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El castillo de Peñiscola, el retiro de los viejos Templarios.

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El castillo de Peñiscola, el retiro de los viejos Templarios

Cuando a finales de mayo de 1291, los mamelucos musulmanes toman la fortaleza de Acre, no solo fue el final de la presencia cristiana en las cercanías de Jerusalén y para los caballeros templarios, aquellos que tenían por principal misión la protección de los peregrinos que acudían a la ciudad santa, fue el principio del final de una época.

Mientras tanto, en la otra orilla del mediterráneo, extrañamente tres años después se inicia la construcción del que debía ser el último refugio de los caballeros templarios.

Indiscutiblemente la elección, por parte de los templarios de aquel saliente rocoso en el Mediterráneo para la construcción de su fortaleza, no solo fue por las excelentes condiciones de protección  que este ofrecía y gracias a una larga y fructífera relación entre las autoridades del temple y la Corona de Aragón.

En tiempos de la 1ª cruzada, Alfonso I el Batallador ya contó con la amistad de muchos de los caballeros que acudieron a la misma ya que contó con el apoyo de ellos para su cometido principal, la reconquista iniciada de los territorios hispanos ocupados, por el mismo infiel que ocupaba Jerusalén, el Islam.

También, cabe nombrar al obispo de Huesca y Jaca, Esteban, que tras su paso en 1105 por las tierras recién conquistadas en oriente, fue el impulsor de la llegada de caballeros cruzados para la conquista de la ciudad de Zaragoza.

La relación fue tal, que tras la muerte de Alfonso I el Batallador, los Caballeros Templarios del Reino de Aragón, que surgieron en el término de Monreal,  se hicieron merecedores de la herencia de los territorios reales.

Jacques de Molay

Sin embargo, esto no se llevó a cabo por la negativa de los señores feudales y el hermano de Alfonso,  Ramiro II, aunque ello no fuera óbice para continuar con la relación puesto que el principal objetivo era la reconquista.

Deberán pasar unos decenios para encontrar la época de mayor esplendor de la Orden del Temple en Aragón, o sea, a principios del siglo XIII un niño de 6 años llega al castillo templario de Monzón para recibir la protección y formación durante tres años, tras lo cual se convertirá en Jaime I de Aragón, el rey templario por excelencia.

Durante su reinado y con la ayuda templaría la Corona de Aragón se lanzará a la conquista del Mediterráneo, sucesivamente incorporó, Mallorca, Menorca, Ibiza y Formentera que se convertirán los próximos años en la punta de lanza del control marítimo, que la corona aragonesa efectuó en el mediterráneo occidental.

Armas templarias del Museo del Castillo de Peñiscola

Pero sin duda alguna el principal objetivo que perseguía era la reconquista de la península, en este contexto llegará la conquista de la ciudad de Peñiscola en el año 1243.

La historia de los templarios en Peñiscola sigue estando impregnada de ciertos interrogantes, que nos pueden hacer más curiosa si cabe, la visita actual al mismo.

En el año 1294 tras la pérdida de los últimos territorios cristianos en Oriente Próximo, un nieto del mayor rey templario, en este caso Jaime II, decide intercambiar con los templarios los terrenos de Peñiscola por los de la ciudad de Tortosa. Tras lo cual, unos años después estos últimos comparan por una gran suma de dinero el señorío de Culla, lo curioso del tema reside en la poca valía de dichos territorios, pero parece ser que su propósito era rodearse de un cinturón de seguridad.

En relación con esto último destacamos por un lado el joven Arnau de Banyuls que se convertirá en el comendador de Peñiscola, junto a él el penúltimo Maestre Templario de la Orden de Aragón, Berenguer de Cardona pues ambos acometerán la labor de levantar sobre los restos de una antigua alcazaba musulmana el Castillo de Peñiscola.

El rey de Francia Felipe IV el Hermoso

En ese mismo año 1294 se inicia la construcción del que debía ser el punto de partida de los caballeros del Temple, para volver a recobrar su posición al frente de la lucha contra el infiel.

Aunque todo se truncará aquel fatídico año de 1307, con un Castillo de Peñiscola inconcluso, los caballeros templarios se enfrentan a su final definitivo.

Pero antes de ello, se produce la muerte del Maestre Berenguer de Cardona, acontecida en uno de sus viajes a la isla de Chipre, allí donde un año antes se había reunido con Jacques de Molay para intentar relanzar la Orden Templaria.

Parece ser que fue tarde, en octubre de 1307, Jacques de Molay junto a sus compañeros es apresado por el rey de Francia Felipe IV, acusándolo de horrendos crímenes y poco después el rey de Francia envía una misiva a su primo el rey de Aragón Jaime II referente a la confesión de Jacques de Molay.

En la misma le pide que haga lo mismo con los templarios de Aragón y en un primer momento el rey aragonés no parece creer lo que está leyendo pues sus más fieles servidores y protectores del cristianismo frente al islam no podían haber cometido aquellos crímenes.

Entrada al Castillo Templario de Peñiscola

A los pocos días Jaime II le devuelve la carta a Felipe IV, en ella ya parece expresar sus dudas, ¿por qué de la construcción de nuevas fortalezas, si no tenían que temer a los reyes cristianos? Además le asegura que si se prueba que los delitos de  los que eran acusados, que iban desde la corrupción, a la sodomía y pasando por la negación de Cristo, o bien lo exigía el Papa, los detendría de inmediato. Aunque esta última no hizo falta, tras la acusación de la inquisición que ya ejercía en el Reino de Aragón, Jaime II se puso manos a  la obra.

En este punto vuelven aparecer los interrogantes sobre la historia del Castillo de Peñiscola, el cual fue entregado sin poner prácticamente oposición, incluso se dice que el comendador fue visto en barca camino del exilio.

Mientras sus vecinos de Miravet y especialmente los templarios de Monzón lucharon dos largos años para mantener sus posiciones y el final de los caballeros Templarios del Reino de Aragón se produjo en el año 1309 con la caída del nombrado Castillo de Monzón.

Ocho años después en 1317, la nueva Orden de Santa María de la Montesa, fundada por el propio Jaime II se hará con las riendas del Castillo de Peñiscola y de todos los bienes templarios del reino de Valencia.

Fuente: https://caminandoporlahistoria.com/

La Veracruz de Maderuelo “La Leyenda Templaria”

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La Veracruz de Maderuelo “La Leyenda Templaria”

Esta villa domina los meandros del Riaza en su descenso hacia el Duero. Es muy probable que en el tiempo de los celtas ya estuviera habitada y algunos arqueólogos sitúan en Maderuelo, la ciudad perdida de Tucris.

A partir del siglo VIII, Maderuelo se convierte en zona de frontera. La villa sobretodo es de importancia medieval cuando formó parte de la primera línea defensiva de la margen izquierda del Duero.

Fue repoblada por el conde castellano Fernán González a mediados del siglo X y más tarde con las incursiones de Almanzor, todo intento de repoblación fue inútil hasta que el conde Sancho García llegó a Montejo, Maderuelo y Sepúlveda villas recuperadas en el 1010.

Maderuelo recibió repobladores mozárabes procedentes de Al-Andalus, cristianos del norte y de las serranías sorianas que convivieron junto a la población musulmana y judía.

Aparece citada documentalmente con el nombre de “castro Maderolum” por el obispo Don Rodrigo Jiménez de Rada al relacionar las fortalezas por el ya nombrado conde Sancho García. Desde la Edad Media se conservan las puertas y el trazado de las murallas y restos de mas de trece templos.

Cuenta la leyenda que tras una dura batalla el maestre templario cayó prisionero del rey de Alejandría. Este rey sarraceno decidió celebrar la victoria con una gran cena y como sentía un gran respeto y admiración hacia el caballero templario le invitó a compartir su mesa.

La iglesia de la Veracruz

La cena se desarrollaba con alegría, momentos de euforia y risas entre los invitados sarracenos que contrastaban con la cara seria y triste del maestre templario.

El rey en un acto de inesperado y de bondad le ofreció al maestre que escogiera cualquier joya de las capturadas y que se exponían en la cena a modo de trofeo en medio de la sala.

Le aseguró que se la podría quedar aunque no se convirtiera al Islam o aunque fuese liberado mediante pago de rescate, algo improbable ya que la regla de la Orden del Temple dejaba bien claro que nunca pagaría rescate por ningún templario.

Era todo un acto conciliador y de amistad hacia el maestre, el cual enseguida se percató en un lignum crucis que brillaba con más intensidad que el resto de las joyas.

El rey musulmán le entregó la preciosa reliquia al maestre pero a la vez el caudillo sarraceno quedó prendado ante la belleza de un cáliz que lo tomó entre sus manos y pidió a sus sirvientes que le llenaran la espléndida copa de un exquisito brebaje, pero el maestre intentó impedirlo primero alegando que aquella copa era sagrada para su religión cristiana y después en vistas que estas palabras aún despertaban más curiosidad, excitación y risas al caudillo musulmán que volvió a insistir que le llenaran la copa, el templario amenazó que quien se atreviera a profanarla sufriría terribles consecuencias.

El templario en un gesto de buena voluntad ante lo benévolo que había sido el rey musulmán con él, le rogó que al menos cada vez que fuera a beber, le permitiera tocar la copa con la cruz para evitar su profanación y el castigo divino. Entre sorprendido y divertido el caudillo musulmán aceptó ese extraño ritual. Pero sucedió que cada vez que el rey iba a beber y el templario tocaba con la cruz el cáliz, el brebaje se convertía en vino, ante la cólera del rey ya que la Ley Islámica lo prohibía. Al séptimo intento, el rey ciego de ira, sólo pensaba en vengar esa ofensa hacia su religión y sus creencias.

Lo que había empezado como un juego o una burla se había convertido en toda una amenaza hacia su persona. Decretó hacer fundir la cruz y verter el oro en el cáliz para que después se le fuese dado a beber al templario ordenando que se hiciera de inmediato y sin demora a ver si así era capaz de convertir el oro fundido en vino.

Algo más mágico tenía que suceder aún y fue voluntad de Dios que ninguna de esas reliquias jamás fueran profanadas, ya que cuando los tres soldados del rey musulmán cogieron en sus manos los objetos sagrados y sujetaron al templario para esposarle, el templario, los objetos sagrados y los tres musulmanes desaparecieron ante la atónita mirada de los allí presentes.

El caballero templario portando la sagrada cruz en una mano y en la otra el cáliz y los tres musulmanes aparecieron a los pies de Nuestra Señora del Temple en Maderuelo, ante la incrédula mirada de un buen número de templarios que allí se habían reunido para la oración.

Y cuenta la leyenda que los tres musulmanes se quedaron al servicio del maestre templario y que por aquel suceso la iglesia cambió de nombre y a partir de entonces se llamó de la Vera Cruz.

Fuente: https://www.pinterest.es/

La leyenda del bautizo de sangre

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La leyenda del bautizo de sangre

Cuenta la leyenda que tras la derrota cristiana en la batalla de Alarcos, en 1195, las tropas almohades se presentaron amenazantes ante los muros de Toledo. Los Templarios, al igual que el resto de tropas que quedaban en la ciudad se aprestaron a defender su sector de muralla, próximo al barrio de San Miguel y a su encomienda.

La noche previa al intento de asalto de las tropas almohades el comendador reunió en la iglesia a los caballeros Templarios para poner sus vidas en manos de Dios. Al mirar sus caras su corazón se entristeció pensando cuántos morirían al día siguiente defendiendo la ciudad y pidió a Dios una señal para saber quiénes caerían en combate.

En ese instante, sobre la cruz roja que los monjes-guerreros portaban en sus capas, apareció la imagen del Cristo que el comendador tenía en su cruz de mano. Entendió que, por ese medio, Dios le señalaba quiénes iban a morir al día siguiente en batalla.

Creyendo el comendador que hacía bien con ello, pues más falta le hacía guerreros vivos que santos muertos, al amanecer tan sólo destinó a las murallas a los caballeros que no habían recibido en sus cruces al aviso divino. Marchó con ellos al combate y dejó al resto rezando en la Iglesia de San Miguel.

Rechazado el ataque musulmán, regresaron los Templarios si haber sufrido una sola baja para comunicar a sus compañeros la feliz noticia.Cuando abrieron la puerta de la iglesia, quedaron aterrorizados por lo que allí encontraron: todos sus compañeros que habían quedado rezando en la Iglesia allí seguían, pero muertos sobre las losas con los cuerpos momificados.

A mayor milagro, el agua que llenaba la copa de la pila bautismal se había convertido en sangre, la de aquellos Templarios escogidos para recibir el martirio por su fe y alcanzar el cielo de los justos. El agua sólo recuperó su naturaleza verdadera cuando el comendador bañó su Cruz en ella, bautizando en la sangre de los mártires la imagen de Cristo.

Así comprendieron que el Señor había querido castigar así la soberbia del Comendador, que creyó poder burlar los designios de Dios.Los cuerpos momificados recibieron sepultura en una de las criptas del templo y el crucificado de la cruz de mando fue conocido desde ese momento como “Cristo del Milagro”.

Expuesto en la capilla del Bautismo, junto a la griálica pila de la foto que titula este artículo y que aún se conserva en San Miguel el Alto, recibió el fervor de los Templarios y del pueblo toledano. Las gentes tomaron costumbre de santiguarse con el agua de aquella pila, y aún de llevarla en recipientes porque decían que curaba las heridas de arma blanca.

Fuente: http://leyendasytradiciones.blogspot.com/

Los siete pecados “capitales” que llevaron a la hoguera a Jacques de Molay.

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Los siete pecados “capitales” que llevaron a la hoguera a Jacques de Molay

El día 18 de marzo de 1314 mientras Jacques de Molay, el último Gran Maestre de la Orden del Temple, ardía en la hoguera instalada frente a la catedral gótica de Notre Dame, no muy lejos de allí, el rey de Francia Felipe IV respiraba aliviado.  Sin duda un grave error como se demostraría poco tiempo después.

Todo comenzó seis años antes, después del verano de 1307, el rey de Francia instó a su consejero Guillermo de Nogaret a que buscará los entresijos para poder condenar al Gran Maestre. Era evidente que detrás de esta inquietud existía un motivo económico, las deudas contraídas por el rey con los Templarios eran desorbitadas, y como estos solo debían rendir cuentas al Papa, o acababa con ellos, o la deuda se convertiría en su tumba.

El cometido era claro los templarios debían ser juzgados por sus pecados, y así el Papa les levantaría su protección. Aunque la lista de acusaciones parece ser que fue muy extensa, la podemos sintetizarla en los “siete pecados capitales de los Templarios” aduciendo a la célebre cifra de los vicios que todo buen cristiano debía eludir, por cierto con curiosas coincidencias.

  1. Los templarios fueron acusados de tener una alianza con el diablo para obtener las riquezas, es decir ya encontramos la primera de las coincidencias con los siete pecados capitales, exactamente la avaricia. Que Felipe IV se atreviera a acusar a los templarios de avaros tiene su morbo, ya que fue el rey que estafó a su pueblo mediante la alteración de las aleaciones de las monedas, con tal de sanear sus paupérrimas finanzas.
  2. Profesar culto a Satán, concretamente en la figura de Baphomet, un ser mitológico con patas y cabeza de cabra, dotado de grandes alas negras. No se conoce a ciencia cierta cómo Felipe IV encontró relación entre los templarios y dicho ser mitológico. Es más, dicho ser parecer surgir en la mitología tras el proceso contra los Templarios, algunos simplemente lo relacionan con Mahoma, ya que el rey francés pudo aprovechar el paso de Jacques de Molay y los suyos por los territorios del islam, para asignarles este culto herético a sus acérrimos enemigos. El resto las continuas torturas para sonsacarles la declaración de que adoraban al desconocido hasta entonces Baphomet.
  3. .De lujuria desenfrenada, volvemos a encontrarnos ante otro de los pecados capitales. Pero en este caso agravado con la acusación de que para mitigarla se convirtieron en homosexuales, un verdadero escándalo para la iglesia medieval. Bueno y para la de hoy día, algunas cosas no han cambiado tanto. Para conseguir las pruebas acusatorias, Guillermo de Nogaret acudió a las temerosas bases templarías para que corroboraran tan “enorme pecado”.
  4. Negación de los sacramentos, sin duda una de las acusaciones más graves, ya que intentaba poner al pueblo contra los Templarios. Al ser acusados de no ejercer en sus ceremonias con el rito cristiano de consagración de los sacramentos, les acusaban directamente de falsos. Hay que imaginar que podía pensar una viuda que su marido había sido enterrado sin el perdón de Dios, por la falta de esta consagración tras aplicarle la extremaunción un templario. Pero además este supuesto pecado equiparaba a los templarios con los cátaros, los grandes enemigos de los franceses en el sur de Francia.
  5. Besarse en la boca y en el culo, seguimos con la lujuria e indecencia. Aunque por cierto ambas actos eran verdad, ya que los caballeros del Temple juntaban sus labios como señal de iniciación, el motivo trasmitirse el aliento sagrado remitido en las antiguas escrituras. El otro beso, donde la espalda pierde su nombre, parece ser que no era tan habitual, pero también era parte del proceso iniciático de los templarios, en este caso como el lugar donde se juntaban las chacras el cuerpo según algunas tradiciones orientales.
  6. Escupir sobre la cruz, siguiendo con el rito de iniciación de los novicios templarios, encontramos que supuestamente eran obligados por sus superiores a escupir sobre el símbolo de los cristianos. Un acto que bien podía ser una prueba de obediencia después de la promesa del nuevo integrante de acatar todas las órdenes de sus superiores. Realmente es un hecho que siempre ha levantado grandes dudas de que fuera cierto, ya que se hacía en la completa intimidad. Pero que de nuevo tras las declaraciones de las capas más bajas de la sociedad Templaria sirvió de pretexto al rey, y a Nogaret para lanzarles la acusación.
  7. Renunciar a Cristo, si uno lo había hecho es que todos podían hacerlo. Es decir Nogaret se agarró a lo sucedido con Tomás de Berault el Maestre del Temple que quedó atrapado por los musulmanes durante el refugio de los cristianos en San Juan de Acre. Su única oportunidad para ser puesto en libertad pasaba por renunciar a Cristo, cosa que hizo a continuación.

Guillermo de Nogaret elaboró una lista con “gravísimos pecados”. El siguiente paso fue presentárselos al Papa Clemente V, el primer Papa que se instaló en el palacio de Aviñón y un auténtico títere en manos del rey de Francia. Este aspecto es discutido en la actualidad debido a la localización del Pergamino de Chinon,  escrito en el mes de agosto de 1308 por dicho Papa y en el cual exonera a Jacques de Molay, y por ende a los templarios de sus pecados.

Réplica del pergamino de Chinon

A pesar de lo cual el denominado Proceso contra los Templarios siguió su curso durante casi seis años de torturas, persecuciones, interrogatorios y vejaciones, fueron poco a poco minando la moral del Maestre de la Orden y de sus más allegados colaboradores. Era evidente el final que les esperaba.

Es de sobras conocida la maldición que lanzó Jacques de Molay, así como su cumplimento, en menos de un año tras la muerte del Maestre, fallecieron en extrañas circunstancias los tres, Papa, Rey y consejero. Pero además solo catorce años después, tras la muerte de Carlos IV, se extinguía la Dinastía de los Capetos, lanzando a Francia contra la interminable Guerra de los Cien Años.

El último salto en el tiempo nos lleva al 21 de enero de 1793, es decir casi cinco siglos después del supuesto fin de los Templarios. Ese día mientras la guillotina de la Revolución francesa caía sobre el cuello del último Borbón francés, Luis XVI. Un grito surgió en medio de la gente; “Jacques de Molay, ahora sí ya has sido vengado”. El espíritu de la Orden del Temple seguía allí, e incluso posiblemente encabezando revoluciones o luchando por los derechos humanos.

Fuente: https://caminandoporlahistoria.com/

Jaime I el Conquistador, así se gestó el rey Templario.

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Jaime I el Conquistador, así se gestó el rey Templario 

La historia de nuestro personaje comienza en la primavera del año 1207, con el rey Pedro II camino del Castillo de Miraval situado en la Occitania, durante el periodo que esta perteneció a la Corona de Aragón. El motivo del viaje encontrarse con alguna de las doncellas occitanas, con las cuales solía tener encuentros amorosos, debido a su nula convivencia con la reina María de Montpelier. Pero la trampa está servida por la nobleza, sobre el lecho se encontraba la reina, la necesidad de un heredero de la Casa de Aragón bien valía la treta. Según la tradición el rey cayó en el engaño, y nueve meses después en Montpelier nacía un niño muy rubio y con ojos claros.

La elección del nombre del recién nacido corrió a cargo de un extraño juego. La reina mandó hacer doce grandes lirios, a los cuales bautizó con los nombre de los doce apóstoles, luego mandó prenderlos al unisonó, con la promesa de poner al niño el nombre del que tardará más tiempo en consumirse. De esta manera fue bautizado en Montpelier con el nombre de Jaime, por el apóstol Santiago.

Pero Pedro II no pareció que perdonara muy fácilmente el engaño. A los cuatro años el joven Jaime fue entregado al noble occitano Simón de Monfort, el motivo a simple vista pareció ser doble, por un lado casarse con la hija de este y por otro alejarlo de la reina. Lo cierto es que las relaciones entre el rey Pedro II y el noble occitano no pasaban por un buen momento, el llamamiento del Papa Inocencio III a la cruzada albigense enfrentaba las aspiraciones de ambos.

Por un lado Simón de Monfort debía defender los intereses católicos del Papa frente a los herejes cátaros, por otro el rey Pedro, aunque declarado católico debía temer perder el apoyo de los cátaros, verdaderos aliados de la Corona de Aragón, frente al poder central de los Capeto franceses. Sin duda estos pretendían usar la cruzada para arrebatar a los aragoneses el reino occitano.

El Castillo de Monzón 

El año 1213 será nefasto para el joven heredero Jaime pues la primera noticia e inesperada llegaba de Roma, María de Montperlier moría en la ciudad Papal, donde había acudido para pedir ayuda al Papa ante los desmanes de Pedro II. Pero no quedaría ahí la cosa, unos meses después el conflicto albigense tiene uno de los episodios más cruentos con la Batalla de Muret. En ella fallecía Pedro II luchando prácticamente en solitario contra los ejércitos cruzados dirigidos por Simón de Monfort, el encargado de custodiar al futuro rey de Aragón.

Tras la muerte de Pedro II, el único heredero consanguíneo de la Corona de Aragón, un niño de cinco años, se hallaba custodiado por un potencial enemigo. La nobleza aragonesa no podía consentirlo así que una delegación encabezada por Nuño Sánchez se dirige a Roma. Un inciso para presentar a este noble, auténtica mano derecha del rey Pedro II, especialmente tras su participación en la Batalla de las Navas de Tolosa, tras la que fue nombrado señor de la Cerdaña y el Rosellón, dos de los condados catalanes bajo el paraguas de la Corona de Aragón.

Las prerrogativas de Nuño Sánchez al Papa Inocencio III tuvieron un efecto positivo. Este último ejerciendo como cabeza visible del cristianismo hizo llegar la orden a Simón de Monfort de la entrega del heredero a la nobleza aragonesa. De tal forma que a principios del verano de 1214, Jaime partía hacia un nuevo destino para seguir formándose como rey de Aragón. Su siguiente instructor sería un compañero de su padre en la derrota de Muret, el maestro de la Orden del Temple Guillem de Montredon, su destino el Castillo de Monzón, donde pasaría los siguientes tres años.

El camino hacía Aragón de Jaime I lo realizó junto a Ramón Berenguer y que actuaría dentro del castillo como su protector. Sin duda el paso de ambos por Monzón está repleto de incógnitas, lo que debía ser un lugar de aprendizaje, fue visto por ambos y por sus allegados como una especie de cárcel, o al menos es lo que se deduce de las memorias escritas por Jaime I. En las cuales describe su salida del Castillo de Monzón con un lacónico “no podían tenernos encerrados más tiempo”. Lo dicho, una incógnita y más tras ver como se acabará convirtiendo en uno de los reyes aragoneses más prolíferos en cuanto a conquistas, de la mano de sus supuestos raptores los Templarios de Aragón.

Las conquistas de la Corona de Aragón en el Mediterráneo

Por otro lado destacar que el camino al Castillo de Monzón no fue realizado de forma directa. El clima de preguerra entre las diferentes facciones nobiliarias hizo que los nobles más afines al joven príncipe prepararan las denominadas “primeras cortes Catalano-aragonesas”. Estas se celebraron en el castillo de la Suda en la ciudad de Lérida, a pesar de que se suelen considerar las primeras, gran parte de la historiografía duda de esta afirmación. El motivo la gran preparación con la que contaban dichas cortes, a las mismas asistieron gran parte del clero, encabezado por arzobispos, obispos o los principales abades, los más destacados nobles y al menos diez jueces que debían atestiguar lo que allí se firmara.

De esta forma y en los brazos del arzobispo de Tarragona, Aspargo, entró el joven Jaime en el palacio de la Suda, donde se convirtió en Jaime I. Mientras Nuño Sánchez uno de sus protectores quedaba como regente del reino, el nuevo rey partía hacia Monzón para convertirse en un rey a la usanza de los templarios.

El primero en ser “liberado” de Monzón fue Ramón Berenguer, tras un supuesto pacto con los templarios fue rescatado una noche y conducido al puerto marítimo de Salou, donde embarcó camino de la Provenza.

Por lo que respecta al rey Jaime I de Aragón fue rescatado unos días después por una serie de nobles contrarios a Nuño Sánchez, este último parecía estar disconforme con la salida del joven rey de Monzón, era evidente su futura pérdida de influencia.

Pese a estas discrepancias, dos días después de salir del Castillo de Monzón, el rey Jaime I hacia su entrada en Zaragoza, bajo las muestras de júbilo de sus ciudadanos. Acompañado por Rodrigo de Lizana, o Pedro Fernández entre otros, y ataviado con su primera cota de malla prestada. Tenía nueve años y todavía tuvo que esperar uno más, para que de nuevo en las Cortes de Lérida fuera declarado mayor de edad el 2 de septiembre de 1218.

De esta forma se ponía marcha uno de los reinados más fructíferos de la Corona de Aragón. Jaime I tuvo dos esposas, cinco hijas y cuatro hijos, dos de ellos llegaron a convertirse en reyes, como Pedro III y Jaime II. Pero además y junto a sus socios templarios y tras neutralizar las diferentes revueltas de la nobleza, conquistó las Islas Baleares, Valencia y por último Murcia, esta última perdida previamente por los castellanos. Jaime I el rey Templario murió en el año 1276.

Fuente: https://caminandoporlahistoria.com/

Los Templarios y la Cruz de Malta

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Los Templarios y la Cruz de Malta

La Cruz de Malta es también conocida y llamada de San Juan, precisamente por sus ocho puntas u octogonal. La historia data durante el siglo XII, cuando era llevada y venerada por los caballeros de la orden de San Juan.

Esta corte de caballeros hospitalarios fue fundada con fines benéficos y piadosos, se ganaron gran fama por los hechos bélicos en los que participó. Se trasladaban de un lugar tras otro en las cruzadas, fundaron hospitales de peregrinos con su función específica de protegerlos y también se dedicaban a una vida religiosa con estas labores de asistencia a los peregrinos, eran una hermandad de laicos que recibía apoyo del papado cuantas veces fuera necesario.

Según los registros históricos el diseño de la cruz de Malta con ocho puntas está inspirado en las primeras cruzadas, de hecho la tenían que llevar en su pecho de color blanca la cruz pero sobre el pecho negro.

Sin embargo, originalmente era una cruz ensanchada y con brazos hendidos saliendo en dos puntas cada una. Pero con el tiempo se fue estilizando y tomando una forma más unida por sus vértices.

También conocida hoy como la cruz de San Juan, claramente un símbolo hospitalario está cargada de historia y ha dado lugar a diversas interpretaciones. Por ello, su color blanco tiene que ver con la pureza que hay que tener tanto en el interior del corazón como por fuera, una conducta intachable de quienes la llevaban.

Con relación a sus ocho puntas son en memoria de las virtudes piadosas, como la satisfacción espiritual, vivir con sencillez, ser humildes, sentir arrepentimiento sincero por las faltas cometidas, amor por la justicia, reflejar misericordia hacia otros, mantener una mente y corazón puro, soportar las injusticias y persecuciones.

Sus ocho puntas indican claramente las ocho aspiraciones que los caballeros debían alcanzar:

Amor a la verdad en todas las cosas
Desplegar humildad
Buscar la justicia
Ejercer fe y demostrarla
Arrepentirse de los pecados
Ser misericordioso con los otros
Sinceridad de corazón
Soportar las injusticias y la persecución

También a las ocho puntas se llegó a interpretar con las ocho lenguas, con referencia a la nacionalidad procedente de estos caballeros o nobles que pasaron a formar parte de la orden hospitalaria.

Por ejemplo, procedentes de Francia con las lenguas de (Auvemia, Provenza), procedentes de España (de Aragón, Cataluña y Navarra), Castilla, Portugal, Alemania como los (escandinavos, polacos y bohemios), Inglaterra que incluía (Escocia e Irlanda), y por último Italia.

Es interesante notar que durante el siglo XI, los caballeros hospitalarios le otorgaron por su piadosa labor un significado más valedero a las ocho puntas de la cruz de Malta. Se resaltó la valentía, la gloria y el honor, además de virtudes como la lealtad, la piedad, la generosidad, también misericordia con los pobres y enfermos, y claro está el respeto y sumisión a la Iglesia.

En vista de todo lo considerado la Cruz de Malta nace como insignia de los caballeros hospitalarios de San Juan, sin embargo el emblema heráldico era diferente porque llevaba la cruz blanca en el campo rojo o su fondo rojo. La autoridad máxima de la orden como los Maestres llevaba esta cruz llana en el escudo.

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Apareció el cuerpo del único gran maestre templario encontrado hasta ahora

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Apareció el cuerpo del único gran maestre templario encontrado hasta ahora

Fue uno de los 23 grandes maestres de los templarios, la orden más feroz del cristianismo, o sea, la que se animó a luchar en Medio Oriente contra los ejércitos de Saladino y los mismos que acompañaban a los peregrinos que marchaban a Tierra Santa para conocer más acerca de la vida de Jesús. Y hacerla propia.

Su nombre: Arnau de Torroja. Su récord: ser el único gran maestre encontrado hasta el momento. Su cuerpo, desde luego. Es que hace ocho siglos que este templario encontró la muerte.

La casualidad tuvo que ver en el sorprendente hallazgo. Es que fue fortuito que los investigadores encabezados por Giampiero Bagni y Fiorenzo Facchini dieran con sus restos. Fue mientras se realizaban tareas de restauración en la iglesia de San Fermo de Maggiori, en Verona. En el edificio, una pared escondía el sepulcro escondido.

Lo que llamó la atención de los sepultureros y encendió las alarmas al resto de los arqueólogos fue lo que marcaba la tumba: una inconfundible cruz templaria tallada sobre la roca que protegía los huesos de Arnau de Torroja, recubiertos por un sudario de seda, según reprodujo el diario La Vanguardia. La cruz del Temple es lo que distinguió durante los años de las Cruzadas.

El dueño de esos restos no se supo hasta tiempo después, cuando los arqueólogos y antropólogos -ayudados por David Reich, de la Universidad de Harvard– pudieron determinar por una prueba de carbono 14 que los huesos estaban comprendidos entre los años 1020 y 1220 y el estudio genético de uno de los dientes del difunto.

Gracias a los estudios de ADN sobre la pieza dental, se pudo afirmar que se trataba de un hombre, de edad avanzada, de 1,65 metros de altura y de ojos azules. Además, la muestra viajó a Cataluña –Institut de Biologia Evolutiva y Universitat Pompeu Fabra– donde se llegó a la conclusión de que los datos del cuerpo están más cercanos a pertenecer a un catalán que a un italiano.

El próximo paso será conclusivo: se compararán su cadena genética con el de su hermano Guillem de Torroja, quien fuera obispo de Tarragona y cuyos restos reposan en la capilla de Santa Bárbara. En dos meses estará la confirmación definitiva.

Arnau de Torroja fue un noble catalán nacido en Solsona y murió en Verona el 30 de septiembre de 1184, según los registros públicos de la época. Fue luego de una de las cumbres más tensas e importantes que le tocó protagonizar en Tierra Santa. Nada menos que con Saladino -sultán de Siria y Egipto- y por un tregua.

La Orden de los Caballeros Templarios, la temible Militia Christi, Ejército de Cristo, fue creada por Hugo de Payens en 1120. Se disolvió en 1312 y la mayoría de sus miembros condenados a la hoguera. Los datos indican que Arnau de Torroja fue el noveno gran maestre de la orden. Fue enterrado en la iglesia del Temple de San Vitale, pero sus restos fueron removidos tras unas inundaciones.

La iglesia de San Fermo de Maggiori, donde se lo encontró, había sido beneficiada con la donación de los bienes del gran maestre. Allí habría tenido cobijo como su último destino

Fuente: https://www.infobae.com/

Viernes 13. Realidad, mitos y leyendas…

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Viernes 13. Realidad, mitos y leyendas…

El miedo a los viernes 13 se llama collafobia o friggaatriscaidecafobia, siendo una forma espeluznante de Triscaidecafobia, o Trezidavomartiofobia, que es la fobia al número 13. Los estudiosos de las investigaciones, indican que el temor al viernes 13, se debe principalmente a un hecho histórico en concreto, un evento que con el paso de los años continúa causando polémica por lo oculto de las circunstancias en que fue envuelto.

Remontándonos a datos históricos que puedan dar explicación a esta superstición, podemos remontarnos a un Viernes 13 de octubre de 1307: en este día la orden de los Caballeros Templarios fue perseguida por la Santa Inquisición, arrestándoles masivamente esa misma noche en Francia, principalmente en París.

La causa de esto fue la suposición de que los caballeros se reunían a hacer celebraciones paganas y practicar la herejía. Por ello fueron asesinados o condenados a la hoguera, en una matanza colectiva. Muchos de los caballeros huyeron y pudieron salvarse, lo que ha dado margen para muchísimas especulaciones. Desde entonces el viernes 13 se considera fecha de mala suerte.

Según los registros, el viernes 13 de octubre de 1307, bajo las órdenes del Rey Felipe IV de Francia, un grupo de Caballeros Templarios, fue capturado y llevado a la Santa Inquisición para ser juzgado y condenado por supuestos crímenes en contra de la cristiandad.

No se sabe bien si la decisión del rey francés, se debió a una motivación religiosa debido a los rumores que se tejían en torno a esta orden religiosa (de quienes se decía protegían o custodiaban secretos íntimos de la Iglesia como el Santo Grial), o, más probablemente, por cuestiones económicas.

En ese tiempo, los caballeros Templarios poseían una gran fortuna, eran los principales prestamistas y acreedores en muchas regiones de Europa, en especial de Francia. Es más, se dice que el propio Felipe IV, tenía una gran deuda con esta orden y que por ello decidió capturarlos y acusarlos ante el Vaticano por diversos cargos, entre ellos el de herejía, sodomía y de orinar y escupir en la cruz.

Los templarios al ser capturados fueron condenados a la hoguera, ante la anuencia del Papa Clemente V, a quienes muchos culpan de no haber llevado un proceso justo. Al parecer, una muestra clara de la trascendencia de este grupo religioso es sin lugar a dudas, la sensación que dejó en gran parte de Europa. Haciendo así que el día viernes 13 fuera, más que la fecha de un evento histórico específico, un símbolo del terror y la mala fortuna.

La acusación contra los Templarios produjo la detención, asesinato o condena en la hoguera, de la mayoría de los miembros de la orden del temple, lo que finalmente ocasionó su desaparición. Sin embargo, algunos caballeros lograron escapar, llevándose consigo muchos de los secretos de la orden, hasta hoy no develados, así como el tesoro del Temple.

El último Gran Maestre de la orden, Jacques de Molay, que finalmente fue quemado en la hoguera, “emplazó” momentos antes de su asfixia, al propio Felipe IV, de ahí su sobrenombre de el emplazado y al papa Clemente V, con estas palabras:”¡Clemente, y tu Felipe, traidores a la fe cristiana, os emplazo ante el tribunal de Dios!… A ti, Clemente, dentro de cuarenta días, y a ti Felipe, dentro de este año…”El papa Clemente, murió a los treinta días y el Rey Felipe, antes de cumplirse un año.

Por su lado el número trece desde la antigüedad fue considerado como de mal augurio ya que en la Última Cena de Jesucristo, trece fueron los comensales; la Cábala enumera a 13 espíritus malignos, al igual que las leyendas nórdicas; en el Apocalipsis, su capítulo 13 corresponde al anticristo y a la bestia.

También una leyenda escandinava cuenta que, según la misma tradición, en una cena de dioses en el Valhalla, Loki, el espíritu del mal, era el 13° invitado. En el Tarot, este número hace referencia a la muerte. También el número 13 hace referencia a uno de los ángeles de la muerte. Y trece es el número que las brujas de la edad media esperaban para hacer sus pócimas.

Fuente: https://secretosenigmasmisterios.blogspot.com.es/

La leyenda del tesoro templario de Gisors

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La leyenda del tesoro templario de Gisors

El Enigma de Gisors es una de las leyendas del Temple, aparte de su relación con el priorato de Sión y la tala del olmo, Gisors, ciudad del departamento de Eure situada a 70 kilómetros de París tiene su propia leyenda en lo referente a tesoros y misterios ocultos.

Excavaciones clandestinas. Asimismo, en el año 1946 un jardinero de nombre Roge Lhomoy aseguró haber descubierto un deposito de cofres y sarcófagos bajo un torreón del Castillo donde trabajaba: “El Castillo de Gisors”.

Enseguida surgió el rumor de que podía tratarse de un tesoro de los Templarios que habían estado muy presentes en la región. El jardinero Lhomoy había escuchado a menudo decir que en el subsuelo del castillo había un gran tesoro. El castillo era un ejemplo de arquitectura feudal, solido de grandes muros.

El jardinero en sus indagaciones por el castillo había encontrado un pozo sellado en la entrada de uno de los torreones. A escondidas  decidió excavar ayudado de lo que encontraba. Logró abrir una galería de unos veinte metros de profundidad.

Mientras excavaba tropezó con una pared amurallada. Tras apartar algunas piedras se dio cuenta estaba ante una sala de grandes dimensiones. No llevaba iluminación adecuada pero pudo percibir que se hallaba en una especie de cripta de unos 300 metros cuadrados y unos cuatro y medio de altura. Era como una especie de capilla con un altar y un tabernáculo, estatuas de Cristo y los apóstoles.

Pero lo que llamó sobremanera su atención fueron unos sarcófagos pétreos de unos dos metros de largo y en número de diecinueve, que se alineaban a lo largo de los muros de la cripta. En tanto, treinta enormes cofres de metal coronaban el descubrimiento del jardinero.

Avisadas las autoridades y extendida la noticia, una multitud se dio cita en el lugar de los hallazgos, pero las decepciones no tardaron en llegar. Nadie se atrevía a bajar por aquella intrincada madriguera excavada por Lhomoy, que constantemente amenazaba con desmoronarse, hasta que el comandante de los bomberos de la localidad, Émile Beyne, se ofreció voluntario.

Pero tras avanzar inicialmente por la intrincada galería, Beyne desistió a falta de cuatro metros para el final. Expuso que era demasiado arriesgado y que la falta de aire le impedía proseguir, tras negar haber podido llegar a la capilla descrita por Robert Lhomoy.

Éste, respaldado por la opinión pública, pidió continuar las excavaciones y ensanchar la galería, pero inexplicablemente el permiso le fue denegado por el ayuntamiento. De igual manera, y para sorpresa de todos, se tomó la medida de ordenar que las galerías fueran recubiertas de hormigón y nuevamente selladas.

A pesar de este golpe, Lomhoy continuó con la decisión de conseguir un permiso y solicitó con éxito una autorización del Ministerio de Cultura francés para proseguir las excavaciones, pero la respuesta del ayuntamiento fue tajante: lo trataron de loco y amenazaron con hacerlo encerrar si no desistía de su empeño en excavar.

Ya no se trataba únicamente de Lhomoy, sino que este se había traído a dos socios con él. Lo único que pudo hacer el Consejo municipal fue poner objeciones a los trabajos, estratagema que dio resultado. Se les impuso el pago de una cuantiosa garantía además de asegurarse la propiedad de buena parte de los posibles hallazgos y como el acuerdo era inviable, y Lhomoy y sus socios se vieron abocados a abandonar el proyecto.

Después de ese fracaso, el asunto quedó en el olvido durante cerca de dos décadas y no se produjeron novedades hasta que en 1962, el Ministro de Cultura francés, André Malraux, ordenó proseguir con la investigación. Tras reabrir las galerías, se procedió a llamar a Roger Lhomoy para que comprobase personalmente los trabajos. Éste, llegó a bajar al fondo del pasadizo, pero decepcionado comunicó que aún faltaba el último metro y medio por despejar pero en febrero de 1964, cuando se iba a excavar el último tramo, el lugar fue declarado zona militar y la investigación fue parada.

Fuente: http://www.diariolatercera.com.ar/

La enigmática cueva de 700 años donde los Caballeros Templarios hacían sus ceremonias

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La enigmática cueva de 700 años donde los Caballeros Templarios hacían sus ceremonias

Fue descubierta en en una granja en Shropshire, Inglaterra, gracias a un conejo. Mejor dicho: a la madriguera que uno de estos animales construyó para refugiarse. Un granjero se interesó por el pequeño y se encontró con una monumental excavación de laberintos y aspecto lúgubre.

Enterrada menos de un metro bajo tierra, esta increíble caverna perteneció a los Caballeros Templarios mientras luchaban en las Cruzadas, y era utilizada para reuniones y celebraciones religiosas. Además, dicha cueva jugó un papel destacado en la vida de Los Templarios desde sus inicios hasta que fueron perseguidos y eliminados por el rey Felipe iv de Francia junto con el Papa Clemente V.

Los Templarios estuvieron activos entre 1.119 y 1.300, aproximadamente, y fueron una misteriosa y secreta organización de la Iglesia Católica. Se cree que una vez abandonada por la orden fue utilizada en los siguientes siglos por personas que realizaban magia negra.

Actualmente, cientos de velas cubren los laberínticos pasillos de la cueva templaria que permiten ver las numerosas inscripciones que allí se hicieron a lo largo de los siglos. Algunas, de hace 700 años, otras, más recientes en el tiempo.

Fuente: http://www.latribuna.hn/

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