CANAL DE MISTERIO

Las tres brujas unidas

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Las tres brujas unidas

Se cuenta que en la edad de las brujas, en las montañas de los Ibores, una madre noble tuvo tres hijas, Tina, Sina y Mada. La ira de una criada [contra la madre, por darle tanto trabajo con las tres hijas], que era bruja, hizo que las enseñara el arte de la brujería pues al verse con poder, no tenían ninguna compasión a la hora de hacer mal, y todo aquello que les molestaba lo hacían desaparecer o lo maldecían.

Al llegar a oídos de sus padres, las quisieron matar y el odio se apoderó de ellas y se vengaron de sus padres matándoles e intentaron vengarse de la criada, pero ésta última las hechizó de tal manera que lo que sentía una lo sentían las tres. Las brujas, enfurecidas por el hechizo, culparon a la criada del crimen de sus padres.

Se dice que esta bruja veía el futuro pues cuando la quemaron en la hoguera, se reía frívolamente. Las hermanas notaron el hechizo al tiempo: si una se caía, a las tres les dolía; si una quería comer, las otras también querían.

A todo esto las brujas no le daban importancia, porque eran tan codiciosas y con tanto poder que lo deseaban todo, hasta que ya llegando a una madura edad, Sina, cuando estaba comprando en un pueblo cercano vio a un hombre, del cual se enamoró locamente, y le hechizó para que le diera su amor al tiempo que Tina y Mada también sintieron amor por él y también conjuraron con el mismo hechizo.

El hombre cuando llegó la noche se acercó a su casa, en la montaña. Estas tres, cuando vieron al hombre, se citaron con él. El hombre al ver a las tres brujas se volvió loco y no sabía lo que hacer; las brujas al ver que el hombre no reaccionaba le dejaron morir de amor.

Esto pasó con muchos hombres, se dice que fueron tantos que el pueblo, cuando se dio cuenta de que eran las tres hermanas las brujas que mataban a los hombres, fueron a por ellas. Éstas estaban también locas, porque no habían conseguido ningún amor, sólo consiguieron odio entre ellas. 

Se dice también que cuando fueron a quemar a las brujas las quemaron una a una, y la primera fue Mada, y cuando estuvo ardiendo, las otras dos también ardieron. Para probar esta leyenda, sólo tienes que ir a cualquier punto de las montañas de los Ibores y contar esta historia para escuchar los escalofriante aullidos de las ánimas de los hombres que fueron muertos de amor por tres brujas codiciosas.

Fuente: http://tierra-leyendas.blogspot.com/

Pacto con el diablo – La historia de Bubenhofen

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Pacto con el Diablo- La historia de Bubenhofen

Quien tenga la oportunidad de acercarse alguna vez a la parroquia de Molsheim, en Alemania, podrá encontrar, en la capilla de san Ignacio, la extraña historia, escrita en una lápida, de Michael Ludwig Bubenhofen que vivió a finales del siglo XVI.

Cuenta la lápida, que Ludwig, siendo un adolescente, se encontraba de viaje de estudios. Poco tiempo antes había perdido toda su fortuna en el juego y para solucionar su situación recurrió a la ayuda del Diablo (no sabemos de qué forma). Este se le apareció en forma de un niño de su misma edad, muy bien vestido, que sin vacilar decidió socorrerle. Le entregó una bolsa llena de oro y le animó a cambiar su triste condición; no obstante, le dijo que le visitaría al día siguiente.

Ludwig, volvió a las mesas de juego y recuperó todo su dinero al tiempo que incrementaba considerablemente su capital. Al día siguiente, con los bolsillos bien llenos, su oportuno amigo se le presentó de nuevo, pidiéndole como pago de su ayuda tres gotas de sangre, que recogió en una cáscara de bellota. Le dijo entonces que durante siete años le serviría complacientemente, transcurridos los cuales, la vida de Ludwig le pertenecería totalmente.

Los siete años pasaron y el “Diablo” no apareció reclamando su alma. Bubenhofen se creía ya libre de su sombría influencia cuando aquel demonio comenzó a atormentarle incitándole a hacer todo tipo de maldades. Pese a los esfuerzos del joven por librarse de tan nefasto influjo, el “sombrío” trató de que Ludwig quemara su casa, asesinara a sus padres y finalmente, se suicidara. Completamente fuera de sí, no pudo evitar contarle a un criado suyo, instruido en materias sobrenaturales, el porqué de su misteriosa conducta. El criado lo llevó a un exorcista jesuita y éste, después de duras y penosas sesiones, consiguió librarle del infernal demonio.

Esta es la extraña historia que se puede leer en la lápida de la parroquia de Molsheim. Cierto que faltan muchos elementos con los que poder juzgar correctamente sus elementos de autenticidad, pero, como ya hemos dicho, éste relato es dado como ocurrido en la realidad. Es muy posible que Ludwig Bubenhofen, no fuera más que un enfermo mental que, después de cometer ciertas tropelías, inventara la historia del pacto con el Diablo, con la intención de justificarse. Es también posible que siendo un desequilibrado (sólo lo estamos suponiendo, pues no tenemos datos para afirmarlo), Bubenhofen creyera verdaderamente estar influenciado por el Diablo. Sin embargo, y a pesar de esto, cabe preguntarse una cosa. ¿Y si realmente nuestro protagonista hubiese conocido al “sombrío”?

Fuente: http://historiasrealesdelmasalla.blogspot.com.es/

La maldición del Teatro Romea

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La maldición del Teatro Romea

Corría el año 1842 cuando se iniciaron las gestiones para la construcción del teatro que los murcianos venían requiriendo. Para tal propósito se negoció la cesión de un solar contiguo al convento de Santo Domingo, y propiedad de la iglesia. En él no había más que huertos, jardines y un cementerio de frailes.

Serían los arquitectos Carlos Mancha y Diego Manuel Molina los que presentaron el proyecto para su construcción, tal día como el 28 de agosto de 1857, con un presupuesto inicial de 32.000 duros. Se proyectó un aforo de entre 1300 y 1600 espectadores, la fachada del nuevo teatro debería dar a la Plaza del Esparto, hoy conocida como Plaza del Romea.

Se tardaron cerca de cinco años en construir tan magno edificio, que finalmente tuvo 64 metros de largo, 37 de ancho y 15 de alto. Se inauguró con el nombre de Teatro de los Infantes, el 26 de octubre de 1862, al acto acudió la reina Isabel II. La primera obra teatral que se representó en su escenario fue “La Cruz del Matrimonio” de Luis de Eguilaz.

Teatro Romea antes del incendio de 1899

Seis años estuvo funcionando bajo la denominación de Teatro de los Infantes, ya que el 6 de octubre de 1868, y tras el triunfo de la Revolución, el ayuntamiento decidió rebautizarlo con el nombre de Teatro de la Soberanía Popular.

Tras la muerte de Julián Romea muchas fueron las voces que se alzaron pidiendo que el teatro de la ciudad llevara el nombre de tan insigne actor murciano. Pero no sería hasta 1872 que el ayuntamiento lo cambió definitivamente por Teatro Julián Romea.

El 8 de febrero de 1877, por la noche, durante la representación de la compañía de Corominas de la obra “Como Empieza y Como Acaba”, un gran incendio acabó completamente con la sala y buena parte de las dependencias del edificio.

Tres años después, y bajo la dirección del arquitecto Justo Millán, se reabría de nuevo al público. Obras de reconstrucción que se aprovecharon para remozar y mejorar las instalaciones. Así, el 11 de diciembre de 1880 se reinauguró el Teatro Romea. Ese día, y tras la función, el público pidió que saliera a saludar el arquitecto responsable de la rehabilitación. Justo Millán recibió “una ovación justa y merecida”, según las palabras de “El Diario de Murcia” del día 12 de diciembre de 1880.

Pero tras este primer incendio, se alzaron las primeras voces que hablaban de cómo los frailes de Santo Domingo se negaron a ceder los terrenos para la construcción del teatro. A lo que el ayuntamiento respondió expropiándolos, provocando la ira de los religiosos.

Noticia del incendio del Teatro en el Heraldo de Murcia el 11 de diciembre de 1899

El 10 de diciembre de 1899, a las seis menos cuarto de la tarde, se declaró un nuevo incendio en el Teatro Romea. Según parece ser, la causa de este fue un cortocircuito. Por la noche estaba anunciada la representación de la obra, irónica casualidad, “Jugar Con Fuego” de Ventura de la Vega y Barbieri.

Las llamas devoraron todo el edificio, tan sólo quedaron en pie los muros exteriores. Y para colmo de desgracias hubo que lamentar la muerte de un joven de diecisiete años, Antonio Garrido, que cegado por el humo, cayó al foso sin poder escapar de las llamas.

Poco tiempo después se iniciaron las obras de reconstrucción que, de nuevo, se encargaron al arquitecto Justo Millán. La tercera inauguración tuvo lugar el 16 de febrero de 1901.

Nuevamente en 1985 se cerraron las puertas del Teatro Romea, aunque esta vez sin incendio previo. En esta ocasión se pretendía restaurar el viejo teatro tras 85 años. Se adecuaron y recuperaron espacios perdidos, se actualizó la maquinaria, se instaló calefacción, nuevos sistemas de iluminación, y se abrieron zonas para el público.

Esta vez, las puertas del teatro se volvieron a abrir en la noche del 7 de febrero de 1988. Y al igual que en la primera inauguración de 1862, una reina presidio el acto. En esta ocasión, la Reina Dña. Sofía.

Con el paso de los años muchos de los murcianos que a diario pasan por delante de la fachada del edificio no recuerdan esta leyenda, pero aquellos frailes que se hallaban en posesión de los terrenos donde hoy se ubica el teatro, daban allí descanso eterno a los miembros de su comunidad. Y se tomaron la expropiación de los terrenos como una grave ofensa.

Cuenta la historia negra que promulgaron una maldición de tres incendios sobre lo que allí se edificara. Hasta la fecha, dos incendios han privado a los murcianos de ese referente teatral como es el Romea. Según la leyenda el tercero de los incendios tendrá lugar con todo el aforo de publico al completo y sus efectos serán devastadores, motivo por el cual, y desde el segundo de los incendios, siempre se dejan sin vender una o dos entradas.

Fuente: http://www.laopiniondemurcia.es/

El Alma de Tacande, de leyenda a realidad

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El Alma de Tacande, de leyenda a realidad

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Hay quien cree que una casa situada en el municipio de El Paso fue testigo de sucesos paranormales, la aparición de un alma en pena que quedó atrapada entre las paredes de la Hacienda de Tacande.

La leyenda se sitúa entre el 30 de enero y el 26 de Abril de 1628 donde se relata el romance de la aparición del Alma de Tacande, en el actual municipio de El Paso, que extiende su término por montes donde las cumbres atraviesan mares de nubes y la bruma evanescente de los vientos alisios.

Cuentan que durante ochenta y siete días el Alma de Tacande deambuló su pena y su pecado. Se presentaba en esta casa a arrullar a un niño y la cuna se movía sola, se oían dulces cantos y voces que procedían de persona no visible… y los desconocidos lloros de un niño recién nacido. Otras noches se escuchaban tamborcitos, panderos y castañuelas y cantaban voces de decenas de mujeres invisibles al son del ancestral villancico a lo divino: «María lo envuelve, José lo arrulla; | por ser carpintero, el niño no tiene cuna. | María lo envuelve en sus lindos cantares».

El 26 de abril, el Alma habló y «descargó». Pidió que subiera desde la parroquia de Nuestra Señora de los Remedios, en Los Llanos de Aridane, fray Juan Montiel, confesor que ayudaba en el curato del lugar, hasta la casa de la hacienda de Tacande, haciéndole saber que no tuviese temor, que ella era alma cristiana. El fraile cogió una estola, se puso un relicario y se trasladó a caballo hasta el lugar.

Llegaron a Tacande entre la una y las dos de la tarde. El Alma recibió al fraile diciéndole «seya muy bien venido». Continuó pidiéndole perdón por darle tanto trabajo, agradeciéndole con un «Dios Nuestro Señor se lo pagará». Lo mandó a descansar y a merendar, a lo que el fraile se negó. Entonces el Alma le dijo: «Ya se acerca la hora, trate V. R.ª  de echar asperges y decir Salmos, para ahuyentar el malo, que quiero declarar quién soy». El fraile así lo hizo y le preguntó al Alma: «Hija mía, ¿apartóse ya el espíritu malo?», respondiendo el Alma: «Ya se apartó de mí». Contestó el fraile: «Pues ya podréis decirnos quién sois y qué es lo que queréis» y el Alma dijo: «Soy Ana González, la heradora (sic)»; descubriéndose en ese momento que era familia de los moradores de aquella casa. Había muerto de parto, dejando a un recién nacido al que le pusieron el nombre de Salvador. Ella pidió que lo trajeran y le susurró: «Hijo, pedazo de mi corazón, chiquito y por criar». Le suplicaron calmarse y «al punto, sosegó su llanto».

Continuó el Alma hablando, pidiendo poder conversar con su sobrina Juana Gutiérrez. Le recordó una historia: «Te pregunté si estabas embarazada, como decían, y me respondiste que no estabas tal, que era testimonio que te levantaban. Yo no le di crédito y tuve para mí que estabas preñada, y lo dije». Habiendo confesado su culpa, se le mandó «pidiese perdón delante de las personas a quien yo lo había dicho, y no lo pedí. Mándame Dios Nuestro Señor te pida perdón: perdóname Juana Gutiérrez, por el amor de Dios», repitiendo esta frase por tres veces. Y Juana Gutiérrez la perdonó.

Después de esto, Ana González rogó al fraile que tomara pluma y escribiera que debía tres romerías: una a la «Bienaventurada Santa Lucía, por mi hija María, que nació con un grano en un ojo y la prometí llevar a su bendita casa con una candela de un rial; mando que la dcha, mi hija vaya y cumpla le esta romería y vaya con ella en mi lugar mi hija Beatriz»; una segunda «al Bienaventurado San Blas» por su hijo Luis, que había estado enfermo de una «esquencia» [‘amigdalitis’]; y, por último, otra romería al «Bienaventurado San Amaro por mi hijo Juan que cayó de una pared y se desconcertó», pidiendo las cumplieran, mandando además se diera medio real de aceite a la Virgen de las Angustias, a la que debía este voto.

Finalmente, mandó el Alma dar «medio tostón a la mujer de Domingo Francisco» por unas tijeras nuevas que le había prestado. Se las había perdido y nunca se las pagó. Terminado esto, el Alma confesó no tener más que decir. El fraile le preguntó hacia dónde se dirigiría ahora y ella le respondió que al Purgatorio. El clérigo le inquirió cómo lo sabía, a lo que respondió que su ángel se lo había dicho. Entonces fray Juan Montiel le pidió que diera el nombre del ángel, «que lo quería tener por su devoto y se lo dijo en latín, y lo escribió el fraile, y no pasaron de cinco letras». Los asistentes le preguntaron el nombre del ángel, pero aquel no lo quiso decir. En latín y con cinco letras podría tratarse de Uriel, el arcángel protector de Israel, quien la esperaba a las puertas del Purgatorio. Pero Montiel no quiso revelarlo, acaso por temor a ser tenido por judaizante.

El fraile le pidió una señal delante de todos. Después de despedirse y reclamar perdón, dijo a su hermano Cristóbal González que la perdonara por lo que le había hecho en su casa; y que le mirase por su hijo Salvador, por amor de Dios, y de repente «botó por la cumbrera una piedra, del tamaño de un cuarterón, dentro de la casa, y abrió la puerta de un golpe con mucho ruido, y el fraile cayó del escabel donde estaba sentado».

En el lugar donde cayó la piedra nació el árbol de la paz, un olivo que —según cuentan— fue el primer ejemplar que floreció por aquel pago. Lo cierto es que un olivo viejo y retorcido por la brisa permaneció erguido hasta principios de los años cincuenta del siglo xx entre la casa y el aljibe. Hoy, otros caminantes buscan su rastro en el sobrecogedor lugar, donde el viento y el umbrío siguen recordando y repitiendo los desconsolados cantares de cuna de Ana González, el Alma de Tacande.

Las pesquisas en el archivo parroquial de Nuestra Señora de los Remedios han sacado a la luz el asiento de bautismo de Salvador el 12 de septiembre de 1625 y el matrimonio de sus padres, Ana González y Juan Pérez el 14 de septiembre de 1611. Además figuran registrados los bautizos de los hermanos de Salvador y el matrimonio de otros familiares, también protagonistas de este relato.

El cuerpo de Ana descansa en paz en la iglesia de los Remedios de Los Llanos de Aridane, por esos años único cementerio de la comarca. Y así, el testimonio refrenda que la antigua leyenda se viste de «verdadera historia».

Fuente:  http://historiadeelpaso.blogspot.com.es/

Joseph Vorin el hombre de Laxaria

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Joseph Vorin el hombre de Laxaria

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El relato es bastante semejante al que ya conocemos del desconocido de Taured, pero previo: el hombre apareció en 1851 en el distrito alemán de Lebas en las cercanías de la ciudad de Frankfort-an-der-Order. Allí fue encontrado por las autoridades que, suponiendo que se trataba de un posible criminal, decidieron interrogarlo.

En una lengua semejante al alemán – apenas inteligible para los oficiales – el hombre respondió que se encontraba de viaje en aquellas regiones y que venía de un país llamado Laxaria. A la cara de extrañeza con que le respondieron indicó que se encontraba en la región de Sakria… lo cual sólo generó más cejas levantadas.

Pronto quedó claro que algo raro estaba sucediendo. El hombre decía hablar tres idiomas: laxariano, abramiano y, bueno, alemán, pero una variedad del alemán que parecía más bien un dialecto: no conocía, según afirmó los idiomas que resultaban comunes en aquella época y jamás había oído hablar de Francia o de Turquía.

El hombre continuó su relato por algún tiempo para asombro de los allí presentes, que no podían entender de dónde había salido. Detalló con gran precisión la geografía de su país e incluso refirió y describió extensivamente su religión, a la que llamo Ispatiana. Joseph Vorin (nombre con el que se identificó cuando fue puesto bajo custodia) afirmó que se encontraba allí buscando a su hermano perdido, pero que un incidente con unos asaltantes lo había dejado desprovisto de bienes en ese territorio.

Según parece, al final fue tal su discurso que terminó por convencer a sus captores y fue dejado en libertad. Nada volvió a saberse del hombre.

Fuente: https://www.elpensante.com/

El código oculto del número tres

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El código oculto del número tres

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A lo largo de la historia de la humanidad, el número tres siempre ha tenido un significado único, pero ¿por qué? Si retrocedemos un poco en nuestra historia, podemos comprobar que el número tres ha estado siempre presentes en todas las culturas antiguas, siendo este de extrema importancia. ¿Qué hace que el número tres sea tan importante para la religión, la arquitectura, las matemáticas y muchas otras áreas de la humanidad? Pero también nos encontramos con la simbología del número tres en la gran industria del entretenimiento, como en la música, el cine, logos corporativos, etc…, muy importantes para los Illuminati. Comenzamos nuestro peculiar viaje a través del número 3.

Según los mitos y las leyendas, el destino de los dioses y de los hombres es controlado por seres todopoderosos conocidos como las tres Parcas. Diversas culturas de todo el mundo han compartido durante mucho tiempo la creencia de que el número tres representa algo sagrado, místico, universal y divino. En el siglo VI a.C., el matemático y filósofo griego Pitágoras introdujo su famoso teorema: a2 + b2 = c2. La fórmula de Pitágoras explica la relación matemática entre los tres lados de un triángulo rectángulo, y los investigadores de todo el mundo creen que se basó originalmente en el diseño de las pirámides de Egipto.

Según algunos expertos en el tema, Pitágoras estudió con los “grandes maestros de Egipto”, por lo que trajo el conocimiento y la sabiduría de Egipto a Grecia, dando nacimiento a la filosofía griega. Para Pitágoras y para muchos otros filósofos de la antigüedad, las matemáticas era la forma en que algo sobrenatural podría explicarse. Muchos científicos e inventores, entre ellos Nikola Tesla, dieron mucha importancia al número tres. Pitágoras enseñó que todo en el universo tiene una estructura de tres partes, y que todos los problemas del universo podrían reducirse en forma de diagrama de un triángulo y el número tres.

Para Pitágoras y sus seguidores, el triángulo representa la ascensión, y el triángulo el número tres. Para ellos está es la clave de todos los misterios ocultos en el universo. Pero Pitágoras no fue el primero en descubrir la importancia del número tres. Pitágoras consiguió el conocimiento de los egipcios, quienes decían que toda sabiduría procedía directamente de los “dioses”, seres que no provienen de la Tierra, en otras palabras, seres extraterrestres.

Sin embargo, Pitágoras fue el primero en difundir este conocimiento fuera de Egipto, y básicamente, comenzó a hablar al mundo sobre la sabiduría sagrada o divina de los “dioses procedentes de otros mundos”. Es todo un hecho que el triángulo de Pitágoras puede contener la sabiduría que todavía no hemos entendido en términos de forma física, ya que la geometría terrestre puede conectarse a otros mundos que posiblemente coexisten con el nuestro.

Todos los organismos vivos dependen de tres tipos de moléculas para todas sus funciones biológicas. Estas moléculas son ADN, ARN y las proteínas, y se clasifican como macromoléculas biológicas. Sin ADN, ARN y proteínas, no podrían existir las formas conocidas de vida. En 1966, los científicos anunciaron el mayor avance en la ciencia. Descifraron con éxito el código genético. Después de años de investigaciones, científicos descubrieron que la estructura del ADN consiste en una serie de tres combinaciones de moléculas conocidas como tripletes. Por lo que todo esto y más, hace que el número tres represente la clave de nuestra existencia.

Construidos hace más de 4.000 años, estos monumentos son, sin duda, los más famosos de todo el mundo y son el mejor ejemplo del uso de triángulo en la arquitectura, la forma geométrica más simple y más perfecta. La civilización del antiguo Egipto es quizás una de las primeras civilizaciones de la Tierra que utilizaron la geometría, las matemáticas y la arquitectura y las combinaron de una forma elaborada. Esta combinación les permitió construir monumentos que la arqueología y la ciencia no pueden llegar a explicar. El triángulo es una de esas formas arquetípicas básicas que está en la conciencia humana, y esto puede expresarse en monumentos como las pirámides.

Uno de los científicos más influyentes del siglo XVII fue Isaac Newton, quien introdujo lo que se convirtió en la base de la física moderna: las tres leyes del movimiento. Pero lo que mucha gente no sabe es el hecho de que Isaac Newton fue una persona extremadamente mística y extremadamente interesada en la alquimia. Después de su muerte, investigadores encontraron entre sus documentos sobre la filosofía, la astronomía y las matemáticas una traducción de un texto antiguo llamado “la Tabla de Esmeralda”, también conocida como Tabula Smaragdina, o el secreto de Hermes, y que ha fascinado a los alquimistas durante cientos de años. Se cree que esta “tabla” es uno de los varios documentos que conteníaninformación sobre la práctica de la alquimia y los secretos del universo.

De acuerdo con los investigadores, la antigua sabiduría de la transmutación, los secretos del cosmos y de la longevidad estaban en estas tabletas y fueron descubiertas en las grandes pirámides hace miles de años atrás. Pero una de las frases escritas en una de las tabletas decía lo siguiente: “Tres es el gran misterio, venido de la gran uno”. Así que básicamente el número tres es lo que conecta el universo y el cosmos. Sabiduría, conciencia y el poder, todos vienen de la interacción del número tres.

Y si alguien consiguiera este conocimiento, esa persona se convertiría en el amo y señor de la vida, un maestro sobre la muerte, algún tipo de ser sobrenatural, un superhombre que prácticamente lo podría hacer todo.

El gran dios Brahmā es el creador del universo, Visnú es el preservador de la realidad, y Shiva es el destructor. No puede haber renovación y no puede haber crecimiento continuo sin la energía destructiva. Así que, básicamente estos 3 dioses mantienen un cierto equilibrio. Y más concretamente, Shiva es representado con un tridente, las puntas que representan sus tres poderes fundamentales:  voluntad, actividad y conocimiento. También es ilustrado con un tercer ojo en medio de la frente. Con ese ojo, puede ver las cosas. Él tiene el poder de la clarividencia.

Por lo que no nos debe de extrañar que Shiva con su tercer ojo y el poder del número tres esté presente en las instalaciones del CERN, el laboratorio europeo de física de partículas que se encuentra en Suiza, en forma de estatua de dos metros de alto. Y como explica una placa situada en la base de la estatua, el dios Shiva baila para dar vida al Universo y luego lo extermina.

El viaje de los Reyes Magos es quizás una de las historias más populares y mejor conocidas relacionadas con el nacimiento de Jesucristo, sin embargo, poco se sabe sobre estos misteriosos “tres reyes magos”. Según el Evangelio de Mateo, los tres reyes vinieron del este, un lugar que en ese momento estaba considerado todo un mundo de magia y misticismo para los occidentales. Los “Magos” eran el antiguo sacerdocio de Persia y su historia se remonta a 2.000 o 3.000 a.C.. Estos magos eran expertos en la astronomía y en el movimiento de los objetos celestes, por lo que los “tres sabios” recorrieron miles de kilómetros para llegar “tierra santa” y encontraron Belén sin ningún mapa, sólo siguiendo una estrella.

Además, los tres regalos que los “Tres Reyes Magos” ofrecieron a Jesucristo eran oro, que representa todo el material que necesitará el niño a lo largo de su vida; incienso, que es una antigua resina aromática que cuando se quema ayuda en la expansión y la iluminación de la mente; y la mirra, que es el aceite asociado con la muerte y que representa el más allá. Pero aquí no acaba todo, también existe la teoría de que la clave para liberar el poder del número tres se encuentra en la Santísima Trinidad, las tres personas divinas que se refieren a los tres estados del ser: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Como hemos podido comprobar, el número tres está presente en las matemáticas, la filosofía, la religión, la ingeniería, y en un largo etcétera. Es por este motivo que el número tres tiene fascinado a los matemáticos, filósofos, constructores, alquimistas y sociedades secretas en general. Y todo parece indicar que quien consiga descifrar el misterio que se oculta tras el número tres, conseguirá la llave para el poder absoluto.

Fuente: http://www.mundoesotericoparanormal.com/

Los enigmas sin resolver de Alicia en el país de las maravillas

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Los enigmas sin resolver de Alicia en el país de las maravillas

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Lewis Carroll, un hombre incansable en su vida profesional fue diácono y profesor de la Universidad de Oxford donde enseñó humanidades y matemáticas y fue pionero de la fotografía. Charles Lutwidge Dogson (Cheshire, Reino Unido, 1832 – Surrey, Reino Unido, 1898), que era su verdadero nombre, se escondió tras el alias de Lewis Carroll para publicar la que se convertiría en una de las más grandes obras literarias de todos los tiempos. Esa combinación de dos personalidades opuestas (imaginación delirante y fría inteligencia) parece reflejarse en un libro en el que realidad y fantasía están separadas de forma muy sutil. De hecho, a Carroll se le considera el inventor de la literatura del nonsense (sin sentido).

Cuando se leen las innumerables referencias sobre la extraña relación entre Lewis Carroll y Alice Linddell, la inspiración real de la Alicia del cuento, se llega a una conclusión: el autor estaba obsesionado con la niña, fueran cuales fueran sus intenciones. Al parecer, era desde la librería de la universidad de Oxford desde donde Carroll veía el jardín en el que jugaban Alicia y sus hermanas.

Las tres niñas eran hijas de Henry George Liddell, el decano del Christ Church College donde Carroll trabajaba como profesor, así que estaban familiarizadas con él. De hecho, Carroll, que se había comprado una cámara años antes, había fotografiado a las pequeñas con diferentes disfraces en su estudio (se conservan miles de fotografías). Y quedaba claro que Alicia era su favorita.

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Alice Lindell frente a la cámara de Lewis Carroll

La foto que originaría la polémica sobre la naturaleza de su relación es una en la que Alice aparece disfrazada de mendiga con los hombros al aire. El autor habría llegado a pedir la mano de la joven, lo que explicaría el inesperado rechazo que sufrió por parte de la familia, que dejó de hablarle, y que varias páginas de su diario fuesen arrancadas.

Según escribió Carroll en su diario, fue el 4 de julio de 1862 cuando, acompañado por el reverendo Robinson Duckworth, compañero del Christ Church College, había navegado por el Támesis hacia la villa de Godstow en un bote junto a Alice Liddell (que tenía 10 años) y sus hermanas. Éstas le habían pedido un cuento y él, sin saber cómo continuaría, comenzó la historia imaginándose a Alicia cayendo por una madriguera.

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Lewis Carroll

Al terminar el paseo, Alice quiso una copia manuscrita de aquella insólita narración y al día siguiente Carroll, que viajaba a Londres en tren, aprovechó las dos horas de trayecto para dar forma a la idea. Al primer borrador que le regaló a la niña, lo llamó Las aventuras subterráneas de Alicia y le añadió 37 ilustraciones realizadas por él mismo ya que tenía una imaginación desbordante lo demuestra que fuera capaz de improvisar el cuento de Alicia en una sola tarde. Eso o que tomaba drogas, como otros afirman, al recordar los hongos con las que Alicia se transforma, la pipa de la Oruga Azul o las misteriosas desapariciones del gato de Cheshire.

Entre la cuidadosa escritura y la realización de los dibujos, el manuscrito no estuvo listo hasta las navidades de 1864. “Un regalo de Navidad para una querida niña en recuerdo de un día de verano”, le escribió. Debido a la popularidad del relato, Carroll decidió editarlo pero con otros dibujos: 42 ilustraciones originales creadas por John Tenniel basándose en sus dibujos. Tenniel no dio el visto bueno a la primera tirada porque se reprodujeron mal y Carroll destruyó sus 2.000 ejemplares. La versión definitiva de Alicia en el País de las Maravillas se publicaría en noviembre de 1865. Seis años después llegaría Alicia a través del espejo (1871) y en 1890 Alicia para los pequeños con 20 de las ilustraciones coloreadas.

La BBC emitió El mundo secreto de Lewis Carroll un documental en el que se especulaba con la posibilidad de que el escritor fuera un “pedófilo reprimido”. La prueba son los mencionados retratos de niñas y, en concreto, una foto en la que se ve a la hermana de Alice, Lorina, desnuda. Hace años, se llegó a afirmar que estas fotos habían sido destruidas tras la muerte de Carroll. La bisnieta de Alice Lindell, Vanessa Tait, que ha escrito el libro The Looking Glass House, reconstruyendo desde la ficción la relación de su tatarabuela con Carroll, y que participa en el documental, asegura que Alice era “su amiga más especial, estaba enamorado de ella pero no hubiese traspasado los límites”. Aún así cree que Carroll era un tipo “extraño y reprimido”.

Alicia en el País de las Maravillas ha inspirado a Dalí, a Disney, a Tim Burton. Alicia en Sunderland, de Bryan Talbot; Alice in Comicland, de Craig Yoe, o El libro de los enigmas del País de las Maravillas, de R. W. Galland son algunos de sus legados. Un cuento para niños pero con un contenido profundo, lleno de códigos ocultos y frases insólitas. Como afirmaba Johnny Depp, cada vez que uno lee el libro saca una nueva visión de la historia. Una niña perdida en un mundo absurdo. El dolor y los peligros de crecer. Alicia como símbolo de la madre del autor y su complejo de Edipo. Nos quedamos con la teoría de que atravesar “el espejo”, como pantalla de la tecnología avanzada, tal vez sea una metáfora del futuro caótico que Carroll imaginó que se nos avecinaba.

Fuente: http://elpais.com/

El misterio de la mesa que levitaba sola: La mesa parlante de Nulles

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El misterio de la mesa que levitaba sola: La mesa parlante de Nulles

Vídeo que nos cuenta como en la población tarraconense de Nulles en el mes de febrero de 1975 salió a la luz uno de los hechos mas misteriosos que tuvieron lugar, y es el llamado caso: La mesa que levitaba sola.

Fuente: https://www.youtube.com/

Descubren en Pompeya una tumba prerromana

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Descubren en Pompeya una tumba prerromana

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Nuevos y excepcionales descubrimientos se han presentado en Pompeya. Se trata de una tumba en losas de piedra caliza del siglo IV a.C., con un auténtico ajuar funerario, compuesto al menos de seis vasijas, entre otros objetos.

Son un raro testimonio funerario de edad prerromana. El ajuar se encontraba junto al esqueleto de un hombre adulto, al nivel de los brazos y de los pies. Otros descubrimientos sorprendentes han sido un horno, probablemente para la fabricación de objetos de bronce, y una cantera utilizada para la extracción de materiales para la construcción.

En otros ambientes poco distantes de la necrópolis de «Porta Ercolano», se han encontrado tres monedas de oro, y un collar, además de cuatro esqueletos de personas que huían cuando se produjo la erupción del Vesubio, que destruyó la ciudad romana en el 79 d. C.

Precisamente han sido los muertos de Pompeya los que han ofrecido una de las imágenes más fuertes de las excavaciones de Pompeya, cuya área arqueológica se extiende en 66 hectáreas, siendo la parte excavada 44. Una de las exposiciones más impresionantes sobre Pompeya, que se clausuró hace pocos meses, fue precisamente sobre los calcos de yeso de las víctimas de la erupción, incluyendo la de una niña encontrada agarrada a la madre, a la que Primo Levi dedicó la poesía «La niña de Pompeya: “Muchacha descarnada / que te has aferrado convulsivamente a tu madre / como si quisieras volver a entrar en ella”». Y es que, seguirán descubriéndose aún casas y frescos maravillosos en Pompeya, pero seguramente la impresión suscitada por las víctimas seguirá acaparando la atención, porque, además, la ciencia moderna –con la TAC, por ejemplo- está ayudando a que conozcamos mejor historias de vida personal de los pompeyanos.

Fuente: http://www.abc.es/

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