ROMANOS

Marmore, la cascada artificial más alta del mundo, creada por los romanos en el año 271 a.C.

31 diciembre, 2019 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

Marmore, la cascada artificial más alta del mundo, creada por los romanos en el año 271 a.C.

Al final del largo valle de Valnerina, cerca del pueblo de Marmore en la Umbría italiana, hay una cascada de 165 metros de altura dividida en tres saltos, una de las más altas de Europa.

Una parte del caudal del río Velino, que fluye desde el lago Piediluco, se precipita por la caída para afluir al río Nera ya que a lo largo de los siglos este agua ha excavado y tallado cuevas con estalactitas y estalagmitas.

Fue creado artificialmente en tiempos de la República Romana, en el año 271 a.C., para solucionar un problema y se la considera la cascada artificial más alta del mundo.

Resulta que a su paso por la localidad de Rieti el río Velino tropezaba con una serie de macizos calcáreos que hacían que en época de abundantes lluvias el agua quedara embalsada, formando un pantano al que se denominaba, como el río, Lago Velino.

Este pantano donde se almacenaba toda esa agua provocaba inundaciones en las tierras de los agricultores sabinos de Rieti, además de constituir un importante foco de enfermedades.

El cónsul Mario Curio Dentato, ante las quejas de los de Rieti, ordenó la construcción de un canal, el Cavo Curiano, para que las aguas fluyeran hacia el salto natural de Marmore y, desde allí, al Nera que es un afluente del Tíber, conectando así ambas cuencas hidrográficas.

Por desgracia la solución de Curio creó otro problema pues el río Nera llevaba tanta agua que amenazaba con inundar la ciudad de Terni (antigua Interamna), lo que originó una agria disputa entre ambas localidades que se alargó durante más de dos siglos, hasta que finalmente el caso llegó al Senado romano.

Ocurrió en el año 54 a.C. y los abogados de ambas partes se vieron las caras ante los senadores, o sea, Rieti contrató los servicios de Marco Tulio Cicerón, y los de Terni optaron por Quinto Hortensio Hórtalo.

En el caso del río se desconoce quién fue el vencedor, por lo que se suele considerar que el asunto quedó en tablas, y el agua siguió cayendo por la cascada de Marmore durante siglos, con el consiguiente inconveniente para Terni.

La caída del Imperio Romano de Occidente agravó el problema ya que el canal dejó de mantenerse y el pantano reapareció en Rieti. Hubo que esperar hasta 1422, en que se construyó un nuevo canal para restaurar el curso del río hacia la cascada, en el que se implicó el papa Gregorio XII y por eso se le conoce como Cavo Gregoriano o Cavo Reatino.

En 1589 otro papa, Clemente VIII, añadió una presa para regular el flujo y a pesar de esta construcción por parte del papa las inundaciones del Nera en Terni continuaban.

En 1700 Pio VI solucionó el problema definitivamente, o sea, encargó los trabajos al arquitecto Andrea Vici que realizó un corte diagonal en el segundo salto de la cascada, desviando parte del agua y formando una catarata lateral, con el fin de aumentar la superficie de caída y disminuir la fuerza del impacto en el fondo del valle.

En definitiva, esta fue la última intervención que se realizó donde gracias a Pio VI y el arquitecto Andrea Vici le dieron definitivamente a la cascada su aspecto actual.

Fuente: https://www.diariodealcala.es/2018/12/05/marmore-la-cascada-artificial-mas-alta-del-mundo-creada-por-los-omanos-en-el-ano-271-a-c/

Hallan el baño ritual en la fortaleza de Herodes donde decapitaron a Juan el Bautista

17 junio, 2017 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

Hallan el baño ritual en la fortaleza de Herodes donde decapitaron a Juan el Bautista

Una misión arqueológica húngara que excava en las ruinas de la fortaleza de Maqueronte en Jordania, ha descubierto una monumental Mikve, un gran baño ritual que probablemente fue construido para el uso del rey Herodes y su familia, según informan Haaretz y Jewish Press.

La piscina de purificación hallada, con 12 escalones, es la mayor de su tipo que se ha encontrado en Jordania. Su arquitectura es muy similar a los baños rituales descubiertos en las cercanías de Qumran, al otro lado del Mar Muerto, en Israel, que hasta ahora se consideraban únicos. Los restos de esta Mikve han sido localizados a tres metros bajo el patio real y debía de haber estado cubierta por un techo de bóveda de piedra que probablemente fue demolido por los romanos durante la represión de la gran revuelta judía en el año 71 después de Cristo. Las excavaciones han sacado a la luz restos de paredes y columnas que fueron derribados.

Los trabajos arqueológicos del equipo húngaro-jordano dirigido por Győző Vörös han descubierto enormes paredes intactas del interior de la fortificación occidental, de alrededor de 9,2 metros de altura, que por primera vez muestran las dimensiones que debió tener esta ciudadela de Herodes en el desierto jordano.

En realidad, Herodes no construyó la fortaleza de Maqueronte. Había sido erigida por el rey hasmoneo Alejandro Janneo (104-78 a. C.) en torno al año 90 a. C., pero Herodes I el Grande la reconstruyó para defender sus territorios y, a su muerte, pasó a manos de su hijo Herodes Antipas. Fue durante esta etapa cuando fue encarcelado entre sus muros el profeta Juan el Bautista. Allí bailó Salomé para Herodes Antipas en la celebración de su cumpleaños poco antes de la Pascua.

Según el relato bíblico, Herodes quedó tan satisfecho del baile que prometió darle a Salomé lo que quisiera y ésta, aconsejada por su madre Herodías, pidió la cabeza de Juan el Bautista. «Aunque el rey se puso muy triste, sin embargo a causa de sus juramentos y de los que se sentaban con él a la mesa, no quiso desairarla. Y al instante el rey envió a un verdugo y le ordenó que trajera la cabeza de Juan. Y él fue y lo decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en una bandeja, y se la dio a la muchacha, y la muchacha se la dio a su madre», recoge el evangelio de Marcos (6, 26-28).

Flavio Josefo narra en sus «Antigüedades Judías» (Libro 18, cap.5), que el Bautista fue llevado a Maqueronte encadenado y fue condenado a muerte.

La fortaleza de Maqueronte fue de vital importancia para la defensa de Judea, en parte porque desde ella se divisaba Jerusalén. Cualquier ejército que quisiera acercarse a la ciudad por el este, tenía que ocupar primero Maqueronte y las señales de fuego en esta fortaleza advertían a las otras ciudadelas de la invasión enemiga. Plinio el Viejo consideraba a Maqueronte como la mejor fortificación de Judea, después de Jerusalén. Más fuerte que Herodión o Masada.

Fue destruida por los romanos al mando de Lucilio Baso durante la primera guerra romano-judía, aunque Plinio el Viejo no dice que quedara reducida a cenizas como Jerusalén.

Fuente: https://ar.pinterest.com/

La copa de Licurgo, el cáliz que cambia “misteriosamente” de color

21 noviembre, 2016 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

La copa de Licurgo, el cáliz que cambia “misteriosamente” de color

A primera vista, parece una antigua copa clásica sin nada fuera de lo común, más allá de su indudable belleza y la delicada factura de sus formas y materiales. Sin embargo, la llamada Copa de Licurgo, conservada en los fondos del Museo Británico, esconde un fascinante secreto en sus entrañas.

Cuando se observa a simple vista, con la luz ambiente, este cáliz romano del siglo IV d.C. muestra un bello color verde-jade, y el vidrio que lo forma parece opaco. Sin embargo, si iluminamos directamente la copa con una luz, veremos que no solo es translucida, sino que el vidrio ya no se muestra verde, sino de un tono rojo como la sangre.

Desde su adquisición por el museo londinense en la década de los años 50 del siglo pasado, los científicos intentaron desentrañar los secretos de esta peculiar copa romana durante años. No fue hasta 1990 cuando un grupo de investigadores tuvo ocasión de examinar al microscopio pequeños fragmentos del material con el que está fabricada, y descubrieron la solución al misterio.

Al parecer, los artesanos romanos habían descubierto que si añadían al cristal partículas diminutas de oro y plata en una proporción concreta, las copas u objetos realizados con esta técnica adquirían estas inusuales y espectaculares propiedades ópticas.

Según los científicos que descubrieron el secreto del cáliz, esta antiquísima y compleja técnica artesanal podría considerarse un tipo rudimentario de nanotecnología, y desde luego no era fruto del azar, pues la mezcla de oro y plata era muy exacta, con partículas de estos metales preciosos que tenían un diámetro inferior a los 50 nanómetros.

De este modo, según los expertos, cuando la luz incide en los electrones de estas diminutas partículas de oro y plata presentes en el cristal, éstos “vibran” de tal modo que alteran el color que percibe el observador dependiendo de su posición respecto a la pieza.

La copa de Licurgo –que los arqueólogos creen se fabricó en la región del Lazio– constituye el único ejemplo que se conserva de este tipo de piezas dicroicas fabricadas en época romana, y su iconografía representa una escena mitológica relacionada con el dios del vino, Dioniso (Baco para los romanos), y un violento monarca.

Según un antiguo mito griego, el rey tracio Licurgo atacó a una de las ménades de Dioniso, y ésta pidió ayuda a Gea, diosa de la Tierra, quien respondió convirtiéndola en vid. De esta forma la ménade apresó a Licurgo con sus ramas, momento que aparece representado en la copa.

Los expertos que han estudiado las particulares propiedades ópticas del cáliz creen que éstas también se ven alteradas cuando la copa contiene líquido, de modo que no resulta difícil imaginar el asombro que la hermosa pieza debió causar en la antigüedad a sus distintos propietarios, cuando parecía cambiar de color por “arte de magia” según le diera la luz.

Un efecto misterioso generado por los hábiles artesanos romanos, y cuyo secreto no pudo ser desentrañado hasta el siglo XX, gracias a avanzados instrumentos científicos como el microscopio.

Fuente: https://es.noticias.yahoo.com/

Descubren en Astorga unos espléndidos mosaicos romanos y una estatua de un fauno

27 mayo, 2016 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

Descubren en Astorga unos espléndidos mosaicos y una estatua de un fauno

Una excavación arqueológica previa a la construcción de un inmueble en el centro de Astorga, en la provincia de León, ha revelado unos espléndidos mosaicos romanos y una estatua fragmentada de un fauno o de un personaje dionisíaco, según explica María Luz González, la directora de las excavaciones, a National Geographic.

Desde la calle parece un solar cualquiera, pero está repleto de historia. Al otro lado del muro, en el número 8 de la calle San José de Mayo, permanecen los restos de un pasado próspero. Hace 2.000 años se erigió un campamento militar romano sobre un promontorio, en lo que hoy es el centro de la ciudad. Así nació Asturica Augusta, una importante ciudad de la provincia Tarraconense, descrita por Plinio el Viejo como una urbs magnifica.

Solar donde ha sido descubierto el mosaico

Los ricos vestigios hallados en el solar forman parte de la denominada domus del pavimento de opus signinum, la casa de una familia romana adinerada, que se comenzó a excavar en los años noventa. La vivienda estaba situada en el sector oriental de Asturica Augusta, junto al foro, el espacio público más destacado en cualquier urbe romana, donde se reunía el pueblo, donde se rendía culto a los dioses, donde se comerciaba o se impartía justicia.

La domus se construyó en la primera mitad del siglo I d.C. y a finales del mismo siglo o comienzos del II d.C. se realizaron modificaciones importantes. Los arqueólogos han localizado el peristilo, que era un patio ajardinado rodeado de columnas, y algunas de las estancias de la vivienda, decoradas con unos magníficos mosaicos polícromos.

En la galería o corredor occidental, una estancia de grandes dimensiones que actuaba de distribuidor de las habitaciones, ha aparecido el pavimento de mosaico más amplio que se ha descubierto hasta la fecha en Astorga. Las teselas son pequeñas y los motivos son geométricos y vegetales: cenefas en blanco y negro con zarcillos y hojas de hiedra; estrellas de ocho rombos y cuadrados con flores coloreadas en su interior; nudos de Salomón, temas de damero y otros elementos decorativos. En la estancia septentrional, al este de la galería, también se han hallado mosaicos, que podrían ser de época altoimperial avanzada, del siglo II ó III d.C.

La cabeza y las extremidades inferiores del fauno descubierto en Astorga

“La excavación también ha deparado el hallazgo de una escultura de mármol, que se encontró fragmentada en la zona del peristilo y junto al muro de la galería o corredor occidental. Los fragmentos corresponden a la cabeza y extremidades inferiores de una figura que resulta identificable con un fauno o un personaje del séquito de Dioniso, joven y en reposo”, señala la arqueóloga. “Lleva una corona de hojas y piñas, tiene las orejas puntiagudas y dos pequeños cuernecillos o protuberancias en la frente”, describe. “No es habitual encontrar ejemplares de este tipo en ambientes urbanos y en Astorga esta es la primera pieza escultórica que se encuentra en una excavación arqueológica”, asegura.

La escultura dionisíaca está siendo examinada y sus fragmentos se encuentran en proceso de restauración y con vistas a una exposición en Astorga. “Respecto a los mosaicos, el Servicio Territorial de Cultura de León decidirá sobre su conservación in situ o sobre su posible extracción”, concluye María Luz González.

Fuente: http://terraeantiqvae.com/

Los fantasmas de la Casa de Wildbaan.

6 abril, 2016 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

Los fantasmas de la Casa de Wildbaan

La casa de Wildbaan es una de las dos grandes casas de la nobleza en la Villa de Leuvenheim en la Provincia de Gelderland. La propiedad fue prestada por Gelre desde 1678.

En 1625, Cristopher, el nieto de Charles, Duke de Gelre, vendió la propiedad a Wolter Haeck, quien la vendió de nuevo en 1630 al Conde Otto de Limpurg Stirum. Desde ese tiempo, la casa y la tierra tuvieron muchos propietarios. Así, en 1845 el Señor H.A.C. Metelerkamp se volvió el dueño y con su herencia demolió la antigua casa y en 1910 restauró la actual casa al estilo de Amsterdam.

En 1595, la casa se volvió propiedad de los Misioneros Católicos Romanos quienes la convirtieron en un hogar para los enfermos mentales. La familia Metelerkamp trajo los fantasmas a la casa. Todas las noches, las puertas del hogar y también las puertas de los armarios se abren y se cierran por si solas. ¿Dónde se encuentran los fantasmas?, nadie lo sabe.

Los espíritus terribles de los desquiciados mentales habitan el lugar. En Holanda, los lugareños mantienen vivo el espíritu del horror que se dice rodea al lugar, pues se han escuchado tenebrosos ruidos y extraños portazos en lugares distintos de la casa. Este lugar es nota de muchos turistas prestos a tomar fotos y se erige en la lejanía como un bello castillo que se ha mantenido erigido y acondicionado con el pasar de los años.

¿Porque la información dice que dicha familia trajo los fantasmas a la casa?, ¿no sería más lógico pensar que los enfermos mentales que seguramente fallecieron ahí en la época en que los misioneros católicos habitaron el lugar fueran los causantes de tales manifestaciones paranormales?. Ante esta pregunta muchos parapsicólogos han realizado investigaciones debido a la curiosidad y misterio que encierra este lugar.

Fuente: http://fritzspringmeier.bligoo.com/

La dama blanca de la Casa del Castril

9 febrero, 2016 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

La dama blanca de la Casa del Castril

Esta es la leyenda de la dama blanca de la Casa de Castril, aquella que aún habita el lugar otorgado por los Reyes Católicos a su fiel secretario. El lugar estaba ocupado por un palacio árabe, pero se ordenó derribarlo para construir la magnífica mansión de sus nuevos señores: Hernando de Zafra y su esposa Leonor de Torres.

En 1879 se convirtió en el Museo Arqueológico y Etnológico de Granada, y a pesar de que ha sido lugar de visita obligada durante muchos años de turistas y vecinos, permanece cerrado desde hace algunos por lo que en principio la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía dijo que eran “obras de restauración del museo”. Desde luego se están tomando su tiempo.

El caso es que en él se sucedieron diversos acontecimientos “sobrenaturales” que han hecho que este lugar sea conocido por muchos como una de las varias casas encantadas que se encuentran en Granada. Uno de estos hechos de los que mucha gente aún habla se produjo durante el verano de 1998:“en la Casa de Castril aparece una mujer bella, joven y alta, de pelo negro y rizado, cuya contemplación produce mucha paz”.

El balcón esquinado que aparece cegado con el lema ‘Esperándola del cielo’

Cuentan que la culpable de esa “paz” y de algún que otro susto, es una misteriosa joven que vaga llorando por las habitaciones, mientras aparece y desaparece entre lamentos. La efigie que según algunos testigos contemplaron está íntimamente relacionada con un detalle muy llamativo del edificio: Un balcón esquinado en la segunda planta que aparece cegado. Encima de él, el lema ‘Esperándola del cielo’, dicen que una posible alusión de Hernando de Zafra a su confianza en la vida eterna.

Sin embargo, la leyenda apunta a una curiosa historia protagonizada por el nieto del secretario de los Reyes Católicos, que fue bautizado con el mismo nombre de su destacado e ilustre abuelo. Esa leyenda señala que Hernando de Zafra era hombre de muy mal humor que se enemistó rápidamente con todos los granadinos por su trato despectivo y su desprecio a los demás. Viudo, Hernando de Zafra vivía con su hija Elvira, una joven de no más de 17 años que se había enamorado del hijo de una familia enemiga de los Zafra, a pesar de las prohibiciones de su padre y la imposibilidad de salir de aquella habitación.

De este asunto sólo Luisillo, un pequeño paje que servía en el palacio y entregaba las cartas a los enamorados, y el capellán, sabían de tal peliagudo asunto. La leyenda, que dio lugar a numerosos relatos románticos en el siglo XIX, narra que, estando en su habitación Elvira con su amante una noche, llegó Hernando de Zafra de la calle mientras el pajecillo corría escaleras arriba a alertarles. El amante, Alfonso de Quintanilla, logró huir por el balcón cuando en la habitación irrumpió Hernando de Zafra y descubrió a su hija medio desnuda acompañada por el pajecillo. Al verse sorprendida, la chica se desmayó.

Hernando de Zafra se llenó de cólera y, equivocadamente, creyó que quien había llevado a la deshonra a su casa era Luisillo. El iracundo padre llamó a uno de sus criados y le ordenó que ejecutara allí mismo al paje ahorcándolo en ese balcón de la casa. Luisillo suplicó por su vida y dijo que todo aquello era un error, y pidió justicia, justicia divina. “Colgado quedarás, esperándola del cielo”, le decía Hernando de Zafra mientras maldecía al chico. Y allí mismo murío el pobre Luisillo…

Una vez ejecutado el muchacho, el dueño de la casa ordenó tapiar el balcón de su hija para que ésta no volviera a ver la luz del día y, con tremenda ironía, hizo esculpir la inscripción ‘Esperándola del cielo’encima del balcón como aviso a todos los que trataran de pretender a Elvira. Dicen que la muchacha, desesperada por su encierro, ya no puedo aguantar más su cautiverio y decidió suicidarse ingiriendo un potente veneno que acabó con su vida.

Tal leyenda ha servido para numerosos relatos de autores como Alberto Álvarez de Cienfuegos (1885-1957), quien en 1920 llevó al teatro la historia. Otros autores, como el gaditano Manuel Lauriño, la incluyen en su libro Granada de leyenda, publicado por la editorial Almuzara.

La tragedia de la muerte de Elvira no fue la única que se produjo en el seno de la familia Zafra, ya que el día que D. Hernando murió, se desató tal tormenta que el río se llevó el feretro y jamás se pudo encontrar el cuerpo. Cuentan que el hecho no fue fortuito, sino que vino por una maldición que además dio lugar a una famosa famosa frase en Granada que muchos vecinos aún recuerdan y mencionan.

Fuente: https://labitacoradelmiedo.wordpress.com/

Los faraones que no eran egipcios

9 febrero, 2016 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

Los faraones que no eran egipcios

El título de faraón comenzó a utilizarse en la 18 de las 31 dinastías (familias) que cubrieron los 3.000 años de civilización egipcia. El nombre faraón proviene de la palabra egipcia pher-aa, que significa literalmente “casa grande”, aunque su traducción directa sería “palacio”. Así comenzaron a llamar los egipcios a sus monarcas, entonces denominados “Señores de las dos tierras”, su título oficial.

Con el tiempo, acabó siendo el nombre de los reyes del Nilo y fue a partir de la reina Hatshepshut y su sobrino Tutmosis III, en teoría el titular del trono que en realidad ocupaba su tía. Para evitar problemas, comenzaron a llamarse los egipcios “súbditos de la casa grande”, y de ahí el rango, utilizado en los siguientes 1.700 años, hasta Cleopatra, que fue el último, en compañía de su hijo Ptolomeo Cesarion XIV.

En este tiempo fueron cientos los hombres que se unió ciñeron la doble corona del Alto y Bajo Egipto pese a su origen. Los primeros fueron los llamados hicsos (palabra egipcia que significa reyes extranjeros), un pueblo semita que conquistó el país durante unos 200 años, formando las dinastías XV y XVI con capital en Avaris, en el Delta. Introdujeron los carros de caballos y dominaron el país con mano dura hasta su expulsión por Ahmosis, fundador de la Dinastía XVIII.

Más tarde, llegaría la Dinastía XXII, también con sede en el Delta, con soberanos procedentes del Norte de África, llamados libios. Su dominio se limitaba a una parte del país, pero dejaron su propio valle de los reyes en el cementerio real de la ciudad de Tanis, descubierta en 1939 con varias tumbas sin abrir.

La siguiente dinastía extranjera sería la XXV, los nubios. Fueron monarcas llegados desde el profundo sur, y por tanto de raza negra que habían fundado un reino, Kush, situado lo que hoy es Sudán, que asumió por completo la cultura egipcia, incluyendo sus dioses. Hacia el año 740 antes de Cristo, uno de sus reyes, Taharta, se encaminó hacia el Norte y conquistó Tebas, alcanzando el Delta y unificando el país con la triple corona: la doble de Egipto y la de Kush. Durarían unos cien años, antes de retirarse a sus dominios, prolongando hasta el siglo I d.C. su mandato. Una legión de Octavio Augusto se enfrentó en las arenas de Nubia contra la reina Amenitor que derrotó con facilidad a Roma, marcando así el límite de su expansión africana.

Pasarían unos años hasta la primera invasión persa, que conforma la llamada Dinastía XXVII (525-400 antes de Cristo), con Cambeses al frente. Tomó el título de faraón y dirigió un ejército por el desierto que acabó perdiéndose cerca del oasis de Siwa. Todavía no ha sido hallado, pese a la intensa búsqueda arqueológica. Cien años más tarde se irían los persas, pero volverían a dominar el país en la llamada Dinastía XXXI, efímera, con Darío III (340-330). Poco después llegaría Alejandro, el griego conquistador, quien se hizo proclamar faraón, siendo representando como tal en los templos. También partió hacia Siwa, donde esperaba que el oráculo le confirmara como Dios.

A punto estuvo también de perder su ejército, pero la suerte siguió con él hasta el final. Fundó Alejandría y no volvió. Pero su general Ptolomeo, griego como él, decidió quedarse como gobernante, fundado la última dinastía, que duraría otros 300 años, hasta Cleopatra, nombre por completo griego que significa “La gloria del padre”. Con su muerte, en el 30 antes de Cristo se puso punto final a la Historia egipcia. El país sería gobernado por extranjeros durante otros 1.800 años (romanos, bizantinos, árabes y turcos) hasta la proclamación del reino en 1920.

Fuente: http://www.historiayarqueologia.com/

Halladas unas extrañas inscripciones en Jerusalén

11 agosto, 2015 por Jose Miguel González Aller Deja un comentario

Halladas unas extrañas inscripciones en Jerusalén

Hallazgos arqueológicos en Jerusalén los hay casi con cada nueva construcción. La mayoría de ellos -monedas, piezas de cerámica, herramientas o pequeños candelabros- pasan desapercibidos. No así las inscripciones halladas recientemente en un barrio del sur de la ciudad santa.

Las extrañas anotaciones, halladas en el interior de un antiguo«mikve» (baño ritual judío), han despertado la curiosidad de los principales arqueólogos que estudian el pasado de Jerusalén, ahora abocados a descifrar la inusual combinación de símbolos y palabras.

«Pueden ser desde un simple grafiti a un profundo mensaje espiritual, pasando por una descuidada decoración o una llamada de emergencia en tiempos de necesidad», dice a Efe el investigador Alex Wiegmann, director de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAI) para este lugar.

El hallazgo, de hace unos 2.000 años, fue descubierto en un extremo del barrio de Arnona durante la construcción de un complejo de guarderías y junto a un nuevo complejo de torres residenciales que han requerido profundas excavaciones.

A unos cuatro metros por debajo de la superficie, los arqueólogos que supervisaban la obra por exigencia de la legislación local descubrieron hace dos meses la boca de una cavidad enyesada que fecharon en el siglo I, el final del período del Segundo Templo.

Los baños rituales judíos, empleados hasta hoy día para la purificación espiritual, existían en Jerusalén por decenas, pero el de Arnona no solo es uno de los más grandes sino que destaca por la colección de dibujos e inscripciones que sus usuarios nos dejaron.

«Hay varias interpretaciones porque no se han conservado enteras y la caligrafía es descuidada. Puede que, simplemente, sean nombres de personas, o que se trate de simbología para bendiciones de parte de una fuerza sobrenatural o, incluso, de maldiciones», matiza Wiegmann, quien dice no tener la más mínima pista sobre los autores.

Están en el interior de una cavidad a la que se accedía por una antesala flanqueada por bancos de piedra, una suerte de sala de espera para acceder al baño, junto al que también se ha descubierto un prensa para hacer vino.

La cavidad estaba cuidadosamente enyesada, una cubierta que los arqueólogos han extraído en placas para someterlas a exhaustivos exámenes de laboratorio y encontrar restos microscópicos que ayuden a completar las letras y palabras.

Según el arqueólogo, están en arameo transliterado al hebreo en un distintivo tipo de letra cursiva, una costumbre de finales del período delSegundo Templo, el bíblico centro de culto judío que estaba situado apenas cuatro kilómetros más al norte y que fue destruido en el año 70 por los romanos, al mando del general (y luego emperador) Tito.

También los dibujos y símbolos de las paredes son una enigma, sobre todo por la variedad y la concentración.

«No sabemos su propósito, si los hizo una o más personas, si fue una expresión espontánea o alguien los pidió, si trataban de trasladar un profundo mensaje espiritual o eran una petición de ayuda ante un evento traumático», agrega Wiegmann en referencia a la revuelta judía contra Roma entre el 66 y el 70.

Dibujados unos con hollín y otros con barro, algunos incluso grabados en las paredes con algún objeto afilado, sus misteriosos autores representaron un conjunto de palmeras y pequeñas plantas.

Más curiosos son el detalle de una embarcación, que pudo ser dibujada por algún viajero llegado allende los mares -embarcaciones han aparecido en otros lugares de Jerusalén a pesar de no tener mar- o de alguien que apelaba con ella a la suprema aspiración de la «salvación» divina y la «redención», a decir del arqueólogo.

«¡Todo es una incógnita! En los próximos meses quizás los expertos puedan descifrar de qué se trata», afirma.

Trasladados a un museo para su análisis y conservación, otro de los interrogantes más curiosos es el dibujo de lo que parece una«menorá», el candelabro de siete brazos convertido en símbolo nacional judío.

Por aquella época los judíos se abstenían de dibujar ese objeto sagrado custodiado en el Templo hasta el expolio de la ciudad por Tito, y si ya lo hacían no era en un baño ritual.

Esta anormal mezcla de objetos altamente espirituales y, a la vez, seculares confunde a los investigadores no menos que la relación entre los dibujos y las indescifrables inscripciones.

Situado sobre el antiguo camino que unía Jerusalén con Hebrón y a unos 300 metros de los restos del que fue un consolidado asentamiento a las puertas del desierto de Judea, el «mikvé» recién descubierto pudo pertenecer a alguna granja o edificación extramuros, como indican unos túneles descubiertos en la misma zona y que, por ahora, no serán investigados.

Fuente: http://www.abc.es/