Batalla de la Montaña Blanca
La batalla de la Montaña Blanca fue una batalla importante en las primeras etapas de la guerra de los Treinta Años librada el 8 de noviembre de 1620.
En ella, un ejército de 20.000 checos y mercenarios bajo el mando de Cristián de Anhalt se enfrentó en las cercanías de Praga a 25.000 hombres de los ejércitos combinados del Sacro Imperio Romano Germánico de Fernando II, dirigido por el Conde de Bucquoy, y de la Liga Católica de Alemania, al mando del Conde de Tilly.
La batalla marcó el fin del período bohemio de la guerra de los Treinta Años al entrar las tropas imperiales en la capital de Bohemia y someter a los protestantes.
La batalla influyó decisivamente en el destino de las tierras checas durante los siguientes 300 años y así sus secuelas cambiaron drásticamente el paisaje religioso de estas tierras después de casi dos siglos de dominio protestante, o sea, el catolicismo conservó la mayoría en las tierras checas hasta finales del siglo XX.
A principios del siglo XVII, la mayoría de las propiedades bohemias, aunque estaba bajo el claro dominio del Sacro Imperio Romano Germánico, tenían una gran población protestante y se les habían otorgado el tener derechos y protecciones que les permitían diversos grados de libertad religiosa y política.
En 1617, cuando el emperador Matías de Habsburgo yacía agonizante, su primo Fernando, un católico así muy devoto y defensor de la Contrarreforma, fue nombrado su sucesor en el Sacro Imperio y tambien Rey de Bohemia.
Esto produjo una profunda consternación entre los numerosos protestantes bohemios que temían así no solo la pérdida de su libertad religiosa, sino también su semiautonomía tradicional, bajo la cual resulta el que muchas de las fincas tenían constituciones individuales separadas que gobernaban su relación con el Imperio y donde el Rey era elegido por los líderes locales.
Fernando, que se convirtió en el emperador Fernando II después al morir Matías en 1619, vio entonces al protestantismo como enemigo del Imperio y quiso imponer el dominio absolutista sobre Bohemia, y con ello el fomentar enérgicamente la conversión a la fe católica.
También esperaba recuperar las propiedades de la Iglesia que habían sido ocupadas por los protestantes al comienzo de la Reforma, décadas antes, y eliminar al electorado: el cuerpo de príncipes que elegía al Sacro Emperador Romano y que tenía un poder considerable sobre la política imperial.
Particularmente irritante para los protestantes fueron los momentos en que percibieron violaciones de la Carta de la Majestad de 1609 del emperador Rodolfo II, que había garantizado así la libertad religiosa en toda Bohemia.
En mayo de 1618, queriendo expresar sus quejas sobre este y otros asuntos, resulta el hecho de un grupo de nobles bohemios se reunió con representantes del Emperador en el castillo real de Praga y la reunión terminó con dos de los representantes y su escriba arrojados por una ventana a gran altura y gravemente heridos, o sea, este incidente, conocido como la segunda defenestración de Praga, desencadenó entonces la revuelta de Bohemia.
En noviembre de 1619, el Elector Federico V del Palatinado, que como muchos de los rebeldes pues claro calvinista, fue elegido rey de Bohemia por el electorado bohemio.
En 1620, ahora plenamente establecido como emperador, Fernando II se propuso conquistar Bohemia y dar un castigo ejemplar a los rebeldes.
El rey Federico y su comandante militar, el príncipe Christian de Anhalt, habían organizado así un ejército protestante de 30.000 hombres y ante ello Fernando contraatacó con una fuerza de 25.000, muchos de ellos soldados experimentados, bajo el liderazgo capaz del Mariscal de Campo Tilly.
El ejército de Tilly tuvo la ventaja de incluir a dos de los líderes militares más exitosos en la historia, o sea, el propio Tilly y el futuro general Wallenstein.
La fuerza de Tilly estaba formada por dos grupos distintos: tropas imperiales comandadas así por Charles Bonaventure de Longueval, conde de Bucquoy y soldados alemanes de la Liga Católica, directamente bajo Tilly.
Todos los ejércitos empleaban a numerosos mercenarios, incluido, según algunas definiciones, el propio Tilly y así sirviendo con la Liga Católica como observador oficial estuvo allí el futuro «padre de la filosofía moderna», René Descartes.
Después de conquistar la mayor parte del oeste de Bohemia, el ejército imperial se dirigió a Praga luego en manos rebeldes y los bohemios intentaron bloquearlos estableciendo posiciones defensivas, que el ejército imperial simplemente evitó.
Marchando con la fuerza a sus hombres, Christian de Anhalt logró adelantarse así al ejército imperial justo antes de Praga, o sea, que ganó una posición ventajosa en la «Montaña Blanca», pero resulta así que tuvo poco tiempo para establecer obras defensivas.
El entusiasmo por unirse a la batalla fue bajo en ambos lados y después de todos los reveses de semanas anteriores, el ejército de Christian de Anhalt se había reducido a unos 15.000 hombres donde veía así muy pocas perspectivas de victoria; a los mercenarios de ambos lados no se les había pagado en meses; y con el invierno acercándose, frío y húmedo, las condiciones de combate eran menos que ideales.
El 8 de noviembre, una pequeña fuerza imperial fue enviada a reconocer el flanco protestante y resulta así que para su sorpresa, los bohemios se retiraron con su avance.
Tilly rápidamente envió refuerzos, y el flanco bohemio comenzó a desmoronarse por lo que Anhalt trató de recuperar la situación enviando infantería y caballería dirigidas por su hijo Christian II.
La caballería cargó contra la infantería imperial, causando bajas significativas, pero Tilly la contrarrestó así con su propia caballería, obligando a los jinetes bohemios a retirarse.
La infantería de Bohemia, que en ese momento se estaba acercando al ejército imperial, vio a la caballería que se retiraba, por lo que dispararon una descarga general en el límite del alcance de sus armas antes de retirarse.
Un pequeño grupo de caballería imperial comenzó a rodear las fuerzas protestantes, llevándolos al centro del campo de batalla y con el ejército de Bohemia ya desmoralizado, compañía tras compañía comenzó a retirarse, la mayoría sin haber entrado realmente en la batalla.
Batalla de la Montaña Blanca
Tilly y sus soldados de caballería imperiales avanzaron con 2.000 húsares bávaros, empujando de forma constante a las fuerzas protestantes hacia el Palacio de las Estrellas (al oeste de Praga), donde entonces los rebeldes intentaron sin éxito establecer una línea de defensa.
La Batalla de la Montaña Blanca fue más una escaramuza que una batalla en toda regla, o sea, el ejército bohemio no era rival para las tropas del emperador Fernando y la batalla real duró solo una hora y dejó al ejército bohemio hecho jirones.
Unos 4.000 protestantes resultaron muertos o capturados, mientras que las pérdidas imperiales fueron de alrededor de 700.
Si bien el ejército imperial contaba con cierta ventaja numérica, la envidiable posición defensiva adoptada por los checos hacía prever una situación de igualdad.
La explicación de la rápida victoria del ejército imperial puede estar en la despreocupación de los oficiales checos y en la desmoralización de los soldados que defendían los estamentos de Bohemia, o sea, tanto más cuanto que dichos estamentos no mostraban disposición a pagar la soldada.
Como consecuencia, cuando las tropas católicas lanzaron un ataque frontal, los mal pagados mercenarios del ala izquierda se dieron a la fuga, lo cual provocó tal desmoralización entre las tropas defensoras, que los atacantes entraron al cabo de pocas horas en Praga.
Con el ejército de Bohemia destruido, Tilly entró en Praga y la revuelta terminó provocando entonces que el rey Federico huyera del país con su esposa Isabel, de ahí su apodo el Rey de Invierno, y con ello muchos bohemios celebraron la restauración del gobierno católico.
Cuarenta y siete líderes de la insurrección fueron juzgados y veintisiete de ellos fueron ejecutados pues en la plaza de la Ciudad Vieja de Praga que se llamó «ejecución de la Plaza del Barrio Antiguo» y así entre los ejecutados estaban Kryštof Harant y Jan Jesenius.
En la actualidad hay colocadas 27 cruces en los adoquines como un tributo a esas víctimas. Se estima que cinco sextas partes de la nobleza bohemia se exiliaron poco después de la Batalla de la Montaña Blanca, y sus propiedades fueron confiscadas.
Quedaba un fuerte ejército protestante en Silesia bajo el mando de Johann Georg de Hohenzollern, que era duque de Krnov, que continuó la lucha contra el ejército imperial en Moravia y también en la actual Eslovaquia hasta 1623.
En 1621, el Emperador ordenó a todos los calvinistas y otros no luteranos que abandonaran el reino en tres días o se convirtieran al catolicismo y en 1622 prohibió la práctica de la fe luterana.
En 1627, el Arzobispo Harrach de Praga y Jaroslav Borzita de Martinice se propusieron convertir así a los herejes, como se los denominó, por medios pacíficos; la mayoría de los bohemios se convirtieron pero una significativa minoría protestante permaneció en su fe.
Las tropas españolas, que buscan rodear las rebeldes provincias neerlandesas, se apoderaron entonces de las tierras del Palatinado pues con la posibilidad de que el protestantismo invadiese Alemania, Dinamarca entró en la lucha y Suecia se unió a las fuerzas protestantes en 1630.
Antes de la guerra existían alrededor de 151.000 granjas en las Tierras de la Corona de Bohemia, mientras que para el año 1648 solo quedaban 50.000. Al mismo tiempo, el número de habitantes disminuyó de tres millones a solo 800.000.
El resultado de la batalla de 1620 trajo dos siglos de recapitalización de las tierras checas y el declive de la aristocracia y la elite de habla checa, así como de la propia lengua, acompañada de la creciente influencia de las élites de habla alemana, o sea, fue un proceso que se ralentizó por el renacer nacional checo desde finales del siglo XVIII.
Los historiadores y escritores nacionalistas checos como Alois Jirásek se han referido a los s. XVII y s. XVIII en las tierras checas como la «Edad Oscura».
La batalla también tuvo un efecto dramático en el idioma checo, o sea, resulta que la clase educada de los checos adoptó el idioma alemán y el idioma checo tuvo que ser revitalizado como lengua literaria en el movimiento renacentista checo de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, que todavía se puede entender hoy como diglosia.
Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_la_Monta%C3%B1a_Blanca
