CANAL DE MISTERIO

La tumba del panadero romano del siglo I

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La tumba del panadero romano del siglo I

La tumba del liberto Eurysaces es un monumento desconocida eclipsada en una Urbs por su anfiteatro Flavio, foros imperiales, grandes museos… pero resulta sumamente interesante por toda la información que aporta, además de por su grado de conservación y de su tamaño.

Eurysaces es posible que construyera la tumba para sí mismo e incluso para su esposa Atistia a finales de la República (50-20 a.C.) pues se encontraba en la intersección de las vías Praenestina y Labicana, o sea, situada cerca a una de las entradas de Roma y entre las arquerías del acueducto Aqua Claudia.

La tumba de Eurysaces es uno de los más grandes y mejor monumentos que se conservan de libertos en Roma donde su friso es del estilo plebeyo en la escultura romana y convierte el conjunto en una honra hacia el gremio de los panaderos.

Relieve que orna la tumba de Eurysaces (Roma, s. I a.C)

El bajorrelieve representa las distintas fases de la producción del pan y se sitúa en la parte más alta del monumento rodeándolo y debajo se colocará el epitafio o inscripción funeraria del difunto que reza de la siguiente manera: EST HOC MONIMENTVM MARCEI VERGILEI EVRYSACIS PISTORIS REDEMPTORIS APPARET —como es obvio, este es el monumento de Marco Vergilio Eurysaces, panadero, contratista, servidor público—.

El relieve representa, en su lado oeste —primera fila de imágenes— el apilado de los panes en cestas y su pesado en grandes balanzas; en el lado sur —la segunda fila de imágenes—, observamos la entrega y molida del grano así como su consiguiente tamizado; el lado norte —la tercera fila— la mezcla y amasado de la conocida forma redonda.

Las fachadas conservadas contienen cilindros en filas que quizá es posible que representen medidas del grano o recipientes para mezclar la masa del pan y las esquinas están flanqueadas por pilastras cuadradas.

Fuente: https://sitibiterralevis.wordpress.com/2013/07/09/tumba-del-liberto-enriquecido-eurysaces-un-panadero-en-roma/

La leyenda de los amantes mariposa

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La leyenda de los amantes mariposa

Hace ya mucho tiempo vivió una joven en la ciudad de Hangzhou, en la provincia china de Zhejiang, cuyo nombre era Zhu Yingtai, la cual comprendió que la única forma en la que podría estudiar era hacerse pasar por hombre.

El disfraz de Zhu Yingtai fue tan convincente que ni sus propios compañeros se dieron cuenta de que era sólo eso, un disfraz y ni siquiera para uno de ellos que llegó a ser muy especial para ella y con el que pasó mucho tiempo, Liang Shanbo.

Pasan los años, ambos terminaron sus estudios y llegó el momento de despedirse pues la joven Zhu, ante el temor de no volver a ver a Liang, le ofreció a su hermana en matrimonio para que entrara en la familia.

Zhu no tenía hermanas, sólo quería que Liang supiera de una vez que era una mujer y que estaba enamorada de él. Sin embargo, había alguien más, que esperaba ser el esposo de Zhu tras haber sido concertado el enlace por los propios padres de la joven.

Ella no lo amaba pero nada se podía hacer por evitar el matrimonio y Liang se desmoronó cuando se enteró provocándole una profunda tristeza que lo llevó hasta la muerte.

Cuentan que cuando llegó el día de la boda, en un punto del camino se levantó de pronto un fuerte viento en remolinos que no la dejaba avanzar hacia adelante.

Descubrió entonces la tumba de su enamorado que en ese momento se abrió y Zhu entró en ella al tiempo que dos preciosas mariposas de vivos colores salían de ella, o sea, eran sus dos almas que por fin eran libres para estar juntas por toda la eternidad.

Fuente: https://sobreleyendas.com/2016/01/27/la-leyenda-de-los-amantes-mariposa/

La misteriosa tumba del señor de los gatos enigmáticos

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La misteriosa tumba del señor de los gatos enigmáticos

Se trata de la misteriosa historia de la tumba del señor de los gatos de Mompox, un sepulcro cuidado insólitamente por extraños felinos y donde muchos habitantes cuentan que el espíritu del cuerpo depositado en esa tumba mantiene la cantidad de gatos a su alrededor, logrando comunicarse con ellos para dejarles  mensajes del más allá.

La intrigante historia nace con Alfredo Serrano, un joven amante de los animales, especialmente a los felinos, que poseía algo en común con ellos, unos ojos verdes que heredó de su abuelo fallecido, y por esa causa lo habían apodado ‘El gato’.

El 1 de diciembre de 2001 Alfredo falleció a sus 33 años, de un ataque cardiaco súbito y desde entonces cuenta la leyenda que los animales esa misma tarde maullaron desgarradamente por todo Mompox, con gran tristeza por la pérdida prematura del joven cuyo cuerpo fue depositado en el mausoleo donde descansan también los restos de su abuelo y otros miembros de su familia.

Pero ese mismo día apareció una gata negra que se posó sobre la lápida recién cerrada y empezó a llamar a otros gatos, teniendo cría y atrayendo también a gatos de diferentes razas a la tumba, creándose una legión de 15 a 20 gatos que custodian el lugar.

Este suceso desconcertante generó diferentes hipótesis,  entre ellas un supuesto pacto de la Familia Serrano con el mundo de los espíritus, o sea, según los habitantes el espíritu de Alfredo se comunicaba desde el más allá con los gatos, una creencia que sigue viva en la actualidad al ver todavía un gran número de gatos que solo habitan en la tumba familiar de los Serrano, especialmente en lápida de Alfredo

Como consecuencia de ello, es llamado popularmente como ‘El Señor de los Gatos Enigmáticos’ y según los momposinos, los felinos tienen cualidades para dar mensajes a quienes se acerquen a esta tumba.

Otra leyenda del pueblo relacionado con este cementerio es que por las noches se ve en el cementerio a los gatos jugando con alguien que solo ellos pueden ver que según los habitantes se trata de Alfredo, quien sale de su tumba a jugar con los felinos a la luz de la luna

Fuente: https://www.aldia.co/archivos-x/la-misteriosa-tumba-del-senor-de-los-gatos-enigmaticos-47184

Tin Hinam, la diosa gigante de la Atlántida

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Tin Hinam, la diosa gigante de la Atlántida

Tin Hinan es el nombre dado por los tuareg a una reina guerrera de prestigio del siglo IV, cuya monumental tumba se encuentra en el Sahara en Abalessa, la región de Ahaggar o Hoggar en Argelia.

El nombre significa literalmente «La de las tiendas», pero puede ser una metáfora de la traducción como «La madre de la tribu» o incluso «La reina del campamento» .

La tumba de Tin Hinan fue abierta por Byron Khun de Prorok con el apoyo del ejército francés en 1925, y los arqueólogos hicieron una investigación más a fondo en 1933.

Se encontró que contenía el esqueleto de una mujer en una litera de madera, tumbado de espaldas, con la cabeza mirando hacia el este donde iba acompañada de oro macizo y joyas de plata, algunas de ellas adornadas con perlas.

En el antebrazo derecho llevaba siete pulseras de plata, y en su izquierda, siete pulseras de oro. Otra pulsera de plata y un anillo de oro se colocaron con el cuerpo y los restos de un collar a destajo complejo de oro y perlas (reales o artificiales) también estuvieron presentes.

Una serie de objetos funerarios también fueron encontrados que incluyen una «Venus» (estatuilla al estilo Auriñaciense similar a la Venus de Hohle Fels), una copa de cristal (perdida durante la Segunda Guerra Mundial), y una hoja de oro que llevaba el sello de una moneda romana de Constantino I emitida entre 308 y 324 d.C., fecha que coincide con la datación por carbono-14 de la cama de madera y también con el estilo de la cerámica y muebles de otra tumba cercana. La tumba está construida en un estilo muy popular en el Sahara.

Un estudio antropológico de los restos publicado en 1968 llegó a la conclusión de que era el esqueleto de una mujer de 1.72 a 1.76 metros de altura cuyo cuerpo se encuentra ahora en el Museo del Bardo en Argel.

Los tuareg eran muy conscientes de que la tumba contenía una mujer de prestigio y una serie de leyendas sobre ella habían estado mucho tiempo en circulación en la región antes de que la tumba fuese abierta.

Según una leyenda, Tin Hinan provenía de la bravas tribus de bereberes que vinieron de Tafilete, oasis en las montañas del Atlas (en el actual Marruecos), acompañada por una sirvienta llamada Takamat.

En esta leyenda, Tin Hinan tenía una hija (o nieta), cuyo nombre es Kella, mientras Takamat tenía dos hijas y se dice que estas niñas son los ancestros de los tuareg del Hoggar.

Otra versión es que Tin Hinan tuvo tres hijas que fueron las antepasadas tribales donde su religión musulmana es anacrónica, como lo es la afirmación de que Kella era su hija o nieta, porque la figura histórica y matriarca tribal real Kella vivió en el siglo XVII.

En el siglo XIV el historiador Ibn Jaldún registró una leyenda acerca de una reina coja llamada Tiski, que era la madre ancestral de las tribus Ahaggar, algo mucho más cercano al registro arqueológico.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Tin_Hinan

La chica que pisó una tumba

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La chica que pisó una tumba

Una noche, unos chicos celebraban una fiesta en un parque donde comenzaron a contar historias de terror pues como en la misma calle, había un cementerio uno de ellos comentó lo mucho que le aterraba pasar por allí.

Ante las palabras que dijo el muchacho y aprovechándose del miedo de su amigo otro de los jóvenes advirtió al resto con la siguiente frase:

– No se os ocurra nunca pisar sobre una tumba cuando se ha puesto el sol. Si lo haces, el muerto te agarra y te mete dentro.

– Mentira – replicó Alexandra – Eso son sólo supersticiones.

– Si tan valiente te crees ¿por qué no nos lo demuestras? Te daré 10 euros si te atreves, apostó el chico.

– A mí no me dan miedo las tumbas ni los muertos, respondió ella. Si quieres te lo demuestro ahora mismo.

El chico le tendió su navaja diciéndole clava esta navaja en una de las sepulturas y así sabremos que has estado allí. Sin dudarlo Alexandra cogió la navaja y se dirigió con paso firme al campo santo bajo la mirada atónita de sus amigos.

El cementerio estaba lleno de sombras y había un silencio sepulcral y sin quererlo el miedo se fue adueñando de la chica que con cada paso sentía cientos de ojos vigilarla y un aliento helado en la nuca.

– “No hay nada que temer”, se repetía Alexandra para tratar de calmarse a si misma.

Escogió una tumba y pisó sobre ella. Después se agachó rápidamente, clavó en el suelo la navaja y se dispuso a marcharse. Pero no pudo. ¡Algo la retenía! Lo intentó de nuevo, pero seguía sin poder moverse. Estaba aterrada.

– ¡Alguien me sujeta! gritó, y cayó al suelo.

Al ver que no regresaba, los chicos fueron en su busca y cuando encontraron su cuerpo estaba tumbado sobre la sepultura, fría, rígida y con la cara totalmente desencajada del miedo.

Sin darse cuenta, Alexandra se había enganchado la falda con la navaja al clavarla en el suelo. Era la navaja lo que la retenía y ella había muerto de miedo tras sufrir un ataque al corazón.

Fuente: http://www.leyendas-urbanas.com/la-chica-que-piso-una-tumba/

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Midiendo el tiempo gota a gota: las clepsidras

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Midiendo el tiempo gota a gota: las clepsidras

Las clepsidras son relojes de agua que, muy probablemente, fueron inventados en el Egipto faraónico pues las noticias más antiguas que tenemos de su existencia proceden de un texto jeroglífico hallado en la tumba de Amenemhat (Luxor, Egipto).

En dicho texto, Amenemhat se presenta como inventor de lo que él llama merkhyt, una clepsidra diseñada en honor al rey Amenhetep I (1514-1494 a.C.).

Si realmente la clepsidra fue su invento, y no sólo una mejora de un instrumento ya conocido, nos encontraríamos con un documento de incalculable valor histórico y científico, pues en él una persona concreta se señala autora de un instrumento horológico que durante milenios sería útil.

Más allá de este texto, la clepsidra más antigua que se conserva procede también de Egipto (Karnak) y data de la época de Amenhetep III, de la dinastía XVIII. Tallada de un bloque de calcita con forma de cono truncado invertido, Mide 35 cm. de altura, y su diámetro superior e inferior es de 49 cm y 27.5 cm., respectivamente.

El recipiente se llenaba de agua y ésta era evacuada por un pequeño orificio situado un poco por encima de la base del mismo. Doce escalas (para cada uno de los meses del año) marcadas en la pared interior de la clepsidra, estaban señaladas por marcas circulares, de modo que cuando el nivel del agua descendía de una marca a otra quería decir que había pasado una hora. Aunque en la horología egipcia el día se partía por igual en doce horas para lo noche y otras tantas para el día, lógicamente el valor de cada hora varíaba según la estación del año.

Dibujo de las escalas interiores, para los doce meses del año.

Las clepsidras se decoraban en su exterior con motivos astronómicos, calendáricos y rituales, o sea, una decoración similar la hallamos en el techo astronómico del templo funerario de Ramsés II donde, en el registro inferior, aparece la figura de un babuino sobre un pilar djed.

El babuino es una forma de Thoth, dios del tiempo y es en esta posición donde en la clepsidra se situaría el orificio que permitiría la evacuación del agua desde el interior y simbólicamente el mensaje era claro, Thoth controlaba el tiempo.

Detalle de la decoración exterior de la clepsidra de Karnak.

Sin medios mecánicos, a los egipcios les era muy complicado percatarse que sus clepsidras no definían lapsos de tiempo iguales para cada hora. Así, podemos comprobar cómo en la clepsidra de Karnak las primeras horas son mucho más largas que las últimas, en cada escala.

Un avance técnico que solventó este problema se produjo con el invento de las clepsidras de flujo interior pues el ejemplar mejor conservado hallado en Egipto data hacia el año 100 d.C.

Detalle del techo astronómico de Ramsés II

En éstas, lo que se hacía era llenar el recipiente de agua, por goteo, desde una fuente exterior constante. Por ello, estos relojes tienen una gran ventaja respecto a los de flujo exterior, pues si el aporte de agua era constante, las marcas efectuadas en el interior del cilindro debían señalar las horas con mucha mayor precisión.

Las clepsidras pasaron de Egipto a Europa a través de Grecia y Roma pues como indica Favorinus, las clepsidras eran utilizadas usualmente en el senado romano “para prevenir las charlas, que como el rayo deben ser breves en sus discursos”.

Sólo la introducción y posterior difusión de los relojes mecánicos llevaron al declive de las clepsidras a partir del siglo XVII.

Fuente: http://www.conec.es/mundo/midiendo-el-tiempo-gota-a-gota-las-clepsidras/

María Angula: la leyenda de la «sabelotodo» de Ecuador

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María Angula: la leyenda de la «sabelotodo» de Ecuador

María había nacido en la ciudad de Cayambe (Ecuador) era la hija de un poderoso hacendado y muy querida entre la gente del lugar, pues era muy alegre y despierta, todo ese cariño que recibía le duraba muy poco debido a que María creyéndolo todo un juego decía muchas mentiras a las personas con las que vivía. 

María se enamoró de un buen hombre, Manuel, quien era trabajador y muy sencillo, pues sólo le pedía que le preparara sus platos favoritos, una misión imposible para la perezosa joven.

Como consecuencia de ello, María se vio obligada a consultar a su vecina, doña Mercedes y que día tras día, María iba a la casa de la vecina que le explicaba las recetas, pero María siempre le decía: “yo ya sabía cómo se preparaba la receta” y se marchaba.

Un día la paciencia de Mercedes se le acabó y decidió darle una lección a la joven, fue así como María, como siempre, le consultó a su vecina como se preparaba el Puzún debido a que Manuel le había pedido que le preparará ese plato.

Mercedes le dijo que aquel plato era muy sencillo, sólo tenía que ir al cementerio y robar las vísceras de un muerto reciente. La impertinente María se pavoneo de conocer la mencionada receta.

Con la noche cubriendo sus pasos, María se acercó al cementerio, desenterró uno de los ataúdes con uno de los muertos más recientes y usando un cuchillo sacó sus intestinos.

Al día siguiente, le preparó el Puzún a su marido, quien no dejó nada en el plato y alabó las capacidades culinarias de María, que nuevamente se había salido con la suya.

Esa noche, cuando la joven pareja se encontraba durmiendo, María sintió unos llantos lastimeros y también oyó unos pasos pesados que subían por las escaleras y se detuvieron al frente de su puerta.

Horrorizada, María observó como un espectro de horrible apariencia entraba en su habitación y repetía: “María Angula, ¡devuélveme mis tripas y mi puzún que te robaste de mi santa sepultura!”, la joven se escondió debajo de las sábanas, pero la entidad la agarró de los pies y se la llevó arrastrada.

Cuando Manuel despertó, no encontró a su mujer y jamás volvió a saber de ella.

Fuente: https://www.elpensante.com/maria-angula-la-leyenda-de-la-sabelotodo-de-ecuador/

El niño enterrado en la hacienda

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El niño enterrado en la hacienda


Esta historia comienza en Villa de Cos, Zacatecas cuando una mujer que poseía muchas riquezas fallece dejando huérfano a su único hijo, quien se queda al cuidado de su tío Francisco al igual que toda su herencia.

Lamentablemente el niño había quedado en las manos del mismo diablo, pues su tío con tal de quedarse con toda la fortuna y bajo la influencia de un espíritu maligno, decidió matar a su sobrino, tomó un cuchillo y lo apuñaló hasta que se desangrase.

Después de brutalmente matarlo, Francisco cavó un profundo pozo en la casa principal de la hacienda Sierra Hermosa, lugar donde vivían, y le dio sepultura al pequeño.

Con el paso del tiempo decenas de familias pasaron por la hacienda, pero era muy breve el tiempo de su estadía pues todos afirmaban que la casa estaba encantada ya que por las noches solían escuchar que un niño lloraba y sus prolongados lamentos venían desde el suelo

Una de las familias junto algunos vecinos comenzaron a escarbar debajo de una puerta que estaba entre el pasillo y el comedor, que es de donde venían los fantasmales llantos, primero se toparon con la tubería pero no desistieron y siguieron cavando hasta que se toparon con una antigua lapida de cantera.

Los presentes estaban temerosos con lo que encontraron pero satisfechos de poder ayudar a aquella alma atormentada a darle una cristiana sepultura.

Sin embargo, la tumba parecía estar bajo una maldición, ya que poco antes de desenterrarla totalmente se produjo una actividad paranormal negativa en la casa y debido a ello tuvieron que dejar al niño bajo tierra.

Pero antes de ello, arrojaron agua bendita sobre la lápida y mientras echaban la tierra sobre la tumba se podía escuchar al niño llorando y ese mismo día la familia se marchó del lugar.

Actualmente se siguen produciendo fenómenos paranormales en la Casa Grande, así es como le dicen al embrujado lugar, los llantos del niño desde las profundidades no han cesado, pero no es el único lamento que se escucha, pues se dice que el espíritu de su madre llora con el, pero ella desde la superficie de la tumba…

Fuente: https://aminoapps.com/c/terror-amino-en-espanol/page/blog/el-nino-enterrado/72P8_KYtPu83JrbXeEopYw8WnbpoGzadJ1

La leyenda japonesa de los 47 Ronin

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La leyenda japonesa de los 47 Ronin

La leyenda de los 47 rōnin es una leyenda nacional en Japón que tuvo lugar entre los años 1701 y 1703 aproximadamente, se le conoce también como el «Incidente de Akō»  o «Accidente de Genroku Akō» y es la historia más famosa del código de honor samurái: el Bushidō.

Cuenta la historia que un grupo de 47 samuráis se vieron obligados a convertirse en rōnin donde Asano Naganori fue escogido por el shōgun Tokugawa Tsunayoshi para ser uno de los daimyō cuyo deber era el de entretener a los enviados de la Familia Imperial.

Para ayudarlo en su nuevo deber, el maestro de protocolo de mayor rango en el gobierno, Kira  Yoshinaka, fue asignado a instruirle en asuntos de etiqueta.

Kira esperaba que Asano le compensase con una gran suma de dinero por las molestias de enseñarle, algo que Asano consideraba simplemente como su deber.

No se llevaban bien, y Kira intentaba humillar constantemente a su discípulo pues finalmente la situación explotó en el palacio del shōgun, o sea, Kira insultó a Asano una vez más y éste, enfurecido, desenvainó su katana y la blandió contra él donde Kira sólo resultó ligeramente herido y Asano fue puesto bajo arresto.

Atacar a otro con furia iba contra la ley; hacerlo en el palacio del shōgun era impensable pues Asano hizo poco esfuerzo por defenderse durante el interrogatorio, excepto decir que no guardaba rencor al shōgun y que sólo lamentaba no haber matado a Kira.

El shōgun emitió una sentencia de muerte contra Asano, ordenándole cometer Seppuku pues cuando estás noticias  llegaron al castillo de Asano, sus servidores se reunieron para discutir la venganza de la muerte de su maestro por culpa de Kira, a pesar de que sabían que serían severamente castigados por ello.

Los ahora rōnin hicieron un juramento secreto para vengar la muerte de su maestro y uno de ellos, Oishi Kuranosuke sugirió abandonar el castillo en paz y pelear por la familia Asano mientras que al mismo tiempo preparaban la venganza contra Kira.

Kira, esperando represalias, incrementó su guardia personal y fortificó su residencia pues el plan de Oishi era esperar a que su presa se confiara con el tiempo, mientras él esperaba el momento justo.

Los rōnin escondieron muchas armas y armaduras en diferentes lugares, se dispersaron y se convirtieron en comerciantes y monjes pues ante los posibles ataques de los ex sirvientes de Asano Ōishi Kira envió espías para observar sus movimientos.

Un hombre de Satsuma, pasando por aquel camino, se enfureció por el comportamiento de Oishi y espías de Kira informaron que los sirvientes de Asano eran todos unos samuráis inofensivos  sin el valor de vengar a su maestro pues Kira pensó que estaba a salvo.

Las tumbas de los 47 ronin

El resto de los ronin consiguieron acceder a la casa de Kira, familiarizarse con el diseño de la casa y uno de ellos incluso llegó a casarse con la hija del constructor de la casa, para obtener los planos pues todo esto se informó a Ōishi y mientras otros se reunieron en secreto, consiguieron armas y las transportaron a Edo.

Los 47 rōnin se reunieron el 14 de diciembre de  1702 y esa misma noche comenzaron  su venganza y atacaron la mansión donde muchos de los hombres de Kira fueron heridos o asesinados puesto que fueron tomados por sorpresa.

Kira fue encontrado fuera de la casa y presentado ante Oishi, quien le dio la oportunidad de cometer seppuku y como no respondió, Oishi lo decapitó con la misma daga con la que Asano cometió seppuku.

La cabeza fue puesta en un balde y fue llevada al Sengakuji, donde estaba enterrado Asano y después de presentar el sangriento trofeo al espíritu de su amo, se entregaron y 700 soldados fueron por ellos a Sengakuji. 

El 4 de febrero de 1703, después de 47 días llegó su sentencia: Se les concedía el gran honor de morir por seppuku  y no morir como criminales ya que no se habían comportado como criminales comunes, la gente estaba a su favor, eran héroes para el pueblo.

La decisión de ordenar su seppuku sin tomar acciones contra Kira no fue popular pero el gobierno decidió que mantener el orden era lo más importante.

En Sengaku-ji se encuentran las tumbas de los 46 rōnin condenados al seppuku y dos más en memoria de Terasaka Kichiemon que se quitó la vida justo después de la muerte de Kira y Kayano Sanpei que cometió seppuku antes del ataque debido a la fuerte oposición de su familia por querer participar en la venganza. 

Fuente: http://bartjapanworld.blogspot.com/2013/12/47-ronin.html

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