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El misterioso yacimiento de Paquimé

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El misterioso yacimiento de Paquimé

En el municipio de Casas Grandes, al noroeste del Estado de Chihuahua se encuentra la zona arqueológica más importante del norte de México. Paquimé es una misteriosa ciudad totalmente diferente del resto de descubrimientos prehispánicos, ya que no cuenta con grandes pirámides ni plazas abiertas, si no con una singular arquitectura que la convierte en una lugar único y apasionante.

La importancia de este yacimiento tiene mucho que ver con la evolución de la cultura y el comercio en la zona. Alrededor del año 700 D.C., pobladores llegados desde Nuevo México empezaron a habitar la zona, desarrollaron la agricultura y construyeron casas de adobe semienterradas. Además, empezaron a comerciar con los recursos naturales que tenían a su alrededor por lo que pronto Paquimé se convirtió en uno de los núcleos comerciales mas importantes del norte de México.

Entre los siglos XIV y XV, Paquimé vivió su época de esplendor, llegado a contar con casi 10.000 habitantes, pero a finales del siglo XVII  el proceso de colonización española desplazó a los últimos habitantes de la zona que posteriormente sería habitada por pueblos nómadas.

Al llegar a la zona, lo primero que llama la atención son las casas de adobe, que llegaron a alcanzar hasta siete pisos de altura según los arqueólogos. Además, son muchos los espacios que sorprenden al visitante, como La Casa de los Hornos, llamada así por los hoyos encontrados en su interior y en los que los expertos opinan que los nativos cocían el agave para elaborar el mezcal, la Casa de la Noria que consiste en un sistema hidráulico de canales para distribuir el agua, o la Casa de las Guacamayas, en la que se encontraron numerosas jaulas y aves enterradas bajo su piso.

La zona arqueológica de Paquimé muestra a la perfección la evolución cultural y comercial del país, además de ser un ejemplo del desarrollo de la arquitectura prehispánica.

Fuente: https://www.absolutviajes.com/

Las claves del cementerio secreto egipcio descubierto en El Cairo

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Las claves del cementerio secreto egipcio descubierto en el Cairo

El Antiguo Egipto puede definirse como una de las civilizaciones más importantes de la historia de la humanidad. Los egipcios nos dejaron, entre otras cosas, construcciones inigualables, técnicas milenarias que aún se utilizan, jeroglíficos llenos de sabiduría… Muchas son las cualidades de los egipcios que hemos ido descubriendo gracias al trabajo constante de los mejores arqueólogos del mundo que han realizado un novedoso descubrimiento basado en una serie de tumbas que conforman un cementerio secreto egipcio.

El Cairo, más concretamente Minya, a tan sólo seis kilómetros del yacimiento arqueológico de Tuna el-Gebel, fue el lugar elegido por los antiguos egipcios para conformar las bases de lo que se ha definido como uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de los últimos años. Se trata de un cementerio oculto de 2.000 años de antigüedad del que no se tenía conocimiento alguno hasta ahora. Desde el Ministerio de Antigüedades de Egipto comentan que este lugar pudo pertenecer a un período faraónico tardío y la era ptolemaica temprana. Sin embargo, todavía hay mucho camino por andar para determinar el verdadero origen de este curioso lugar.

La tumba del sacerdote Hersa-Esei

Por el momento se han encontrado un gran número de pozos de enterramiento y ocho tumbas en las que residían una gran variedad de sarcófagos. Desde  el gobierno egipcio aseguran que los trabajos de excavación durarán un mínimo de cinco años con la finalidad de localizar todos y cada uno de los restos relacionados con este importante hallazgo.

Hersa-Esei, uno de los cinco grandes sacerdotes del Antiguo Egipto ha sido hallado en el interior de uno de los sarcófagos. Un hallazgo que define la importancia de un cementerio lleno de objetos personales de gran valía. También se han encontrado un sinfín de figuras ushebti talladas en loza y más de 1.000 estatuillas en buen estado de conservación. Sin olvidarnos de las cuatro jarras canópicas con los rostros de los cuatro hijos de Horus, el dios de la guerra, del cielo y de la caza. 

Fuente: https://okdiario.com/

El misterio de la piedra de Sayhuite: un mapa tridimensional en relieve hallado en un yacimiento inca

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El misterio de la piedra de Sayhuite: un mapa tridimensional en relieve hallado en un yacimiento inca 

La piedra de Sayhuite es una enorme piedra que ofrece alrededor de 200 figuras geométricas y zoomorfas talladas en su superficie. Su propósito exacto sigue siendo un misterio y los expertos no están seguros de quién lo creó pues se encuentra en el sitio arqueológico de Sayhuite en Perú, a 3 horas de la ciudad de Cusco, tratandose de una de las más misteriosas rocas del Perú.
Según los expertos, este sitio arqueológico era un santuario relacionado con el culto al agua, donde existía un templo que las leyendas describen como cubierto con hojas de oro del grosor de una mano, y mientras que muchos restos arqueológicos se han encontrado allí, el más extraño de todos es la piedra de Sayhuite – una masiva roca cubierta con más de 200 figuras geométricas y zoomorfas.
Cuando los conquistadores españoles llegaron a Sayhuite -según John Hemming en su libro Monumentos de los Incas, el templo fue gobernado por la sacerdotisa Asarpay quien, antes de ser capturada, se arrojó desde lo alto de una cascada de 400 metros de altura.

Los restos del templo no muestran huellas del oro, pero todo el sitio arqueológico está cubierto de masivos bloques y escaleras de andesita que ofrecen un pequeño vistazo al pasado como si pertenecieran a una construcción mucho más grande que existió allí hace mucho tiempo.

Los bloques más misteriosos del sitio son sin duda la piedra Sayhuite -un enorme monolito en el que los antiguos tallaron cientos de relieves geométricos y zoomórficos, como reptiles, ranas y felinos. La piedra es de unos dos metros de largo y cuatro metros de ancho.

Se encontró en la parte superior de la colina Concacha, y los expertos creen que fue utilizado como una especie de modelo topográfico para la hidráulica. Tallado en la piedra se pueden distinguir claramente terrazas, estanques, ríos, túneles y canales de riego.

Mientras que la función exacta de la piedra Sayhuite sigue siendo un misterio, el investigador Dr. Arlan Andrews cree que este monolito fue utilizado como un modelo a escala para diseñar, desarrollar, probar y documentar las propiedades del flujo de agua para proyectos de agua públicos, y para instruir a ingenieros y técnicos en los conceptos y prácticas del oficio.

Los expertos creen que la piedra ha sido remodelada varias veces, y los antiguos agregaron y eliminaron varios elementos, cambiando el flujo de agua. Sin embargo, hay varias teorías que describen su función, pues muchos expertos coinciden en que la masiva piedra probablemente tenía un uso religioso, tal vez una representación simbólica del universo, y o relacionado con el culto al agua.

Quien haya creado la masiva piedra es otro masivo misterio. Aunque se sabe con certeza que el lugar era un santuario inca, los arqueólogos no están seguros de que los antiguos incas hayan sido los constructores. Además, se ha especulado que también podría ser una representación del sistema de riego utilizado por los Incas e incluso un modelo a escala de todo su imperio con cada una de las regiones representadas con ciertos símbolos.

Las selvas estarían representadas por la presencia de animales como monos, iguanas o jaguares, mientras que la costa estaría simbolizada con animales como los pulpos.

Mientras que la piedra de Sayhuite permanece envuelta en misterio, proporciona a los arqueólogos una visión en la cultura de la población precolombina. Los arqueólogos han determinado que el sitio era un centro religioso Inca, donde se realizaban rituales y ceremonias para el culto al agua. El monolito es una pista importante para esto ya que representa un flujo similar al agua entre las tallas.

Fuente: http://conspiraciones1040.blogspot.com/

El anillo Vyne, el objeto robado en el siglo IV que pudo inspirar a Tolkien

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El anillo Vyne, el objeto robado en el siglo IV que pudo inspirar a Tolkien

¿Se inspiró J.R.R. Tolkien en una pieza arqueológica auténtica para concebir ese Anillo Único que es el leiv motiv de sus novelas? Él nunca dijo nada al respecto, por lo que resulta imposible saberlo con certeza. No obstante en 1929, es decir, ocho años antes de escribir el primer libro en que aparece el objeto, El hobbit (el otro, El Señor de los Anillos, no llegaría hasta 1954), el escritor sudafricano fue consultado sobre un extraño anillo hallado en Inglaterra y que tenía una inscripción interior con una maldición: el llamado anillo Vyne.

Por supuesto, es evidente que Tolkien debió recibir más influencias como la relacionada con la leyenda del anillo de Giges, que recogió Platón en La república. Hay otras -aunque él lo niega en alguna carta- como la obra medieval El Cantar de los nibelungos, un poema épico del siglo XIII que recopilaba leyendas germánicas mezclando historia y ficción, y del que Richard Wagner hizo una versión musical operística Der Ring des Nibelungen (El anillo del nibelungo), sintetizando distintos elementos registrados en las sagas islandesas.

En esos ciclos mitológicos jugaba un papel fundamental el Andvarinaut, un anillo mágico que debía su nombre a su dueño primigenio, el enano Andvari (que a su vez tenía concomitancias con Gollum, viviendo bajo una cascada y con la capacidad de transformarse en pez), y que pasaba de mano en mano llevando la desgracia a quien lo poseyera.

Sir Mortimer Wheeler

Lo interesante del Vyne es que sería la primera inspiración tangible, no literaria. Todo empezó con una visita que le hizo Sir Mortimer Wheeler en el año citado para solicitar su ayuda. Todo aquel que haya estudiado arqueología sabe quién fue Wheeler: uno de sus representantes más destacados del siglo XX, el creador de la técnica de excavación estratigráfica -la que se usa actualmente- dividiendo el terreno en cuadrantes y registrando cada hallazgo en su correspondiente estrato geológico para datarlo adecuadamente.

Pues bien, Wheeler se encontraba al frente de las excavaciones llevadas a cabo en la década de los veinte en el yacimiento arqueológico de Lidney Park, un distrito de Gloucestershire donde se situaba una hacienda del siglo XVII lo suficientemente importante como para haber pasado por las manos del tesorero de la reina Ana Estuardo y el vizconde de Bledisloe, por ejemplo, además de servir posteriormente para alojar a la familia real holandesa cuando se refugió en Inglaterra durante la Segunda Guerra Mundial.

Pero además había también una colina de dos hectáreas, situada al borde de un acantilado y coronada por un castro de la Edad del Hierro junto a los restos de una mina de ese mineral que los romanos explotaron, tanto a cielo abierto como con galerías, hasta el siglo IV d.C. Asimismo edificaron un templo en honor de Nodens, divinidad celta, especialmente adorada en Britania y relacionada con el culto posterior a dos reyes semidivinos insulares, el irlandés Nuada Airgetlamh y el galés Gwyn ap Nudd (también llamado Lludd, de donde deriva el topónimo local, Lidney).

Ruinas del Templo de Nodens

Pues bien, al excavar entre las ruinas arquitectónicas fueron saliendo a la luz el templo, un albergue para peregrinos, unas termas y una arquería perimetral de las que queda poco porque el complejo se desmoronó por mala cimentación, así como nueve esculturas de perros (animal asociado a Nodens y que indicaba que se trataría de un Asclepeion, un santuario dedicado a la sanación médica mediante la interpretación de los sueños, como indicaba una inscripción alusiva a ese arte practicado por un tal Victorino el Intérprete), un mosaico con peces (Nodens también era señor del mar), objetos de bronce, fíbulas, monedas, brazaletes, etc.

El anillo se había encontrado siglo y medio antes, en 1785, a centenar y medio de kilómetros de distancia. Estaba enterrado en el campo de labranza de una granja de Silchester, condado de Hamphshire (en el que se ubican las ciudades costeras de Portsmouth y Southampton), una de las regiones que más habían sido romanizadas en la Antigüedad. De hecho, la inscripción que llevaba grabada indicaba que su dueño era un britano-romano llamado Silviano; el nombre con que se lo conoce hoy se refería a la familia Chute, que lo adquirió y lo guardaba en su finca The Vyne(aunque actualmente pertenece al National Trust, la versión británica de Patrimonio Nacional).

El anillo es un poco más grande de lo normal porque seguramente estaba diseñado para llevarse en un dedo enguantado: mide veinticinco milímetros de diámetro y pesa doce gramos. El aro es falsamente circular, pues en realidad se compone de diez facetas planas, una de las cuales está rematada por un cuadrado con la imagen grabada a bisel de la diosa Venus flanqueada por las siglas VE y NS de forma especular (es decir, escritas al revés, de manera que al presionar con el anillo sobre un sello de lacre o barro quedarían impresas correctamente. En el exterior del aro se lee la frase SENICIANE VIVAS IIN DE, que debidamente corregida significa “Seneciano, que vivas en Dios”.

La efigie de Venus en el Vyne

¿Por qué Seneciano si su dueño era Silviano? Al parecer porque Seneciano se lo robó y le puso su propio nombre. Lo demuestra el descubrimiento en Lidney, a principios del siglo XIX, de una defixio de plomo con la inscripción en latín DEVO NODENTI SILVIANVS ANILVM PERDEDIT DEMEDIAM PARTEM DONAVIT NODENTI INTER QVIBVS/NOMEN SENICIANI NOLLIS PETMITTAS SANITATEM DONEC PERFERA VSQVE TEMPLVM DENTIS, que significa “Al dios Nodens. Silviano ha perdido un anillo y donará la mitad [de su valor] a Nodens. A quienes se llamen Seneciano no permitas que gocen de buena salud mientras no devuelvan el anillo al templo de Nodens”.

Se trata de una tablilla de maldición, un sistema habitual en el mundo clásico grecorromano para vengarse de alguien apelando a los dioses -normalmente relacionados con el inframundo- para que lo maldigan. Solían escribirse en placas de cera, barro o madera, materiales muy endebles para perdurar tanto tiempo, por eso la mayoría de las conservadas, como en este caso, están en láminas de plomo muy finas que luego se enrollaban o doblaban, enterrándose a continuación (o arrojándose a pozos o clavándose en paredes); a veces se asociaban a muñecos con incisiones de uñas, como en el vudú y había una versión para lo contrario, o sea, para pedir amor, ayudar a los difuntos, etc.

El caso es que Wheeler, que dató el complejo en el año 364 d.C., supo ver la relación entre el Seneciano del anillo y el de la defixio, y como halló más placas con invocaciones a Nodens decidió consultar los detalles sobre el nombre de este dios con Tolkien. Éste aún no se había lanzado al mundo literario pero gozaba de indudable prestigio intelectual, ya que era filólogo, lexicógrafo y profesor de Anglosajón en el Pembroke College de la Universidad de Oxford, habiendo colaborado en la primera edición del Oxford English Dictionary centrándose en la etimología de las palabras inglesas de origen germánico y nórdico.

Tolkien realizó una investigación sobre el asunto, fruto de la cual fue el ensayo titulado The name Nodens (El nombre Nodens), que publicó en 1932 como apéndice del informe sobre las excavaciones en Lidney Park. En él opinaba que era una palabra de origen germánico y establecía la relación, mencionada antes, con Nuada Airgetlamh y Gwyn ap Nudd.

¿Influyó todo esto en su saga de la Tierra Media? Hay más cosas que apuntan en ese sentido, como las leyendas folklóricas surgidas en torno a las ruinas de Lidney Park, que decían que estaban habitadas por enanos, trasgos y otros seres de pequeño tamaño. La elevación misma sobre la que se alzaba el asclepeion de Nodens era conocida como Dwarf’s Hill (Colina del Enano) y en 2013 la Tolkien Society organizó allí una exposición entre cuyas piezas figuraban el anillo Vyne, una reproducción de la tablilla de maldición de Nodens y una primera edición de El hobbit, entre otras piezas y aparte de un campo lúdico temático en las cercanías.

Fuente:  https://www.labrujulaverde.com/

Los arqueólogos encuentran en Turquía una «puerta del infierno» de la época romana

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Los arqueólogos encuentran en Turquía una “puerta del infierno” de la época romana

 

Muy pocos griegos y romanos bajaron al infierno y pudieron contarlo. Los mortales llegaban en brazos de Mercurio hasta la orilla de la laguna Estigia y allí Caronte, el barquero, pagado con la moneda enterrada con el cadáver, les pasaba al otro lado. En ocasiones míticas, como Orfeo, el viaje empezaba en la puerta del infierno, donde tenía que burlar al perro de tres cabezas, y era de ida y vuelta si lograba conmover a los dioses del inframundo con su arte y pedir que permitieran el regreso de su amada Eurídice a la vida.

Pero también hubo quien, como Ulises, se acercó a las orillas del inframundo a consultar al adivino Tiresias cómo sería su regreso a Ítaca, para lo cual le alimentaba con sangre de los sacrificios… Beber la sangre fresca calmaba a los muertos en su mundo ceniciento. El gran guerrero Aquiles dice a Ulises al reconocerle allí: «Preferiría ser el más pobre y sucio de los rudos campesinos que se revuelcan en los estercoleros sobre la tierra, que ser el gran rey Aquiles en este mundo de sombras subterráneas».

De todo este comercio con el infierno grecorromano se colige que algunos mortales sabían cómo llegar. Había puertas que llevaban hasta el inframundo y una de ellas, mítica, estaba en lo que hoy es Turquía. Los arqueólogos han podido perfilar el lugar y su utilización en ritos religiosos durante la época romana en la ciudad de Hierápolis. Según han publicado en la revista «Science» Allí hay un templo que desciende hasta una gruta en la que los animales eran sacrificados sin intervención de la mano del hombre… ¿Cómo? Era la puerta del infierno…

Las ruinas de Plutoium de Hierápolis

Junto a las ruinas del Plutoium, el templo a Plutón, dios romano del inframundo, todavía desfallecen los pájaros que se aventuran a volar por las inmediaciones. Caen muertos y allí quedan junto a las piedras gastadas. Hay una gruta de la que emana dióxido de carbono volcánico en concentraciones mortales.

En los tiempos de Roma los sacerdotes utilizaban esas emanaciones para dejar que toros y otros animales sacrificados cayeran muertos milagrosamente, sin intervención humana, dedicados a las deidades ctónicas. Bóvidos perfectamente sanos eran conducidos hacia la boca de una gruta puesta en el interior de una estructura rectangular del templo. Morían rápidamente pero los sacerdotes castrados que los acompañaban no sufrían daño alguno. ¿Cómo era posible?

Los arqueólogos han dado con una posible respuesta a esta pregunta tras un nuevo estudio de las ruinas del Plutoium. La entrada de la gruta, o puerta del infierno, fue redescubierta hace 7 años en Hierápolis. El patio rectangular se situaba en el perímetro del templo y estaba rodeado de gradas para que los fieles se sentaran a contemplar la sagrada escena. La ciudad se sitúa en una zona geológicamente muy activa y famosa por sus aguas termales.

Esos manantiales ya eran famosos hace 2.200 años, por su poder curativo. La grieta junto al templo emite grandes cantidades de dióxido carbónico de origen volcánico que se acumula como una neblina en el cerco rectangular. Ahora esas emisiones han sido estudiadas y medidas por vulcanólogos de la Universidad alemana de Duisburg-Essen.

Durante el día, el sol disuelve la neblina, pero durante la noche el gas, algo más pesado que el aire, queda concentrado en el rectángulo como en una piscina. Es coincidiendo con el amanecer cuando la concentración se vuelve más mortal. A medio metro del suelo su concentración es del 35%, suficiente para asfixiar a cualquier ser vivo. Pero esa concentración disminuye intensamente al aumentar la altura. Así que los sacerdotes que conducían a los toros respiraban prácticamente aire puro, mientras los bóvidos iban ahogándose en cuanto pisaban el recinto.

Por eso los sacrificios tenían lugar nada más comenzar el día, en plena aurora. El aliento del Can Cerbero, guardián de la puerta del infierno solo afectaba a los animales que respiraban cerca del suelo. Y a medida que se mareaban bajaban más la cabeza, quedando sentenciados en minutos. Los sacerdotes eunucos, sin embargo no llegaban nunca a caer en el ámbito mortal del templo.

Estrabón visitó el Plutonium hace dos mil años y dejó escrito que los sacerdotes incluso acercaban la cabeza a la cueva (a la parte alta de la misma) sin recibir daño alguno, en un ejercicio demostratorio con algo de circense. Lo que el escritor romano pensó entonces es que tal vez la castración les salvaba de algún modo.

Lo que el equipo de arqueólogos y vulcanólogos están muy excitados por el resultado de sus investigaciones y por haber logrado demostrar que las fuentes históricas tenían, una vez más, razón. Esa es la localización de una de las terribles puertas del infierno.

Fuente: https://www.pinterest.es/

Hallan un pastel de frutas de hace 106 años en la Antártida

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Hallan un pastel de frutas de hace 106 años en la Antártida

Envasado en su lata de hierro y estaño, manufacturado por Huntley & Palmers hace 106 años, los conservadores del Antarctic Heritage Trust han encontrado un pastelillo de frutas en perfecto estado. Según han hecho público, esta vitualla pertenece a la expedición de Scott llamada de Terra Nova (de 1910-1913), al final de la cual Robert Scott y sus hombres morirían, y fue hallado en la base de Cabo Adare. Y lo han sabido porque este tipo de pastel estaba entre los alimentos que aquella expedición llevó consigo.

Aunque la lata había sufrido los 106 años de inclemencias en la latitud con peor meteorología de toda la Tierra, al abrirla y comprobar el contenido, los conservadores se sorprendieron porque el pastel tenía una apariencia -y dicen que un olor- muy apetitoso. Pero lo que tenían que hacer era un trabajo de conservación, así que limpiaron el óxido de la lata, sometieron el material a una estabilización química y revestimiento protector de los restos de la lata.

También se llevó a cabo la desacidificación de la etiqueta de estaño y algunas reparaciones físicas de la envoltura de papel rasgado y la etiqueta de estaño. El pastel en sí estaba en excelentes condiciones.

La jefa de proyecto, Lizzie Meek dijo que «encontrar en solo dos semanas y entre los restos de las últimas latas oxidadas del yacimiento de Cabo Adare un pastel tan perfectamente preservado fue una enorme sorpresa». Según comenta el equipo, este tipo de repostería es una comida de aporte de alta energía, ideal para las condiciones de una expedición antártica. «De hecho es todavía un tipo de pastel que figura entre los alimentos favoritos en los viajes actuales a las zonas heladas».

El pastel envuelto

Desde mayo de 2016 el equipo trabajó en el laboratorio del Museo Canterbury tratando de conservar los objetos recuperados en Cabo Adare. Hasta el pasado verano no concluyó esta etapa con la estabilización y estudio de casi 1.500 piezas.

Ahora se abre una nueva etapa, que incluye labores de conservación de los edificios de Cabo Adare. Las cabañas datan de la expedición noruega de Carsten Borchgrevink en 1899 y fueron reutilizadas más tarde por el capitán Scott en 1911. Fueron instalaciones pioneras en la Antártida y representan hoy los únicos ejemplos de una primera construcción dejada por la humanidad en un continente.

Los convenios científicos establecen que, una vez realizados los trabajos de conservación, los objetos sean devueltos a su entorno original, lo que ocurrirá después de la restauración de las cabañas. Entre los socios del Trust destacan el Gobierno de Noruega, el Museo Canterbury y Nueva Zelanda.

Fuente: https://www.pinterest.es/

Hallan restos de la misión de un faraón en busca de especias hace 4.000 años

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Hallan restos de la misión de un faraón en busca de especias hace 4.000 años

Una misión arqueológica de Estados Unidos y Egipto ha descubierto un complejo administrativo del faraón Dyedkara Isesi (2380 a 2342 a.C.), las ruinas más antiguas halladas en el yacimiento de Tal Edfu, en la ciudad meridional de Asuán, anunció hoy el Ministerio de Antigüedades.

La responsable de la misión, Nadine Mueller, de la Universidad de Chicago, explicó que este es el descubrimiento más importante realizado por su equipo desde que comenzó las excavaciones en ese sitio en 2014, según un comunicado.

El complejo arroja luz sobre las expediciones reales realizadas en la era del faraón Dyedkara Isesi, el penúltimo de la quinta dinastía, para buscar especias, piedras preciosas y minerales en la costa del mar Rojo y en lugares remotos como la península del Sinaí o el país de Punt, que se cree que se ubicaba en la actual Somalia.

En las excavaciones se ha encontrado una colección de objetos almacenados en el centro, entre ellos recipientes nubios y conchas del mar Rojo, además de 220 sellos de barro con los nombres del faraón, de los trabajadores del centro administrativo y de mineros.

El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades egipcio, Mustafa Waziri, explicó que estos restos son los más antiguos encontrados en Tal Edfu, pues hasta ahora solo se habían encontrado en la zona ruinas de la segunda mitad de la sexta dinastía.

El templo de Kom Ombo, en Asuán

El proyecto arqueológico de Tal Edfu, que comenzó en 2001, pretende profundizar en las informaciones sobre esa capital provincial del Alto Egipto y recabar evidencias arqueológicas sobre la administración del Antiguo Egipto, que hasta ahora se conoce principalmente por fuentes textuales.

El ministerio de Antigüedades también anunció hoy el hallazgo de una serie de objetos en el templo de Kom Ombo, también en Asuán,donde trabaja una misión egipcia. Entre otros objetos, fueron hallados una estela en caliza que representa un matrimonio realizando ofrendas a un dios y tres estatuas en arenisca, dos de ellas del dios Horus en forma de halcón y otra de un hombre sentado.

Fuente: https://www.pinterest.es/

El misterioso mapa Imago Mundi de Babilonia

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El misterioso mapa Imago Mundi de Babilonia

La mayor parte de los arqueólogos, historiadores y cartógrafos coinciden en otorgar a éste misterioso mapa el título de mapa más antiguo del mundo por ser el único en el que se representan claramente no sólo las regiones o ciudades de la época, sino también las montañas los ríos, el mar y el cielo, con sus correspondientes nombres e incluso leyenda. ¿Sabes de qué mapa estamos hablando? El mapa Imago Mundi de Babilonia.

Aunque en la actualidad este misterioso mapa, de incalculable valor, se encuentre en el Museo Británico de Londres, fue descubierto en por F.E. Peiser en 1899 en un yacimiento de Sippar, en la orilla oriental del Eúfrates, Iraq meridional; al que posteriormente se le añadió otro fragmento, perteneciente a la misma pieza, descubierto 1995 por I. Finkel, ambos datados al siglo V a.C. El hallazgo consiste en una tablilla de arcilla en la que se han grabado una serie de formas geométricas compuestas por varios círculos de mayor y menor tamaño, un rectángulo y triángulos, situados en los bordes, con pequeñas inscripciones en cuneiforme y dibujos en su interior, todo ello acompañado de un texto explicativo, también realizado en escritura cuneiforme.

Acerca  del significado o interpretación de este enigmático mapa se ha discutido mucho y existen opiniones muy encontradas entre sí. La interpretación oficial es que el mapa representa la Mesopotamia de la época, Babilonia y, representados por pequeños círculos, los territorios comprendidos por las cuencas del río Eufrates y Tigris desde su nacimiento en las Montañas de la Anatolia, también representadas por encima del rectángulo que marca Babilonia hasta su desembocadura por el Golfo Pérsico y el mar que rodea toda la tierra que confluye con el cielo por la línea del horizonte siendo los triángulos externos otras tierras lejanas a Mesopotamia.

Fuera de estas tierras, el cosmos con las constelaciones y los astros según los conocimientos de astronomía de aquel entonces, bastante influenciados por la mitología tal y como se puede observar en la leyenda que acompaña al misterioso mapa.

De ser esta la interpretación correcta, esta representación a vista de pájaro implicaría algo absolutamente excepcional, pues no es un tipo de representación propio de la época, sino más bien del primer siglo después del nacimiento de Cristo, un periodo muy posterior.

En cambio una interpretación literal del enigmático mapa lo vería como una representación de Babilonia y el cosmos de donde proviene su dios creador Marduk. Por ello se representa en el interior del círculo a las regiones de Mesopotamia, los ríos, las montañas y el océano que limita con el cielo y hasta aquí todo está igual; la discrepancia viene en la interpretación de las regiones triangulares que  parecen salir del horizonte que, para algunos estudiosos, son los puentes que llevan a las 18 constelaciones de los dioses que Marduk derrotó según el Enuma Elish, el poema que explicaría la creación del mundo.  Todo esto porque alrededor de estos triángulos están esculpidas las constelaciones y en la leyenda estas islas son una creación de Marduk.

Fuente: https://www.taringa.net/

Hallan una torre formada por cráneos humanos en el corazón de Ciudad de México

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Hallan una torre formada por cráneos humanos en el corazón de Ciudad de México

Un equipo de arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México ha realizado un hallazgo macabro, que podría arrojar nueva luz sobre la civilización azteca. En concreto, se han descubierto más de 650 cráneos y miles de fragmentos humanos formando parte de una edificación cilíndrica, próxima al Templo Mayor – sobre el que se edificó la actual Catedral Metropolitana de Ciudad de México- que pasa por ser uno de los lugares de culto más importantes de la antigua capital azteca, Tenochtitlan, correspondiente a la actual capital de México, informa Reuters.

Según el equipo de investigadores, se cree que esta «torre» sería parte también del Huey Tzompantli o altar en el que se empalaban a la vista del público las cabezas de los cautivos sacrificados en honor a los dioses y que los historiadores relacionan con otras culturas mesoamericanas anteriores a la llegada de los españoles. Lo que impresionó mucho a los españoles que acompañaron a Hernán Cortes en la conquista de México, y quienes dieron testimonio de todo ello.

Las primeras excavaciones comenzaron en 2015, y sugieren que todavía quedan datos pendientes: «Nosotros esperábamos que fueran hombres, obviamente jóvenes y también guerreros. La cuestión es que no creíamos que fuera haber mujeres y niños, que no tendrían que ir a la guerra», apunta uno de los responsables de esta investigación el antropólogo y biólogo Rodrigo Bolanos.

Al hilo de lo anterior ha reconocido que «está pasando algo de lo que nosotros no teníamos constancia y esto es realmente nuevo, la primera vez que pasa en un Huey Tzompantli».

Por su parte, Raúl Barrera, un arqueólogo del INAH que viene trabajando en la misma excavación bajo la Catedral Metropolitana ha apuntado que los cráneos habrían formado parte de una torre después de haber sido expuestos al público en el tzompantli.

Con un diámetro aproximado de seis metros, la torre se erigió en la esquina de la capilla de Huitzilopochtli, el dios azteca del sol, la guerra y el sacrificio humano, aunque su base todavía no ha sido desenterrada.

Para el equipo de investigadores no hay duda de que esta particular torre erigida con cráneos pertenecía a las edificaciones de las que dio cuenta Andrés de Tapia, un soldado español que acompañaba a Hernán Cortés en la conquista de México en 1521.

En sus escritos, Tapia apuntó que había contado decenas de cientos de cráneos y sobre lo que se conoce hoy como Huey Tzompantli. En concreto, Barrera ha llegado a contabilizar hasta 676 cráneos aunque no ha descartado que su número sea mayor según avanzará la excavación.

Fuente: http://www.laplacetadelorca.com/

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