lázaro que se disfrazara del fantasma del padre de Andrés (abuelo de Adela), ya que el juramento que pidió se había incumplido.

Todas las noches antes de la boda, Lázaro disfrazado de fantasma asustaba a los vecinos de Masegoso desde el torreón con golpes, arrastre de cadenas y gemidos. Una de esas noche y acompañado por el pueblo, Manuel fue en busca del fantasma. Cuando éste apareció, le disparó con la consiguiente sorpresa: el fantasma era en realidad Lázaro disfrazado. El nieto de la bruja no fue herido gravemente y en una distracción de Manuel, sacó su arma y mató al hijo de Julián, pensando que así podría conseguir el amor de Adela.

La idea de Lázaro resultó ser un fracaso. Todo el pueblo le odiaba y Adela no quería saber nada. Por tanto, antes de ser detenido decidió echar en la fuente romana de Masegoso unos sapos venenosos que tenía su abuela para llevar a cabo su venganza.

Los vecinos comenzaron a enfermar y a fallecer de forma repentina. No había familia que no velara algún cadáver. Pasados pocos días nadie quedaba en pie en Masegoso. Los habitantes de las localidades cercanas, al no tener noticias sobre este pueblo, decidieron acercarse para ver qué sucedía. Al llegar, vieron una auténtica danza de la muerte donde las calles se habían convertido en un cementerio.

La fuente supuestamente envenenada de Masegoso

El envenenamiento de la fuente de la que bebe agua un pueblo es una constante para explicar el abandono de un pueblo. Un ejemplo es Mengollo, pueblo abandonado de Asturias, donde la tradición cuenta que sus vecinos murieron al ser contaminada por una salamandra (era el mismísimo Diablo según la leyenda) el agua con la que hicieron el pan.

Pascual Madoz habla en su Diccionario geográfico-estadístico de España y sus posesiones de ultramar que las aguas estancadas son uno de los principales motivos de enfermedades en las localidades rurales. Esta causa mencionada por Madoz puede ser una explicación a la expansión de una enfermedad en un lugar determinado.

La leyenda de Masegoso puede ser creada a partir de la obra de Ibo Alfaro. El autor usa como lugares clave donde se desarrolla la trama los únicos edificios que quedan en pie como son la torre morisca y la iglesia más la fuente romana. La idea de los cuerpos esparcidos por las calles pudo tomarla de los enterramientos que a día de hoy se pueden ver en el suelo de las ruinas del templo religioso. Quizá la visita que realizó al despoblado le sirvió como inspiración para su novela y con el paso del tiempo los sucesos que cuenta la novela se hayan interpretado como reales.

Más allá de lo que transmite la leyenda de generación en generación, las ruinas de Masegoso siguen relacionándose con el misterio. Como todo pueblo abandonado está sujeto a ser considerado como lugar “maldito” por aquellas personas que buscan pasar miedo. De este pueblo soriano se dice que se pueden oír y captar voces en el más absoluto silencio, como si se hubieran quedado soplando en el viento desde hace siglos.

Un testigo había vuelto de noche a su tienda de campaña de una dura jornada de cacería de codornices y mientras estaba durmiendo le despertaron unas voces que parecían intercambiar una conversación entre más de dos personas. Al pensar que eran cazadores que estaban reunidos en una charla, se levantó para unirse a la conversación. Su sorpresa llegó al salir de la tienda de campaña: toda la gente estaba dormida y todo estaba en completo silencio.

Además, diversos grupos de investigación paranormal se han acercado a Masegoso para realizar investigaciones e incluso poder captar cualquier tipo de psicofonías en las que se les invita a abandonar el lugar. Pues en muchas ocasiones se aparece una presunta sombra que parece ser un murciélago.

El despoblado de Masegoso es un enclave donde la realidad y la leyenda se juntan. En este caso, al desconocerse la realidad histórica, se tiende a hacer mayor uso de las leyendas al ser la única fuente que queda. Y esas leyendas no importan que no sean ciertas, sino que con estar bien narradas pueden dar lugar a un toque de magia que convierte a enclaves en eternos.

Fuente: http://www.mundoparapsicologico.com/

El fantasma de la dama de gris

1 junio, 2016 por Jose Miguel González Aller 1 comentario

El fantasma de la dama de gris

Las construcciones más antiguas del país esconden leyendas dignas de tomarse en cuenta; tal es el caso de la del Túnel, que ha sido escenario de fenómenos sobrenaturales desde hace más de tres siglos.

Aquel viejo túnel se construyó con la finalidad de unir a la hacienda principal del pueblo de San Andrés con la iglesia. Dicha hacienda pertenecía a unos españoles muy adinerados, quienes previendo alguna revuelta trataban de protegerse y proteger su patrimonio, ya que en aquella época se había iniciado la guerra de independencia y temían ser despojados ya fuera por las fuerzas armadas u otro grupo rebelde.

Según se cuenta, cuando uno de los ejércitos entró en el pueblo tuvieron que cerrar el túnel, en el se había colocado todo el dinero perteneciente a la familia. Sin embargo, como todos fueron apresados, no hubo oportunidad de volver a destaparlo para rescatar el dinero.

Así pasaron los años, y aquel secreto se hubiera ido a la tumba del último de los criados a no ser por los acontecimientos que comenzaron a suscitarse. Todos en el pueblo comenzaron a correr la voz de que en aquel lugar se escuchaban lamentos, y al cabo de unos días, concluyeron de que provenían del fondo de la Tierra, como si alguien estuviera enterrado allí abajo, pero, ¿cómo podría sobrevivir?

Fue entonces cuando uno de los ancianos reveló el secreto, argumentando que el espíritu de alguien seguramente estaba vagando por el túnel. Casi de inmediato las autoridades revisaron el lugar, pero como era de suponerse, el anciano no había dicho toda la verdad, porque jamás mencionó que habían enterrado el dinero de la hacienda allí, motivo por el cual se escuchaban los lamentos que cada vez eran más intensos.

Cierta noche, cuando la luna era llena, una joven vio a una dama de pie en la puerta de su dormitorio. Al principio pensó que era su madre, pero al observarla por segunda vez, notó que la figura incorpórea llevaba puesta una larga capa gris y tenía el rostro oculto entre las manos. La joven se sentó en la cama y preguntó:

—¿Qué desea?

La figura no hizo caso y caminó hasta la orilla de la cama y se desvaneció. Sin embargo, nadie creyó lo que a la joven le había sucedido y al cabo de unos días todo quedó en el olvido.

Pero exactamente un año después, en la misma fecha, una hermana de dicha joven vio una aparición similar. Este espectro, al parecer, se extendió a otros sitios del pueblo.

Esa misma noche se vio a la dama de gris atravesar el palacio municipal, a unos quinientos metros de la casa de las jóvenes. Más tarde, la esposa del presidente municipal estaba esperando un recado de su esposo, cuando al parecer se abrió la puerta, lo cual no le pareció extraño, pues llevaba horas esperando… al cabo de unos segundos nadie atravesó la estancia. De pronto empezó a sentir un frío que le helaba hasta los huesos, lo que hizo que se le erizaran los cabellos.

En cuanto se pudo mover, subió a su habitación y mientras se encontraba en el baño, escuchó claramente cómo la señora del servicio le hablaba aparentemente a ella. Molesta salió del baño y sin dudarlo la regañó.

Pero la más sorprendida fue la señora, pues cuando la esposa del presidente municipal se dirigía a quien le estaba hablando, ésta desapareció, ocasionando la conmoción de ambas mujeres.

Pero esta no fue la única vez que la vieron; se dice que a partir de esa noche aquella mujer, al parecer, entraba por la puerta, caminaba hasta la habitación de los señores y se sentaba frente al tocador, donde se inclinaba para poder verse en el espejo.

Años mas tarde, cuenta la leyenda que se descubrió un túnel mas, el cual comunicaba al palacio municipal con la iglesia y ésta, por supuesto, estaba conectada también al casco de la hacienda. Algunos dicen que el presidente municipal de aquella época fue quien descubrió en tesoro escondido y que gracias a ello, el pueblo pudo pavimentarse.

Finalmente el túnel fue bloqueado en su totalidad, pues al parecer era muy peligroso; pero aquel obstáculo no impidió el paso a la dama de gris, quien se siguió apareciendo. Hasta la fecha, si vamos al pueblo de San Andrés podemos ver a la dama de gris atravesar el palacio municipal los días de luna llena, y aunque nunca se supo de quién se trataba, lo cierto es que la gente únicamente la conoce como “el fantasma de la dama de gris“.

Fuente: http://marcianosmx.com/

El misterio de la Virgen de Absam

14 enero, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El misterio de la Virgen de Absam

El 17 de enero de 1797 se produjo en Absam, un pueblecito del Tirol (Austria) próximo a Hall, un hecho inexplicable que trasformó para siempre la vida de la región. A día de hoy, nadie ha encontrado una explicación razonable de lo acontecido aquel día ni -de ser un milagro, como piensan la mayoría de los habitantes del pueblo- se ha podido saber a ciencia cierta qué objetivo perseguía.

La historia nos ha enseñado que la mayoría de los enigmas suelen deshacerse con el tiempo o quedar relegados al olvido, pero no ha sido el caso del misterio que nos ocupa, que ha llegado a convertir la modesta iglesia de San Miguel Arcángel de Absam en toda una basílica dedicada a la Virgen María, a la que fluyen sin cesar fieles y peregrinos procedentes de todas partes. Pero comencemos por el principio para no perdemos en divagaciones. Aquella tarde de invierno de finales del siglo XVIII, una joven de dieciocho años llamada Rosina Puecher se hallaba cosiendo junto a la ventana de la sala de estar de su casa en Absam cuando, al levantar la vista, se quedó asombrada al ver nítidamente dibujada en el cristal la imagen de lo que entendió era la Virgen María. Perpleja y llena de excitación, llamó de inmediato a su madre, que pudo contemplar también la figura. La madre reaccionó con angustia porque pensó que aquella inusitada aparición entrañaba un mal presagio.

Hay que añadir enseguida que Absam era en aquella época un pueblo eminentemente minero. Se había encontrado una rica mina de sal en lo alto de la montaña y casi todos sus habitantes vivían, directa o indirectamente, de la explotación. El padre y el hermano menor de Rosina trabajaban en aquella mina, que estaba a más de tres horas de camino, montaña arriba, lo que obligaba a los mineros a dormir en la altura y solo regresaban a su casa los fines de semana. Es bien sabido que el miedo a un accidente fatal nunca abandona a las esposas y a las madres de quienes se juegan la vida todos los días en las entrañas de la tierra. La madre de Rosina enseguida relacionó la imagen con el anuncio de una tragedia en la mina, así que, sin pensárselo dos veces, empezó a tratar de borrarla con agua y jabón, como si quisiera ahuyentar así el mal augurio. Todo en vano. La figura parecía disolverse con el lavado, pero en cuanto se secaba el cristal con un paño reaparecía una y otra vez con toda nitidez.

La voz se corrió por el pueblo y no hubo vecino que no se llegara a la casa de los Puecher a contemplar la extraordinaria imagen del rostro de una mujer con un velo en la cabeza, que todos estuvieron de acuerdo en decidir que se trataba indudablemente de la Virgen María. Hubieron de transcurrir aún unos días de gran zozobra antes de que los mineros descendieran de la mina con un par de días de asueto. Entre ellos, estaban el padre y el hermano de Rosina, que contaron cómo habían sufrido un accidente que estuvo a punto de cos-tarles la vida. Aquello cambió el sentido de las cosas y la gente del pueblo empezó a pensar que la misteriosa figura del cristal era un mensaje de consuelo y protección de la Virgen para hacer saber a quienes la amaban que ella se encargaría de protegerlos y velar por su bienestar.

Era una época muy dura en Tirol. Por aquellos días una peste asolaba el valle, cobrándose miles de víctimas entre hombres y animales por igual. Por otra parte, llegaban noticias de que el general Joubert había penetrado en el Valle del Inn y se dirigía a Innsbruck al frente de un cuerpo del ejército de Napoleón. Todo el mundo estaba inquieto y temeroso y una aparición milagrosa de este tipo era cuanto necesitaban para reverdecer la esperanza, así que aquel extraño acontecimiento empezó a verse como “el poderoso manto de la Virgen extendido protectoramente sobre sus fieles tiroleses”.

La Iglesia, resistiendo el empuje de los vecinos, decidió prudentemente nombrar una comisión de expertos, que, presidida por un clérigo y el rector de la vecina Universidad de Innsbruck, incluía a un catedrático de química y otro de matemáticas, así como a un afamado pintor y a un par maestros cristaleros de reconocido prestigio. El día 21 de febrero de 1797, es decir, un mes después de la aparición, la comisión se llevó el cristal de la ventana con la imagen para ser analizado en Innsbruck.

El rostro de la Virgen María de Absam sobre el espejo

Unas semanas más tarde, concretamente el 23 de marzo del mismo año, la comisión devolvió el cristal con un escueto comunicado de escaso fundamento científico y poco o nada clarificador: los expertos especularon vagamente con que “la aparición de esta imagen en un cristal fui de ser debida a causas naturales y, por tanto, no debiera considerarse un milagro”. A los vecinos de la comarca el veredicto no les convenció lo más mínimo. Les pareció que respondía más a una postura personal de escepticismo que a una conclusión científica, así que hicieron saber también su opinión al respecto: “La ciencia ha buscado en vano explicar este milagro”. Y no dejaron de presionar al párroco para que la imagen fuera trasladada a la iglesia, lo que finalmente se llevó a cabo dos años mas tarde, el 24 de junio de 1979, en una espectacular y emotiva procesión como no se ha conocido otra por aquellos pagos.

¿Qué había ocurrido en aquellos dos años para que la Iglesia cambiara de opinión? Muy sencillo. La peste había remitido y el ejército francés, vencido repetidamente en la colina de Bergisel por patriotas tiroleses, se había retirado del valle. A nadie le cabía la menor duda del papel que había jugado la imagen milagrosa de Absam en aquellos acontecimientos históricos, así que la Iglesia había optado por adoptar la imagen y su leyenda como objeto de culto.

En primera instancia, el cristal con la imagen de María se situó en pleno altar central y se decidió que cada año se conmemoraría el día de la aparición, 17 de enero, y el del traslado de la figura, el 24 de junio, día de san Juan y comienzo del solsticio de verano, con ceremonias y una solemne procesión entre el incesante repicar de campanas, que nunca ha dejado de llevarse a cabo, ni siquiera durante los difíciles días de las dos guerras mundiales. Cada año, la muchedumbre repite en éxtasis las emocionadas palabras que salieron la primera vez de las gargantas de los presentes: “Donde el Padre está, ha de haber también un lugar para la Madre”.

Andando el tiempo, han sido numerosas las curaciones atribuidas a la imagen y los testimonios de favores concedidos a los fieles, así que la devoción ha crecido de forma exponencial. Basta ver los exvotos depositados por quienes han creído verse favorecidos por sus oraciones a María de Absam, expuestos en una preciosa capillita adyacente a la iglesia, que cuenta con un modernísimo y coqueto altar de cristal, para comprender el alcance de la fe. Incluso miembros de la familia imperial austríaca peregrinaron hasta aquí en distintas ocasiones a lo largo del siglo XIX para presentar sus respetos a la “milagrosa’’ figura de la Virgen.

En el año 2000, y sin que mediara la preceptiva petición de la feligresía, la iglesia de San Miguel Arcángel fue elevada por las autoridades eclesiásticas a la categoría de basílica de María de Absam, la única que hay en todo el Tirol. Se da la circunstancia de que el Camino de Santiago, en su rama tirolesa, pasa justo por allí, así que se superpusieron los peregrinajes y el tramo desde Gnadenwald -donde se encuentra el idílico monasterio de San Martín, levantado sobre una antigua ermita gótica- a la basílica de Absam, parada obligatoria, a unos 5 km de distancia, se llama ahora Vía de la Contemplación. Allí, en un altar lateral, los peregrinos contemplan con fervor la nítida imagen que vio Rosina por primera vez en el siglo XVIII, guardada en una impresionante custodia de oro y piedras preciosas y como telón de fondo, un mural gótico de María.

El párroco actual, preguntado acerca del número y procedencia de los peregrinos que acuden a Absam, reconoce que no tiene estadísticas exactas, pero que, en los años que lleva al frente de la parroquia, la inmensa mayoría de los peregrinos que ha visto proceden del propio Tirol y de regiones vecinas como Trentino (norte de Italia), Salzburgo, Bavaria (Alemania), Alsacia (Francia).,, y muy raramente de países más lejanos.

Fuente: http://www.misteriosyenigmas.com/

La Secta de James Warren “Jim” Jones

23 diciembre, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La Secta de James Warren «Jim» Jones

Jonestown fue el nombre informal del Proyecto agrícola del Templo del Pueblo, una comunidad intencional al noroeste de Guyana específicamente en el actual estado N°1 de Barima-Waini dentro la región de la Guayana Esequiba. Jonestown estaba conformado por el Templo del Pueblo, una secta estadounidense liderada por Jim Jones (1931-1978). El 18 de noviembre de 1978, personal de la comunidad asesinó a 5 personas (entre ellos, un congresista de Estados Unidos) mientras que 909 de los miembros se suicidaron.

Su iglesia era excepcional porque trataba por igual a los afroamericanos, ganando muchos adeptos. Levantó una especie de Socialismo Apostólico. Publicó un libro titulado “La Letra Mata”; donde denunciaba las atrocidades de la Biblia, aunque decía que contenía grandes verdades. Se proclamó como la encarnación de Jesús, Akenaton, Buda, Lenin, Padre Divino (“Father Divine”) e incluso planificó algunas “sanidades” para atraer nuevos miembros. Los miembros de la “iglesia” lo llamaban “Padre”. El grupo se desvió paulatinamente del cristianismo al culto personal.

El Templo del Pueblo fue creado en Indianápolis, en el estado de Indiana (Estados Unidos) durante los años cincuenta. El reverendo Jim Jones y sus 140 seguidores se mudaron a Redwood Valley, en el Condado de Mendocino, California, creyendo que así estarían a salvo de ataques nucleares de los que Estados Unidos podía ser blanco. A final de los años sesenta, los miembros de la congregación de Jones habían disminuido a menos de cien y esta estaba a punto de desaparecer, pero Jones logró asegurar una afiliación con la denominación de los «Discípulos de Cristo» y eso logró que el Templo sobreviviera. La afiliación de Jones con la iglesia elevó la reputación del Templo y extendió su influencia en el área de la Costa Oeste de los Estados Unidos.

La congregación volvió a su iglesia principal en San Francisco en 1971 y abrió otra en Los Ángeles. Después de múltiples escándalos e investigaciones en San Francisco, Jones decidió crear una comunidad utópica en Guyana donde estaría a salvo de la intervención de las autoridades estadounidenses, o de los miembros que tenían parientes preocupados.

En 1974, Jones arrendó más de 12 km² de tierra del gobierno de Guyana, y los miembros del Templo del Pueblo comenzaron la construcción de Jonestown bajo la supervisión de los jefes de la comunidad. Jones volvió a California a animar a todos sus seguidores a mudarse a Jonestown. La popularidad de Jones creció enormemente en ese periodo y pasó de tener 50 miembros en 1977 a tener más de 900 miembros en su momento de apogeo en 1978.

Jim Jones El congresista Leo Ryan

Muchos de los miembros del Templo del Pueblo creían que Guyana sería, como Jones prometió, un paraíso. En cambio, todos los miembros (incluyendo a los niños) terminaron criando animales y comida para el «Proyecto agrícola del Templo del Pueblo» seis días a la semana, desde las siete de la mañana hasta las seis de la tarde, cuando era común que la temperatura alcanzase los 38 °C.

Según los testimonios de ex-integrantes de la secta, las comidas consistían en nada más que arroz y legumbres, de inferior calidad a los alimentos que recibía Jones (alimentos refrigerados), separado de los otros. En febrero de 1978, la mitad de la comunidad padecía problemas médicos tales como diarrea grave y fiebres altas.

Los miembros a los que se consideraba tenían graves problemas disciplinarios se los encerraba en una caja de madera de medidas 2.5 x 1 m. Los que intentaban escapar eran drogados al punto de la incapacitación. Guardias armados patrullaban el pueblo día y noche para asegurarse de que las órdenes de Jones fuesen seguidas.

Los niños, entregados al cuidado comunal, se referían a Jones como «Papá» y solo se les permitía ver a sus padres brevemente durante la noche. Jones también era llamado «Padre» por los adultos.

La gente de los alrededores, incluyendo un oficial de policía, relataron historias de horror sobre duras palizas y un «hoyo de tortura», un pozo en donde Jones hacía que tiraran a los niños que no se comportaban, en la mitad de la noche. Jones asustaba a los niños haciéndoles creer que había un monstruo habitando el fondo del pozo, cuando lo que había en el fondo era un hombre contratado por Jones quien tiraba y doblaba las piernas de los niños mientras ellos descendían al pozo.

Se dice que los niños mayores eran amarrados desnudos, y que eran electrocutados en los genitales. Los oficiales de Guyana habían intentado investigar estas declaraciones pero se les prohibió entrar en la comunidad.

Con sus facultades mentales deterioradas, Jones empezó entonces a arengar sobre «traidores», enemigos lejanos que querían destruir su sueño y amenazas de invasión desde «el exterior». Al borde de la paranoia, una o dos veces por mes impulsaba a sus adeptos a realizar, como «pruebas de lealtad», simulacros de suicidios masivos, que incluían la ingesta de falsas pociones de veneno. Jones llamaba «noches blancas» a esos ensayos.

En una declaración jurada, Deborah Layton escribió que durante una de esas noches, se le dijo a la gente que morirían, forzándolos a tomar jarabe sin endulzar que pensaban tenía veneno. Los pocos que vacilaron en tomarse el líquido fueron obligados a tomárselo bajo la amenaza de que si no cumplían con la orden, se les dispararía.

La avioneta que llevó al congresista Leo Ryan a Jonestown

El 14 de noviembre de 1978, el congresista estadounidense Leo Ryan, viajó a la ciudad de Georgetown, localizada a 240 km de Jonestown, acompañado de una delegación del Congreso, periodistas y algunos disidentes de la secta, para comprobar si eran ciertas las acusaciones de fraude, lavado de cerebro, encarcelación y tráfico de drogas y armas.

El 17 de noviembre, Ryan y su asistente lograron entrevistarse con varios integrantes del grupo comunitario. La visita se desarrolló en un clima cordial. Pero a la mañana siguiente antes de que Ryan regresara, el ambiente cambió. Algunos residentes le pidieron si podían abandonar la colonia con él. Esto desencadenó la furia de algunos de los miembros más fanáticos e incondicionales. Jones lo consideró una traición imperdonable por lo que fue atacado fallidamente con un cuchillo.

Alrededor de las 15:00 h, Ryan y 14 desertores de la comunidad, entre ellos Larry Layton, fueron llevados a la pista de aterrizaje de Puerto Caituma (a 11 km al noreste). Una vez dentro del avión, Larry Layton disparó contra los ocupantes, hiriendo a varios. Posteriormente, miembros de la comunidad que habían escoltado el coche de Ryan, dispararon contra el avión, asesinando al congresista, a tres periodistas, a uno de los desertores e hiriendo a otros nueve. Después de acribillar el cuerpo del congresista, le dispararon en la cara. Los supervivientes del ataque huyeron a campos próximos durante y después del ataque.

Una de las zonas donde fueron asesinados los miembros del Templo de Pueblo

Un par de horas después, Jones ordenó que todos los miembros de la secta se suicidaran pero Tim Carter asegura que no fue un suicidio, sino un homicidio masivo, ya que fue Jim Jones quien obligó a su pueblo a beber e inyectarse Cianuro, empezando por los niños (quienes no cometerían suicidio, sino que se les dio el cianuro mezclado con alguna bebida, mientras que algunos bebés fueron arrancados de los brazos de sus madres para ser inyectados) y ancianos. James decía que «la muerte solo es el tránsito a otro nivel» y «esto no es un suicidio, sino un acto revolucionario». Una de sus seguidoras llamada Christine se oponía a la muerte. Pero la gente comenzó a insultarla violentamente. Los niños, adultos y ancianos murieron a causa de la poción. El número de muertos fue en total 912.

Jones fue encontrado muerto entre otros dos cuerpos. La muerte fue causada por una herida de bala en la cabeza que no se sabe si fue infligida por él mismo o si obligó a otra persona a asesinarlo.

Fuente: https://sectaspeligrosas.wordpress.com/

León Degrelle, el nazi que Hitler quiso como hijo y que huyó a Madrid tras la guerra

12 agosto, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

León Degrelle, el nazi que Hitler quiso como hijo y que huyó a Madrid tras la guerra

«Si tuviese un hijo, me gustaría que fuese como usted», le dijo Adolf Hitler a León Degrelle en agosto de 1944, durante la entrega de la Cruz de Caballero con Hojas de Roble –Ritterkreutz–, un distintivo militar único en el III Reich. El susurro, cómplice al oído, era si cabe un reconocimiento aún mayor que el de la propia medalla otorgada; superior a la consideración castrense, próximo a la devoción. Este episodio, como otros análogos, la mayoría desarrollados en España, fueron novelados por Degrelle, su protagonista principal, en un piso de la madrileña calle de Santa Engracia; una suerte de museo nominal en la que exponía sus condecoraciones y objetos históricos, resultado último de una biografía que tuvo a Madrid como escenario fundamental.

León Degrelle (Bouillon, Bélgica, 1906) fue un oficial de la Legión Valonia –unidad extranjera adscrita a las SS alemanas– que, fundador del rexismo, rama del fascismo en Bélgica, destacó como mando en la Segunda Guerra Mundial. Su historia, en cualquier caso, alcanza nuevos límites más allá del campo de batalla, siendo estos los más interesantes, con una relación notable con España y con diferentes personalidades del franquismo. Así, su crónica vital, marcada tanto por la supervivencia como por la impunidad, arranca en la playa de La Concha, en San Sebastián, coetáneo con la rendición de Alemania ante los Aliados.

Afortunado, se encuentra en Oslo en el momento de la toma de Berlín, por lo que su plan de escape es viajar hasta España para esconderse. La afinidad ideológica, como es evidente, marca su destino. El primer problema, sin embargo, surge cuando en su intención de esquivar los antiaéreos franceses, el depósito del aeroplano agota su capacidad, con un aterrizaje forzoso en la costa guipuzcoana que acaba con el avión estrellado.

Huida a Madrid

Según sus memorias, recogidas en un diario en 1982, permanece un tiempo en el Hospital Mola de San Sebastián hasta que Francisco Franco quiere devolverlo a Alemania; pretensión frenada con un órdago que, escribió Degrelle, tocó el orgullo del dictador: «¡Qué poco vale la vida de un cristiano!». Sus palabras, sea este u otro el motivo, provocaron que Franco dejara en el germanófilo Ramón Serrano Suñer el asunto, con una respuesta inmediata.

Así se organizó una escapada falsa, de la que se hizo eco la prensa internacional, en la que se daba a León Degrelle por desaparecido. Su ubicación no era otra que Madrid, en un piso de una pareja de jubilados. Allí permaneció oculto durante más de un año, en un cuartucho sin luz ni ventilación. En su biografía, narra que en ese tugurio se enteró de la muerte de sus padres, con la consiguiente crisis de salud. Con fuertes hemorragias y «la constante sensación de morir»,decide entonces cambiar la capital de España por Málaga. En la Costa del Sol entra en contacto con el ministro José Antonio Giróna través del cónsul alemán Johan Hoffinan; primeros renglones del capítulo más rocambolesco de su vida.

Adoptado por una sevillana

La perseguida tranquilidad desde 1945, declarado desde entonces como criminal de guerra, llegó inesperadamente para Degrelle enConstantina, un pequeño pueblo de Sevilla. Bélgica solicitó su extradición para juzgarlo por sus crímenes pero no encontró la respuesta esperada de parte del gobierno español, por lo que tras un proceso en el que intervino como notario su amigo –personal e ideológico– Blas Piñar, logró la nacionalidad española una vez adoptado por Matilde Ramírez Reina, una mujer con la que entabló amistad años atrás. Este nazi belga, reconvertido en andaluz, se jactó en sus memorias de dicha situación, pues tomó sus nuevos apellidos con varios nietos en vida.

Ya como León José Ramírez Reina, su nuevo nombre, escribió su vida en catorce volúmenes, en el piso de la ciudad que otrora le permitió esquivar a la horca. Hablaba entonces de una vida novelesca, de película, que acabó en Málaga en 1994. En la capital andaluza agotó sus días escribiendo y eludiendo las acusaciones de tráfico de obras de arte; algo por lo que, sin llegar a probarse, tampoco pagó.

Fuente: http://www.abc.es/

El Pueblo Lagarto, La Ciudad Subterránea Descubierta en Los Ángeles

1 julio, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El Pueblo Lagarto, La Ciudad Subterránea Descubierta en Los Ángeles

Se han encontrado varias en todo el mundo, pero quizá las más impresionantes y famosas sean las dos que se citan en este vídeo. La primera está ubicada en Fort Moore (California) y fue noticia en Los Ángeles Times en el año 1934.

Localizado en un pueblo de Salamanca el fósil trilobite más antiguo del mundo

29 junio, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Localizado en un pueblo de Salamanca el fósil más antiguo del mundo

Una expedición de paleontólogos de diferentes universidades españolas ha localizado en La Rinconada de la Sierra (Salamanca) el que hasta el momento puede ser el fósil de trilobite más antiguo del mundo, con al menos 520 millones de años.

Ha sido localizado gracias al trabajo desarrollado por varios geólogos, entre ellos el paleontólogo Eladio Griñán, de la Universidad de Zaragoza, y el profesor de Geología de la Universidad de Valencia Rodolfo Gozalo.

Este tipo de trilobites (artrópodos que vivieron en la era del Paleozoico), con tantos millones de años de antigüedad, sólo se podían ver hasta el momento en Siberia, Marruecos y en una zona fronteriza entre Estados Unidos y México. De ahí la relevancia del hallazgo, ha explicado Gozalo en una entrevista con Efe.

El hallazgo se produjo hace unas semanas, a raíz de un proyecto de investigación, ya que los paleontólogos forman parte de un equipo de la Unesco que lleva trabajando desde hace algún tiempo para redefinir el período denominado Cámbrico, el primero de la Era Primaria, entre570 millones y 500 millones de años de antigüedad.

La Sierra de Francia, ubicada en el sur de Salamanca y perteneciente al Parque Natural de Las Batuecas, es uno de os lugares más propicios para la investigación de este período, ya que en diferentes pueblos como Monsagro, El Maíllo, El Cabaco o Serradilla del Arroyo existe laderas de montaña muy erosionadas donde incluso se pueden contemplar fósiles de hace varios cientos de millones de años.

En La Rinconada de la Sierra se conoce desde 1972, merced al estudio del geólogo salmantino Carlos García Figuerola, la posible existencia de este tipo de fósiles, debido a los pliegues estructurales del terreno.

«En La Rinconada se encuentras uno de los mejores cortes para analizar el Cámbrico», según Rodolfo Gozalo, ya que en estos pueblos se localiza la denominada «Arenisca de Tamames», una clase de roca que hace pensar en la existencia de este tipo de fósiles.

El equipo de paleontólogos, aprovechando el corte de una carretera construida hace más de una década, decidió iniciar una serie de prospecciones sobre unas formaciones situadas a dos kilómetros de La Rinconada para ver qué localizaban.

Trasladado a Zaragoza

«Después de un día entero picando descubrimos el fósil de unos 520 millones de años», ha relatado el científico. Ahora, el fósil de trilobite se encuentra depositado en el Museo de la Universidad de Zaragoza y en las próximas semanas se ofrecerán todo tipo de explicaciones de este hallazgo en una publicación científica.

Un avance ya se pudo leer hace unos días en la Revista Científica de Cambridge, una de las más seguidas sobre este tipo de investigaciones.

En España, según los investigadores, este tipo de trilobites sólo se pueden ver en yacimientos con los de la sierra de Córdoba o en la parte leonesa de Baños de Luna.

De momento, el fósil localizado en la provincia de Salamanca ha sido bautizado como «Lunagraulos Tamamensis» y «sólo hay uno algo similar en la zona de Alconera, en Badajoz», ha apuntado.

Fuente: http://www.abc.es/

El sello más caro del mundo

6 junio, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El sello más caro del mundo

El sello «Magenta de un penique de Guayana Británica», emitido en 1856 y único superviviente de una serie especial reducida impresa en esa entonces colonia británica, ha alcanzado el precio récord de 9,013 millones de dólares (unos 6,65 millones de euros) en una subasta de la casa Sotheby’s en Nueva York.

La valía de este sello viene de que la Guayana Británica recibía los sellos de la metrópoli, pero en 1856 un problema con los envíos causó una escasez que amenazaba con bloquear los envíos postales.

Por ello, las autoridades locales acudieron a la imprenta de un periódico para salir del paso y así nacieron unos sellos conocidos por su precio y color: el magenta de un penique, el magenta de cuatro peniques y el azul de cuatro peniques.

Publicado en 1856 en la capital de la Guayana Británica, está imperforado e impreso sobre papel magenta. En él podemos ver un buque con el lema de la colonia Damus Petimus Que vicissim (dar y esperar a cambio) en el centro.

Vernon Vaughan Philipp von Ferrary

Esta colonia recibía los sellos de la metrópoli, pero ese año un problema con los envíos amenazaba con bloquear los envíos postales. Para solucionar provisionalmente el inconveniente, las autoridades locales acudieron a la imprenta de un periódico para sacar una serie de tres sellos. El magenta de un penique y dos sellos de 4 peniques, uno azul y otro magenta. Nuestro sello en cuestión es la única copia que existe y está firmado en su lado izquierdo.

En 1873, Vernon Vaughan, un estudiante escocés de 12 años, lo encontró entre unas cartas de un familiar suyo en el pueblo guyanés de Demerara. En aquél momento nunca se hubiera imaginado el incalculable valor del mismo.

Vaughan lo vendió unas semanas después de encontrarlo por unos cuantos chelines a N.R. McKinnon, un distribuidor local. Cinco años más tarde la pieza llegaría al Reino Unido siendo comprada por uno de los mayores coleccionistas de sellos de la historia, el conde Philipp von Ferrary . A partir de este momento siempre que se ha puesto en subasta fue incrementándose su precio de venta.

En 1922 un millonario estadounidense llamado Arthur Hind, pagó 35.000 dólares y después de otras pujas, se realizaría la última en 1980 pagando 935.000 dólares el también millonario pero excéntrico y controvertido John DuPont.

En la actualidad se cree que permanecía encerrado en una cámara acorazada de un banco, mientras que su propietario John DuPont murió en el año 2010 mientras cumplía desde 1997 una condena de 30 años por asesinato. La última vez que se vio el sello en público fue en 1986.

Fuente: http://franciscojaviertostado.com/

Cientos de personas aseguran haber visto una “ciudad flotante” sobre un pueblo de Nigeria

29 abril, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Cientos de personas aseguran haber visto una «ciudad flotante» sobre un pueblo de Nigeria

Desde la antigüedad hay historias relacionadas con seres extraños que aparecen de la nada en nuestros cielos desde naves espaciales. Estas naves mitológicas eran conocidas como Vimana, una palabra con varios significados como “templo estelar” o “palacio de máquinas voladoras”. Además de que tenían la capacidad de desplazarse dentro de la atmósfera terrestre, los Vimanas también podían viajar al espacio. Según los escritos, los Vimanas tenían diferentes formas y tamaños, como con dos o más motores, máquinas voladoras sofisticadas equipadas con armas mortales, y a pesar de que eran utilizadas para el transporte, su propósito principal era la guerra.

Algunos Vimanas tenían forma de platillo, mientras que otros tenían forma de cigarro. Pero también hay escritos que los representaban como grandes ciudades flotantes. Pero más allá de los escritos, en 2011 hubo un posible avistamiento de una de estas ciudades flotantes en Nigeria. Según cientos de residentes del pequeño pueblo fronterizo de Dulali en Darazo, Nigeria, afirmaron ver una gran “ciudad voladora”descendiendo desde el cielo.

La ciudad flotante de Dulali

Uno de los testigos presenciales, Saidu Meshai Dulali, quien trabaja diariamente preparando el té, el café y las bebidas de chocolate caliente para los locales, dijo a los periodistas de un periódico nigeriano que vio la luz en el cielo después de la oración de la mañana en la mezquita local mientras se preparaba para comenzar el trabajo diario. Saidu y cientos de otros residentes, incluido el Imán de la mezquita local, Mallam Shehu Liman, vieron una luz brillante procedente del cielo y con dirección hacia el pueblo.

“Apareció de la nada una gigantesca masa parecida a una nube, y que volaba lentamente sobre el pueblo justo a la altura de un árbol”, explicó Saidu. “La nube era transparente y vi hermosos edificios altos en su interior. Era como una ciudad voladora. Y de ella podía escuchar el sonido de máquinas que hacían ruido, como si se tratara de la fábrica de cemento de Ashaka.”

Dauda Mohammed, un agricultor local, también vio el gigantesco objeto mientras trabajaba en sus campos. Dijo que cuando se dio cuenta de su presencia en el cielo, se sorprendió más que asustar. Él también dijo que vio los edificios de la “ciudad flotante”, que apareció envuelta en nubes.

Periódico haciéndose eco de la noticia

Incluso un niño de 10 años llamado Ibrahim, dijo que vio el “OVNI”. El joven estaba evidentemente confundido acerca de lo que estaba viendo, ya que lo primero que pensó es que era un gran OVNI pasando entre los árboles. Cuando los periodistas preguntaron a los residentes locales su opinión acerca de lo que vieron, ellos expresaron que era la obra de Dios, debido a sus creencias religiosas. El Imán del pueblo, Mallam Shehu Liman, confirmó el avistamiento, aunque él lo atribuyó a “Alá” y a los “Djinn”,una referencia a los espíritus en el folclore islámico y árabe.

“Creemos que tal vez Dios usó esos avistamientos para que abriésemos los ojos y ver cómo los Djinn viven en su propio mundo”, explicó Liman. “Alá es grande, y no hay nada que no puedan hacer en la tierra. Exactamente dos semanas después de que apareciera en nuestro pueblo, ese objeto volador regresó de nuevo, y se quedó en el cielo errante sobre el pueblo durante casi una hora antes de desaparecer. Estamos contentos porque demuestra que somos un pueblo especial; otras ciudades de alrededor ni siquiera han tenido este privilegio.”

También hubo otros residentes que aseguraron que la “ciudad flotante” era en realidad una nave extraterrestre o platillo volador. Pero desde la perspectiva cultural de casi todos los residentes de Dulali, la ciudad procedente de los cielos de alguna una manera recordaba el pasaje bíblico “Apocalipsis 21:2”.

“Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.”

Por supuesto, nadie hubiera creído la historia si ese misterioso objeto hubiese sido avistado por una única persona. Pero los medios de comunicación se hicieron eco del avistamiento porqué todo un pueblo aseguró ver la “ciudad voladora” descendiendo del cielo.

“Creemos que es un signo de que algo grande estó por ocurrir en ese pequeño pueblo”, comentó Yau Kaugama, un político del gobierno local. “Algo así como un gran invento, que afectará a la vida de toda la humanidad.”

Sin embargo el fotógrafo experto Brian Engler cree que la “ciudad flotante” podría haber sido un simple espejismo.

“Esto parece como una especie de espejismo, aunque no tengo ni idea de si las condiciones meteorológicas en el momento y en el lugar habrían apoyado eso”, explicó Brian. “Hay casos donde las personas hablan de “castillos en el aire”, que se parece mucho a lo que estas personas describen. En cualquier caso es muy interesante.”

Pero lo más destacable de esta sorprendente historia es que muchos de los residentes locales no tienen electricidad, no tienen teléfonos móviles o Internet, por lo tanto, no están “manipulados” por el mundo exterior. Es evidente que tal historia ha abierto un gran debate en todo Internet, donde algunos sostienen simplemente que fue un espejismo, aunque otros creen que fue un verdadero avistamiento. ¿Qué vieron realmente los residentes de Dulali?

Fuente: http://www.mundoesotericoparanormal.com/