La Rebelión Kavar

3 julio, 2020 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La Rebelión Kavar

Los kabaros o kávaros eran una confederación de pueblos túrquicos que vivían en el territorio de Poltava en el siglo IX y estaba compuesta por tres tribus jázaras.

En algún momento de ese siglo, los kábaros se rebelaron, posiblemente como parte del rechazo de la conversión al Judaísmo por la realeza, aunque entre los jázaros había muchas religiones entre la población.

La rebelión fue suficientemente importante para ser descrita en el De Administrando Imperio de Constantino Porfirogénito ya que los kábaros fueron derrotados y expulsados del khanato, buscando refugio en la confederación tribal magiar llamada Hétmagyar (siete tribus) y las tres tribus fueron organizadas en una sola, llamada Kabar, de hay el nombre.

Alrededor de 833 la confederación tribal magiar vivía en Levedia, entre el río Don y el Dniéper, siendo vasallos del imperio Jázaro y hacia 850 o 860, los jázaros se aliaron con los oghuz para atacar a los pechenegos, que empujaron a los magiares, obligándoles a asentarse en Etelköz.

Los magiares llegaron a la cuenca del río Danubio alrededor de 880 y poco después, el emperador bizantino León VI el Sabio, que estaba en guerra con Simeón, zar de Bulgaria, les pidió ayuda.

Los magiares, liderados por Árpád, cruzaron el Danubio e invadieron Bulgaria y entonces los búlgaros llamaron a los pechenegos, los nuevos amos de la estepa, que atacaron a los húngaros por la retaguardia y les obligaron a huir hacia las montañas de Transilvania.

En ese momento, Arnulfo de Carintia, rey de Francia Oriental, en guerra con el gobernante eslavo Svatopluk I, rey de Gran Moravia, decidió llamar también a los magiares en su ayuda.

Los magiares derrotaron a Svatopluk, que pereció en el conflicto (895). La Gran Moravia desapareció, y los magiares y los kábaros se establecieron de modo permanente en Hungría (907).

Algunos kábaros se asentaron en la región de Bihar del posterior Reino de Hungría y Transilvania pues algunos historiadores creen que el personaje de la Gesta Hungarorum, Marot y su nieto Menumorut, duque de Biharia, eran de ascendencia kábara.

También cabe señalar que uno de los nombres que aparecen en la Carta de Kiev es Kiabar, que puede sugerir que los kábaros se asentaran también en Kiev.

Los kábaros finalmente fueron asimilados por la población húngara, o sea, dejando algunas huellas culturales y lingüísticas y algunos investigadores creen que los Székely son descendientes suyos.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Kabar

La montaña de los curiosos

2 octubre, 2019 por Jose Miguel González Aller 1 comentario

La montaña de los curiosos

En las montañas más altas de todo el mundo vivían dos tribus que se disputaban el territorio más próspero para el cultivo y la caza, los de “Los de arriba” vivían entre lobos y perros, cazando a quien se atreviera a cruzar la Quebrada de los Diamantes pues para ellos los diamantes representaban los hijos de su Dios, la Luna.

Cuenta la leyenda que un buen día nació en la tribu de “Los de abajo” un niño llamado Kuaro que era fuerte, veloz y muy curioso pues todo transcurría con total tranquilidad en la vida diaria de estas tribus.

Sin embargo, un día el agua que venía de “Los de arriba” que saciaba la sed de “Los de abajo” dejó de fluir y Kuaro se molestó tanto que decidió declarar la guerra.

Los sabios le dijeron que era muy pronto para tomar una decisión drástica, pero Kuaro con su espíritu impetuoso, salió de la aldea una noche y siguió el cauce del río hacia lo más alto de la montaña.

Al llegar, cruzó el límite que dividía ambas tribus, pero en ese momento los lobos empezaron a aullar y advertir que un intruso habría invadido el territorio.

Kuaro enseguida intentó huir pero tropezó con una chica en el medio de la noche, ambos cayeron en el agua, era la princesa de la tribu de “Los de arriba”.

Ambos sintieron una conexión instantánea, ella le dijo que huyera y que no volviera a pisar su territorio pues Kuaro le hizo caso y se retiró, pero al día siguiente no podía sacar de su cabeza la mirada de la princesa y se preguntaba por qué no lo atacó.

Esa noche, Kuaro decidió volver, caminó toda la montaña entre la fuerte tormenta y al llegar llamó a la chica una y otra vez, pero esta nunca apareció.

Kuaro se sintió frustrado y de repente ella tomó sus brazos y le dijo: -te he estado observando desde hace mucho tiempo- lo hice a propósito. Corté la corriente de agua para atraerte hasta acá-

Kuaro se sintió hipnotizado y justo cuando se disponía a rozar sus labios con los suyos una daga atravesó su corazón y murió, o sea, la princesa necesitaba el corazón de alguien con la fuerza y la curiosidad de Kuaro para poder ser más invencible.

Muchos dicen que su espíritu ronda los alrededores de la Quebrada de los Diamantes acercando a jóvenes curiosos para ofrecérsela a la princesa, así ella podrá recompensarlo devolviéndole su vida.

Fuente: http://leyendasdeterrorcortas.net/cuentos-de-terror-la-montana-de-los-curiosos/

El misterio de las Montañas de la Superstición

10 noviembre, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

El misterio de las Montañas de la Superstición

Como tantas otras que hablan del oro americano, la historia comienza con un conquistador, Antonio de Espeja, ingeniero de minas que en sus viajes por México llegó al norte y en 1582 descubrió mineral de plata en Arizona. Es opinión comúnmente aceptada que los jesuitas fueron los primeros en explotarlo, como habían hecho en otros lugares, hasta que los asesinaron los apaches.

A mediados del siglo XIX, la familia de un tal Enrico Peralta descubrió oro en cierto lugar de las montañas de Superstición, a unos sesenta kilómetros al este de Phoenix. La explotación duró varios años, hasta que entraron en conflicto con las tribus apaches locales. Un día, en 1864, los indios tendieron una emboscada al convoy cargado de oro de los Peralta y al cabo de tres días de lucha violenta, lo destruyeron. Unos años después, un superviviente de la familia Peralta, don Miguel, fue rescatado de una pelea en Sonora por dos emigrantes alemanes, Jacob Waltz y Jacob Weiser.

Impresionado por su gran habilidad, don Miguel les contó la historia de la mina y les ofreció compartirla si le acompañaban al territorio apache para recuperar el oro que había escondido. Ellos aceptaron, y en 1871 regresaron de la expedición con una suma de sesenta mil dólares. Peralta quedó con el 50 % y seguramente se retiró a disfrutarlo. Waltz y Weiser dilapidaron el 25 % que les había correspondido a cada uno y en 1879 emprendieron un nuevo viaje. Parece ser que encontraron a dos mexicanos trabajando en el lugar y los mataron sin el menor escrúpulo. Un día en que Waltz no se encontraba en el campamento, Weiser desapareció. Las flechas apaches y las ropas ensangrentadas fueron las pruebas del destino que había corrido. Waltz abandonó las montañas inmediatamente, pero lo cierto es que Weiser se había salvado y un médico le curó las heridas. Fue a este médico a quien le contó la historia de la mina del holandés perdido poco antes de morir.

Mientras tanto, Waltz se marchó a Phoenix. En 1880, dos jóvenes ex soldados llegaron a la ciudad de Pinal con varios sacos de oro. Cuando les preguntaron que dónde lo habían encontrado, dijeron que habían tropezado con una mina por casualidad, y todos pensaron que lo que habían encontrado era la mina del Holandés Perdido, así llamada por los antepasados de Waltz. La noticia se difundió rápidamente y los dos hombres se ofrecieron a volver a la mina. Al cabo de unos días los encontraron muertos. Los habían desnudado a la manera apache, pero los habían matado con un revólver del ejército estadounidense. Las sospechas recayeron en varios hombres del lugar, y más de una persona empezó a mirar con malos ojos a Waltz, pero a pesar de todo resultó prácticamente imposible probar su culpabilidad.

En 1890, el propio Waltz volvió a buscar una parte del oro que había escondido con Weiser. Regresó con una cantidad valorada en unos mil quinientos dólares, lo último que ganó en su vida, pues murió al año siguiente. A las puertas de la muerte, no sólo confesó que había asesinado a su sobrino Julius, al que había contado la historia pero luego se había arrepentido, sino que también explicó dónde estaba situada la mina.

Ésta, que tenía forma de embudo, se encontraba en un cañón no lejos de Needle Weaver, lugar muy conocido en la región. Al menos dos de los hombres que habían escuchado las últimas palabras de Waltz, Dick Holmes y Reinhart Petrashs trataron de localizarla, sin lograrlo.

Se han hallado indicios de que hubo cierta actividad minera cerca de Needie Weaver en su momento, pero aunque la mina sigue despertando el interés de los buscadores de tesoros, aún no se la ha encontrado. Es posible que el propio Waltz intentara ocultarla. Según otra versión de la historia, los apaches destruyeron todo rastro de ella antes de que los obligaran a abandonar las montañas, en 1885 aunque se han seguido produciéndose sucesos extraños en las montañas de Superstición.

En 1928, dos cazadores de ciervos contaron que alguien había intentado arrojar rocas cuando se encontraban allí. En 1931, Adolph Ruth, de sesenta y seis años, salió en su busca provisto de un mapa que él consideraba copia del que había dejado Peralta. Lo encontraron muerto unos meses más tarde pues le habían dado un tiro en la sien y le habían robado el mapa. En 1932, un francotirador desconocido mató a dos viajeros. En 1959, un buscador de tesoros llamado Stanley Fernández murió a manos de su compañero Benjamín Ferreira después de haberse peleado por el trabajo que debía realizar cada uno mientras estaban intentando descubrir la mina.

Muchos buscadores de oro exploraban colinas, que. los indios americanos consideraban como sagradas, en busca de sus tesoros. A menudo, aquellos que encontraban u gran filón eran asesinados por los indios antes de poder contar el secreto.

Fuente: http://oculto.eu/

Los impresionantes geoglifos antropomorfos del desierto de Colorado

22 septiembre, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Los impresionantes geoglifos antropomorfos del desierto de Colorado

Los Intaglios Blythe, a menudo conocidos como la Líneas de Nazca de América del Norte, son una serie de geoglifos situados unos veinticinco kilómetros al norte de Blythe, California, en el Desierto de Colorado. En el suroeste de Estados Unidos hay más de 600 intaglios (geoglifos antropomorfos), pero lo que distingue a los de Blythe son su tamaño y elaboración. En total existen seis figuras en tres sitios distintos, todas a 300 metros de separación entre cada una de ellas. Los geoglifos muestran imágenes de humanos, animales, objetos y figuras geométricas que pueden ser vistas desde el aire.

Los Geoglifos Blythe fueron descubiertos el 12 de Noviembre de 1931 por el piloto militar George Palmer mientras volaba sobre la represa de Hoover en Los Ángeles. Su descubrimiento inició una investigación del área cuyo resultado indicó que las figuras fueron clasificadas como puntos de referencia, siendo denominadas como «Las figuras Gigantes del Desierto”. Por falta de fondos por culpa de la Depresión, se esperó hasta la década de 1950 para investigar de manera más concienzuda.

En 1952, la Sociedad Geográfica Nacional y el Instituto Smithsonian enviaron un equipo de arqueólogos a explorar los intaglios, apareciendo en el mes de septiembre un artículo en la revista National Geographic mostrando fotos aéreas. Se tardaron otros cinco años hasta vallar y proteger el lugar de posibles actos vandálicos. Hay que señalar la existencia de marcas de neumáticos sobre los geoglifos dado que el área fue utilizada como lugar de entrenamiento durante la Segunda Guerra Mundial por el General George S. Patton.

Se cree que los creadores de los Intaglios Blythe fueron los nativos americanos que habitaban a lo largo del Río Colorado, pero no se ha recuperado prueba alguna que nos indique quién los hizo ni la causa para su creación. Una posibilidad sería que hubieran sido creados por los Patayan, quienes ocupaban la región desde el año 700 a. C hasta el 1550 d. C.

Por su parte, las tribus nativas de los Mohave y los Quechan, que habitan el área, afirman que las figuras humanas representan a Mastamho, el Creador de la Tierra y toda vida, mientras que las figuras animales representan a Hatakulya, uno de los dos leones de montaña/personas que jugaron un papel importante en la historia de la creación. En tiempos antiguos, se realizaban en el lugar bailes ceremoniales en honor del Creador de la Vida.

Dado que los geoglifos son difíciles de fechar, es imposible saber cuándo fueron creados, pero se estima que deben tener entre 450 y 2.000 años de antigüedad. Como muestra de apoyo a la datación más antigua, hay que destacar que algunas de las figuras están arqueológicamente asociadas con viviendas de las montañas de hace 2.000 años. Sin embargo, nuevos estudios de la Universidad de California en Berkeley las datan en el año 900 d. C.

El geoglifo del desierto del Colorado representando a un hombre gigante

El más grande de los intaglios nos muestra a un hombre o gigante que mide 57 metros. Otra figura secundaria de 34 metros representa a un hombre con un distintivo falo. La última figura humana está orientado de norte al sur, con los brazos abiertos, los pies apuntando hacia afuera, luciendo visibles rodillas y codos y mide 35 metros. Hay, además, un intaglio pescador que muestra a un hombre con una lanza, dos peces bajo él y al sol y la serpiente por encima suyo. Es la figura que crea mayor controversia de los glifos porque algunos creen que fue creada en la década de 1930 pero otros muchos opinan que, a simple vista, se ve que es mucho más antigua.

Las figuras de animales podrían ser caballos o leones de montaña. El intaglio de la serpiente muestra un cascabel cuyos ojos se ven como dos piedras. Mide 50 metros de largo y ha sido dañada por diversos vehículos a lo largo del tiempo.

Fuente: http://www.ancient-origins.es/

Djinns, ¿genios o entidades demoníacas?

13 julio, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Djinns, ¿genios o entidades demoníacas?

En el mundo occidental los Djinn han sido considerados como parte fundamental de la religión y el folclore desde hace miles de años. Pero aunque la mayoría de personas consideran a estos seres como el genio que concede tres deseos, la realidad es que son criaturas sobrenaturales que viven en una dimensión paralela a la de los seres humanos. Según el Islam, los Djinn son una raza de seres espirituales que tienen libre albedrío como los seres humanos, y al igual que los espíritus en la Tierra los Djinn pueden ser buenos o malos. Sin embargo, cuando estos seres deciden escoger el camino de la maldad y de la oscuridad, tienen la capacidad de poseer a los seres humanos, convirtiéndose así en auténticos seres demoníacos. Entonces, ¿son reales o solo son parte del folclore? ¿Viven en nuestro mundo o proceden de otra dimensión?

Según los expertos, algunos versículos del Corán y hadices, que son dichos y acciones del profeta Mahoma, señalan que los Djinn son seres mágicos y mientras que la mayoría de los mortales se formaron por el “Creador” de la Tierra mezclada con otros elementos, los Djinn se crearon a partir del humo y del fuego. En un pasado lejano, las diferentes tribus de Djinn estuvieron conviviendo con el resto de mortales compartiendo muchas cosas en común, tales como la capacidad de entender y elegir entre el bien y el mal o la capacidad de tener hijos.

Los Djinn se encontraban repartidos entre seis grandes tribus. Los Irfit son considerados como una de las tribus más violentas hacia los seres humanos. Los Jann son aliados de Irfit y más conservadores. Y los Gul son los que fueron corrompidos por los poderes infernales y optaron por luchar contra los intereses morales. Por su parte, las demás tribus también prometieron ir en contra de los seres humanos eternamente.

Pero dejando aparte su historia, los Djinn tienen la capacidad de tomar muchas formas y cambiar su apariencia a seres humanos, animales o incluso a torbellinos. Según la creencia popular, los Djinn generalmente suelen adaptar la forma de un perro negro o de un gato negro, que eran considerados antiguamente como emisarios del diablo. Pero cuando se transforman únicamente pueden estar un corto período de tiempo debido que obedecen a las leyes físicas, pueden morir por arma de fuego o ser heridos por un simple cuchillo.

Como hemos podido comprobar, la historia de los Djinn es muy diferente a los cuentos de genios que nos contaban de pequeños. Pero la única parte del cuento que es cierta es que estos poderosos seres fueron prisioneros en lámparas. En la antigüedad, únicamente los ricos y poderosos se les permitía tener un Djinn en su poder. Si se sospechaba que un plebeyo tenía en su poder algún tipo de recipiente Djinn, rápidamente era enviado un ejército para matarlo y recuperar el recipiente mágico.

Después de años de asesinatos brutales y abusos gracias al poder de los Djinn, los ricos y poderosos consiguieron “atrapar” a estos seres en joyerías, ya que era más fácil de llevar y de ocultar una entidad tan poderosa.

Son muchos los expertos en lo paranormal que consideran que los Djinn son entidades ocultas que desempeñan un papel importante en una variedad de fenómenos paranormales. Como hemos comentado anteriormente, los Djinn son seres de una dimensión paralela a la nuestra, pero que tienen la capacidad de acceder a nuestra dimensión a través de portales dimensionales e interactuar con nosotros, incluso nos observan cuando no podemos verlos.

Además de su capacidad de transformarse en animales, los Djinn pueden hacerse pasar por entidades demoníacas como sombras oscuras, demonios, extraterrestres o el propio Mothman. Pueden ser considerados como embaucadores que tienen su propia agenda, que implica el dominio sobre los seres humanos y del plano terrenal.

Otros expertos han ido más allá en sus teorías y han sugerido que fenómenos sobrenaturales intensos, persistentes o molestos en realidad son obra de los Djinn, en lugar de los espíritus de difuntos u otras entidades. Al parecer los genios son muy territoriales y algunas de las personas experimentan fenómenos inexplicables que pueden ocurrir cerca de las ubicaciones de sus portales dimensionales.

Experiencias sobrenaturales y peligrosas

Algunos Djinn se comunican con los humanos a través de diversas formas psíquicas, como en sueños, visiones, fuertes sentimientos, intuiciones, etc… Las personas que han afirmado tener contacto con esto seres han afirmado escuchar susurros o encontrarse objetos de otros tiempos, y a medida que han ido aumentando los diferentes métodos de comunicación, algunas personas han podido llegar a ver su Djinn en forma humana. Pero también cabe decir que son casos extremos ya que normalmente son vistos en sueños, como manifestaciones brumosas, orbes, rayas de la luz, o incluso como una especie neblina.

Pero hay que tener cuidado con los regalos que pueda otorgar los Djinn ya que después viene el alto precio que hay que pagar por ellos. Normalmente los Djinn seducen a las personas mediante un aumento de la creatividad, ganancias económicas, la capacidad de predecir el futuro, leer la mente, o incluso maldecir a los demás.

Algunos teóricos de la conspiración están convencidos de que algunos gobiernos mantienen una estrecha relación con los Djinn y otras entidades, en un esfuerzo para tratar de aprovechar estos poderes poco conocidos para sus departamentos de defensa. Para sugerir esta teoría los conspiranoicos se basaron en un anillo que se puso a la venta en una prestigiosa casa de subastas, alegando que el anillo había sido usado por “un exitoso agente de la CIA” que había utilizado el Djinn de su interior para ser promovido rápidamente dentro de su departamento y disfrutar de las muchas experiencias positivas, tanto en su vida personal como profesional. Al parecer, el afortunado propietario había conseguido todo lo que él quería, y ahora deseaba compartir sus poderes con los demás.

Por desgracia el producto desapareció con bastante rapidez, lo que evitó que los más curiosos preguntaran sobre el origen del anillo y de sus supuestos poderes sobrenaturales. ¿Se trataba de un truco publicitario? Expertos de Oriente Medio llevan tiempo asegurando que algunos gobiernos llevan siglos utilizando su potencial. En una entrevista, el autor turco e investigador de los Djinn, Adnan Oktar, afirmó que todos los servicios de inteligencia utilizan este tipo de joyas y que la tecnología que hoy en día conocemos es gracias a los Djinn.

“Todos los servicios de inteligencia utilizan los Djinn”, explicó Adnan Oktar. ”Los Djinn no son un asunto tan secreto. Fue el Djinn que causó el enorme crecimiento de la tecnología en la época del Profeta Salomón. Djinn están tremendamente bien informados. Una enorme tecnología creció en la época del Profeta Salomón, una tecnología sorprendente. Gracias a los Djinn.”

Los Djinn parecen ser toda una realidad, y que los gobiernos los utilizan a su conveniencia. Pero a parte de estos, otras muchas personas aseguraron haberse comunicado con su Djinn, un ser que les otorgó grandes regalos. Aunque también cabe decir que junto con todos estos“regalos” se encontraron que habían despertado a la bestia, un ser que destruyó sus vidas por completo. ¿Los Djinn son seres reales o forman parte del folclore? ¿Proceden de una dimensión paralela o están condenados en nuestro mundo?

Fuente: http://www.mundoesotericoparanormal.com/

Sonidos extraños provenientes del pantano en Umatilla. Reserva india,Oregón.

26 febrero, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Sonidos extraños provenientes del pantano en Umatilla. Reserva india, Oregón

Vídeo en el que se escuchan sonidos extraños que proceden de un pantano en la Reserva India, Umatilla este de Pendleton (USA) y que comenzaron en noviembre del 2012.

Fuente: https://www.youtube.com/

La caprichosa leyenda de cómo se eligieron los animales del zodiaco chino

12 febrero, 2016 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

La caprichosa leyenda de cómo se eligieron los animales del zodiaco chino

De acuerdo con la cultura china, cada año se relaciona con un animal o 生肖 ( ‘Sheng Xiao’, que literalmente significa ‘similitud nacimiento’). Hay 12 animales, y en conjunto, conforman el zodiaco chino. La secuencia tradicional del zodiaco chino es: rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallo, perro y cerdo. Al igual que los signos del zodiaco de la astrología occidental, también se creía tradicionalmente por los chinos que la personalidad de uno se ve influido por el signo del zodiaco que él / ella nació bajo, y que el signo tiene una influencia en la vida de una persona.

A diferencia de los signos del zodiaco de la astrología occidental, los animales del zodiaco chino no se basan en las constelaciones. Mientras que los signos del zodiaco occidentales pueden decir que tienen sus orígenes en la astronomía, lo mismo no puede decirse de su contestación de la parte china. De hecho, se puede decir que nadie es del todo seguro de cómo el zodiaco chino realmente llegó a existir.

Las representaciones de los signos del zodiaco en artefactos antiguos chinos ya existían durante el Período de los Estados Combatientes (475 – 221 AC). Algunos han sugerido que estos signos entró en China a través de la ruta de la seda, tal vez junto con el budismo cuando se extendió desde la India.

Otros afirman que los signos fueron utilizados por primera vez por las tribus nómadas, que desarrollaron un calendario basado en los animales que utilizaban para cazar y recolectar. Sin embargo, otros afirman que el zodiaco fue desarrollado basándose no en el conocimiento traído de fuera de China, sino por la antigua propios chinos.

Una más imaginario y colorido (aunque de hecho tal vez menos histórica) se pueden encontrar en un mito chino bien conocido. Según este mito (que tiene numerosas variantes), el Emperador de Jade (la deidad suprema en el panteón chino tradicional) convocó a todos los animales en el universo para una carrera.

El origen de Año Nuevo Lunar y la Leyenda de Nian
Un compañero leal y mucho más: Perros en la antigua China
Los cuatro símbolos mitológicos de la China

En algunas versiones de la historia, el Emperador de Jade se sustituye con el Buda. Además, algunas versiones tienen la carrera sustituido con un banquete. En cualquier caso, el premio para los primeros 12 animales que llegó fue su inducción en el zodiaco. El orden de llegada determina su lugar en este ciclo.

La imagen oro de seda del Emperador de Jade

Hay una serie de historias relacionadas con el viaje de los animales al palacio del Emperador de Jade / morada de Buda. Por ejemplo, la rata fue el primer animal en llegar gracias a su naturaleza astuta. Hacia el final de la carrera, había un río que los animales necesitan para cruzar. A medida que la rata no sabía nadar, se decidió pedir un paseo en la parte posterior del buey sin que lo sepa. Una vez que cruzaron el río, la rata saltó del lomo del buey, y llegó a la línea de meta en primer lugar.

Una versión alternativa de la historia se centra en cambio en la benevolencia del buey, que vio que la rata no podía cruzar el río, y se lo ofreció un paseo en su parte posterior. Otra historia que retrata el altruismo es la explicación de la posición del Dragón como el quinto signo. Ya que podía volar, el Dragón debería haber ganado fácilmente la carrera. Durante el transcurso de la carrera, sin embargo, el Dragón se reunió con personas que estaban en problemas (aldeanos atrapados en una inundación, y / o una sequía matando a los cultivos de los agricultores, etc.), y decidió ayudar a ellos, por lo que es el quinto animal en el zodiaco. Serpiente, caballo, cabra, mono, gallo, perro y cerdo pronto siguieron – después de que sus propias pruebas para llegar a la línea de meta.

Los animales del zodiaco chino y algunos de los años asociados con ellos

El zodiaco chino ha jugado un papel importante en la cultura china, y continúa haciéndolo aún hoy en día. Al igual que el zodiaco de la astrología occidental, se cree por muchos que los signos del zodiaco permiten que una persona diga de una fortuna. Los pronósticos también se presentan por lo general para todos los signos al comienzo de cada nuevo año.

Tradiciones de Año Nuevo en todo el mundo y sus orígenes
1.700 años de antigüedad cementerio ruta de la seda contiene tallas de los cuatro símbolos mitológicos de la China
Los calendarios sagrados y Año Nuevo: ciclos del tiempo y de la Edad

El zodiaco de que una persona nació en se llama el / ella 本命年 ( ‘Ben Ming Nian’). A modo de ejemplo, el año de la rata es el 本命年 de las personas nacidas bajo el signo de la Rata. Es una percepción común que la gente en su propio 本命年 tendrían una mayor probabilidad de hacer frente a los infortunios durante ese año. Se deben tomar medidas para reducir al mínimo esta mala suerte, y la forma más común para contrarrestar es llevar algo rojo que se ha dado por un anciano o familiar, tales como calcetines, ropa interior, una pulsera, una tobillera o un collar.

Figurillas de jade de los 12 animales del zodiaco chino

En la astrología china cada uno de los signos del zodiaco también se asocia con un momento del día. Algunas personas creen que la hora del nacimiento representa mejor el carácter de uno y usan el signo relacionado con ese tiempo para analizar el destino de uno en su lugar.

La compatibilidad del zodiaco es otra creencia derivada de este ciclo del calendario, y algunos todavía la búsqueda de socios potenciales en base a esto. Cada uno de los signos es ya sea anotada como “yin” o “yang”, y tienen un atributo asociado. Juntos, estos atributos se complementan entre sí y adecuadas pares se dice para crear armonía.

Fuente: http://selenitaconsciente.com/

LA CIUDAD PERDIDA DE LOS GIGANTES EN LA SELVA DE ECUADOR

17 julio, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

LA CIUDAD PERDIDA DE LOS GIGANTES EN LA SELVA DE ECUADOR

Leyendas ecuatorianas hablan de antiguas ciudades de gigantes, abandonados por sus habitantes hace mucho tiempo, poco a poco siendo reclamado por la naturaleza. Pero descubrimientos recientes muestran que los gigantes eran indudablemente reales.

De hecho, las tribus de todo la cuenca amazónica recuerdan la existencia de una antigua raza de gigantes que construyeron ciudades prósperas mucho antes de que los seres humanos ‘de tamaño regular’ llegaran a la zona.

LA MISTERIOSA CAVERNA DE LOS GIGANTES PELIRROJOS

16 julio, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

LA MISTERIOSA CAVERNA DE LOS GIGANTES PELIRROJOS

Muchas tribus nativas del noreste y el suroeste todavía relatan leyendas de los gigantes de pelo rojo y de cómo sus antepasados lucharon prolongadas y terribles guerras contra los gigantes al encontrárselos por primera vez en América del Norte hace casi 15.000 años. Otros, como los aztecas y los mayas registran sus encuentros con una raza de gigantes hacia el norte cuando se aventuraron a salir en expediciones de exploración.

Las últimas tribus aisladas del Amazonas abandonan su refugio en la selva

5 junio, 2015 por Jose Miguel González Aller Dejar un comentario

Las últimas tribus aisladas del Amazonas abandonan el refugio en la selva

Los colonos peruanos de la Amazonía los llaman «los desnudos», y siempre han estado ahí, en lo más profundo de la selva, evitando el contacto con el hombre «civilizado» que solo les ha traído enfermedades mortales y destrucción. Sin embargo, ahora -nadie sabe por qué- vuelven a salir del corazón del bosque tras décadas ocultos.

Dos periodistas, Andrew Lawler y Heather Pringle, han viajado a las selvas amazónicas de Perú y Brasil para hablar con colonos, antropólogos y funcionarios encargados de velar por esas tribus; el objetivo de su trabajo es ahondar en las causas y consecuencias de este súbito aumento de contactos, algunos de ellos, como el del pasado 2 de mayo en la región peruana de Madre de Dios, mortales. «El inusual aumento de contactos con tribus aisladas que se han producido en los últimos dos años fue el que nos impulsó a investigar por qué a lo largo del Amazonas estos pueblos antes ocultos están comenzando a emerger de la selva», responde Andrew Lawler a ABC.

Un año de investigación

El resultado del trabajo de Lawler y Pringle, «Making Contact», acapara esta semana la portada de la revista «Science» y 14 páginas en su interior. En el extenso reportaje, que ha llevado a Lawler y Pringle a lo largo de un año a viajar por los lugares más recónditos de Perú y Brasil, los dos periodistas entrevistan a los actores de una historia que, advierten, puede acabar en drama. «Después del contacto inicial, esta gente es abandonada a su suerte, desvinculada de su grupo, mendigando comida y sin una tierra a la que llamar suya», denuncia la antropóloga Beatriz Huertas.

Pero además de entrevistar a los protagonistas de esta novedosa situación, Lawler y Pringle fueron testigos privilegiados. «Mientras Andrew iba en un vuelo charter hacia Puerta Esperanza con miembros de la organización ProPurús y de Upper Amazon Conservancy, cerca de la frontera con Brasil, localizaron una maloca -una choza tradicional de paja- y un campo cultivado,abandonados, lo que es muy inusual», cuenta Heather Pringle a este diario.

Enfermedades letales

El mayor peligro para las tribus aisladas es el de las enfermedades. Lawler recuerda en el artículo que en el pasado siglo, «cuando el alto Amazonas se llenó de decenas de miles de colonos ansiosos de hacer fortuna con el caucho (…) los estudiosos estiman que 250.000 indígenas, uno de cada diez, murió». Unas líneas más adelante, relata cómo cuando un grupo de jóvenes Xinane apareció en la pequeña localidad de Simpatía, en Brasil, «al día siguiente (…) varios tosían y se encontraban mal». En esa ocasión, el equipo de Funai(Fundación Nacional del Indio) pudo tratar a los enfermos y evitar que la gripe acabase con el 90% del grupo, como ha ocurrido en otras ocasiones.

Pero no siempre habrá tanta suerte, porque los fondos destinados a la protección de estas tribus han sufrido una considerable merma. «En 2014, el Gobierno brasileño aprobó solo 1,15 millones de dólares, el 20% de lo que Funai necesita (…). Por eso, Lawlwer y Pringle aseguran a ABC que «si los gobiernos de Perú y Brasil no protegen a esas tribus frente a los traficantes de drogas y los madereros ilegales, y proveen atención sanitaria, entonces esas tribus vulnerables podrían extinguirse como la mayoría de las otras tribus nativas americanas desde la llegada de Colón por la destruccuón de sus culturas, la propagación de enfermedades, la violencia y la degradación ambiental».

Más tajante es Francisco Estremadoyro director de la organización conservacionista ProPurús. «Estamos en el umbral de una gran extinción de culturas», dice en el artículo de Lawler y Pringle este defensor de la Amazonia peruana. Y el mismo funesto presagio comparte Sydney Possuelo, exmiembro de Funai. «Son los últimos grupos de humanos realmente libres, pero les mataremos».

Fuente: http://www.abc.es/