CANAL DE MISTERIO

[the_ad id="22569"]

Los barcos vikingos

por

Los barcos vikingos

Existían, básicamente, dos tipos de barco vikingo, o sea, por una parte, los barcos de guerra (Drakkar y snekkar) y, por otra parte, los barcos mercantes, hafskip destinados a transportar mercancías o animales.

En todo caso, aunque las fuentes contemporáneas no solían precisar de qué tipo de embarcación se trataba y el término más frecuente es skip, que se refería a toda embarcación mayor y el término herskip para el barco de guerra, en algunos casos en concreto, sí se hacían distinciones, como fue el del escaldo Arnórr (1018-1072) cuando, en su relato Þórfinnsdrápa refiere al valiente ataque que fue llevado a cabo por el jarl Thorfinn el Poderoso, con solo cinco snekkjur, contra los once skeidar del supuesto rey de los escoceses Karl Hundason. 

Gran parte de lo que hoy se sabe de los barcos vikingos, su construcción y la forma de navegar en la época, se debe a la reconstrucción de los restos arqueológicos de barcos funerarios.

Aunque no existen indicios arqueológicos ni pictóricos al respecto, varias fuentes también mencionan la existencia de barcos vikingos con superestructuras, como las torres de los barcos de guerra de la época grecorromana. También hay mención de barcos vikingos equipados con ariete, aunque tampoco se han encontrado muestras arqueológicas de este tipo.

Ya varios siglos antes de lo que ahora se conoce como la Era Vikinga, el historiador romano Tacito, en la referencia a los suecos, comentó que sus naves «se diferenciaba mucho de las nuestras ya que resulta el hecho de que estas tenían proas en cada extremo, lo cual les permitía alejarse del litoral sin necesidad de virar». Así mismo, imágenes talladas en la piedra de las runas, datadas entre 1500 y 500 a. C., indican que esta forma de nave ya existía incluso mucho antes.

La superioridad naval de los barcos vikingos, embarcaciones de escasa altura, acabó cuando entonces se comenzaron a construir buques con cubiertas más altas, como las cocas que serían desarrollados a partir del knarr vikingo y que fueron empleadas por la Liga Hanseática cuya expansión coincide con el declive de los vikingos.

Evidentemente, los vikingos usaban también un gran número de embarcaciones menores, tanto de vela como de remo, destinadas para otras tareas, como la pesca, o el ferju, de donde procede así el ferry de nuestros días.

Se define como barco largo vikingo a una embarcación con un índice largo/ancho de 0.2 o menos, o sea, el largo de su casco es, como mínimo, cinco veces su ancho y así había cinco tipos (en orden de mayor al menor): busse, dreki (plural drekar), skeid (plural, skeidar), snekke o snekkja (plural, snekkjur) y karve.

Según las sagas islandesas, los barcos largos tendrían entre trece y veintitrés pares de remos. Aunque la réplica del barco de Gokstad (un karvi), el Viking, que realizó el viaje de Bergen a Nueva York contaba con una tripulación de doce personas, se calcula que podría llevar hasta 70 personas.

El barco vikingo más largo encontrado hasta la fecha, el llamado Roskilde 6, construido después del 1025 d.C. mide alrededor de 36 m de largo.

El busse, que era tan grande que requería al menos dos hombres para cada remo, solo aparece así hacia finales de la Era Vikinga, c. 998-1062 y los más grandes citados en las sagas son el Ormen Lange de Olaf Tryggvason construido en 998, y que supuestamente medía 52 metros, él de Tore Hund (1025) y así él de Harald Hardrake (1062).

Existe cierta confusión acerca del término drakkar (dragones), ya que posiblemente eran únicamente skeid, pero con más ornamentos propios de cada jefe, como, por ejemplo, su mascarón de proa en forma de cabeza de dragón.

Sin embargo, aunque muchas fuentes históricas mencionan estos diseños, aún no se han encontrado así restos arqueológicos de estos mascarones. Fueron diseñados tanto como barco de remo como de vela, y podían transportar de 80 a más de cien hombres (aunque lo típico eran de 50 a 60 hombres).

El snekkar era normalmente más pequeño que el skeid, o sea, probablemente el tipo de barco de guerra más utilizado, capaz de transportar unos 40 hombres y los snekkar daneses probablemente tenía menor calado que los de los noruegos e islandeses, que navegaban en los fiordos y en el mar abierto.

Los karve estaban diseñados para ser usados tanto como barco de guerra como de mercancías, por lo que se parecían bastante a los knarr, aunque eran más pequeños que estos últimos.

Los barcos mercantes grandes, los hafskip y, típicamente los knarr, se dividen principalmente entre los ask y los karv, o sea, estos últimos eran más pequeños que los ask y de uso ambivalente, es decir, servían así tanto como barco de guerra como de mercancías. 

Así mismo, es probable que en los siglos IX y X no hubiera mucha diferencia entre un barco de guerra y un barco mercante, respecto a su forma y tamaño, por lo que es razonable presumir que se trataba del mismo tipo de embarcación.

En todo caso, era más corta y más ancha que los skejdar de los siglos X y XI, embarcaciones que estaban diseñadas para uso militar y otro barco mercante, el byrding, más pequeña que el karv, con entre 10 a 15 pares de remos, fue usado normalmente para el transporte local, pero también era capaz de realizar el viaje desde Noruega a Islandia.

Aunque los primeros barcos vikingos fueron construidos con madera de roble de la mejor calidad, con el paso del tiempo y la consiguiente escasez de robles maduros, se empezaron a utilizar cada vez más otras maderas, sobre todo el pino y, en menor medida, el fresno.

Se calcula que para construir el barco típico de 20 metros hacían falta once troncos de roble de cinco metros de largo y un metro de ancho, más un tronco de 18 metros de largo para la quilla. 

Los tablones, típicamente de un grosor de 2.5 cm, se obtenían mediante el riving, según el cual, en lugar de usar sierras, se usaban cuñas para partir el tronco a lo largo de su veta, consiguiendo así un tablero más fuerte y, a la vez, más flexible y resistente, lo cual reduciría mucho la posibilidad de agrietarse o de deformarse como sería el caso de troncos cortados con sierra.

Así mismo, algunos de los restos arqueológicos muestran que se reciclaban maderas de otros barcos para construir o reparar barcos. Por otra parte, a falta de árboles con maderas de suficiente calidad, en Islandia se recurría a la importación de madera desde la península escandinava o, en la mayoría de los casos, a la madera flotante para construir los barcos.

Los drakkar fueron llamados así por su mascarón de proa en forma de cabeza de dragón pero además es probable que fueran simplemente skeid con más ornamentos y propios de los jefes, mientras los snekkar fueron llamados así por su mascarón de proa en forma de serpiente. 

Fuente: https://www.wikiwand.com/es/Barcos_vikingos

La batalla de Clontarf

por

La batalla de Clontarf

La batalla de Clontarf tuvo lugar el Viernes Santo (23 de abril) de 1014, entre las fuerzas de Brian Boru y las fuerzas lideradas por el rey de Leinster, Máel Mórda mac Murchada: compuestas principalmente por sus propios hombres, mercenarios vikingos procedentes de Dublín y las Orcadas, liderados entonces por su sobrino Sigtrygg Silkiskegg, además de un rey rebelde procedente de la provincia del Úlster.

Terminó con una derrota de las fuerzas de Máel Mórda junto con la muerte de Brian, que fue asesinado por unos nórdicos que intentaban huir y después de la batalla, Irlanda volvió a un estado de luchas entre pequeños reinos que existían desde hacía algún tiempo.

Brian Boru había gobernado la mayor parte de Irlanda desde 1002, pero la isla distaba mucho de estar así sometida a su control y el título de Gran Rey de Irlanda era más un título ceremonial que una autoridad, o sea, Brian contaba con cambiar esto, y unificar la isla, de lo cual se ocupó durante varios años de su vida.

En 997, Brian Boru y Máel Sechnaill mac Domnaill se habían encontrado en Clonfert y llegado entonces a un acuerdo donde se reconocían el uno al otro en sus respectivas mitades del país pues pese a ello Brian atacó el territorio de Máel Sechnaill constantemente, lo cual le llevó a entregar su tierra a Brian.

En 1012 el Rey de Leinster, Máel Mórda mac Murchada, se rebeló pero todos sus intentos fueron en vano cuando Brian dispuso una serie de alianzas matrimoniales, casando a su hija con Sigtrygg Silkbeard líder de los vikingos de Dublín, y el mismo con la madre de Sigtrygg y hermana de Máel Mórda, Gormlaith.

Sin embargo, esta alianza no estaba destinada a durar, ya que en 1013 Máel Mórda se unió de nuevo con Sigtrygg después de ser reprendido por Gormlaith, por aceptar el gobierno de Brian y esta vez Sigtrygg si estaba listo para luchar, y varios clanes irlandeses que envidiaban a Brian se le unieron.

Brian encarceló inmediatamente a Gormlaith, a lo que siguió una serie de incursiones alrededor de Dublín para mantener bajo su autoridad a clanes irlandeses que pudieran unirse a las fuerzas vikingas.

Mientras tanto, Gormlaith se puso en contacto con Sigurd Hlodvisson, el jarl de las Islas Orcadas, para así venir en su ayuda y este no solo aceptó, sino que acudió a Brodir de la Isla de Man, y consiguió entonces convencerle para unirse a la lucha.​

En 1014 el ejército de Brian se había reunido, partido hacia Dublín pues cuando llegaron, los irlandeses de Meath, comandados por el ex-Alto Rey Máel Sechnaill mac Domnaill, rehusaron tomar parte en la batalla.

Esto le dejó con 7.000 hombres, superando en 2.000 hombres a Sigtrygg, pero considerablemente peor armados en comparación pues llegaron fuera de los muros de Dublín y establecieron su campamento.

Esa noche Brian recibió noticias de que las fuerzas vikingas habían embarcado en sus barcos y se habían hecho a la mar, desertando del lado de Sigtrygg.

En realidad fue un ardid, ya que volvieron a tierra y desembarcaron en las playas de Clontarf, a solo una milla al norte de Dublín, para sorprender al ejército de Brian al día siguiente.

Dublín estaba en la orilla sur del Liffey, comunicado con la orilla norte, y Clontarf, por un solo puente, o sea, esto permitió a los vikingos desembarcar y prepararse.

El ejército vikingo estaba formado por cinco divisiones, mientras Sigtrygg y 1000 de sus hombres resulta que permanecieron en la ciudad pues el hijo de Sigtrygg mandaba el extremo izquierdo de la línea con 1000 hombres de Dublín que habían decidido luchar en campo abierto.

Máel Mórda añadió otros 3000 hombres procedentes de Leinster dispuestos en dos divisiones y aunque eran numerosos, ellos también estaban pobremente armados en comparación con los vikingos presentes en ambos bandos.

Los vikingos de las Orcadas se situaron en el centro con 1000 hombres, y los vikingos de Brodir añadieron otros 1000 hombres o más, en la derecha, en las playas.

Las fuerzas de Brian fueron dispuestas de forma similar, o sea, en la derecha estaban así 1000 extranjeros mercenarios y vikingos junto a 1500 hombres del clan Connacht bajo el mando de sus reyes, mientras los más de 2000 guerreros de Munster estaban bajo el mando del hijo de Brian, Murchad, continuaban, pues flanqueados por 1.400 hombres de Dál gCais en el extremo izquierdo liderados por el hijo de 15 años de Murchad, Toirdelbach Ua Briain, y el hermano de Brian, Cuduiligh. Más allá del extremo derecho, a varios cientos de yardas, permanecían alejados del campo de batalla los 1.500 hombres de Máel Sechnaill que simplemente miraban.

La batalla comenzó con varios desafíos entre los soldados de ambos bandos, acabando algunos de ellos con los dos hombres en el centro del campo para pelear, mientras el resto de los contingentes animaban a los duelistas, o sea, mientras esto sucedía, los dos grupos se iban juntando el uno con el otro.

Al principio, la batalla fue a favor de los vikingos, que con sus armas pesadas prevalecieron sobre la de sus adversarios, como se había esperado, o sea, esta ventaja sirvió a Brian, cuyos mercenarios vikingos lentamente empujaron atrás a las fuerzas que hacían frente.

En la izquierda, Brodir lideraba el mismo la carga y ganando terreno, hasta que se encontró con Wolfur el Peleón, hermano del Rey Brian y aunque si bien Lobo no fue capaz de romper la armadura de Brodir, si le derribo y Brodir tuvo que huir para ocultarse pues por la tarde, las fuerzas de Brodir huyeron a sus barcos.

En el centro las cosas iban más a favor de los vikingos, o sea, las fuerzas de Sigurd y Máel Mórda estaban rodeados por los ejércitos de Munster. Sin embargo Sigurd, de acuerdo con la leyenda, portaba entonces un estandarte «mágico» que facilitaba la victoria a las fuerzas del portador, pero a costa de la muerte de este pues nadie se atrevía a tomar el estandarte a causa de la maldición, pero Sigurd lo hizo y a causa de ello murió.

Al final del día, después de varias pausas para descansar, las fuerzas vikingas se encontraban de forma clara con los flancos fallando, Sigurd muerto y todos exhaustos.

Las playas que estaban delante de los barcos estaban ya perdidas, y muchos hombres intentaron llegar a sus barcos nadando mar adentro, ahogándose en el intento.

La victoria no estaba todavía decidida para Brian, y los vikingos de Dublín decidieron huir a la ciudad y en este punto, Máel Sechnaill decidió entrar en la batalla y cortar la retirada por el puente pues resulta que el resultado fue una desbandada, con cada líder invasor vikingo siendo matado en la batalla.

Mientras tanto, Brodir, que estaba escondido en los bosques cerca de Dublín, se encontró con Brian que estaba rezando en su tienda y entonces un grupo de los vikingos corrieron a la tienda y le mataron a él y a todos los que le acompañaban.

Luego se retiraron con Brodir gritando triunfante y de acuerdo con los relatos vikingos, él fue finalmente seguido, apresado y espantosamente asesinado por Wolfur el Peleón, con quien se había enfrentado en el campo de batalla anteriormente.

Con los irlandeses ahora sin líder, y el poder de los vikingos como fuerza política finiquitada, Irlanda pues volvió pronto a un estado de guerras internas entre pequeños reinos.

Sin embargo, las cosas habían cambiado como resultado de la batalla, con los irlandeses y los vikingos sin poder acceder a gobernar sobre toda la isla, o sea, esto produjo una paz duradera, y gracias a ello resulta que los vikingos acentuaron su atención hacia Inglaterra y Escocia, tomando pues al final el poder Canuto el Grande al proclamarse rey en 1015.

Sigtrygg había visto la batalla con Gormlaith desde Dublín, en la orilla sur del río Liffey, y con el ejército irlandés viniéndose abajo al día siguiente, quedó como único «vencedor» de la batalla, continuando su reinado hasta su muerte en 1042.

El reino de Meath también salió beneficiado por el hecho de que sus guerreros finalmente habían sufrido pocas bajas, su posición política se reforzó y sus vecinos (incluidos los vikingos de Dublín) incapaces pues de llevar a cabo acción alguna contra ellos. Sin embargo, la guerra dio como resultado un claro panorama de luchas internas políticas, una situación que no favoreció que hubiera un nuevo Alto Rey.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Clontarf

Batalla de Assandun

por

Batalla de Assandun

La batalla de Assandun se libró el 18 de octubre de 1016 y los historiadores mantienen una disputa sobre el lugar en donde tuvo lugar la batalla pues bien pudo ser Ashdon, cerca de Saffron Walden al norte de Essex, o Ashington cerca de Rochford, al sureste de Essex, Inglaterra.​

Fue rotunda la victoria de los vikingos daneses, comandados por Canuto el Grande, y supuso la definitiva reconquista vikinga de Inglaterra pues en los primeros tiempos, había siete reinos anglosajones, pero a finales del siglo X resulta así que solo quedaban dos.

Los daneses poseían dos tercios de Inglaterra (Danelaw, norte de la ribera del Támesis a lo largo de Lee, noroeste entre Midlands y el este de Mercia hasta Chester y el río Dee). Los sajones dominaban al sur del Támesis y al oeste de Wessex y de Wessex y Mercia occidental.

Canuto había asediado Londres con el apoyo mayoritario de la nobleza inglesa contra la jerarquía anglosajona al tener el apoyo en particular de los nobles de Southampton.

El asedio fue una respuesta a la reconquista de Edmundo de la ocupada Wessex y también por las continuas ofensivas contra el ejército de Canuto donde Londres resistió el asedio y Edmundo rechazó a los daneses, pero necesitaba tropas después del triunfante ataque contra los daneses en Mercia.

Edmundo II abandonó Londres y se arriesgó a viajar hacia el interior, territorio dominado por sus enemigos y con alto riesgo de ser atacado por el ejército vikingo.

Canuto tenía una buena red de espionaje y estaba al tanto de los movimientos de los ingleses, y al atravesar Essex, así el ejército de Edmundo fue interceptado por los daneses de Canuto.

El ataque sorpresa desconcertó a los ingleses, causando la deserción de una parte de sus fuerzas y con ello los daneses aprovecharon para eliminar a gran parte de la nobleza presente que apoyaba a Edmundo.

Algunas fuentes citan que los daneses perdieron terreno y que Eadric Streona había pactado un acuerdo con Canuto para favorecer la deserción de una parte del ejército inglés.

Tras la derrota, Edmundo II se vio forzado a firmar un tratado con Canuto, cediendo toda Inglaterra excepto Wessex y pactando que a la muerte de uno de los soberanos, el otro dominaría toda Inglaterra y que el hijo del rey superviviente sería heredero de la corona.

El 30 de noviembre, murió Edmundo y Canuto, por primera vez, gobernaría un territorio no muy distinto en extensión a lo que hoy es Inglaterra.

Canuto tenía por costumbre construir una iglesia, capilla u otro lugar santo tras vencer en una batalla, para recordar y honrar a los caídos en el campo de batalla pues en 1020, finalizó una iglesia conocida como Ashingdon Minster, sita en una colina cercana al presunto emplazamiento donde tuvo lugar la batalla.

La batalla se menciona en la Crónica anglosajona y la saga Knýtlinga donde aparece un verso escáldico de Óttarr svarti, uno de los escaldos de Canuto. Una detallada mención sobre los acontecimientos de la batalla se conserva también en Encomium Emmae Reginae.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Assandun

El ‘ajedrez’ vikingo que conocemos gracias a Linneo

por

El ‘ajedrez’ vikingo que conocemos gracias a Linneo

También conocido como ajedrez vikingo, el Tafl es considerado el juego de estrategia de los pueblos celtas y nórdicos durante la Edad Media, además de ser un elemento con gran carga simbólica en la cultura vikinga y se debe al botánico y naturalista Carlos Linneo.

El Brandubh, la versión del juego de los pueblos irlandeses, se trata de una de las modalidades más simples y por tanto más intuitivas: en un tablero de 7×7 se enfrentan dos fuerzas, blancas y negras, en torno a un rey en la clara posición central al que unas protegen y otras atacan.

Todas las fichas (incluido el rey, que juega con las blancas) se desplazan por el tablero como las torres del ajedrez y además todas las piezas pueden ser capturadas al ser rodeadas por dos lados opuestos, el rey solo estará a salvo cuando se encuentra sobre una casilla cruzada y solo puede escapar cuando alcanze las casillas de las esquinas.

Esta respuesta desafió y fascinó durante mucho tiempo a los arqueólogos e historiadores, o sea, una fascinación alentada por las múltiples referencias al juego Tafl existentes en las sagas nórdicas. 

Hoy se sabe que el Hnefatafl es una de las varias variantes de los juegos Tafl, una familia de juegos de mesa y estrategia (de origen germánico y celta) en la que la influencia vikinga extendió por todo el centro y norte de Europa.

Fueron muy populares entre los siglos V y XII, hasta que progresivamente fueron reemplazados finalmente por el ajedrez llegado desde La India.

En el último siglo y medio sucesivas excavaciones y levantamientos de los emplazamientos y enterramientos vikingos han permitido encontrar varios ejemplos y muestras del juego: tableros y figurillas ornamentadas.

Y uno de los aspectos que más han intrigado a los estudiosos es el misterio de su significado y simbología que se les atribuía, ya que estaban presentes en las tumbas de muchos guerreros.

Al parecer, la capacidad estratégica que requería justifica esta presencia, convirtiéndolo en un elemento o atributo para definir con ello el estatus del fallecido como un destacado guerrero.

Más allá de las evidencias y connotaciones arqueológicas, hay un aspecto todavía más sorprendente con respecto a este juego, que, de hecho, fue el que en gran medida abrió la puerta a su conocimiento, o sea, conocemos las reglas gracias a la labor del famoso botánico sueco Carlos Linneo.

En 1732, el joven Linneo emprendió una expedición a Laponia para llevar a cabo el estudio de la fauna y flora de esa recóndita región, o sea, un viaje de estudios que también iba a aprovechar para entrar en contacto pues con el pueblo lapón y documentar de primera mano su vida y costumbres; entre ellas su afición por un juego de mesa que llamaban Tablut.

Linneo no hablaba lapón, por lo que tuvo que entender las reglas del juego a base de observar numerosas partidas e identificar así cuál era el objetivo, qué movimientos eran los permitidos y cómo se alcanzaba la victoria.

Esta información la compiló, junto al resto de sus observaciones, en su cuaderno de viaje publicado bajo el título de Iter Lapponicum, legando así el primer manual de instrucciones registrado de los juegos Tafl.

Los juegos Tafl enfrentan a dos jugadores al mando de dos fuerzas, o sea, el de blancas y negras en torno a un rey en posición central, que es protegido por unas y atacado por las otras sobre un tablero cuadrado, cuadriculado y con una casilla central.

Puede variar el tamaño del tablero (siempre con el mismo número impar de casillas por lado) y el número de fichas por bando (a veces igual, otras con doble de atacantes que de defensores).

El objetivo del bando defensor, que maneja al rey, es lograr que este escape saliendo por algún punto del tablero y el objetivo del bando atacante es el atrapar al rey.

Todas las fichas, incluido el rey, se mueven como las torres del ajedrez, en vertical y horizontal. Y tanto el rey como cualquiera de las fichas restantes es eliminada de la partida cuando es atrapada entre dos fichas rivales en disposición horizontal o vertical (no en diagonal), o bien aprisionada contra uno de los bordes y hay algunas casillas en las que el rey está a salvo.

No obstante, esta información pasó desapercibida hasta finales del siglo XIX cuando el historiador inglés H. J. R. Murray conectó la descripción del uso del Tablut lapón, recogida por Linneo, con el juego tafl mencionado pues en las historias vikingas.

En definitiva, fue así como se abrió la puerta a su estudio y reconocimiento de este juego como elemento esencial de la cultura vikinga.

Fuente: https://www.bbvaopenmind.com/ciencia/matematicas/el-ajedrez-vikingo-que-conocemos-gracias-a-linneo/

El ataque vikingo a Sevilla

por

El ataque vikingo a Sevilla

El ataque vikingo a Sevilla, tuvo lugar en el año 844 en época del Emirato omeya de Córdoba, o sea, una flota vikinga llegó hasta Sevilla el día 25 de septiembre remontando el Guadalquivir, y tomó la ciudad el 3 de octubre.

Después de la revolución abasida que derrocó al califato Omeya, entonces los musulmanes de la Península Ibérica en el año 756 establecieron pues un emirato independiente, con capital en Córdoba.

Tras ello, el emirato gobernado por los omeyas recibió a gran cantidad de refugiados que escapaban de la revolución en Medio Oriente, y pronto fue centro de importante logros, descubrimientos y actividad intelectual.

El ataque del 844 fue la primera incursión a gran escala de los vikingos en la península pues durante este periodo, Al-Andalus estuvo bajo una paz un tanto inestable con los cristianos ibéricos y francos del norte, caracterizada por constantes escaramuzas y campañas militares ocasionales.

La flota vikinga, que estaba conformada por los aliados de Hastein y Björn Ironside, navegaron desde su base en Noirmoutier en el estuario del río Loira en Francia.

Antes de atacar Sevilla, la flota fue avistada próxima a la costa de Francia y en los ríos franceses (Sena, Loira, y Garona) y asolaron Asturias, gobernada por el rey cristiano Ramiro I, pero sufrieron grandes bajas en La Coruña y fueron vencidas por Ramiro en la Torre de Hércules.

Luego, la flota navegó hacia el sur y atacaron la costa atlántica. Tomaron la ciudad musulmana de Lisboa en agosto septiembre del 844 y el gobernador de Lisboa, Wahballah ibn Hazm, escribió sobre este ataque al Emir Abd ar-Rahman II de Córdoba, que era el líder de los musulmanes en la península.

Luego los vikingos navegaron con dirección sur y realizaron pillajes sobre las poblaciones españolas de Cádiz, Medina Sidonia, y Algeciras, y también sobre el pueblo de Asilah controlado por los abásidas en Marruecos.

El 25 de septiembre, los vikingos llegaron cerca de Sevilla tras remontar el Guadalquivir y establecieron una base en la Isla Menor, una isla defendible en las marismas del Guadalquivir.

El 29 de septiembre, las fuerzas musulmanas locales que se enfrentaron a los vikingos pero son derrotadas y tras ello los vikingos tomaron Sevilla el 1 o 3 de octubre.

La flota vikinga dirigiéndose a la Peinsula Ibérica

Saquearon la ciudad, y según los historiadores musulmanes, si la ciudad de Sevilla que no estaba amurallada fue capturada, su ciudadela fue retenida por los musulmanes.​ Los vikingos intentaron sin suerte prender fuego a la gran mezquita que recién había sido construida en la ciudad.

Cuando Abd ar-Rahman II se entera de la caída de la ciudad de Sevilla fue cuando moviliza a sus tropas bajo el liderazgo del hajib, Isa ibn Shuhayd y convoca a los gobernadores de las regiones vecinas para incorporar a sus hombres a la fuerza para enfrentar la invasión.​

Se reunieron en Córdoba, y luego marcharon hacia Axarafe, donde Isa ibn Shuhayd emplaza su cuartel principal y un contingente liderado por Musa ibn Musa al-Qasi, líder del principado semi independiente de Banu Qasi que estaba ubicado al norte, se une a estas fuerzas pese a la rivalidad política y desempeñando un importante rol en la campaña.

Durante los días subsiguientes, ambos bandos se enfrentan en numerosas ocasiones, con resultados diversos y finalmente los musulmanes obtuvieron una importante victoria el 11 o 17 de noviembre en Talyata.

Según las fuentes musulmanas entre 500-1000 vikingos murieron y unas 30 naves vikingas fueron destruidas.​ Además, dichas fuentes también señalan que los comandantes vikingos murieon y sobre unos 400 hombres acabaron siendo capturados y ahorcados de la palmeras de Talyata.​

Los vikingos restantes se retiraron hacia sus naves y navegaron aguas abajo por el río mientras que los habitantes de las zonas en las costas les lanzaban piedras.

Debido a ello, los vikingos ofrecieron canjear parte del botín y prisioneros capturados por ropas, comida y continuar su curso sin ser molestados pues luego se reunieron con el resto de la flota en la costa.

La ciudad de Sevilla y sus suburbios quedaron en ruinas, o sea, los ataques vikingos aterrorizó a los habitantes de Al-Andalus​ y Abd ar-Rahman ordenó nuevas medidas para defender a la ciudad ante posibles ataques.​

Creó un nuevo arsenal naval en Sevilla y construyó muros alrededor de la ciudad y en otros asentamientos.​ Se construyeron naves y armas, y además se reclutaron tropas y marineros, y se estableció así una red de mensajeros para distribuir información en caso que se produjeran nuevos ataques.

Gran parte de los vikingos navegaron de regreso a Francia, y su derrota por las tropas andaluzas puede que dejaran de intentar realizar nuevos ataques a la península de forma inmediata.​

Al año siguiente los vikingos enviaron una embajada a la corte musulmana de Abd ar-Rahman, que envió a Yahya ibn al-Hakam como embajador a los vikingos y algunos de ellos se convirtieron al Islam.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ataque_vikingo_a_Sevilla

Batalla de Assandun

por

Batalla de Assandun

La batalla de Assandun se libró el 18 de octubre de 1016. Los historiadores mantienen una disputa sobre el emplazamiento real de la batalla pues bien pudo ser Ashdon, cerca de Saffron Walden al norte de Essex, o en Ashington cerca de Rochford, al sureste de Essex, Inglaterra.

Fue rotunda la victoria por parte de los vikingos daneses, donde estaban al mando de Canuto el Grande, y que supuso la definitiva reconquista vikinga de Inglaterra.

En los primeros tiempos, había siete reinos anglosajones, pero ya a fines del siglo X solo quedaban dos y los daneses poseían dos tercios de Inglaterra, el Danelaw, norte de la ribera del Támesis a lo largo de Lee, o sea, noroeste de entre Midlands y el este de Mercia hasta Chester y el río Dee.

Por otro lado, se encontraban los sajones que dominaban al sur del Támesis y al oeste de Wessex y Mercia occidental.

Canuto había asediado Londres gracias a que contó con apoyo mayoritario de la nobleza inglesa contra la jerarquía anglosajona; y en concreto la de los nobles de Southampton.

Este asedio por parte de Canuto fue una clara respuesta a la reconquista de Edmundo de la ocupada Wessex y los continuas ofensivas contra el ejército de Canuto.

Londres resistió este asedio y Edmundo consiguió rechazar a los daneses, pero necesitaba tropas después del triunfante ataque contra los daneses en Mercia.

Edmundo II abandonó Londres y se arriesgó a viajar hacia el interior, pues era un territorio dominado por sus enemigos y con por ello con alto riesgo de ser atacado por el ejército vikingo.

Canuto tenía una buena red de espionaje y ello le permitía estar al tanto de los movimientos de los ingleses, y al atravesar Essex, Edmundo y el ejército fue interceptado por los daneses de Canuto.

El ataque sorpresa desconcertó a los ingleses, causando la deserción de una parte de sus fuerzas y los daneses aprovecharon para eliminar a gran parte de la nobleza presente que apoyaba a Edmundo.

Hay fuentes que citan que los daneses perdieron terreno y consecuencia de ello Eadric Streona había pactado un acuerdo con Canuto para favorecer la deserción de una parte del ejército inglés.

Tras la derrota, Edmundo II se vio forzado a firmar un tratado con Canuto, cediendo toda Inglaterra a excepción de Wessex y pactando que a la muerte de uno de los soberanos, el otro dominaría toda Inglaterra y que el hijo del rey superviviente sería heredero de la corona.

El 30 de noviembre, murió Edmundo y Canuto, por primera vez, gobernaría un territorio no muy distinto en extensión a lo que hoy es Inglaterra.

Canuto tenía por costumbre construir una iglesia, capilla u otro lugar santo tras vencer en una batalla, para recordar y honrar a los caídos en el campo de batalla.

Pocos años después, en 1020, finalizó una iglesia conocida como Ashingdon Minster que estaba situada en una colina cercana del supuesto lugar donde tuvo lugar la batalla.

Canuto impuso sus obispos y designó a su capellán particular Stigand como sacerdote de la iglesia. La iglesia está hoy dedicada a San Andrés, aunque se cree que originalmente lo estaba a San Miguel, considerado un santo militar y cuyas capillas suelen estar localizadas en una colina.

La batalla se menciona en la Crónica anglosajona y la saga Knýtlinga donde aparece un verso escáldico de Óttarr svarti, uno de los escaldos de Canuto y una detallada mención sobre los acontecimientos de la batalla se conserva en Encomium Emmae Reginae.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Assandun

La batalla de Tettenhall

por

La batalla de Tettenhall

La batalla de Tettenhall fue un conflicto armado enfrentando a los vikingos de Northumbría y las fuerzas aliadas de los reinos de Mercia y Wessex el 5 de agosto de 910.

Los anglosajones obtuvieron una gran victoria sobre la, hasta entonces, mayor fuerza armada enviada desde Dinamarca, para acabar con Inglaterra.

Los vikingos estaban envalentonados por las exitosas incursiones en diversos rincones del noroeste de Inglaterra, sobre todo en Northumbria, territorio que dominaron y estaba bajo su control.

El centro de Inglaterra resistió a las embestidas, gracias a Alfredo el Grande y su hijo Eduardo el Viejo que siguió la política ofensiva de su padre contra los extranjeros.

Eduardo se alió con Mercia que estaba bajo el gobierno de su hermana Æthelfleda, y ambos formaron un formidable ejército que durante cinco semanas estuvieron combatiendo al reino de Lindsey (909), y capturaron las reliquias del santo Oswaldo de Bernicia.

En 910, los reyes de Danelaw reunieron una flota y transportaron un ejército por el río Severn, con el objetivo de dirigirse hacia el corazón de Mercia.

Allí comenzaron a devastar y saquear el territorio, obteniendo una gran riqueza, pero rápidamente se retiraron hacia el norte para evitar su captura en territorio hostil.

Ethelfleda reina de Mercia dirigiendo sus tropas durante la batalla

Los vikingos sabían que Eduardo estaba organizando una flota en Kent y esperaban que no tuviera capacidad de reacción, pero para su sorpresa la alianza con los mercianos tuvo un efecto inesperado.

Los vikingos en su camino de vuelta, fueron bloqueados en Bridgnorth pues incapaz de alcanzar su ruta de la salida al mar, y perseguido a través de la tierra hostil por Eduardo y las fuerzas de Ethelfleda no tuvieron más opción que presentar batalla.

Las crónicas contemporáneas no ofrecen detalles de las maniobras militares empleadas en la batalla, pero es evidente que la alianza destrozó al ejército vikingo e infligió graves pérdidas cuando se mencionan «miles de hombres» muertos, en referencia a los daneses.

Imposibilitados para la retirada, los reyes que encabezaban a los vikingos murieron en el campo de batalla y sus cuerpos abandonados a merced de las bestias.

La batalla de Tettenhall fue la mayor derrota de un ejército vikingo acostumbrado al saqueo y la rapiña, confiado de su buena suerte y poder militar.

Las alianzas anglosajonas siguieron su curso, uniendo su nobleza bajo una corona común, y frenando la expansión vikinga de forma más o menos permanente.

No obstante, el vacío de poder en el norte y la desbandada danesa, provocó que la dinastía hiberno-nórdica de los Uí Ímair fijase su atención en Northumbria y Jórvik, abriendo otro capítulo de conquista vikinga procedente en esta ocasión de Dublín.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Tettenhall

Futhark: El misterioso y antiguo alfabeto rúnico del Norte de Europa

por

Futhark: El misterioso y antiguo alfabeto rúnico del Norte de Europa

La palabra runa procede del antiguo nórdico rún que significa misterio o secreto. Se sabe poco sobre los orígenes del alfabeto rúnico, y nadie sabe exactamente quién lo inventó, cuándo o dónde.

Las runas son caracteres del más antiguo alfabeto escrito empleado por los pueblos germánicos de Europa, llamado Futhark. El alfabeto rúnico era utilizado por la mayor parte de pueblos de lengua germánica, pero principalmente en los países nórdicos. Se han hallado inscripciones por todo el norte de Europa desde los Balcanes hasta Alemania, Escandinavia, las islas Británicas e Islandia, y estuvieron en uso desde el 100 d. C. hasta el 1600. Se han encontrado inscripciones rúnicas incluso en Norteamérica, apoyando las afirmaciones de que los vikingos llegaron a América mucho antes que Colón. En la actualidad el inglés y otras lenguas del norte de Europa se escriben utilizando el alfabeto latino, pero solían estar escritos en runestaves (“báculos de runas.”)

La inscripción rúnica más antigua conocida data del 160 d. C. y fue descubierta en el Peine de Vimose, leyéndose en ella simplemente “HARJA”.

Se han descubierto más de 4000 inscripciones rúnicas y diversos manuscritos rúnicos, procediendo aproximadamente 2500 de ellos de Suecia. Muchas datan de los siglos IX al XI, la era de los vikingos. Pueden encontrarse textos rúnicos sobre diferentes superficies duras como roca, madera y metal. Los caracteres también aparecen marcados en monedas, joyas, monumentos y placas de piedra.

Peine de Vimose con la inscripción rúnica más antigua

El alfabeto rúnico es conocido por el nombre de Futhark por las seis primeras runas, que se identifican con los fonemas f, u, th, a, r y k. Consta de 24 letras, 18 consonantes y 6 vocales, y era un sistema de escritura en el que cada carácter se correspondía con un determinado sonido. Las runas podían escribirse en ambas direcciones y también se podían invertir o escribir cabeza abajo. La grafía de las runas más antiguas constaba casi exclusivamente de líneas rectas, aisladas o en combinaciones de dos o más trazos. Las runas más tardías adoptaron formas más complejas y algunas incluso se asemejan a las letras modernas del alfabeto latino actual.

A causa de su semejanza con la escritura mediterránea, se piensa que el Futhark fue adaptado del alfabeto griego o del etrusco y que su origen arranca desde más allá de la prehistoria del norte de Europa. Las inscripciones en Futhark más antiguas no presentan una dirección fija de escritura., en su lugar se leían tanto de izquierda a derecha como de derecha a izquierda, que es un rasgo típico del alfabeto griego muy arcaico o del etrusco antes del sigo III a. C.

Una teoría es que el alfabeto rúnico fue desarrollado por los Godos, un pueblo germánico. Destacamos dos inscripciones, la de Negau y la de Maria Saalerberg, escritas con caracteres etruscos en un lenguaje germánico y que datan de los siglos II a. C. y I a. C., dan crédito a la teoría del orígen etrusco.

Se piensa que el Antiguo Futhark es la versión más antigua del alfabeto rúnico, y era empleada en Europa allá donde habitaban pueblos germánicos, incluida Escandinavia. Constaba de 24 letras, y fue utilizado en su mayor parte antes del siglo IX d. C. Este era el lenguaje ancestral de los ingleses, holandeses, alemanes, daneses, noruegos, suecos e islandeses. Al ir variando los lenguajes y adoptarlo más pueblos germánicos, el Futhark cambió para adaptarse a los nuevos lenguajes en los que había acabado escribiendo. Un antiguo derivado del Futhark conocido como runas góticas fue empleado por los godos, y se utilizó hasta el 500 d. C., época en la que fue reemplazado por el alfabeto gótico basado en el griego.

El antiguo Futhark se utilizó hasta el 550 d. C. en las regiones costeras del mar Báltico y del mar del Norte para escribir en el idioma denominado por Antonson como “Germánico Noroccidental”. De manera diferente a como ocurrió con otros tipos de runas, la capacidad de leer el antiguo Futhark se fue perdiendo con el paso del tiempo hasta que fue redescubierto y descifrado en 1865 por el noruego Sophus Bugge.

Fuente: https://www.taringa.net/

La nativa americana llevada a Islandia hace 1000 años

por

La nativa americana llevada a Islandia hace 1000 años

Los científicos están buscando respuestas en el rompecabezas de la historia del código genético de ciertos islandeses. De este modo, han estado investigando si una nativa del Nuevo Mundo acompañó a los Vikingos de vuelta a Europa, cinco siglos antes de que Colón regresase a España llevando con él a un grupo de indígenas americanos.

A través de los relatos históricos y de diversos hallazgos arqueológicos se ha comprobado que los Vikingos establecieron colonias en las costas de América del Norte antes del año 1000 d. C., pero lo que no se sabe con certeza es cómo una familia de islandeses llegó a tener una composición genética que incluye un marcador sorprendente, datado en el año 1000 y que se encuentra, principalmente, en los nativos americanos.

En el año 2010 se informó de que los primeros nativos americanos habían llegado a Europa en algún momento del siglo XI. El estudio, dirigido por Agnar Helgason de CODE Genetics, un laboratorio de investigación del genoma líder a nivel mundial que se encuentra en Islandia, descubrió un gen único, presente en sólo cuatro líneas familiares diferentes. Este linaje de ADN, denominado C1e, es mitocondrial, lo que significa que se trata de genes heredados sólo a través de la línea materna. Basándose en este hallazgo, se ha sugerido que una nativa americana, (voluntaria o involuntariamente) acompañó a los Vikingos de vuelta a Islandia. La mujer habría sobrevivido al viaje a través del mar y, posteriormente, habría tenido descendencia en su nuevo hogar hasta llegar al momento actual en el que existen 80 islandeses que aún conservan el gen transmitido por ella.

Claro que también existe otra explicación para la presencia del C1e en estos 80 islandeses: es posible que los genes nativos americanos aparecieran en Islandia después del descubrimiento del Nuevo Mundo por parte de Colón. De este modo, se ha sugerido que esa mujer nativa americana pudo haber sido traída de vuelta a Europa por los exploradores europeos, y que luego llegase a Islandia.  Sin embargo, los científicos creen que este escenario resulta poco probable, debido al gran aislamiento que caracterizaba a Islandia en aquella época. De todos modos, la única manera de eliminar de manera efectiva esta posibilidad sería que los científicos hallasen los restos de un islandés precolombino cuyos genes, tras ser analizados, incluyesen el linaje C1e.

Otro inconveniente con el que se han encontrado los investigadores es que los genes C1e podrían no proceder de los nativos americanos, sino de alguna otra región del mundo: en la actualidad ninguna tribu nativa americana conserva el linaje exacto de ADN hallado en los 80 islandeses. Por otro lado, también podría ser que el pueblo nativo portador de dicho linaje se hubiese extinguido.

Otra posibilidad, propuesta a principios de la investigación, consistía en que los genes procediesen de Asia. Sin embargo, fue descartada cuando los investigadores averiguaron que el linaje C1e ya estaba presente en Islandia en el siglo XVIII, antes de la aparición de los primeros genes asiáticos en los Islandeses.

Si este descubrimiento pudiera probar de forma definitiva que los Vikingos regresaron a Islandia trayendo consigo a una mujer americana, efectivamente la historia tendría que ser reescrita. Aunque los encuentros con nativos americanos, llamados skraelings (extranjeros) por los vikingos, aparecen registrados en las sagas, no se conoce mención alguna de que a Islandia llegase una indígena americana. Asimismo, el registro arqueológico disponible no demuestra en absoluto la presencia de una mujer nativa americana en la isla.

Una cosa sí que es cierta: cuanto más profundizamos en la historia vikinga, más cambian nuestras percepciones en cuanto a cómo vivían, viajaban, y negociaban. Esperemos que con el tiempo se consigan aclarar todos estos misterios, y si algún día pueden ser inequívocamente demostrados los viajes precolombinos hacia -y desde- el Nuevo Mundo, esto nos aporte una mayor -y mejor- comprensión con respecto a nuestro pasado y a nuestros ancestrales orígenes.

Fuente: http://www.ancient-origins.es/
CANAL DEL MISTERIO